1
00:00:00.200 --> 00:00:40.200
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة العلياء عترة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زاد لك

2
00:00:40.200 --> 00:01:02.950
بالعلم كالازهار في البستان ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:01:03.000 --> 00:01:21.350
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وصحبه واخوانه ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهديه الى يوم الدين اما بعد حياكم الله اخواني واخواتي آآ في هذه المحاضرة في برنامج اكاديمية زاد

4
00:01:21.550 --> 00:01:40.650
في اه المستوى الثالث من السيرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة واتم التسليم. اه هذا المقرر الذي ندرس فيه تعاملاته صلى الله عليه واله وسلم اه في اللقاء الماظي تحدثنا عن معلمين بارزين اه من

5
00:01:40.750 --> 00:01:58.450
سمات او او صور تجلي التعامل الراقي من النبي عليه الصلاة والسلام لزوجاته اخذنا اه خدمة النبي صلى الله عليه وسلم في بيته ومشاركته لاهله في شؤون البيت وتدبير المنزل

6
00:01:58.650 --> 00:02:18.150
الامر الثاني ما يتعلق بمؤانسته صلى الله عليه وسلم وتلطفه مع زوجاته ومحادثتهن وعدم آآ يعني شعورهن بالغربة او غيابه صلى الله عليه وسلم بل هو حاظر قريب منهم يقترب منهم حسيا

7
00:02:18.150 --> 00:02:41.750
ومعنويا عليه الصلاة والسلام من ايضا الصور التي فيها يتجلى حسن التعامل بين الزوجين ما كان يفعله صلى الله عليه وسلم من الوفاء لزوجاته وحفظ العهد لزوجاته وهذي والله من صفات الناس الكرماء. وقد كان صلى الله عليه وسلم اكرم الناس واوفى الناس

8
00:02:41.900 --> 00:02:54.000
كان وفيا مع آآ زوجاته من ذلك ما روته امنا عائشة رضي الله عنها قالت ما غرت على احد من نساء النبي صلى الله عليه وسلم ما غرت على خديجة

9
00:02:54.850 --> 00:03:14.850
يعني الغيرة هي شيء لدى النساء. يعني يعني كثيرا ابرز ما يظهر عند النساء يغرن على ازواجهن. فهي تقول انها ما غارت من امرأة من نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم ما غارت من خديجة على الرغم ان خديجة ماتت من زمن قالت وما رأيتها يعني ما رأتها رضي الله تعالى عنها

10
00:03:15.700 --> 00:03:39.000
ولكن كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صدائق خديجة رضي الله تعالى عنها وربما قلت له كانه لم يكن في الدنيا امرأة الا خديجة. فيقول انها كانت وكانت وكان لي منها ولد. رواه البخاري

11
00:03:39.300 --> 00:04:05.450
اذا كان يكثر من ذكر زوجته كان يكثر من ذكر محاسنها كان حافظا للعهد والود حتى انه من حفظه وحبه لذلك العهد الجميل انه تأتي الشاة اوصال اللحم ثم يرسل به هدايا لصويحبات خديجة

12
00:04:05.700 --> 00:04:30.000
فان حبيب الحبيب حبيب يكثر من ذكرها من صفاتها فعلت وصنعت واعطت وقدمت وبذلت وضحت وكان لي منها الولد امنت بي. لما كفر بي الناس وصدقتني لما كذبني الناس. واعطتني لما حرمني الناس

13
00:04:30.000 --> 00:04:53.000
بنفسها ومالها كيف يمكن ينساها فهو يكثر من ذكرها من تذكر ايامها الجميلة وايضا يذكر خصالها الحميدة وهذا من سمات الكرام يعني بعض الناس للاسف بعض الازواج لديهم تنكر عجيب آآ الزوجات

14
00:04:54.050 --> 00:05:19.100
ما يذكر زوجته بخير لا يذكر ايام جميلة قضاها معها اه لا يذكر صفات طيبة رآها منها وهذا والله مما يوطد الحب بين الزوجين ويقوي اواصر المودة بين الزوجين على الطرف الاخر

