يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكارم والاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زاد اكاديمية
للعلم كالازهار في البستان الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. اسأل الله لكم السعادة في الدارين واسأل الله ان يأتي ان يأتينا التقوى وحسن الخلق وان نتأدب باداب هذا الدين العظيم
اليوم معنا ادب او اداب النصيحة جميل ان يكون الانسان مرآة لاخيه وجميل ان نعلم انا جميعا بحاجة الى من ينصحنا ومن يبني لنا جسرا بين ينقلنا من اخطائنا الى دوحة الايمان والصواب
ولن يكون ذلك الا ذاك الناصح الامين ذاك المخلص التقي ذاك الذي يهندس للدار الاخرة جسرا يوصله لها ان من حقوق المسلم على اخوانه المؤمنين ان يكون ناصحا والنصح الصدق
كانك تراه هو انت لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه ما يضمر في قلبه العداوة له يحب ان يصلح حاله قل اني اعلم اناس من حالهم انهم كانوا يدعون لكل من خالفهم او لكل من اخطأ
من ابناء المسلمين من اي مسلم من المسلمين اخطأ يدعون له بالهداية فان وقفوا بجواره تبسموا ثم ارسلوا اليه باقة او طاقة من الورد الجميل. نصح عطر بهذا نبعد القذى من عيوننا بايدي اخواننا
ونجلو تلك المرآة التي تلوثت فلا تعطينا الصورة الصحيحة لذواتنا. فيأتي ذاك الناصح فيمسح المرآة فارى نفسي على ما انا عليه على الحقيقة والتفت اليه داعيا شاكرا اذا النصيحة يقول صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة
قلنا لمن؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم ولذا نتحدث بعد ذلك اذا كان الدين النصيحة الحج عرفة ذكر الركن الاسمى من اي شيء معناه انه من اهم قواعد هذا الدين النصيحة
المجتمعات ما تبنى الا اذا تناصح الا اذا تناصح ابناؤها هذا يكمل خطأي وهذا يشفق علي وهذا يمد يده ينتشلني من الوحل الذي فيه وهذا يظمني وذاك يعطيني وذاك يصدقني
يصدقني لا يصدقني بل يصدقني هذا الصداقة الحقيقية. اذا اعود الى الاداب الشرعية في ادب النصيحة اولا ما يتعلق بالناصح. انت يا من تريد ان تنصح غيرك. انت يا من تريدين ان تنصحي غيرك. لابد ان يكون الانسان حتى يقبل منك
ان يتخلق بجمع من الاخلاق اول هذه الاداب التأكد قبل النصح من وقوع الخطأ من المنصوح فقه عميق البعض منا يأتي لينصح لظن او لقول قائل ما تأكد فلان يعني اعطيك مثال احدهم مثلا يأتي يقول اتق الله لرجل في المسجد الحرام في نهار رمضان يشرب ماء
نهار رمظان في المسجد الحرام يشرب ماء منكر ولا ليس منكر؟ منكر اذا اردت ان تنصحه تأكد هل هو مفطر لسفره فان كان مفطر لسفره اذا ما يحتاج انك تنصحه. هذا رجل تقرب الى الله بالفطر
ليس من البر الصيام في السفر. ومعنى الراجح ان الانسان يفعل الايسر لقضاء له. الايسر له. اما فطر او او صيام. لذلك تأكد يقولون ولد فلان انه لا يصلي تأكد قد يكون هذا الفلان الذي لا يصلي على السرير من اعوام بسبب كسر او مرض او
فلابد ان يكون الناصح يعرف انه ان هذا الذي تريد ان تنصح منه انه قد وقع واستدل المؤلف بحديث عبدالله بن عمرو بن العاص قال اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه
