1
00:00:00.200 --> 00:00:40.200
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد  عقيدتنا الصحيحة فطرة تنفي الشكوك بواضح البرهان. بشرى لنا زادنا كاذبين

2
00:00:40.200 --> 00:01:00.650
بالعلم كالازهار في البستان. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

3
00:01:01.050 --> 00:01:13.300
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم الدين ثم اما بعد

4
00:01:14.150 --> 00:01:32.700
بداية ارحب بالاخوة والاخوات مشاهدينا والمشاهدات في هذه القناة العلمية المباركة في اكاديمية زاد العلمية زادهم الله من فضله وتوفيقه ونسأل الله عز وجل ان يرزقنا جميعا العلم النافع والعمل الصالح والتوفيق لما يحبه ربنا ويرضاه

5
00:01:33.500 --> 00:01:51.050
آآ كان الحديث في المجلس السابق بداية عن الحديث عن التوسل وعن معناه في اللغة وعن معناه في المصطلح الشرعي وما يتعلق بهذا الموضوع. وحديثنا في هذا اللقاء وفي هذه المحاضرة

6
00:01:51.150 --> 00:02:14.650
هو استكمال لما سبق الحديث عنه في المجلس السابق وهو الحديث عن اقسام التوسل. وكنا ذكرنا فيما سبق ان التوسل ينقسم الى قسمين احدهما مشروع ودلت عليه النصوص الشرعية الاخر هو الممنوع. والممنوع له انواعه وله يعني

7
00:02:14.700 --> 00:02:34.100
ما يتعلق به من الجوانب التي تمنعه ويختلف الحكم فيه من حالة الى الى اخرى حديثنا في انواع اقسام التوسل واشرنا الى التوسل المشروع وهو التوسل باسماء الله عز وجل

8
00:02:34.700 --> 00:03:00.250
اه وصفاته وما يتعلق بها ثم ننتقل الى الحديث عن التوسل اه الممنوع التوسل المشروع ذكرنا انه له عدة صور سبق الحديث عنه فيما تقدم هو التوسل الى الله تعالى باسمائه وصفاته والتوسل

9
00:03:00.300 --> 00:03:28.450
الايمان بالله سبحانه وتعالى والاعمال الصالحة ومن اجلها وافضلها واعظمها التوسل التوحيد بتوحيد الله عز وجل ثم التوسل كذلك الدعاء الصالحين من الاحياء وغير ذلك من الصور بالنسبة التوسل المشروع هو ما سبق نشرنا اليه هو ما كان موافقا

10
00:03:28.550 --> 00:03:54.100
لما شرعه الله سبحانه وتعالى ودلت عليه النصوص آآ الشرعية ذكرنا ان التوسل باسماء الله سبحانه وتعالى وهو من اجلها واعظمها. وجاءت النصوص الكثيرة الدالة على ذلك آآ يأتي اما بالتوسل باسم واحد من اسماء الله سبحانه وتعالى كما في

11
00:03:54.250 --> 00:04:21.550
آآ قول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني هذا توسل الى الله عز وجل باسمه العفو وبمحبة الله عز وجل للعفو فيسأل الانسان بعد ذلك يسأل الله عز وجل ان يعفو عنه بهذا التوسل. ومنها حينما يقول الانسان يا حي يا قيوم يا عزيز

12
00:04:21.550 --> 00:04:41.750
يا كريم وغيرها من التوسل باسماء الله تعالى المعروفة واحيانا يكون التوسل بصفة من صفات الله سبحانه وتعالى حينما يقول القائل اعوذ بعزة الله وقدرته مما اجد واحاذر وهذه رقية وتوسل علمنا اياه النبي صلى الله عليه

13
00:04:41.750 --> 00:05:00.250
وسلم وهو توسل بصفاته مثل قول القائل اعوذ بوجهك وهذه جاءت ايضا في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم مثل اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق وغيرها من التوسلات بصفات الله سبحانه وتعالى

14
00:05:00.300 --> 00:05:23.200
وهناك توسل ايضا بافعال الله سبحانه وتعالى اه كما يعني والثنائي على الله عز وجل بما يليق به. كما في قولنا اللهم فارج الهم كاشف الغم مجيب دعوة المضطرين فهذا توسل الى الله عز وجل بافعاله. اللهم منزل الكتاب مجري السحاب

