1
00:00:00.150 --> 00:00:40.150
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة العلياء عاطرة الشداد. طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زاد

2
00:00:40.150 --> 00:01:03.350
للعلم كالازهار في البستان الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين حياكم الله ايها الاخوة والاخوات آآ من طلاب العلم وطالبات العلم في برنامج اكاديمية زاد

3
00:01:03.400 --> 00:01:21.150
في هذه الدورة الثانية وفي هذا المستوى الثالث من آآ سيرة المصطفى صلى الله عليه واله وسلم سندرس في هذا المستوى باذن الله عز وجل ما يتعلق بتعاملات النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم

4
00:01:21.450 --> 00:01:47.000
تعاملاته مع اهله مع ابنائه مع بناته مع زوجاته مع جيرانه مع اصحابه مع خدمه صلى الله عليه واله وسلم مع المسلمين مع غير المسلمين نجلي فيها الهدي الراتب للنبي عليه الصلاة والسلام الذي كان عليه في تعاملاته في اخذه وعطائه صلى الله عليه واله وسلم

5
00:01:48.350 --> 00:02:09.200
النبي عليه الصلاة والسلام هو القدوة المطلقة لنا جميعا وللبشرية جمعا القدوة المطلقة. لان الله تبارك وتعالى امرنا في قوله لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. الاسوة هي القدوة

6
00:02:09.800 --> 00:02:33.000
هي النموذج الذي يحتذى والاسوة الذي يقتدى يقتدى به وتتقفى الناس اثاره يتبعونه في هديه وسمته وتعاملاته عليه الصلاة والسلام اه نحن في هذا العصر وفي كل عصر منذ بزوغ فجر الرسالة

7
00:02:33.200 --> 00:02:59.350
الى قيام الساعة آآ البشرية بحاجة ماسة الى القدوات وان كانت في هذا العصر في امس الحاجة بالقدوة في جميع المجالات العلمية والادارية والثقافية والاجتماعية والتربوية الناس بحاجة الى النموذج والقدوة والاسوة الذي يشاهدونه

8
00:02:59.550 --> 00:03:27.250
اه حتى يقتدون به آآ لدينا القيم ولدينا الاخلاق ولدينا الفظائل لكن نحن بحاجة الى اولئك القدوات الذين يمثلون هذه القيم الذين يجسدون هذه المبادئ الذين ينفخون فيها الروح ويجعلونها واقع عملي يشاهده الناس ويسمعونه ويحتكون به ويتأثرون

9
00:03:27.250 --> 00:03:49.100
به وتنفعل به نفوسهم وتندمج معه ارواحهم مكان النموذج المطلق والقدوة المطلقة هو نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم وكما وصفه ربه وانك لعلى خلق عظيم القدوات يساعدون في تجسيد

10
00:03:50.400 --> 00:04:14.250
القيم والمبادئ والاخلاق والفظائل في المجتمعات القدوات يصنعون الاهتمامات اذا كانت هناك قدوات صالحة قدوات جادة قدوات تسعى للكمالات فانها تصنع اهتمامات لدى الذين ينفعلون ويتأثرون بمثل هذه القدوات يقتدون ويهتدون بها

11
00:04:14.600 --> 00:04:39.950
كما انه على الجانب المعاكس فان القدوات السيئة القدوات السلبية تصنع الاهتمامات السيئة. تصنع الاهتمامات السلبية. تصنع الاهتمامات التافهة العلماء قدوات يصنعون اهتماما بالامور الجادة يصنعون اهتماما نحو العلم واتجاها ايجابيا نحو طلب العلم والاجتهاد في

12
00:04:39.950 --> 00:05:06.550
طلب العلم وايظا النموذج العالم العابد نموذج العالم الداعية نموذج العالم المصلح نموذج عالم آآ الذي يقدم اه اثر العلم في حياته وسلوكه اخطر ما يكون اخطر ما يكون ان تلتفت الاجيال ذات اليمين وذات اليسار فلا تجد من تقتدي به