نعم انه يقول لاقومن الليل ولاصومن النهار ما عشت. فقال صلى الله عليه وسلم انت الذي تقول ذلك قلت له قد قلت يا رسول الله. يعني عندما قيل لرسول الله ان عبد الله بن عمرو بن العاص يريد ان يصوم الدهر كله
قبل ذلك تأكد انت قلت ذلك. ويا احبابي ترى كثير من جهودنا وغلياننا ينتهي لو سألنا الذي نريد ان ننصحه انت فعلت لا انتهت هل النصيحة دورنا الان؟ لكن نقول هل فعلت؟ لا. لا انت سانصحك حتى لا تفعل. هذا غير صحيح. انصحني من شيء قد وقعت فيه
الثاني من الاداب الا يكون الناصح مخالفا للنصيحة واحد معاه سيجارة بيده ويدخن ويقول لاحدهم ودخانها يخرج من فيه ومن انفه التدخين سبب رئيسي للسرطان. ماذا يقول ابدأ بنفسك فانهاها عن غيها. فاذا انتهت عنه فانت حكيم. لكن اهل العلم يجعلون ظابط للنصيحة
اذا كان الذنب الذي تنصح اه غيرك منه او عنه اذا كان ذنب خفي لديك فلا حرج ان تنصح غيرك يعني ذنب خفي ان تنظر الى صور محرمة وهذه محرمة وموبقة وكبيرة لربما اذا اصر الانسان عليها والا هي من الصغائر
فانت تعلم من نفسك الظعف لكنك من خوفك على بعظ الشباب وغيره تقول لا تنظر يمرض قلبك اذا كانوا لا يعلمون عنك لان ذنبك خفي يجوز لك ان تنصح لكن اذا كان امر ظاهر واحد ينصح عن الاسبال وهو مسبل
فنقول انت حتى تكون ناقل للنصيحة ومؤثر في غيرك ابدأ بنفسك اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون ولهذا يقول القرآن على لسان نبي الله شعيب وما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه. ان اريد الا الاصلاح ما استطعت
ولذلك تجد ان بعض الناس يخطب خطيب خطيب يخطب الناس في فضل الصلاة وهو لا يشهد الصلاة في مسجده يتحدث عن الربا وهو يبايع الناس بالربا والبيوع المحرمة يا اخي انت قتلت النصيحة
منك ومن قلبك ومن لسانك ايضا من اداب الناصح اخلاص الناصح في نصحه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وهذا شرط في قبول عمل الانسان في الاسلام على الاطلاق. الشرط الاول الاخلاص
ان لا تريد بذلك ان يقال نصح فلان فلانا او ان يثنى عليك امام الناس او ان تأتي امام الناس تقول نصحناه من الذنب الفلاني من المعصية المخلص يفرح بتغير سلوك الناس ولو لم ينسب
التغير هذا الايجابي اللي تغيروا فيه لو لم ينسب له ولا ولا يعلم الناس انك انت سببه يكفي ذلك الله جل وعلا يعلم ذلك فانصح وليس شرطا ان تذكر اسمك ولا ان
تتتبع خبر النصيحة هل طبقها او لم يطبقها يقول عمر بن عبد العزيز من وصل اخاه بنصيحة له في دينه قال فيما معناه انه قد ادى حقه عليه ادى حقه لكن لابد الا تبحث عن ثناء الناس ولا مدحهم
ونواصل في اداب الناصح باذن الله بعد هذا الفاصل الزواج ميثاق من اعظم المواثيق. وعلاقة قوامها المودة والرحمة. وبناء بيت وتكوين اسرة لكن احيانا تنتاب الحياة الزوجية. بعض الخلافات والمشكلات
ويعترضها الملل والسآمة ولما كانت مسؤولية صلاح البيت واستقراره تقع اول ما تقع على الزوج كان من اللازم عليه ان يبحث عن الاسباب التي تعيد الدفء الى بيته. ويتمكن بها من كسب قلب زوجته. ومن ذلك اظهار مشاعر الحب والمودة له