15
00:05:23.300 --> 00:05:46.600
هاجم الاحزاب هذا توسل الى الله عز وجل بافعاله ويدخل في هذا ايضا آآ قولنا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم الكاف الصحيح هنا انها للتعليل وليست للتشبيه يعني كما صليت على ابراهيم فصل على محمد صلى الله عليه

16
00:05:46.700 --> 00:06:03.900
وسلم. فهذا من التوسل باسماء الله عز وجل باسمائه وصفاته وكذلك من صورة توسل مشروع كما هو معروف هو التوسل الى الله تعالى بالاعمال الصالحة التي اذا يقوم بها العبد المتوسل

17
00:06:03.900 --> 00:06:21.950
الى الله عز وجل ويتقرب الى الله بها ومنها وهي كثيرة جدا لكن منها على سبيل المثال في قولنا قول الله عز وجل عن ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا

18
00:06:22.500 --> 00:06:42.000
ان امنوا بربكم فامنا فهذا توسل الى الله عز وجل بايماننا بالله سبحانه وتعالى وكذلك في قول ودعاء ابراهيم عليه وعلى نبينا افضل الصلاة واتم التسليم حينما آآ قال ربنا انك تعلم

19
00:06:42.000 --> 00:07:00.150
ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء فهذا من التوسل الى الله عز وجل بالايمان به عز وجل. والحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق ايضا هذا من التوسل بالايمان والثناء على الله عز وجل

20
00:07:00.150 --> 00:07:17.550
ما هو اهله الى ان قال ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء فتوسل الى الله عز وجل بين يدي دعائه بعلم الله تعالى المحيط وبحمد الله عز وجل والثناء عليه

21
00:07:17.550 --> 00:07:34.200
ما هو اهله سبحانه وتعالى ثم اه دعا بما يطلبه بالدعاء المطلوب وكذلك مثل في قول الله عز وجل في مثل واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك

22
00:07:34.200 --> 00:07:58.550
السميع العليم توسل بعمله الصالح في رفع القواعد هو وابنه في رجاء يتقبل الله سبحانه وتعالى منهم هذا الامر من الاعمال صالحة وغيرها من النصوص الكثيرة في التوسل الى الله سبحانه وتعالى بالاعمال الصالحة. منها ايضا وهو المشهور حديث

23
00:07:58.550 --> 00:08:21.050
الغار وتوسل الثلاثة الذين اطبقت عليهم الغار باعمالهم الصالحة. فتوسلوا الى الله عز وجل وكل منهم ذكر بعض العمل الذي كان يعمله الصالح فتوسل الى الله عز وجل في هذه المصيبة وفي هذا الكرب ان يفرج عنهم فحقق الله سبحانه وتعالى لهم ما آآ

24
00:08:21.050 --> 00:08:43.250
دعوا الله سبحانه وتعالى به والحديث مشهور ومعروف وهو حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنه حينما قالوا مخرج في الصحيحين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر ممن كان قبلكم يمشون اذا اصابهم مطر فاووا الى غار فانطبق عليهم

25
00:08:43.700 --> 00:09:03.700
فقال بعضهم لبعض انا والله يا هؤلاء لا يجيكم الا الصدق فليدعو كل واحد منكم بما يعلم انه قد صدق الله فقال واحد منهم اللهم انك كل منهم اخذ يتذكر ما هي

26
00:09:03.800 --> 00:09:21.650
وآآ ارجى الاعمال الصالحة الخفية التي صدق الله سبحانه وتعالى فيها. لعل الله ان يفرج ان يفرج عنهم هذا الكرب الذي فقال احدهم اللهم ان كنت تعلم يعني انك وهذا تأكيد لعلم الله سبحانه وتعالى السابق

27
00:09:22.200 --> 00:10:04.050
انه كان لي اجير عمل لي آآ فاصل ثم نعود لاستكمال الحديث آآ ان شاء الله. نعم  لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم ان يتلو عليهم اياته ويزكيهم. ويزكيهم ويعلمهم