15
00:05:19.150 --> 00:05:41.550
ذكره الذكر الحسن يعني يعني كم يصنع ذكرى الزوج لزوجته بالطيب امام اهله لما يثني الزوج على زوجته امامه امام اهله امام ابيه امام امي امام اخواتي وايضا امام امها

16
00:05:41.600 --> 00:06:07.350
وابيها واخوانها يثني عليها خيرا فهي هنا نشعر بالسعادة تشعر بالطمأنينة يتجذر الحب يصنع الانسان له رصيد قوي لدى هذه الزوجة بعضهم وللعياذ بالله سواء حصل يعني موت لهذه الزوجة او تزوج عليها او فارقها

17
00:06:07.550 --> 00:06:21.400
يعني من سيء الاخلاق انه يذمها ويذكرها بسوء اذا ماتت لا يجوز له ان يذكرها بسوء. وفي غيبتها لا يجوز لا من الرجولة ولا من المروءة ان يذكر زوجته بسوء

18
00:06:22.100 --> 00:06:41.400
حتى ولو حصل بينهما فراق فان الكرماء اذا كانوا يعرفون فلانة ام فلان انعم واكرم. نعم المرأة وبورك لزوج كانت هي زوجته يثني عليها ويذكرها بخير وليس من الشهامة ولا من الرجولة

19
00:06:41.450 --> 00:07:05.350
ولا من الخلق الحسن ولا من الايمان ان تذكر هذه المرأة بسوء مما يعني يقوي هذه العلاقة بين الزوجين ويجذر هذه الاواصر هي الوفاء حفظ العهد مما كافئ به النبي صلى الله عليه وسلم زوجته خديجة في الدنيا انه لم يتزوج عليها في حياتها

20
00:07:05.500 --> 00:07:34.300
ابدا لم يتزوج عليها. كانت امرأة اسرة لهذا الزوج بحبها اسرته بعطفها باخلاقها اسرته بكمالها اسرته بعقلها اسرته بعطائها يعني حتى ان جبريل يعني نزل من السماء يقول آآ اقرئ خديجة من ربها السلام وبشرها ببيت في الجنة. لا

21
00:07:34.300 --> 00:07:52.900
ما صب فيه ولا نصب لا صخب ما في ضجيج لانها كانت توفر البيت الهادئ لهذا الزوج. كيف يعني اسرته بهذا الجن وايضا ولا نصب لم تكن تتعبه صلى الله عليه وسلم. بل كانت تتعب من اجل راحته عليه الصلاة والسلام

22
00:07:53.350 --> 00:08:23.000
وانا اقول اذا فكر كل من الزوجين كيف يسعد الطرف الاخر؟ سيسعدان جميعا كيف يسعده كيف اه يدخل السرور على قلبه كيف يرقى به كيف يؤانسه يعني ما الذي يمكن ان اقدمه للطرف الاخر؟ لو كل من الزوجين فكروا بهذا

23
00:08:23.100 --> 00:08:45.500
لارتقت الحياة الزوجية وتوطد الحب بين الزوجين وآآ كان بينهما السعادة والانس والمودة والعطف ولذلك كم من زوج ربما توفيت زوجته من عشر سنوات خمستاشر سنة عشرين سنة خمسة وعشرين سنة اذا ذكرها بكى

24
00:08:45.950 --> 00:09:10.300
وهل الدمع من عينيه تذكر تلك الايام الخوالي والايام الجميلة. وتلك الايام السعيدة وتلك المرأة التي قاسمته الحياة بحلوها ومرها فكافأها انه لم يتزوج عليها حتى ماتت. وعاش معها خمسة وعشرين سنة لم يتزوج عليها. وكان يصل صديقاتها بعد

25
00:09:10.300 --> 00:09:30.150
اكراما لخديجة رضي الله تعالى عنها اه كم من الازواج يتنكر لزوجته التي وقفت معه في بداية حياته في بداية حياتهم الزوجية في بداية حياته العملية آآ وقفت معه ساندته اخذت بيده ربما ضحت بشيء من مالها من