13
00:05:06.750 --> 00:05:36.250
ولا تجد من تتأثر به ولا تجد من تفهم وتستوعب المفاهيم والمبادئ والقيم والفظائل بصورة عملية مطبقة مشاهدة آآ تخشى ان ان تفقد هذه القدوات فلا ترى ولكن هناك قدوات نسبية جزئية في جانب معين هناك انسان قدوة في بر الوالدين واخر قدوة في آآ

14
00:05:36.400 --> 00:05:56.400
حسن التعليم والتدريس واخر قدوة في الاحسان والبذل والعطاء. واخر قدوة في الشعور بالمسئولية والقيام بالواجب واخر قدوة في طلب العلم واخر قدوة في الدعوة الى الله واخر قدوة في الثقافة والتثقيف ورفع سوية الوعي

15
00:05:56.400 --> 00:06:14.850
لدى المجتمع واخر واخر واخر. هذه تسمى قدوات جزئية. بمعنى انه قدوة في مجال او مجالين او ثلاثة او جزء او جزء من المجالات اما القدوة المطلقة الذي التي لا يدركها او الخلل او النقص

16
00:06:15.000 --> 00:06:36.500
فهو شخصه صلى الله عليه وسلم فهو قدوة في كل المجالات وقدوة لكل البشرية ان اردته صلى الله عليه وسلم زوجا فهو الزوجة القدوة. والمثالي والنموذجي لكل الازواج وان اردته المعلم فهو المعلم القدوة لكل المعلمين بل هو سيد المعلمين

17
00:06:37.000 --> 00:06:56.950
واستاذ المعلمين وان اردت اه في مجال الدعوة فهو قدوة للدعاء وقدوة للحكام وقدوة للمصلحين وقدوة للاباء فهو نعم الاب الاب النموذجي وهو قدوة للاجداد فقد كان نعم الجد عليه الصلاة والسلام

18
00:06:57.700 --> 00:07:24.450
وقد كان نعم الجار ونعم البائع ونعم المشتري ونعم المصلح صلى الله عليه وسلم فقد كان قدوة مطلقة صلى الله عليه وسلم في كل المجالات التي تحتاجها البشرية اه علق ابن كثير رحمه الله في تفسيره حول قول الله تعالى لقد كان لكم في رسول الله

19
00:07:24.550 --> 00:07:50.800
اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا قال هذه الاية اصل كبير التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم في اقواله وافعاله واحواله  هذه الاية اصل ان تقتدي برسول الله في اقواله سواء كان محتوى هذا القول

20
00:07:51.000 --> 00:08:18.900
او طريقة اسلوب هذا القول وايضا في فعله صلى الله عليه وسلم كيف كان فعله ماذا كان يفعل كيف كان يفعله صلى الله عليه وسلم وهو ايضا قدوة وكذلك في احواله في تعاملاته اخذه عطائه بيعه وشرائه صلى الله عليه وسلم فهو قدوة للعالمين

21
00:08:18.900 --> 00:08:38.200
ورحمة للعالمين بابي هو وامي صلى الله عليه واله وسلم لو اقتادت البشرية واقتدى الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم في آآ المجالات المختلفة في حياتهم لجمع الله لهم بين النجاح في الحياة

22
00:08:38.350 --> 00:09:03.900
والفلاح في الاخرة ولعاشوا سعداء في حياتهم قصف حياتهم وتكون حياتهم حياة هانئة. حياة سعيدة. حياة اه جادة حياة مليئة بالانجاز مليئة بالعطاء حياة اثرية حياة كريمة  اه تجمع بين اشباعات الروح

23
00:09:04.000 --> 00:09:27.100
والعقل والنفس والجسد تجتمع للانسان سعادة الدنيا فلاح الاخرة وتحقق الغاية التي اوجد الله تعالى البشرية من اجلها. ومن ذلك كانت آآ هذه اللقاءات وهذه الدروس لدراسة تعاملاته صلى الله عليه واله وسلم

24
00:09:27.300 --> 00:10:01.500
آآ فاصل ثم نبتدأ باول مجال من مجالات التعاملات النبوية  فاصل ثم نعود  لا تغضب لا تغضب لا تغضب. هكذا كررها النبي صلى الله عليه وسلم مرارا. تأكيدا لاهمية اجتناب الغضب