28
00:10:04.050 --> 00:10:34.050
الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين الايمان بالرسل ركن من اركان الايمان. وواجب اعتقادي من اعظم الواجبات. فالرسل هم المبلغون عن الله رسالته والمقيمون على الخلق حجته. فارسال الرسل من اعظم نعم الله على خلقه. وخصوصا محمد

29
00:10:34.050 --> 00:10:54.050
غدا صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء وافضل المرسلين. والايمان بالرسل يتضمن التصديق بان الله وتعالى بعث في كل امة رسولا منهم يدعوهم الى عبادة الله والكفر بما يعبد من دونه. الاعتقاد بانهم جميعا

30
00:10:54.050 --> 00:11:24.050
صادقون قد بلغوا جميع ما ارسلهم الله به. فلم يكتموا ولم يغيروا. الايمان بان دعوتهم جميعا قد اتفقت على التوحيد. قال تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول الا اليه انه لا اله الا انا فاعبدون

31
00:11:24.050 --> 00:12:04.050
واما الشرائع والاحكام فانهم يختلفون فيها. لقوله تعالى الاعتقاد بان من كفر برسالة واحد منهم فقد كفر وبالجميع. قال تعالى فجعلهم الله مكذبين لجميع الرسل مع انه لم يكن رسول غيره. حين كذبوه. الايمان بان الله ايدهم بالمعجزات الباهرات والايات

32
00:12:04.050 --> 00:12:35.200
يرعى التصديق بما صح عنهم من اخبارهم. الايمان بان خاتمهم هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. فلا نبي بعده. قال تعالى ما كان محمد ابا احد من رجالكم الاعتقاد بانهم يتفاضلون في المنازل عند الله

33
00:12:35.200 --> 00:13:05.200
وان افضلهم محمد صلى الله عليه وسلم. وللايمان بالرسل ثمرات جليلة. منها العلم رحمة الله تعالى وعنايته بخلقه. حيث ارسل اليهم اولئك الرسل الكرام للهداية والارشاد. شكر الله تعالى على هذه النعمة الكبرى. محبة الرسل وتوقيرهم والثناء عليهم بما يليق بهم. لانهم رسل

34
00:13:05.200 --> 00:13:40.850
الله تعالى وصفوة عبيده. العلم بقدرة الله تعالى واصطفائه لبعض خلقه وتفضيله بعضهم على بعض التمسك بما جاءوا به. فهو الطريق الموصل الى سعادة الدنيا. والاخرة   الحمد لله ارحب بالاخوة والاخوات

35
00:13:40.950 --> 00:13:55.650
بدأنا في الاشارة الى حديث الثلاثة الذين اطبق عليهم اه الغار واغلقت عليهم الصخرة باب الغار فكل منهم تذكر ما هو ارجى عمل من الاعمال التي يمكن ان يتوسل الى الله سبحانه وتعالى بها وهذا من

36
00:13:55.650 --> 00:14:09.150
ما يدل على على فضل العمل الصالح وانه مما يتوسل به الى الله عز وجل فاحدهما او احدها هؤلاء الثلاثة قال اللهم ان كنت تعلم انه كان لي اجير عمل لي

37
00:14:09.350 --> 00:14:25.250
اه على فراق من ارز فذهب وتركه واني عمدت الى ذلك الفرق فزرعته فصار من امره اني اشتريت منه بقرا. وانه اتاني يطلب اجره فقلت له اعمد الى تلك البقر

38
00:14:25.500 --> 00:14:40.900
فسقها فقال لي انما لي عندك فرق من ارز فقلت له اعمد الى تلك البرق البقر فانها من تلك الفرق فساقها فان كنت تعلم اني فعلتها اني فعلتها ذلك من خشيتك

39
00:14:41.000 --> 00:15:00.250
وافرج عنا قال فانساحت عنهم الصخرة وقال الاخر وتذكر ماذا قدم من عمل صالح بينه وبين الله عز وجل؟ قال اللهم ان كنت تعلم انه كان لي ابوان شيخان كبيران فكنت اتيهما كل ليلة بلبن غنم لي