26
00:09:30.150 --> 00:09:57.250
شبابها من آآ حياتها ربما ضحت احيانا بعض من بعمله من اجل التفرغ لهذا الزوج تربيته لاولاده حفظها لماله وقفتها معه ما اثقلت عليه حتى قام اه وانتعش اه اجتماعيا واقتصاديا ووظيفيا ثم بعد ذلك يتنكر لها هذا ليس من

27
00:09:57.250 --> 00:10:35.250
الوفاء في شيء فاصل ثم نواصل  يتميز الانسان عن سائر المخلوقات بالعقل. وباستخدامه في التفكر والتأمل يصل الى الحقيقة. فالتفكر عبادة عظيمة لانه موصل الى الايمان. قال جمع من الصحابة ان نور الايمان التفكر. وسئلت ام الدرداء عن افضل عمل ابي الدرداء

28
00:10:35.250 --> 00:10:55.250
فقالت التفكر والاعتبار. فيتفكر المؤمن في بديع صنع الله تعالى في الكون ليزداد عنده اليقين بعظيم قدرة الله سبحانه ووحدانيته. قال شيخ الاسلام ابن تيمية النظر الى المخلوقات العلوية والسفلية على وجه التفكر

29
00:10:55.250 --> 00:11:25.250
والاعتبار مأمور به مندوب اليه. وحين يتفكر فيما يعبد من دون الله يتبين له ضعفه وعجزه تبرأوا من الشرك صغيره وكبيره. قال تعالى يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا

30
00:11:25.250 --> 00:12:15.250
وان يسلبهم الذباب شيئا ضعف الطالب والمطلوب. ويتفكر في القرآن الكريم ليفهمه ويعمل به. قال تعالى ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون. ويندب للمسلم ان يتفكر فيما يفيده وينفعه في دنياه واخرته فيقدم عليه ويفعله. وفيما يضره في دنياه واخرته فيجتنبه ويحذر منه. وفي

31
00:12:15.250 --> 00:12:38.200
الحديث احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز. وان يتفكر في شأن الدنيا والاخرة في علم ان متاع الدنيا قليل زائل. وان الاخرة خير وابقى. قال النبي صلى الله عليه وسلم والله ما الدنيا في الاخرة الا مثل ما يجعل احدكم

32
00:12:38.200 --> 00:13:08.250
في اليم اي في البحر فلينظر بما ترجع   الحمد لله والصلاة والسلام على رسول ذكرنا قبل الفاصل انه من من حسن تعامله ورقيه تعامله صلى الله عليه وسلم مع زوجاته

33
00:13:08.300 --> 00:13:31.250
انه كان وفيا لهن وكان يحفظ العهد الذي بينه والحياة ويقدر الايام الجميلة التي كانت آآ بينهم ولا ينسى فضل كل واحدة منهن رضي الله تعالى عنهن لا يتنكر الانسان لزوجته ولا لفظل آآ زوجته ولا لاحسانها. كما هي ايظا لا تتنكر له

34
00:13:31.300 --> 00:13:57.000
اه كذلك اه ايضا من التعاملات النبوية مع زوجته صلى الله عليه وسلم التصريح للزوجة بالحب التصريح للزوجة  انه يصرح بحبه. ومن ذلك آآ قوله صلى الله عليه واله وسلم لما سأله عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه اي الناس احب اليك يا رسول الله

35
00:13:57.650 --> 00:14:23.350
فقال عائشة اول واحدة قال عائشة رواه البخاري  اذا هو هنا يصرح انه احب الناس اليه عائشة ولا يجد في هذا التصريح بهذا الحب لزوجته غظاظة بعض الناس يعني العادات والتقاليد البالية عندهم يرى غظاظة ان يصرح بهذا الحب لزوجته

36
00:14:23.400 --> 00:14:40.300
او حتى يعني اه هذا التصريح يكون امام الزوجة وهذا من افضل ما يكون. وامام الابناء حينما يقول للزوج لزوجته انها احب الناس اليه وانها يعني يقول هذا الكلام امامها