25
00:10:01.500 --> 00:10:21.500
ودفع اسبابه. فالغضب نار في القلب وشرر في العين. وتوتر في الاعصاب وسرعة في الانتقام. وسوء في تصرف وكم مزق الغضب من صلات وقطع من ارحام واشعل من عداوات. والمسلم العاقل يبادر الى اطفاء

26
00:10:21.500 --> 00:10:51.550
نار الغضب قبل اشتعالها. وقد جاءت السنة والاداب الاسلامية باسباب تعين على ذلك. منها السكوك ذكر الله عز وجل والاستعاذة به من الشيطان الرجيم. لقوله تعالى واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله. انه سميع عليم. ولقوله

27
00:10:51.550 --> 00:11:11.550
صلى الله عليه وسلم في رجل رآه غاضبا اني لاعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد. لو قال اعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد. تغيير الهيئة بالجلوس والاضطجاع. لقوله صلى الله عليه وسلم اذا غضب احدكم

28
00:11:11.550 --> 00:11:41.550
وهو قائم فليجلس. فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع. تذكر ما يؤول اليه الغضب من الندم وسوء العاقبة استحضار ثواب من كظم غيظه. قال تعالى والذين يجتنبون كبائر الاثم قيل لابن المبارك اجمع لنا حسن الخلق في كلمة فقال

29
00:11:41.550 --> 00:12:21.700
كل غضب. قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب   الحمد لله اه نبتدأ في الحديث عن تعامله صلى الله عليه وسلم مع الصق الناس به واقربهم اليه وهم زوجاته امهات المؤمنين

30
00:12:21.700 --> 00:12:45.550
رضي الله تعالى عنهن وارضاهن النبي صلى الله عليه وسلم كان له احدى عشرة زوجة مات عن تسع منهن وماتت قبله زوجتان خديجة بنت خويلد رضي الله تعالى عنها وزينب بنت خزيمة رضي الله تعالى

31
00:12:45.600 --> 00:13:05.950
هاتان الزوجتان توفيتا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. اما زوجات الاحدى عشرة فهن خديجة بنت خويلد. وهي اول زوجاته صلى الله عليه وسلم وعائشة بنت ابي بكر وحفصة ابنة عمر ابن الخطاب رضي الله عنها. وسودة بنت زمعة العامرية

32
00:13:06.000 --> 00:13:29.700
وزينب بنت جحش الاسدية وزينب بنت خزيمة الهلالية وام سلمة هند بنت ابي امية المخزومية وام حبيبة رملة بنت ابي سفيان الاموية وميمونة بنت الحارث الهلالية جويرية بنت انت الحارث المصطلقية من بني المصطلق يهودي

33
00:13:29.850 --> 00:13:52.500
وصفية بنت حيي النظرية وهي ايضا آآ كانت آآ من اليهود رضي الله تعالى عنها وارضاها وقد اسلمت اه مع زوجها صلى الله عليه وسلم فهؤلاء آآ احدى عشرة زوجة من زوجاته امهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهن

34
00:13:53.050 --> 00:14:09.700
آآ مات منهن تسع بعد آآ وفاة النبي صلى الله عليه وسلم واما في حياته فقد ماتت خديجة وزينب بنت خزيمة كان النبي صلى الله عليه وسلم خير الناس في تعامله مع زوجاته

35
00:14:10.000 --> 00:14:27.450
وكيف لا يكون صلى الله عليه وسلم وخير الناس وهو القائل في الحديث الشريف خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي يعني خير الناس وافضل الناس واحسن الناس واكمل الناس من يكون خير لاهله

36
00:14:27.950 --> 00:14:43.850
خير في تعامله وفي اخذه وعطائه وخير في اه تعاملاته مع اهله. وانا خيركم لاهلي اي كان صلى الله عليه وسلم هو خير الناس لاهله. وقال عليه الصلاة والسلام اكمل

37
00:14:43.850 --> 00:15:08.800
اخلاق ايمانا احسنهم خلقا اكمل الناس في الايمان احسنهم خلقا وخياركم خياركم لنسائهم خلقا. يعني خير الناس من كان لنسائه لزوجته اه لبناته لامي كان في احسنهم خلقا فهؤلاء هم الخيار وهم الافضل وهم الاكمل