40
00:15:00.400 --> 00:15:29.850
فابطأت عليهما ليلة فجئت وقد رقدا. واهلي وعيالي يتضاغون من الجوع. فكنت لا اسقيهم حتى يشرب ابواي. فكرهت ان اوقظهما وكرهت ان ادعهما فيسكتان فيستكنا لشربتهما قال فلم ازل انتظر حتى طلع الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك

41
00:15:29.900 --> 00:15:54.850
ففرج عنا قال فانساحت عنهم الصخرة وحتى نظروا الى السماء. فقال الاخر وهو الثالث لانهم لا يستطيعون الخروج. اللهم ان كنت تعلم انه كان لي كان لي ابنة عم من احب الناس الي واني راودتها عن نفسها فابت الا ان اتيها بمئة دينار فطلبتها حتى قدر

42
00:15:54.850 --> 00:16:22.750
حتى قدرت فأتيتها بها فدفعتها اليها فامكنتني من نفسها فلما قعدت بين رجليها قالت اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه فقمت وتركت المئة دينار فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا ففرج الله عنهم فخرجوا. هذا من التوسل الى الله سبحانه وتعالى بالاعمال الصالحة

43
00:16:22.750 --> 00:16:41.250
الخفية التي لا يعلمها الا الله عز وجل وهذا من من التوسل المشروع الذي دلت عليه الدلائل اه كذلك من التوسل المشروع هو التوسل الله عز وجل بتوحيده وهو داخل في الايمان به الذي مر معنا لكن من الامثلة على ذلك الحية هو حديث

44
00:16:41.250 --> 00:17:01.250
وقصة يونس عليه السلام ودعاءه لله سبحانه وتعالى حينما قال الله عز وجل عنه وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان قدر عليه فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. قال الله تعالى فاستجبنا له

45
00:17:01.850 --> 00:17:22.700
ونجيناه من الغم قال عز وجل وكذلك ننجي المؤمنين. فهذا دليل على توسل يونس عليه السلام بتوحيد الله عز وجل والايمان به انقذه الله مما كان فيه من ذلك الامر الجلل. وكان في بطن الحوت كما هو معروف

46
00:17:22.800 --> 00:17:40.200
كذلك مثل حديث عبد الله بن بريدة آآ عن ابيه رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسألك بانك انت الله لا اله الا انت الاحد

47
00:17:40.200 --> 00:17:54.600
الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد سألت بسم الله الاعظم. فهذا توسل الى الله عز وجل باسمائه وصفاته وتوحيده سبحانه وتعالى

48
00:17:54.600 --> 00:18:17.400
فهذا من افضل الدعاء واقرب الاجابة لمثل هذا الامر. والامثلة على ذلك كثيرة. كذلك التوسل الى الله عز وجل بالافتقار اليه عز وجل واظهار الضعف والحاجة كما قال تعالى عن ايوب عليه السلام حينما قال اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. اظهار الفاقة والحاجة

49
00:18:17.400 --> 00:18:31.450
والافتقار الى الله عز وجل هذه من الامور التي يتوسل الى الله سبحانه وتعالى بها وهي من الامور المشروعة كذلك من انواع التوسل المشروع هو التوسل الى الله تعالى بدعاء

50
00:18:31.500 --> 00:18:52.100
الصالحين الاحياء وذلك كما كان الصحابة رضوان الله تعالى عليهم يتوسلون العباس رضي الله تعالى عنه اذا اجدبوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كان في حياة النبي صلى الله عليه وسلم يتوسلون الى النبي صلى الله عليه وسلم في ان يدعوا الله عز وجل لهم فيسقيهم. فلما

51
00:18:52.100 --> 00:19:12.100
مات النبي صلى الله عليه وسلم آآ ذهبوا الى العباس كما في حديث عمر رضي الله تعالى عنه فطلبوا منه ان يدعو الله عز وجل وهذا من التوسل بدعاء الصالحين ان يسقيهم يسقيهم. وهذه صورة ظاهرة جوجلية في ما كان من فعل الصحابة رضوان الله تعالى

52
00:19:12.100 --> 00:19:28.000
عليهم حينما يقول عمر رضي الله تعالى عنه اه انهم كانوا اذا اذا قحطوا يعني صار اصابهم القحط اه استسقى بالعباسي ابن عبد المطلب اعم الرسول صلى الله عليه وسلم ويقول