37
00:14:40.450 --> 00:15:01.700
ويكرره بصور مختلفة وعبارات متنوعة ويقول هذا الكلام امامها ويصرح به امامها ويقول هذا الكلام امام امام اولاده بحضرة زوجته وامام بناته بحضرة زوجته وامام مثلا آآ اصهاره اللي اه اخوان الزوجة اه

38
00:15:01.750 --> 00:15:21.750
ابو الزوجة ام الزوجة يصرح بهذا وهي حاضرة. ان ذلك يزيد الحب بين الزوجين وكذلك يجذر العلاقة ويقويها ويمتنها وكذلك ادعى لاستمرار الحياة السعيدة. ما الذي يخسره الانسان حينما يعني

39
00:15:22.050 --> 00:15:42.300
يطلق هذا اللسان بالعبارات الجميلة والالفاظ الرائقة التي يصرح فيها بحب زوجته وربما ان كان شاعرا نظم فيها شعرا وكم من الشعراء والادباء قد نظموا في زوجاتهم اشعارا جميلة. هذا مما يحبب الزوجين في بعضهما البعض

40
00:15:43.000 --> 00:16:02.950
ربما لو لم يكن شاعرا ان ينتقي من الكلمات الجميلة الرائقة اللطيفة الشعر الحسن ما يهديه لزوجته والحمد لله اليوم مع وسائل التواصل سهل ان يكون الانسان على اتصال دائم باهله ويعبر فيها عن مكنونات نفسه من الحب

41
00:16:02.950 --> 00:16:24.750
سياق لزوجته فهو صلى الله عليه وسلم يصرح بذلك وهذا مما ينمي الرصيد العاطفي التصريح بالحب للزوجة ينمي الرصيد العاطفي لدى الطرفين. لدى الزوج ولدى الزوجة بشكل اكبر اني رزقت حبها. هذه قالها النبي صلى الله عليه وسلم عن خديجة

42
00:16:24.850 --> 00:16:56.950
اني جعل حبها رزقا اني رزقت  يكتب لها يرسل لها يسمعها من هذه العبارات التي تشعرها بالحب والمودة والامتنان واظهار الاعجاب بعقلها بخلقها لجمالها بحسن تدبيرها لبيتها بحسن تربيتها لابنائها وبناتها

43
00:16:57.300 --> 00:17:18.350
هذه التعبيرات اولا تزيد من تقدير هذه الزوجة لنفسها والامر الثاني هو ايحاء يدفعها لمزيد تحسن وتشبث بهذه الاخلاق والفظائل التي اثنى بها عليه. سواء كان في شكلها كم من نساء تتزين

44
00:17:18.450 --> 00:17:34.050
ما يهمل الزوج ما يراه ولا يثني ولا يظهر هذا الاعجاب على اعدادها وطبخها وطعام الطعام الذي تصنعه على حسن ترتيبها وتنسيقها لبيتها. ما ما تشوف انت ما عندك نظر

45
00:17:36.300 --> 00:17:58.750
على خلقها على مبادرة عملتها على خلق فاضل بدر منها على معروف صنعته. ان هذا الثناء يعزز هذا الخير في نفسها. ويعزز هذه الصفة الايجابية في هذه الزوجة وبالتالي هذه الزوجة ترقى مع زوجها في اخلاقها وادبها وحسن تدبيرها. وعلمها وفضلها ووعيها

46
00:18:02.500 --> 00:18:23.500
غياب مثل هذا التصريح والاعجاب والكلمات والتصريح بالحب قد يؤثر عند كثير من ضعيفات الايمان فيوقعها في حبائل الخطأ والانحراف طبعا هذا ليس مبررا لها. لكن هذا تفسير لبعض السلوكيات السلبية

47
00:18:23.550 --> 00:18:40.900
من بعض النساء يعني فتيات آآ متزوجة او غير متزوجة، لكن قد تجد متزوجات ولا زالت على عهدة رجل وفي ذمة رجل ومع ذلك تتواصل مع الرجال وربما لا تعرفهم وتستغرب انها تقول انها تريد ان تسمع كلاما جميلا