38
00:15:09.700 --> 00:15:31.700
كان صلى الله عليه وسلم زوجا مثاليا ومن افضل بل هو افضل الازواج عليه الصلاة والسلام وعمل بقول الله تعالى وعاشروهن بالمعروف. فقد معشر نساؤه بالمعروف والمعروف كلمة يعني جامعة لكل قول معروف قول طيب ولكل فعل طيب ولكل خلق

39
00:15:31.700 --> 00:15:54.900
نبيل فهي كلمة جامعة فيعاشرها بالمعروف وايضا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف اي لهذه المرأة لهذه الزوجة من الحقوق والواجبات كما لهذا الزوج من الحقوق والواجبات ولو اقتدى الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم

40
00:15:55.100 --> 00:16:17.450
في تعامله مع زوجاته لعاشت البيوت ايما سعادة وعاش الازواج سعادة ما بعدها سعادة الدنيا ولسعدت الزوجات ولا اختفت كثير من المشكلات الزوجية التي تئن منها البيوت والارقام والاحصاءات التي تدفع بها الدراسات الاجتماعية

41
00:16:17.600 --> 00:16:36.250
آآ من المشكلات الكبيرة التي تقع بين الزوجين من الطلاق الى الظرب الى العضل الى الى الى الظلم وغيرها كثير لو اقتدى الازواج برسول الله صلى الله عليه وسلم في تعامله مع زوجاته والله لاختفت

42
00:16:36.700 --> 00:16:54.700
اغلب ان لم يكن كل المشكلات الزوجية التي تئن منها البيوت اليوم ونسمع بها النبي صلى الله عليه وسلم قدم فنونا في التعامل مع الزوجة فقد كان جميل المعاشرة لازواجه حسن التعامل معهن صلى الله عليه وسلم وقد بدأ

43
00:16:54.700 --> 00:17:09.250
ذلك واضحا جليا في سيرته وسنقف مع بعض اه الصور التي تدل على حسن تعامله صلى الله عليه وسلم مع زوجاته. هذا التعامل الراقي الذي اثر ايجابيا في الحياة الزوجية

44
00:17:09.250 --> 00:17:30.450
وهذا شيء طبيعي الانسان لما تعامله بطريقة ايجابية بطريقة حسنة لما تعاشره بالمعروف سينعكس على ذلك على نفسيته سينعكس على اخلاقه سينعكس على تعامله وردة فعله تجاه تعاملات الاخرين وينشأ الحب وتنشأ المودة وينشأ الاحترام وتغيب

45
00:17:30.450 --> 00:17:55.850
كثير من المشكلات التي تئن منها المجتمعات وتئن منها البيوت اليوم اول معلم من معالم هذا التعامل الراقي للنبي صلى الله عليه وسلم مع زوجاته خدمة اهله خدمة فقد كان النبي عليه الصلاة والسلام يعني يساهم في مساعدة اهله في تدبير شؤون المنزل ولا يترك اهله

46
00:17:55.850 --> 00:18:11.800
اهله دون دعم او دون مساعدة ودون مساندة ومن ذلك ما اخرجه البخاري عن الاسود قال سألت عائشة رضي الله تعالى عنها ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته ماذا الذي كان يفعل

47
00:18:11.800 --> 00:18:31.500
صلى الله عليه وسلم في بيته قالت كان يكون في مهنة اهله في خدمة اهله. فاذا حضرت الصلاة خرج اليها اذا هو صلى الله عليه وسلم في بيته يعمل على مساعدة اهله. ويعمل على خدمة اهله. وجاءت بعض الروايات وبعض الاحاديث توضح

48
00:18:31.500 --> 00:18:49.150
نبين هذا الامر. قالت كان يصنع ما يصنع الرجال. كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم يفيض ثوبه ثوبه يحتاج الى خياطة هو الذي يقوم بهذا الامر

49
00:18:49.550 --> 00:19:09.500
آآ نعله يحتاج آآ الى خسف ان ينخسف ويعدل ويرتب يفعل ذلك بنفسه. يعمل ما كان يعمله الرجال. في بيوتهم. وفي بعض ما كان الا بشرا من البشر يفلي ثوبه يفلي ثوبه يعني يعني ينظر الى ثوبه وينقيه من الاوساخ واذا ما يعلق به