53
00:19:28.050 --> 00:19:44.750
اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبيك صلى الله عليه وسلم فتسقينا. وانا نتوسل اليك بعم نبيك صلى الله عليه وسلم. فاسقنا قال فيسقون. فهذه صورة منصور الدعاء او التوسل الى الله عز وجل بدعاء

54
00:19:44.900 --> 00:20:00.500
الصالحين وكذلك مثلها كما كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم انه كان على المنبر وكان يخطب عليه الصلاة والسلام في يوم الجمعة فدخل رجل فاستقبل النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله

55
00:20:01.000 --> 00:20:21.250
هلكت الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله ان يغيثنا دعا النبي صلى الله عليه وسلم ربه وسأل الله الغيث ولم يكن في السماء قزعة من سحاب ثم امر الله السحاب فسقوا وآآ نزل الغيث

56
00:20:21.400 --> 00:20:40.650
اسبوعا كاملا حتى كان الاسبوع الاخر وعلى المنبر والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب الجمعة فقام ذلك الرجل او غيره فقال ادعوا الله ان يكف ذلك عنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم حوالينا ولا علينا. الشاهد ان هذا

57
00:20:40.700 --> 00:21:05.000
من الدعاء من التوسل بدعاء الصالحين. وهذه من الامور اه المشروعة. كذلك من صور التوسل المشروع هو التوسل الى الله عز وجل بالاقرار بالذنب كون الانسان يعترف بذنبه ويقر بذلك فان هذه صورة من صور التوسل المشروع يتقرب الانسان الى الله سبحانه

58
00:21:05.000 --> 00:21:23.200
بمثل هذه الصورة كما في دعاء موسى عليه وعلى نبينا افضل الصلاة واتم التسليم حينما ذكر الله سبحانه وتعالى عنه دعاءه في قوله ربي اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له

59
00:21:23.450 --> 00:21:47.050
ربي اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم وكذلك في قوله اني كنت من الظالمين. فهذا اعتراف بالذنب والاعتراف بالذنب فضيلة وهو من التوسل الى الله سبحانه وتعالى ان يعترف الانسان بتقصيره في حق الله عز وجل

60
00:21:47.050 --> 00:22:07.050
تفريطه فيما يجب عليه في عدم قيامه بما يجب على الله عز وجل فهذه كلها من الصور من صور التوسل الى الله عز وجل بهذا الدعاء بدعاء الانسان نفسه او بدعاء غيره له كما مر معنا في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم وفي طلبهم الدعاء من

61
00:22:07.050 --> 00:22:27.050
الصالحين في الاستسقاء وفي غيرها من الامور وهذه كلها من صور آآ التوسل المشروع التي جاءت النصوص واضحة جلية في الدلالة عليها وفي بيان مشروعيتها وفي انه ينبغي للمسلم ان يتقرب الى الله عز

62
00:22:27.050 --> 00:22:52.300
واني اتوسل اليه بمثل هذه التوسلات المشروعة اه الايمان بالله عز وجل وتوحيده وهذا اجلها واعظمها بالاعمال الصالحة التي تقربه الى الله سبحانه وتعالى بالافتقار والحاجة الى الله عز وجل بدعاء الصالحين من ان له الاعتراف بتقصيره في جنب الله

63
00:22:52.300 --> 00:23:12.300
عز وجل وعدم قيامهم بما يجب عليه من حق الله سبحانه وتعالى فهذه كلها من الصور المشروعة من صور التوسلات التي ينبغي للمسلم ان يتقرب الى الله سبحانه وتعالى وان يبدأ بها بين يدي الله عز وجل تقربا اليه سبحانه وتعالى. هذه بعض الصور

64
00:23:12.300 --> 00:23:33.000
ويمكن ان ان تجمع اه نشير الى شيء منها بعد الفاصل ان شاء الله فالى اه ان نلتقي استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بشرى لنا زاد اكاديمية بالعلم كالازهار في البستان