48
00:18:40.900 --> 00:18:59.650
وكلاما يدغدغ عواطفها من الثناء عليها وعلى شكلها او على اسلوبها وعلى طريقة كلامها. هذا ليس مبررا لها ستحاسب يوم القيامة على هذه الخيانة. وسيعاقبها الله عز وجل ان لم يغفر لها ويرحمها وتتوب الى الله عز وجل. لكن هنا تفسير لهذا السلوك

49
00:19:00.200 --> 00:19:20.200
قضية آآ هناك احتياج لم يتم اشباعه وبالتالي صدرت مثل هذه السلوكيات السيئة وان كانت مع وجود الايمان الصلب باذن الله عز وجل مراقبة الله عز وجل والخلق الفاضل والتربية الحسنة والعفة والحياء. فان ذلك لا يكون باذن الله عز وجل. لكن هذا تفسير لبعض السلوكيات التي

50
00:19:20.200 --> 00:19:45.700
تصدر من بعض النسوة التصريح بالحب والتقدير والاعجاب والكلام المعسول للزوجة قلنا انه يزيد في الحب يعزز العلاقة يشيع الحياة السعيدة بين الزوجين وايضا يقوي الثقة بين الزوجين من الزوجة تجاه زوجها

51
00:19:46.150 --> 00:20:10.500
تحتاج ان تعزز هذه الثقة ان زوجها يحبها ان زوجها معجب بها انها لا زالت جميلة في عينيه. انها لا زالت جاذبة لقلبه. انه انها لا زالت تمتلك تقديرا و مكانة ومودة في نفسه. اذا هذه الكلمات هي عبارة عن رصيد وتعزيز لهذه الثقة في نفس الزوجة

52
00:20:10.600 --> 00:20:27.250
غياب مثل هذه الكلمات والجفاف في هذا الجانب تجعلها تعيش حالة من الارتباك والتوتر تجاه مدى مكانتها عند هذا الزوج وبالتالي تخرج كثير من المشكلات وعبارة انا عمري ما سمعت منك كلمة حلوة

53
00:20:28.700 --> 00:20:46.250
انا ما عمري سمعت منك كلمة احبك او ثناء علي بشكلها في لبسها في اخلاقها في ادبها في حسن تدبيرها في بيتها في صنيعها لاعدادها الطعام في اخلاقه في مبادراتها في احسانها لاهله

54
00:20:47.550 --> 00:21:11.100
في حسن تربيتها واهتمامها وعنايتها باولادها ايضا اؤكد قبل اه انتقل لنقطة اخرى ان الكلمة الطيبة الحسن الجميلة العاطفية تصنع فعل السحر في قلب الزوجة اردت ان تأسر قلب زوجتك

55
00:21:11.150 --> 00:21:33.550
فزد رصيدك من الكلمات الطيبة وزود معجمك اللغوي والتعبير بالالفاظ والعبارات الجميلة التي تخاطب بها قلب زوجتك ايضا من التعاملات النبوية مع زوجاته حسن تعامله ورقية التعامل مع زوجاته عليه الصلاة والسلام

56
00:21:33.700 --> 00:21:53.650
تقبيل الزوجة قبل الخروج من البيت وعند الدخول الى المنزل واحيانا وهو خارج الى الصلاة عليه الصلاة والسلام كان يقبل زوجته كان يقبلها عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قبل بعظ نسائه ثم خرج الى الصلاة ولم يتوظأ

57
00:21:53.950 --> 00:22:19.300
ليست كل قبلة قبلة شهوانية هناك قبلة المودة هناك قبلة الرحمة هناك قبلة العاطفة والشفقة والعطف والحنو والامتنان وكان صلى الله عليه وسلم املك الناس لاربه لحاجته ولم يكن ذلك يؤثر عليه في اه اه وضوئه

58
00:22:19.350 --> 00:22:40.300
وايضا كما قبل صلى الله عليه وسلم وهو صائم وباشر وهو صائم ربما احتضن زوجته وقبلها وباشرها دون مجمع ولكن كان املك الناس لنفسه ولذلك ابيح اباح ذلك العلماء للشيخ الكبير في حال الصيام ونهوا ومنعوه من الشاب الذي