50
00:19:09.600 --> 00:19:29.500
يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه ويخيط ثوبه ويخصف نعله ويرقع دلوه هذا كان شأن النبي صلى الله عليه وسلم. اذا خلينا نسمي الخدمة الذاتية. هو يقوم على خدمة ذاته. ما هو؟ جيب احضر هات اعطني

51
00:19:29.500 --> 00:19:49.400
اذا نوع من التكاسل لا انما هناك الخدمة الذاتية والقيام على شأن الانسان بنفسه. يقوم الانسان يخدم نفسه بنفسه وينفي عنه العجزة والكسل فهو كان يساهم في آآ تدبير منزله عليه الصلاة والسلام

52
00:19:49.600 --> 00:20:03.450
يعني من الناس يعني من يخالف هذا الهدي تماما من جهة ان يرى في ذلك انفا يعني يأنف ان يساهم ويساعد في آآ مساعدة اهله في بيته وفي خدمة اهله

53
00:20:03.450 --> 00:20:18.750
آآ من حمل طفل او آآ تنظيف شيء من آآ المنزل او صناعة شيء من الطعام او المساهمة في ترتيب بالمنزل مع الاولاد مع الزوجة. يخفف شيئا من اعباء الحياة

54
00:20:19.650 --> 00:20:33.500
لماذا الانفة؟ هذا لم يكن هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم ليس المقصود الانسان ان يتفرغ لهذا العمل ويكون هذا شأنه وديدنه. لا انما المقصود ان يكون الانسان ايجابيا في بيته. ان يكون فاعلا في بيته

55
00:20:33.500 --> 00:20:56.600
ان يساهم في خدمة اهله ان يساعد ان يعاون وليس ذلك من العيب. بل والله ذلك من تمام الرجولة. وكمال الرجولة بعض الناس قلوبهم قاسية يعني الزوجة قد تكون مريضة قد تكون متعبة قد تكون مجهدة قد يكون تكالب عليه العمل والشغل يعني من الواجبات التي عليه

56
00:20:56.600 --> 00:21:19.200
تطعم هذا وتطعم هذا وتلبس هذا وتكنس هنا وترتب هنا وتصنع طعاما وتغسل تراكمت عليها كثير من والواجبات آآ يتركها على هذه الحال وكأنه لم يرى شيئا ويحملها فوق آآ ما ما لا تطيق. هذا ليس لم يكن يعني لم يكن ذلك هو شأن النبي

57
00:21:19.200 --> 00:21:39.450
صلى الله عليه واله وسلم وهذا يعني خلاف الهدي النبوي. هذي الدعم وهذي المساندة وهذا الوقوف مع الزوجة والمساهمة في خدمة النفس والاهل. هذا من الرصيد الذي يصنعه الانسان في قلب زوجته وقلب آآ اولاده فيكسبهم ويحبهم ويحبونه

58
00:21:40.600 --> 00:22:00.450
كذلك مما كان يحرص عليه النبي صلى الله عليه وسلم الحرص على مؤانسة اه زوجاته عليه الصلاة والسلام. فعن عائشة رضي الله عنها قالت قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا. يعني جميع نسائه. فيدنو من كل امرأة من غير مسيس حتى يبلغ التي هو

59
00:22:00.450 --> 00:22:32.350
يومها فيبيت عندها رواه ابو داوود نقف ان شاء الله مع بعض الوقفات مع هذا الحديث بعد هذا الفاصل  لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم

60
00:22:32.350 --> 00:23:10.550
ان يتلو عليهم اياته ويزكيهم. ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين الايمان بالرسل ركن من اركان الايمان وواجب اعتقادي من اعظم الواجبات فالرسل هم المبلغون عن الله رسالته. والمقيمون على الخلق حجته. فارسال الرسل من اعظم نعم الله على خلقه

61
00:23:10.550 --> 00:23:30.550
وخصوصا محمدا صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء وافضل المرسلين. والايمان بالرسل تضمنوا التصديق بان الله تعالى بعث في كل امة رسولا منهم يدعوهم الى عبادة الله والكفر بما يعبد من دونه