والاحسان الدائم اليها. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله. وانا خيركم لاهلي حسن الاستماع اليها. والاصاء لمشاكلها وهمومها مواساتها عند حزنها. واظهار الفرح بفرحها تخصيص وقت يومي يتبادل معها الزوج فيه كل ما يحفظ الود
ويقوي الالفة بينهما المشاركة في اعمال المنزل وقضاء حاجات البيت وقد سئلت عائشة رضي الله عنها ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته فقالت كان يكون في مهنة اهله. فاذا حضرت الصلاة خرج الى الصلاة. ممازحة الزوجة ومضاحكتها في بعض الاوقات
مخاطبتها بالكلمات الحسنة ومناداتها باحب الاسماء. وتزيين الكلام بعبارات الدعاء والشكر. مهاداة ولو بالهدايا البسيطة الهدية لها اجمل وقع واثر في القلب. التغاضي عن الهفوات اليسيرة. واستعمال التلميح في معالجة الاخطاء
الهينة التركيز على الجوانب الايجابية والاخلاقيات الطيبة التي تتخلق بها الزوجة واستثمارها وتنميتها. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفرك مؤمن مؤمنة. ان كره منها خلقا رضي منها اخر
وكن ايها الزوج من عباد الرحمن الذين وصفهم الله بقوله والذين يقولون ربنا هب لنا من من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين وجعلنا للمتقين اماما بشرى لنا زاد اكاديمية بالعلم كالازهار في البستان
مرحبا بكم من جديد. ولا زلنا مع ادب ناصح ومن اداب الناصح بعد ان يخلص النية ويتأكد من سلامة قصده منها ان ان تكون النصيحة عن علم وقد يكون نصيحتك بغير علم
وقد تنصح انسان لفعل هو يصوغ له فعله مثل وانسان يجهر بالبسملة قبل الفاتحة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اذا كنت تعلم طبعا خلاف بين اهل العلم فبعضهم جاهل لربما لا يعلم من اقوال اهل العلم الا ان البسملة
بها يظنه وبجهله انها ان الاصرار بها واجب معنى الاصرار بها خلاف بين اهل العلم. منهم من قال لا حرج الاسرار هو السنة. وبعضهم قال الاعلان والجهر والسنة. فقد يتقدم
تنكر وينصح ولا علم عنده في المسألة ممكن ان تقول لي له القول الراجح في المسألة كذا ان كان لديك علم. والا فاصمت لانه لا يجوز ان تنكر على انسان وانت جاهل بالحكم الشرعي. فلربما تصرفه عن عن جهل وهو لديه علم او
من هو اعلم منك يقول الله جل وعلا ابلغ على لسان نوح ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون. اي اعلم شريعة الله انا انصحكم بعلم
ومن هنا النصيحة بعلم تكون الانسان لديه طمأنينة الى انه يدل هذا المنصوح على ما يهديه الى ربه والى الصراط المستقيم. اما الجهل بعضهم اذا قلت له وما الدليل في هذه القضية؟ قال والله ما ادري
كيف ما تدري؟ لماذا تنصحني وانت لا تعلم؟ الا المعلوم من الدين بالضرورة واحد ينصح انسان ما يصلي بلا شك الصلاة ركن هذا الدين. ركن هذا الدين. لكن يسأل ينصحه من قضايا
لربما هي فيها خلاف ويصوغ الخلاف فيها وقد يكون ذاك اعلم منه. يكون المنصوح اعلم ايضا التزام الامانة والصدق في النصح وانا لكم ناصح امين. يقوله هود الامانة والامانة معاشر الاحبة