59
00:22:40.300 --> 00:22:54.450
لا يملك نفسه فيوقع في المهلكة وفي الحرم. لكن انظر النبي صلى الله عليه وسلم وهو ذاهب الى المسجد او خارج من بيته يقبل زوجته الوداع وهو داخل يقبل اهله

60
00:22:54.650 --> 00:23:10.600
هذا اشعار بالمحبة. اشعار بالمودة. كيف لا تزيد العلاقة بينهما؟ كيف لا تقوى الرابطة بينهما؟ كيف لا يشيع الحب والسعادة بينهما؟ كيف لا محل المشكلات وتذوب في وجود مثل هذا الحب ومثل هذه العاطفة ومثل هذا التعامل

61
00:23:11.300 --> 00:23:56.300
فاصل ونواصل  من رضي بالله ربا حقت عليه طاعته وعبادته. قال تعالى فاعبده واصطبر لعبادته. والصبر على اداء الطاعات اكمل من الصبر على اجتناب المحرمات. وضاعة تحتاج الى انواع من الصبر. كالصبر على الاخلاص فيها ومدافعة دواعي الرياء والغرور. والصبر على الاتباع فيها

62
00:23:56.300 --> 00:24:26.300
وتكميلها والصبر على ترك التقصير فيها والابتداع والمداومة عليها وعدم الانقطاع. قال تعالى واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. ومن صبر على الطاعة اثيب عليها عند العجز عن فعلها. قال صلى الله

63
00:24:26.300 --> 00:24:46.300
وعليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا. والمداومة على الطاعة تقود الى حسن الخاتمة. فان الكريم قد اجرى عادته بكرمه ان من عاش على شيء مات عليه. ومن مات على شيء بعث عليه

64
00:24:46.300 --> 00:25:29.950
فاصبر على طاعة الله حتى تلقاه. قال الحسن البصري رحمه الله ان الله لم يجعل لعمل المؤمن اجلا دون الموت. ثم قرأ    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه ومن والاه. اما بعد فلا زلنا مع التعاملات النبوية

65
00:25:30.200 --> 00:25:44.000
مع اه زوجاته صلى الله عليه واله وسلم وذكرنا انه كان من هديه صلى الله عليه وسلم انه يقبل زوجاته اذا خرج من بيته او اذا دخل الى بيته يقبلها وهو ذاهب الى الصلاة وهو خارج الى

66
00:25:44.000 --> 00:25:59.500
السوق وهو خارج لحاجته عليه الصلاة والسلام اه وكان يحرص صلى الله عليه وسلم على نظافة فيه واسنانه كان يحرص على فكان يستاك عند دخول المنزل وعند الخروج من المنزل

67
00:25:59.600 --> 00:26:19.600
وعند الاستيقاظ من النوم وعند الوضوء فكان اكثر اوقاته صلى الله عليه وسلم يستاك كان حريص على نظافة فمه. فكان اذا تقبل اهله قبلهم وهو طيب الرائحة. وهذه من الاشياء التي ينبغي ان يحرص عليها. وكان صلى الله عليه وسلم يحرص على ان يكون بدنه نظيفا ورائحته

68
00:26:19.600 --> 00:26:39.600
طيبة وكان يرجل شعره ويمشط شعره وكان عليه الصلاة والسلام يهتم بنظافة آآ فمه فان ذلك ادعى اللطف والمودة والمحبة بين الزوجين ينبغي الا يكون رائحة الزوج آآ كريهة او منتنة او منفرة للزوجة وكذلك كما تؤمر المرأة

69
00:26:39.600 --> 00:27:05.900
ان تكون نظيفة طيبة الرائحة فكذلك الزوج وقد ثبت في بعض حالات الانفصال والطلاق بين الزوجين ان تذكر بعض النساء انها تبغض هذا الزوج لرائحة فمه آآ الكريهة كان صلى الله عليه وسلم يلاطف زوجاته وهن حيض يعني المرأة الحائض زوجته وهو حائض كان يلاطفها. ومن ذلك انها كانت تشرب