65
00:23:37.200 --> 00:24:07.200
الملائكة خلق من عباد الله خلقهم عز وجل من نور. واوجدهم لعبادته وطاعته. فبحمده يسبحون ولاوامره مطيعون هم خلق كثير لا يعلم عددهم الا الله تعالى. والايمان بالملائكة اصل من اصول الاعتقاد. لا يتم الايمان الا به

66
00:24:07.200 --> 00:24:27.200
وهو يتضمن اربعة امور هي الاقرار الجازم بوجودهم. وانهم خلق من خلق الله مسخرون. الايمان باسماء من ثبت اسمه منهم كجبريل وميكائيل واسرافيل وغيرهم عليهم السلام. فالايمان باوصاف من ثبت وصفه منهم كما جاء

67
00:24:27.200 --> 00:24:47.200
جاء في وصف جبريل عليه السلام بان له ست مئة جناح قد سد بهم الافق. الايمان باعمال من ثبت عمله منهم فجبريل عليه السلام موكل بالوحي وملك الموت موكل بقبض الارواح واسرافيل موكل بالنفخ في الصور وميكائيل موكل

68
00:24:47.200 --> 00:25:17.200
بالمطر ومنهم الموكل بحفظ العبد في حله وترحاله وفي كل احواله. وهم المعقبات الذين قال الله في شأنهم له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر ومن الملائكة حملة العرش. ومنهم زوار البيت المعمور. قال النبي صلى الله عليه وسلم فرفع

69
00:25:17.200 --> 00:25:37.200
للبيت المعمور. فسألت جبريل فقال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون الف ملك. اذا خرجوا لم يعود اليه اخر ما عليهم. ومن الملائكة الكرام الكاتبون وهم الموكلون بحفظ عمل العبد وكتابته من

70
00:25:37.200 --> 00:26:28.600
خير او شر. فاحرص على سلامة ايمانك بالملائكة من كل شائبة. ومن عادى احدا من ملائكة الله فقد صار عدو لله قال تعالى جبريل وميكال فان الله عدو للكافرين   اه اكرر الترحيب بالاخوة والاخوات المشاهدين والمشاهدات وكنا ذكرنا قبل الفاصل بعض صور

71
00:26:28.600 --> 00:26:46.300
المشروع الى الله عز وجل التوسل باسماء الله تعالى وصفاته التوسل بالاعمال بالايمان بالله سبحانه وتعالى هو توحيده. التوسل بالاعمال الصالحة بين العبد وبين ربه سبحانه وتعالى. التوسل الله عز وجل باظهار الظعف والافتقار والحاجة

72
00:26:46.350 --> 00:27:06.350
الى الله سبحانه وتعالى. اه التوسل الى الله عز وجل اه اه بدعاء الصالحين للعبد المؤمن من الصالحين من الاحياء وكذلك الاقرار بالذنب والاعتراف به وهذه كلها من وسائل المشروعة ومن التوسلات التي جاءت النصوص الدالة على مشروعية

73
00:27:06.350 --> 00:27:25.000
اه ومن اه يعني الجانب التطبيقي لمثل هذا هذه التوسلات وهي في جانب الدعاء نلحظ ان اكمل الدعاء واكمل سورة للدعاء واحرى بالاجابة هو اذا اشتمل الدعاء الى الله عز وجل

74
00:27:25.100 --> 00:27:44.200
اكثر من توسل من هذه الصور من صور التوسل المشروع ما اكمل الدعاء ما اشتمل على ثلاثة امور اكمل الدعاء واحراه بالاجابة وهو مأخوذ من التطبيقات العملية من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم كما سيأتي اه بيانها

75
00:27:44.200 --> 00:28:06.600
الاشارة اه اليها اكمل الدعاء هو ما اشتمل على ثلاثة امور وهذا يعطينا دلالة على اهمية فقه التوسل المشروع وعلى ان الانسان يجتهد في كل ما يمكن ان يكون وسيلة آآ قبول الله سبحانه وتعالى لتوسل العبد ودعائه الى الله سبحانه وتعالى والتضرع اليه

76
00:28:06.750 --> 00:28:26.950
فاكمل الدعاء ما اشتمل على ثلاثة امور. اولها بيان حال المسؤول سبحانه وتعالى وهو ان يتوسل الى الله عز وجل بتعظيمه عز وجل باسمائه وصفاته سبحانه وتعالى وبتعظيمه وبتوحيده اجلاله سبحانه