معناها ان الانسان ينصحه كأنما هو ينصح نفسه ولا يرضى لاخيه الا ما يرضى لنفسه ولذلك من اجمل انواع النصح والله يا اخي لا اقبل عليك شيئا كما لا اقبل على نفسي
مثل الذي يأتي قال فلان ازوجه لا تزوجه فلو انه اتى الي ليخطب ابنتي ما زوجته اي انا لا اقبل لابنتك الا ما اقبل لبنتي ولذلك يقول صلى الله عليه وسلم المستشار مؤتمن ولذلك بعض الناس اذا استشارهم الناس ما يأخذون النصيحة
بجد او يأخذونها انها عبادة او بأمانة يا اخي اعطه اعطه عصارة تجربتك وخبرتك واصدق له واعطه الوقت واستمع منه. هذه من الاداب يكون الانسان بعضنا يستشار فيعطي الاستشارة وهو متكئ على اريكته وما عبئ بهذا وبعض الناس لديهم ظروف
بعض الناس لديه ضعف في الشخصية فلربما اذا نصحته اخذ قولك قولا واحدا مقطوعا قال لي فلان لذلك اذا كان سينطلق ويرد اليك ويصدر عنك فاتق الله في قولك له
وكن مؤتمنا صادقا امينا تخشى عليه كما تخشى على نفسك ايضا منها قول الحق وعدم مداهنة المنصوح بعض الناس اذا سئل او استنصحه احد اسأل انا ما رأيك في انا قل ما شاء الله انت قد كملت وعقلك وبدأ يثني عليه وهو يعلم من نفسه ان لديه اخطاء هي التي سببت
المآسي التي يعيشها ونزع البركات التي يسكن تسكن في بيته نزع البركة في بيته وماله وولده بسببه هو اصدق اصدق لا تفضح اريدك اجلس واياك منفردين. ثم قل له اني احبك
واحب لك ما احب لنفسي. انت مقصر في صلاتك انت تأكل الحرام. انت تخرج من الدوام قبل الوقت انت تنظر في الصور المحرمة. علمت ان لك علاقات في علمي تأكدت انها غير سليمة. اتق الله في نفسك
والله اذا صدقت في نصحه وانت واياه ليست فضيحة نصيحة فان ذلك سيؤثر عليه كثيرا. خاصة اذا استنصحك او انك انت تنصحه قبل ان يطلب النصح هل تريده يغرق؟ قبل الغرق
ولذلك يقول صلى الله عليه وسلم واذا استنصحك فانصح له اي هذه من حقوق المسلم على اخوانه. لا تداهنه ولا تغشه ولا تكتم عنه النصيحة الشرعية من اداب الناصح ايضا اسداء النصيحة في السر
يقول الشافعي من وعظ اخاه سرا فقد نصحه وزانه ومن وعظه علانية فقد فضحه وشأنه دائما الذي ينصح علانية اخلاصه منقوص او انه معدوم لان الذي يريدك ان تتغير محبة
وحق الدين النصيحة ولعامة المسلمين هذا من عامة المسلمين الذي يريد ان ان يتقرب الى الله بالنصيحة لا يتعاهدك لا يتعاهدك امام الناس. لان مصلحته ليس في فضيحتك وليس مصلحته ان تسقط من عيون الناس. مصلحته في ان تتغير
وهذا يكون بالسر ولهذا يقول الشافعي ايضا رحمه الله تعمدني بنصحك في انفرادي وجنبني النصيحة في الجماعة فان النصح بين الناس نوع من التبوبيخ لا ارض استماعه. وان خالفتني وعصيت قولي فلا تجزع اذا
ان تعطى طاعة ويقول الفضيل ابن عياض المؤمن يستر وينصح والفاجر يهتك ويعير. ولذلك احبابي اللي انسان في النصيحة كمن رأى عورة بادية على اخيه. فاخذ شيئا من ثوبه او من لباسه فستره
لا يريد ان يظهر امام الناس. الواجب علينا لو ان انسانا تحدث الناس فيه سترناه. ومن ستر مسلما ستره الله. فكيف نحن الذين سنفضحه بدعوى النصح وكم وقع اناس في كبائر ما كانوا سيصلون اليها الا لما فضحوا