70
00:27:06.100 --> 00:27:24.700
من الاناء في شرب من المكان الذي شربت منه عليه الصلاة والسلام واذا اكلت قطعة من اللحم مكان من قطعة من اللحم ومن العظم فانه يأخذ ويأكل من نفس المكان الذي وضعت فما هو عليه. وهذا من التلطف والمحبة وطلب

71
00:27:24.750 --> 00:27:47.850
اه الرضا القلبي كان وهي حائض يتكئ في حجر عائشة رضي الله عنها ويقرأ القرآن يعني هذا نوع من التلطف والتودد ان يضع رأسه في حجر زوجته ويقرأ القرآن كيف لا يكون بينهما ذلك الحب؟ بعض الازواج اذا حاضت الزوجة اعتزلها تماما

72
00:27:48.800 --> 00:28:04.450
واعتزلوا النساء في المحيض. ما هو تفسير هذه الاية؟ فاعتزلوا اي اعتزلوا جماعهن لكن ما تعتزلها في ان تبيت معها ان تلتحف معهما في كما كان صلى الله عليه وسلم في لحاف واحد آآ قربها تقبيلها

73
00:28:04.450 --> 00:28:17.650
كل ذلك مما يشرع بين الزوجين وليس في ذلك حياء او مما يخجل منه بل هذا مما جاء به صلى الله عليه وسلم ونقل ونقلوا عنه اصحابه رضي الله عنه وممن نقل

74
00:28:17.650 --> 00:28:36.950
ذلك الصديق بنت الصديق عائشة رضي الله تعالى عنها فكان يؤانسهن ويقبلهن وكان ايضا يغتسل مع زوجته من الجنابة يغتسلون من اناء واحد وتقول له دع لي ويقول لها دع لي يعني اتركي بقي لي شوي

75
00:28:37.050 --> 00:28:55.100
وكل منهم يمازح ويلاطف الاخر كذلك من هديه صلى الله عليه وسلم في تعامله مع زوجاته انه ما ضرب زوجة له قط لم ينقل عنه صلى الله عليه وسلم في يوم من الايام انه ضرب امرأة او حقرها

76
00:28:55.450 --> 00:29:14.800
قلل من شأنها كم من الازواج اليوم يضربون زوجاتهم كم من الازواج اليوم يحقرون من يا اخي لما تضربها لما تشبها وتشتمها وتحقرها بالله عليك ماذا تنتظر من هذه الزوجة

77
00:29:15.450 --> 00:29:34.700
الطاعة والمحبة والمودة والبذل والتضحية لا يجنى من الشوك العنب ابدا فلم يضرب امرأة صلى الله عليه وسلم ولم يحقرها عن عائشة رضي الله عنها قالت ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط بيده ولم

78
00:29:34.700 --> 00:29:55.300
ولا خادما الا ان يجاهد في سبيل الله وثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه قال استوصوا بالنساء خيرا. وقال لا تضربوا اماء الله. لا تضربوا اماء الله وقال عليه الصلاة والسلام موصيا بالرفق بالنساء الترفق بهن

79
00:29:55.600 --> 00:30:20.250
استوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شيء في الضلع في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيم كسرته وان تركته لم يزل اعوجاجا فاستوصوا بالنساء خيرا وفي رواية وانك ان ترد اقامة الضلع تكسرها. فدارها تعش بها

80
00:30:20.900 --> 00:30:43.000
التلطف بها الترفق بها. طبعا هذا فيه غير محرم. ولا فساد وانما في بعض العادات في بعض آآ مثلا آآ الاخلاق اللي فيها الحدة مثلا وغيرها مثلا فما حقر ولا ظرب

81
00:30:43.200 --> 00:31:02.150
وان ذهبت ان تقيمها كالصراط المستقيم في كل شأن وفي كل شيء كسرتها وكسرها طلاقها استمتع بها على عوج هذه العوج لا يقصد به الانحراف والعياذ بالله. الانحراف في دينها. نعوذ بالله من ذلك. لا يقر الشريعة ذلك