77
00:28:26.950 --> 00:28:58.100
تعالى فيبدأ بتعظيم المسؤول سبحانه وتعالى والتوسل الى الله عز وجل باسمائه وصفاته. ثم يثني  بياني حال السائل حال السائل وهو ان يتوسل الى الله عز وجل ببيان فقره وعجزه واحتياجه الى ربه سبحانه وتعالى كما في قول الله عز وجل ربي اني لما انزلت

78
00:28:58.100 --> 00:29:17.450
الي من خير فقير العبد مفتقر الى الله عز وجل في كل شؤونه واحايينه ثم الصورة الثالثة ان يبين حاجته ومطلوبة. فهذا احرى بالقبول اه يقول ابن القيم رحمه الله تعالى

79
00:29:17.600 --> 00:29:35.650
فاذا جمع فاذا جمع الدعاء الامور الثلاثة وهو بيان حال السائل بيان حال المسؤول سبحانه وتعالى وتعظيمه واجلاله ثم بيان حال السائل وضعفه وافتقاره وعجزه واحتياجه الى مولاه سبحانه وتعالى

80
00:29:35.900 --> 00:29:58.050
ثم اه قدم طلبه وما اراد وما دعا اليه فان هذا حري بالقبول باذن الله. فيقول فاذا جمع الدعاء والثلاثة اه كان اكمل وهذا وهذه عامة ادعية النبي صلى الله عليه وسلم تشتمل على هذه الاركان والاصول

81
00:29:58.350 --> 00:30:15.650
اه الثلاثة ونضرب لذلك بعض الامثلة التي جاءت في ادعية النبي صلى الله عليه وسلم من افضل واجل واهم الادعية هو الدعاء الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم لاقرب الناس اليه

82
00:30:16.700 --> 00:30:34.600
واحبهم اليه وهو الصديق رضي الله تعالى عنه وارضاه لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم ان يعلمه بدعاء يدعو به في صلاته فماذا كان منه عليه الصلاة والسلام؟ قال له عليه الصلاة والسلام

83
00:30:35.000 --> 00:30:53.200
قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم هذا الدعاء الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم لاحب الناس اليه لا

84
00:30:53.250 --> 00:31:19.450
الصديق رضي الله تعالى عنه وارضاه يشتمل على هذه الاركان والاصول الثلاثة التي اشرنا اليها. فقوله اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا. هذا اعتراف بالذنب والتقصير وبيان حال السائل لانه مذنب فقير محتاج الى ربه وخالقه سبحانه وتعالى. اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا

85
00:31:19.450 --> 00:31:33.900
انت هذا ثناء على الله سبحانه وتعالى بما يليق بجلاله وعظمة سبحانه وتعالى اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي وهذا هو الطلب فاغفر لي مغفرة من عندك

86
00:31:34.300 --> 00:31:54.300
وارحمني انك انت الغفور الرحيم. فختم الدعاء الطلب بالثناء على الله عز وجل باسمين من اسمائه الحسنى سبحانه وتعالى المناسبة لهذا الدعاء. فنلاحظ ان هذا الدعاء شمل آآ الاركان الدعاء وهي آآ بيان حال السائل

87
00:31:54.300 --> 00:32:14.150
وظلمه لنفسه وعجزه وبيان حال المسؤول سبحانه وتعالى من اه جلاله وعظمته والثناء عليه ثم الطلب هذا نموذج من هذه النماذج الدعاء وهو حري بالقبول وكذلك النموذج الاخر نأخذه وهما سماه النبي صلى الله عليه وسلم

88
00:32:14.150 --> 00:32:29.650
الاستغفار سيد الاستغفار يعني اجله واعظمه واهمه وهو ما علمه النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة في قوله عليه الصلاة والسلام اللهم اني اللهم انت ربي لا اله الا انت

89
00:32:29.850 --> 00:32:44.050
خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت الله اكبر