62
00:23:30.550 --> 00:23:50.550
الاعتقاد بانهم جميعا صادقون. قد بلغوا جميع ما ارسلهم الله به. فلم يكتموا ولم يغيروا. الايمان بان دعوتهم جميعا قد اتفقت على التوحيد. قال تعالى وما ارسلنا من قبلك من

63
00:23:50.550 --> 00:24:40.550
اليه انه لا اله الا واما الشرائع والاحكام فانهم يختلفون فيها. لقوله تعالى الاعتقاد بان من كفر برسالة واحد منهم فقد كفر بالجميع. قال تعالى فجعلهم الله لجميع الرسل مع انه لم يكن رسول غيره. حين كذبوه. الايمان بان الله ايدهم بالمعجزات الباهرة

64
00:24:40.550 --> 00:25:03.450
والايات الظاهرات التصديق بما صح عنه من اخبارهم. الايمان بان خاتمهم هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لا نبي بعده. قال تعالى ما كان محمد ابا احد من رجالكم

65
00:25:03.450 --> 00:25:29.400
الاعتقاد بانهم يتفاضلون في المنازل عند الله. وان افضلهم محمد صلى الله عليه وسلم. وللايمان الرسل ثمرات جليلة. منها العلم برحمة الله تعالى وعنايته بخلقه. حيث ارسل اليهم اولئك الرسل

66
00:25:29.400 --> 00:25:52.750
الكرام للهداية والارشاد شكر الله تعالى على هذه النعمة الكبرى. محبة الرسل وتوقيرهم والثناء عليهم بما يليق بهم. لان انهم رسل الله تعالى وصفوة عبيده. العلم بقدرة الله تعالى واصطفائه لبعض خلقه وتفضيله

67
00:25:52.750 --> 00:26:36.750
بعضهم على بعض. التمسك بما جاءوا به فهو الطريق الموصل الى سعادة الدنيا. والاخرة   الحمد لله كنا وقفنا مع الامر الثاني من صور يعني التعامل الراقي النبي صلى الله عليه وسلم مع زوجاته. فمن ذلك كان انه حريص جدا يعني مهتم جدا بهذا الجانب. حريص جدا على مؤانسة زوجاته

68
00:26:37.250 --> 00:26:55.650
يؤانسهم يتحدث معهم يتلطف بهم. يقترب منهم يستمع اليهم فهذا الحديث الذي روته عائشة رضي الله عنها قالت قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا. يعني ما يعني هو بشكل يومي

69
00:26:56.000 --> 00:27:14.650
يطوف على اهله يمر عليهم يعني ما يتغيب عنهم ما يهجرهم ما يكون في كما يحال كثير من الناس في الاستراحات وفي الجلسات وفي السمرات وفي القمرات كما يقولون ويترك اهله

70
00:27:14.650 --> 00:27:36.500
يؤانس نفسه ويشبع احتياجاته ويترك الاخرين. لا يلتفت اليهم. وربما يسهر السهر الليل الطويل ثم يعود مكدودا الى بيته وهم انتظرونا فلا يلقي لهم بالا قل يوم يعني بشكل دائم. هناك استمرارية ما يفقدونه المرأة ما تفقد زوجها هو قريب منها

71
00:27:36.600 --> 00:27:56.600
لا يعني ذلك ان يكون حبيس بيته وحليس في آآ فراشه وانه لا يغادر هذه المرأة وهذا البنت لا وانما يشعرهم بالقرب والمؤانسة والتلطف اذا جاء حول البيت الى واحة والى دوحة باخلاقه وجمال تعامله وحسن كلماته

72
00:27:56.600 --> 00:28:26.250
وعباراته قالت فيدنو من كل امرأة يدنو منها يقترب منها الاقتراب نوعين اقتراب حسي واقتراب نفسي. اما الاقتراب الحسي فهو اقتراب الاجساد من الاجساد. في المؤانسات والحديث والتلطف بالزوجة والاقتراب النفسي يعني قريب من نفسيتها يحادثها يتحدث مع فيما تحب ويستمع اليها والى شكواها والى احتياجاتها