وقال اذا هذا الذي يريدون والله لافعلن وافعلن وفتح له بنصيحته المجرحة التي هي للفضيحة اقرب من النصيحة. فتح له بابا الى الشر اكبر واعان الشيطان على اخيه ايضا المبادرة بتقديم النصح
تقديم النصيحة لمن يحتاجها لابد ان تبادر بعضنا يأتيه الشيطان يوقفه احذر سيرد عليك سيقول لك بادر واجعل الشيطان مدحورا. وجاء رجل من اقصى المدينة يسعى قال يا موسى ان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك. اخرج كان من
الناصحين معنا لو ما قال يخشى قد يقول قد يعلم انسان عني انني الذي اخبرت موسى فيبطش بي. لكنه نصح وبادر بادر وكم من انسان لو بادرنا معه لاغلقنا عليه ابوابا من الشر عظيمة ومن الاداب ايضا مراعاة منزلة
المنصوح ومكانته. فان بعض الناس له جاه له سمعة له وظيفة له مرتبة. فلا تساويه كالعامي بعيد لابد ان تتأدب معه. ولذلك محمد صلى الله عليه وسلم عندما كتب عليه الصلاة والسلام الى الى هرقل قال في
من محمد بن عبدالله الى او من محمد رسول الله الى هرقل عظيم الروم. فان الكلام الجميل مع الساسة والكبار يفتح قلوبهم وانت الناصح. هدفك هذا القلب ان يتغير. ايضا منها الترفق واللين. اذهب الى فرعون انه طغى
اذهب الى فرعون انه طقى فقولا اذهبا خطاب لهارون وموسى اذهبا الى فرعون انه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى. القول اللين كما قال العامة يغلب الحق البين اذا كان الله امر موسى وهارون ان يقول قولا لينا لمن يعلم الله جل في علاه
انه لن يهتدي ولولا الانوا الكلام لن يهتدي. ومع ذلك امرهم لانها من اعظم وسائل الدخول الى القلوب اسأل الله جل وعلا ان يهدينا واياكم لاحسن الاخلاق بعد الفاصل نكمل الجزء الاخير من درسنا
استودعكم الله مهارة الحفظ والفهم والاستيعاب الثقة والشعور بالذات تحسين خلايا المخ امكانيات وملكات يكتسبها طفلك اذا كان طفلا قارئا ومحبا للكتاب فلتحرص على ذلك من خلال توفير كتب ومجلات وقصص شيقة ومصورة مناسبة لسنه في غرفته او متناوله
بيده مشاركته في قراءة بعض كتبه وقصصه المحببة. اصطحابه الى المكتبات وتشجيعه على اختيار بعض القصص استثمار بعض تساؤلاته بالاجابة عن اجزاء منها. وارشاده الى كتب تجيب عن باقيها استخدام اسلوب الحكي. بان نحكي له قصصا ممتعة ونرشده الى كتب تحوي قصصا اجمل. التحفيز المادي
المعنوي لكل تقدم يحرزه في القراءة اوروبي انشطته المحببة الى نفسه بالقراءة. وبذلك يمتلك طفلك مفتاح العلم والمعرفة. وعسى ان يكون من الذين قال الله فيهم درجات والله بما تعملون خبير
مرحبا بكم في الجزء الاخير من درسنا في اداب النصيحة من اداب الناصح ايضا الاقتصاد في النصيحة وحسن اختيار الالفاظ وترك التكلف بعض الناس يريد ان ينصحه فيبدأ يعطيه موعظة مدتها اطول من خطبة
واطول من محاضرة احيانا بعض الكلمات الموجزة اذا رأيت في وجه اخيك المنصوح او انت وجه اختك المنصوحة التغير والندم طلب الاعانة من الله على ان يتغير اقتصد ادع له واختم الكلام