90
00:32:44.200 --> 00:32:59.850
في هذا الدعاء ولذلك سماه النبي صلى الله عليه وسلم سيد الاستغفار بدأ بالثناء على الله والتوسل الى الله عز وجل بتوحيده والايمان به. اللهم انت ربي الاعتراف لله بالربوبية والخالقية. اللهم انت ربي

91
00:32:59.900 --> 00:33:25.350
خلقتني اعتراف لله بالخلق وانا عبدك وهو بيان حال السائل وابن عبدك قال خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت. وهنا يبين حال انه قد يكون عمل اعمالا لا تليق بالله عز وجل. ولا يحبها الله

92
00:33:25.350 --> 00:33:41.500
استعيذوا بالله عز وجل من شر ما صنع من هذه الامور. اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي. يعني اعترف بنعمك التي لا تعد ولا تحصى علي. ابوء لك بنعمتك علي وابوء

93
00:33:41.500 --> 00:33:59.750
واعترف بذنبي وابوء بذنبي فاغفر لي وهو توسل الى الله عز وجل بطلب المغفرة فانه لا يغفر الذنوب الا انت وهو الثناء على الله عز وجل بان الله بانه لا يملك المغفرة ولا يغفر الذنوب الا الله سبحانه وتعالى

94
00:33:59.800 --> 00:34:13.650
والامثلة في ذلك كثيرة منها على سبيل المثال آآ دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في تهجده ما يستفتح به قيام الليل عليه الصلاة السلام حينما كان يقول عليه الصلاة والسلام

95
00:34:13.750 --> 00:34:35.100
اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك. انك تهدي من من تشاء الى صراط مستقيم. فنلاحظ هذه الانواع التوسلات الى الله عز وجل بما

96
00:34:35.200 --> 00:34:58.450
يليق بالله عز وجل بين يدي الطلب يقول اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل وهؤلاء اعظم المخلوقات يتقرب الى الله عز وجل الاعتراف بربوبية الله لهم مع عظم فهم مربوبون لله عز وجل. اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل فواطر السماوات والارض وهو

97
00:34:58.550 --> 00:35:12.500
التوسل الى الله عز وجل بالاعتراف بان الله عز وجل هو خالق وفاطر السماوات والارض انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ثم اهدني لما اختلف فيه من الحق وهو الطلب

98
00:35:12.650 --> 00:35:34.000
انه اهدني لما اختلف فيه من الحق انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم فهذه نماذج وصور من ادعية النبي صلى الله عليه وسلم الذي يعني حملت هذه الانواع الثلاثة والاركان الثلاثة من الدعاء التي ينبغي ان يستحظرها آآ الداعي الى الله عز وجل ان يثني على الله عز

99
00:35:34.000 --> 00:35:52.350
وجل بما يليق به بما هو اهله من اسمائه وصفاته والايمان به والتوحيد وهذا من التوسل المشروع ان ان يعترف بتقصيره وبذنبه وبعجزه وافتقاره وبحاله. هذا السائل بين يدي الله عز وجل. ثم بعد

100
00:35:52.350 --> 00:36:18.300
ذلك او في اثناء ذلك يبين مطلبه ويسأل الله عز وجل ما اراد من خيري الدنيا والاخرة فمن سلك هذا فحري له ان يستجاب دعاؤه الا يرد ولا يرد فهذا الجانب هو اشارة الى التوسل المشروع الذي ينبغي ان يحرص عليه المسلم وان يكون

101
00:36:18.300 --> 00:36:38.300
جزءا من حياته العملية في دعائه وتوسله الى الله سبحانه وتعالى. وهذا هو التوسل المشروع الذي آآ جاءت النصوص الدالة على ذلك. بهذا كونوا قد انتهينا الى ختام هذه آآ المحاضرة الى ان نلتقي في محاضرة قابلة قادمة ان شاء الله استودعكم الله الذي لا

102
00:36:38.300 --> 00:36:56.950
لا تضيع ودائعه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. وهذا تطبيق عملي اه الدعاء والتوسل الى الله عز وجل سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والسلام عليكم ورحمة الله

103
00:36:57.050 --> 00:37:41.500
وبركاته يأتيك ميسورا باي مكان  بشرى لنا بشرى لنا بشرى لنا زاد