73
00:28:26.250 --> 00:28:40.700
والى ما تريد ان تتحدث به وربما يتحاكون كما في الحديث الطويل لما كانت عائشة تحكي له قصة النساء العشرة وهو يستمع اليها يتبسم ويتفاعل معها صلى الله عليه واله وسلم

74
00:28:41.400 --> 00:29:02.850
فهو يؤانسها ويدنو منهم ويدنو من كل امرأة من غير مسيس اي من غير جماع وكان بعد صلاة الصبح صلاة الفجر يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم يعود الى بيوته فيمر على نسائه واحدة تلو الاخرى يدخل فيسلم ويدعو

75
00:29:03.900 --> 00:29:25.200
السلام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. دعاء لهم ويدعو لهم بكل خير الدعاء للزوجة لما تسمع الزوجة ان زوجها يدعو لها ذلك انس لقلبها وكذلك اشعار لحبه له وكذلك ايضا شعور بحنوء هذا الزوج تجاه هذه الزوجة. التبسم

76
00:29:25.850 --> 00:29:52.000
مع زوجاته بعض الناس مع اصحابه وزملائه يباسطهم يضاحكهم بل ربما يكون هو رأس في المجلس في الطرفة والنكتة والتبسم وادخال السرور على الاخرين فاذا عاد الى بيته والى زوجه والى اقرب الناس اليه ذهب ذلك التبسط وتلك النكات والكلمات الجميلة

77
00:29:52.000 --> 00:30:16.650
والابتسامة والضحكات كل ذلك يختفي ويبقى التجهم. فكيف لا تحدث تلك المشكلات يعني تتصدع كثير من البيوت احق الناس بحسن خلقك ورقي تعاملك هي زوجتك واهل بيتك  كان هذا حاله صلى الله عليه وسلم يؤانسه. المؤانسة

78
00:30:16.700 --> 00:30:50.100
اه اشعار الطرف الاخر بالانس يكون هناك حديث  طيب قصة مواقف طرائف   نيكات مما يعني تطيب به آآ المجالس من المباح ان يخصص الزوج وهذا من الحرص اكان يحرص على مؤانستهن وقل يوم الا ويأتين ويسلم عليهن ويدعوا لهن. وفي الليل ايضا يأتي بعد العشاء يمر عليهن في بيوتهن

79
00:30:50.100 --> 00:31:09.050
ويؤانسهن ويقبلوهن ثم يكون للتي هو فيه بيتها ليلتان دائما هو يشعرهم بالقرب دائما حتى لو كان بيذهب الى بيت زوجة اخرى الا انه يشعرهن بهذا القرب النفسي تطييب لخاطرها

80
00:31:09.300 --> 00:31:31.900
آآ يؤانسها يتحدث معها قليلا يقبلها ثم يمضي الى للبيت التي هو عندها تخصيص وقت الجلوس مع الزوجة. هذا الوقت فيه مؤانسة هذا الوقت فيه استماع للاهتمامات المشتركة هذا الوقت في استماع لما يشغل الانسان في باله

81
00:31:32.100 --> 00:31:47.900
هذا الوقت لتطييب الخواطر والنفوس وادخال السرور على الطرف الاخر هذا الوقت ربما نجلس فيه لنتعلم ونستفيد ويضيف كلا منا للاخر. ما الذي يمنع ان يحدد الزوجان وقت القراءة في

82
00:31:47.900 --> 00:32:07.650
كتاب معين ويتناقشان فيه وربما يتسامران حول افكار هذا الكتاب يستمع لها وتستمع اليه يناقشها وتناقشه ربما يحل كثير من المشاكل بطريقة غير مباشرة من خلال مثل هذه المجالس. مجالس سمار حكايات تسمع منها ويسمع منه هكذا

83
00:32:07.700 --> 00:32:24.500
اما الانشغال تماما ليس هناك وقت ثابت للاسرة ولا للزوجة فهذا يسبب كثير من الاشكالات. تشعر الزوجة هنا الوحشة اه تشعر الزوجة بجفاء الزوج اه يكون برا في عمله في الخارج مع في عمله