82
00:31:02.350 --> 00:31:21.600
الانحراف في خلقها وادابها لا والله والعياذ بالله وانما المقصود شيء من اه السلوكيات والتعاملات في حدود المباح كشدة الغضب شدة الغيرة شدة فيها نوع من الحمق  اذا يراعيها ويداريها

83
00:31:23.400 --> 00:31:41.250
وقال صلى الله عليه وسلم لا يفرك يعني لا يبغض مؤمن مؤمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر يعني قد ينزعج من جانب مثلا فلنفرض ان هذه المرأة كان فيها حدة في الطبع

84
00:31:43.000 --> 00:32:13.350
هذا خلق مزعج لكن في جانب اخر كانت مثلا صاحب الدين عبادة صاحبة خلق او صاحبة يعني ذات جمال كانت حسنة الخدمة لزوجها مهتمة جدا بتربية اولادها عفيفة قاهرة هذا يجعل الانسان يصبر على جانب معين ان كره منها خلق

85
00:32:14.250 --> 00:32:36.600
رضي منها خلقا اخر اما اذا اردتها كاملة مائة بالمائة اعلنا تصبر معها ولن تصبر عليها ولن اه تحبها وستطرقها لادنى سبب النبي صلى الله عليه وسلم كان يصبر على زوجاته حتى ان احداهن لترفع صوتها فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم

86
00:32:36.750 --> 00:32:59.650
يا حبيبي مين انت بجوار النبي صلى الله عليه وسلم؟ سيد ولد ادم واكمل الناس عقلا واكثرهم علما واتقى لله واخشى لله وكان وانك لعلى خلق عظيم وارجل الناس واعظمهم رجولة وشهامة وقوة وشجاعة وجسارة

87
00:33:00.450 --> 00:33:23.300
كذلك كانت بعض نسائه ارفع صوتها عليه مرة دخل ابو بكر الصديق ومر بجوار البيت فيسمع صوت عائشة يعلو فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم فيدخل عليها ويقول يا عدوة نفسها ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويهم بها ان يضربها فيحول النبي صلى الله عليه وسلم بيت

88
00:33:23.300 --> 00:33:48.550
ابي بكر وبين ابنته عائشة ثم يخرج الصديق مغضبا ثم ينظر الي يقول ارأيتي كيف اني منعت الرجل عنك؟ يعني كيف حمل؟ يداعبها يترظاها اصبر عليها فيدخل ابو بكر مرة اخرى عليهما وهما يتضاحكان. فيقول ادخلاني في سلمكما كما ادخلتموني في حربكما. يعني انتو دخلتوني

89
00:33:48.550 --> 00:34:06.850
ها وفي حربك الان تدخلوني معكم في هذا السلم وفي هذا الجو الجميل عمر بيسأل حفصة لما استغرب عمر رضي الله عنه من زوجته انها ترفع صوتها قال ترى كيف ترفعين صوتها؟ قالت والله يرفعن النساء يرفعن صوتهن على من هو خير منك على رسول الله

90
00:34:06.850 --> 00:34:25.700
فيتفاجأ عمر ويذهب ابنته حفصة يا بنتي اترفع احداكن صوتها وقد تهجره اليوم كله يعني تراجعه بالكلام تاخذ وتعطي. عمر استغرب من زوجته ما اعتدى عمر من زوجته انها تاخذ وترجع معه بالكلام. كلمة واحدة وبس

91
00:34:27.750 --> 00:34:45.750
اه لما قالت له ابنته والله ان احداهن لتراجعن تراجعه في الكلام تاخذ وتعطي معه وربما هجرته اليوم الى الليل كله مع ذلك كان صلى الله عليه وسلم يصبر عليهن ويتلطف عليهن. هذه بعض

92
00:34:45.800 --> 00:35:04.600
الجوانب الايمانية التربوية في تعاملاته النبوية صلى الله عليه وسلم مع زوجاته فكان خير زوج واعظم زوج وكانت حياته الزوجية انجح حياة عرفها التاريخ والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين

93
00:35:04.850 --> 00:35:48.200
يأتيك ميسورا باي مكان زاد  بشرى ندى بشرى ندى بشرى لنا زاد