اذا وصل المقصود فلا تزد ولهذا عليه الصلاة والسلام كيف نصح عبدالله بن عمر نعم الرجل عبد الله لو كان يقوم الليل كلمتين فهمها عبد الله ام لا؟ فكان لا لا ينام من الليل الا قليلا
بعض الناس تقول هداك الله. اتمنى اراك في المسجد خلاص لا تريد له نصيحة مدعمة وطويلة وانت رجل ويجب والرجال يصلون في المساجد اخشى ان لا تكون من الرجال اذا رأيتك احيانا كلمة واحدة تكفي
وهذا من الفقه ومن الاداب ايضا صبر الناصح على ما قد يلحقه من الاذى وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك هذه وصية وصية من لقمان الحكيم لابد للناصح ان يعلم ان كان صادق
ان يستوي لديه المدح والذم انا لم ارد مدحك لكن اذا صار هناك مدح هذا من الله لكن اذا كان هناك ذنب فانا ان اريد الا الاصلاح ما استطعت واصبر احيانا قد ينفر عليك
وقد يرفع الصوت عليك وقد يقول ما لك دخل او لماذا انت تتحدث فيما لا يعني وهذا يعني فلابد ان تصبر وصبرنا على من ننصحه دليل صدقنا مع ربنا ودليل تطبيق الدين النصيحة
لكن اياك ان يكون ثورته عليك انت سببها. لسوء خلق قول فضيحة ليست نصيحة او بعضهم يشتمه او ينقصه ما اجمل ان يكون الكلام لين لانه بعد ذلك حتى لو كانت الردة الفعل قوية
احيانا يربي الله هذا الناصح حتى يكون له سبحانه وحده. لانه لو كان دائما اذا نصحنا يمدح يثنى علينا لربما يغتر الانسان في نفسه ويقول ما هذا البيان الجميل وهذه وهذا الاسلوب الجميل احيانا لا اسلوبك جميل وردك
يوم غير جميل وعليك بالصبر ايضا من الاداب الحذر من التعالي على المنصوح بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم البعض منا يعتقد بانه اعلى قدرا عند الله من المنصوح. ويحك
بعض اهل المعصية في قلوبهم من التوحيد اعظم من قلبي وقلبك ولد رجل في الحد الخمر فلما شتمه بعض الصحابة قال الحبيب انه يحب الله ورسوله ورجل عندما كان صالح ويدعو الرجل من بني اسرائيل قال والله لا يغفر الله لفلان
تألى على الله فاحبط الله عمل الصالح وادخل طالح الى الجنة فلا تتعالى ولا تقول نحن افهم منك ونصحناك كثيرا انت ما تهتدي ويحك لربما هذا يتوب توبة تجب ما قبلها. فيدخل بذنوبه للجنة التي قلبها الله له حسنات. فاحذر
ايضا من الاداب الستر على المنصوح من ستر مسلما ستره الله المنصوح بعضنا اذا ما اهتدى ماذا يقول في المجالس؟ رحنا لفلان ونصحناه عن الخمر وفلان عن الصلاة وفلان عن السرقة وفلان
عن القطيعة وبدأ يفضحه يا اخي اذا كشف الله لك بعظا مما عند اخيك هذا من نقص في الدين فعليك ان تستره وان تنصحه. لان الله قد سترك انت وكل ناصح
لديه من الذنوب من لو لو اخرجها الله للعلن لسقط من عيون الناس اي والله واذا مدحنا الناس فلا يمدحون الا ستر الله علينا استرهم حتى يسترك الله ثم بعد ذلك ننتقل الى
الفصل الذي بعده هذه اداب الناصح فهل المنصوح اداب المنصوح هل المنصوح له اداب يا من يستمع النصيحة هل لابد لك ان من اداب؟ نعم كما ذكرنا للناصح من اداب يجب ان يتخلق بها. عليك ايها المنصوح يا من تستمع الى نصيحة اخيك لك