84
00:32:24.850 --> 00:32:49.300
مشغولا وربما مع زملائه فاذا عاد انشغل بالجوال عنها وربما انشغل بمشاهدة التلفاز عنها او تصفح الجرائد والصحف انشغل عنها اه ربما البعض يأتي بملفات العمل الى البيت فيكمل ما تبقى عليه من العمل وهذه الزوجة التي بقيت هذا الوقت الطويل

85
00:32:49.300 --> 00:33:10.100
وهي تنتظره وفي شوقي الى لقائه ليؤانسها لتجلس معه ليسمع منها لتستمع اليه فلا تجد منه كل هذا هذا الاهتمام وهذه المؤانسة ولذلك لما تفقد البيوت هذه المؤانسات تشيع الوحشة وتشيع

86
00:33:10.200 --> 00:33:29.700
آآ الفرقة طبعا بعض اهل العلم استدلوا انه يجوز للرجل الدخول على من لم يكن في يومها من نسائه والتأنيس لها واللمس والتقوى بيلودين دونما ان يكون بينهما اجماع هذا من المشروع ان الانسان يزور البيت

87
00:33:29.800 --> 00:33:50.600
الاخر يطمئن عليهم يؤانسهم يسلم عليهم ثم يذهب للتي هو اه في بيتها فيشعر الجميع انه موجود معهم وانه قريب منهم. ويشعرون بقربه كثيرا آآ اليهم هذه من القضايا التي يعني كان صلى الله عليه وسلم

88
00:33:50.800 --> 00:34:17.450
يعيشها مع زوجاته خدمة اهله خدمة نفسه مساعدة الاهل في تدبير المنزل والقيام على شؤونه بما يستطيع الانسان يعني يسهل عليه ويسمح به وقته ان هذا مما يحبب الزوج الى اه الزوجة الى زوجها. يصنع بينهم مودة

89
00:34:17.500 --> 00:34:41.350
وكذلك آآ المؤانسة بين الزوجين المحادثات المفاكهات كل ذلك مما يصنع يعني محبة بين الزوجين اه ايها الاخوة والاخوات يعني لو هذين الجانبين وهي قضية المشاركة في الخدمة والحرص على المؤانسة

90
00:34:41.550 --> 00:34:55.450
لو لم يكن الا هاتين. يعني هناك نقاط اخرى ان شاء الله سنعرض لها في دروس قادمة ولقاءات قادمة باذن الله سبحانه وتعالى لو لم يكن الا هاتين فان لها يعني تأثير

91
00:34:55.600 --> 00:35:14.250
في نفسية الطرف الاخر في نفسية الزوج الخدمة يعني تشعر الزوجة يعني ان الزوج لا يكلفها بالكثير يعني. افعلي وافعلي واصنعي وقومي واصنع تشعر انه يجعلها اشبه بالخادمة. لا وايضا يشاركها مثل هذه الاعمال

92
00:35:15.050 --> 00:35:29.150
جزء منها ولو جزءا يسيرا ولا يكلفها كثيرا بل انت تتعجب والله من بعض الازواج يعني قد يوقظ زوجته من النوم من اجل ان تصنع له آآ كوب من الشاي

93
00:35:29.900 --> 00:35:46.150
الا يمكن الانسان يصنع مثل هذا الامر ما هي الرسالة التي يوصلها الانسان او الزوج لزوجته حينما يوقظها ربما وهي قد تكون تحتاج الى مزيد من النوم او كذا. وفي سبيل ان تصنع له كأسا من الشاي. طيب لم لا يصنع هو بنفسه

94
00:35:47.700 --> 00:36:13.550
اذا هذا الوقت الذي يعني يتبرع به الزوج او يقدمه الزوج لزوجته وللجلوس معها هذا يعني يحبب الزوجين بعضهم الى بعض يؤلف بينهما يصنع مودة تنحل كثير من المشكلات آآ كثير من الافكار يفهم زوجته زوجته تفهمه بشكل اكبر

95
00:36:13.550 --> 00:36:55.700
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا الاقتداء بحبيبنا صلى الله عليه وسلم والحمد لله رب العالمين يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا يأتيك ميسورا  بشرى لنا بشرى لنا بشرى لنا زاد

96
00:36:55.700 --> 00:37:04.050