لك اداب اولها طلب النصيحة من العاقل الامين الخبير وذلك ان تبادر انت بطلبها انصحوني لماذا توصونني وبعضنا ما يطلب النصيحة الا في امور الدنيا ابيع الفلة ابيع الشقة ابيع الارض ابيع كذا اشتري
ما عنده نصيحة كيف اطلب العلم من وجهة نظرك يا اخي وانت تعرف عني كل حالي ما الذي دعاني انسى كثيرا تنسى كثيرا واقول له اعطني اذنك. انت تنظر في الجوال كثيرا وتلعب الالعاب الالكترونية كثيرا. فقد احرقت قلبك و
ابعدت عنك الحكمة والحفظ واشغلت ذهنك. فيا اخي اتق الله فيما وهبك وركز في حفظ القرآن ولا حرج من لعب قليل. لكن هذا اثر على ذاك. نصيحة. اطلب النصيحة ولابد ان تختار
الامين والله والرسول وسلم الله يقول جل وعلا وشاورهم في الامر امر النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي يوحى اليه. ومع ذلك شاورهم صلى الله عليه وسلم. ايضا قبول النصيحة والمبادرة
وبتنفيذها اذا من من الاداب للمنصوح انه اذا نصحت وقد اخترت الامين صاحب الخبرة صاحب الدراية صاحب الديانة اي صاحب دين فانك تبادر فورا فان موسى عندما اتاه الرجل الذي اتى يسعى
قال اخرج فخرج منها خائفا. على طول خرج بعضهم يجمع النصائح انصحوني انصحوني وهو لن يطبق شيئا هو لن يطبق شيئا. اذا كيف كيف ينصحونك اذا كنت لا تريد ان تتغير
هي نصيحة تحفيز للتغير الايجابي ثم بعد ذلك من الاداب المنصوح ايضا محبة الناصح وتعظيمه واحترامه لان بعض الناس اذا نصح من غير طلب جاء واحد ينصحه كره انا ما احب المستقيمين. ما احب المتدينين. ما احب هؤلاء الذين يتدخلون فيما لا يعنيهم. ثم
يا ناس نحن عندنا حرية. هو ينصحك لانك لتبقى حرا. لانك ان بقيت في الذنب فانت عبد رقيق للشيطان فكن حرا عبدا للرحمن ولذلك احبة لا بد ان نحب الناصح خاصة الذي يسر الينا بالنصيحة ونقرأ من عينيه صدقا
ولذلك يقول الله عن نبيه صالح وهو يخاطب قومه قال ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين فكانت العقوبة حب الناصحين دليل على الايمان والبعض منا ليس بمستقيم على دين الله كاملا. لكنه يحب المستقيمين. لعلك منهم
بحبك فاذا نصحوه دعا لهم. وهذا صدقك الادب الاخير للمنصوح الاعتراف بفضل الناصح والثناء عليه والدعاء له. وهذا تابع للمحبة فانك اذا احببته دعوت له اثنيت عليه وتقول ايضا نحن في امة لن تهلك
بما اننا نتناصح لان المؤمن مع المؤمن المؤمنون اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر يتحابون يدعو له فيدعو له. ولذلك نقول للمنصوح من تشجيعك للناصح الدعاء له فيفرح. مع انه لا يطلب ذلك
لكنك دعاءه دلالة على سلامة صدرك وقلبك. يقول صلى الله عليه وسلم من صنع اليكم معروفا فكافئوه. فان لم تجدوا ما فادعوا له حتى تروا انكم قد كافأتموه. وفي معروف اجمل من ان يأتي انسان يمنعك من
الغرق في الشهوات او الاحتراق في الشبهات هذا والله صاحب معروف ولابد ان نحبه وندعوا له ونثني عليه حتى تتماسك لبنات مجتمعنا انتهى الكلام في هذا الدرس كنت سعيدا واياكم مع هذا الادب الجميل. والى ادب قادم في درس قادم باذن الله. استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
بشرى ندى بشرى ندى بشرى لنا زاد