يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد وتعلم اللغة الفصيحة بطريق اسلوب وحسن بيان بالعلم كالازهار في البستان
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد وحياكم الله وبياكم في الدرس الرابع من دروس المستوى الثالث من مقرر اللغة العربية في اكاديمية زاد
ونحن في سنة اربعين واربعمئة والف وقد تكلمنا في اخر الدرس الماضي على نائب الفاعل وعرفنا ان نائب الفاعل الاصل هو المفعول به اذا حل محل الفاعل بعد حذفه فان العرب قد تحذف الفاعل لغرض من الاغراض
حينئذ تحتاج الى عملين الاول قبل الفاعل المحذوف وهو ان تحول الفعل من مبني للمعلوم الى مبني للمجهول والعمل الثاني بعد الفاعل المحذوف وهو ان تنيب عن هذا الفاعل المحذوف شيئا
ينوب عنه ويأخذ حكمه ومن ذلك قولنا قرأ المسلم القرآن ونحذف الفاعل وهو المسلم ثم نبني الفعل للمجهول فنقول قرأ ثم نضع المفعول به في محل الفاعل ونعطيه حكمه وهو الرفع فنقول قرأ القرآن
ومن ذلك قوله تعالى قتل الخراثون قتل هذا فعل مبني للمجهول فعل ماض والخرافون نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو. لانه جمع مذكر سالم ومن ذلك قوله تعالى ووضع الكتاب وضع
فعل مبني مجهول والكتاب نائب فاعل مرفوع ومن ذلك قوله تعالى قتل الانسان ما اكثره قتل الانسان ومن ذلك قوله تعالى كما سئل موسى من قبل سئل فعل مبني للمجهول اذا يحتاج الى نائب فاعل
ونائب الفاعل موسى لان الفاعل قد حذف وتقطيره في المعنى والله اعلم كما سأل قوم موسى موسى وهكذا وكما ذكرنا في الفاعل من قبل ان الفاعل حكمه الاعرابي هو الرفع
نعرف هنا ان نائب الفاعل الذي يأخذ حكم الفاعل ان حكمه الاعرابي هو الرفع ولهذا ارتفع في الامثلة السابقة ويقول هنا ما قلناه في الفاعل من ان نائب الفاعل حكمه الرافع
ويجوز ان يدخل علي حرف جر زائد فيجر لفظه نقول نائب فاعل مرفوع محلا مجرور لفظا مثال ذلك ان يقال ماء اكرم احد اكرم فعل مبني للمجهول واحد نائب فاعل
فاذا زدنا من حرف جر زائد كنا نقول ما اكرم من احد فمن حرف جر زائد واحد ما نقول اسم مجرور بل نقول نائب فاعل مرفوع محلا مجرور لفظا بمن الزائدة
ونقول ما ضرب طالب وما ضرب من طالب وهكذا النائب الفاعل في ذلك كالفاعل وقد شرحنا ذلك من قبل ونائب الفاعل ايضا كالفاعل من حيث الانواع ولكنه سيزيد عليه الانواع
يعني سيجمع أنواع الفاعل التي ذكرناها من قبل وهي الاسم الظاهر والضمير والاسم المؤول وسيضيف اليها انواع المفعول به لان نائب الفاعل اصله مفعول به في اجمع انواع الفاعل وانواع ان المفعول به
لهذا كل مفعول به يصح ان ينقلب الى نائب فاعل ولهذا نقول نائب الفاعل صور وانواع اكثر من الفاعل ويصح في نائب الفاعل ان يكون اسما ظاهرا وعرفنا ان المراد بالاسم الظاهر ما سوى الظمير
كقولنا اكرم محمد وسرقت السيارة وقتل الخراثون ويصح ان يكون نائب الفاعل ضميرا ضميرا بارزا اكرمت المتكلم نائب فاعل او اكرم او الجماعة نائب فاعل وكذلك الضمير المنفصل ما اكرم الا نحن
فنحن نائب فاعل او يكون الضمير مستترا نحو محمد اكرم اي هو ويصح ايضا ان يكون نائب الفاعل أسماء مؤولا وعرفنا ان المراد بالاسم المؤول هو المنسبك المكون من حرف مصدري وصلته
كأن نقول اخبرت بل ان نقول اوحي الى النبي عليه الصلاة والسلام ان امته مرحومة اوحي هذا الفعل المبني للمجهول الى النبي صلى الله عليه وسلم ان امته مرحومة النائب الفاعل ان امته مرحومة
بان هذا الحرف المصدري وامته ان منصوب مرحومة الخبر ان مرفوع وان وسمها وخبرها نائب الفاعل اوحي ما الذي اوحي ان امته مرحومة ونقول ان امته مرحومة نائب فاعل في محل رفع
ومن ذلك قوله تعالى قل اوحي الي انه استمع والمصدر الصريح المقابل لذلك اوحي الي استماع اذا فقد يكون نائب الفاعل اسما ظاهرا او ضميرا او اسما مؤولا ويكون ايضا غير ذلك. كما سنذكره ان شاء الله
بعد الفاصل فانتظرونا الملائكة خلق من عباد الله خلقهم عز وجل من نور. واوجدهم لعبادته وطاعته. فبحمده يسبحون ولاوامره مطيعون هم خلق كثير لا يعلم عددهم الا الله تعالى. والايمان بالملائكة اصل من اصول الاعتقاد. لا يتم الايمان الا به
وهو يتضمن اربعة امور. هي الاقرار الجازم بوجودهم. وانهم خلق من خلق الله مسخرون. فالايمان باسماء من ثبت اسمه منهم كجبريل وميكائيل واسرافيل وغيرهم عليهم السلام. الايمان باوصاف من ثبت وصفه منهم. كما جاء
جاء في وصف جبريل عليه السلام بان له ستمائة جناح قد سد بهم الافق. الايمان باعمال من ثبت عمله منهم فجبريل عليه السلام موكل بالوحي وملك الموت موكل بقبض الارواح واسرافيل موكل بالنفخ في الصور وميكائيل موكل
بالمطر ومنهم الموكل بحفظ العبد في حله وترحاله وفي كل احواله. وهم المعقبات الذين قال الله في شأنهم له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امره ومن الملائكة حملة العرش. ومنهم زوار البيت المعمور. قال النبي صلى الله عليه وسلم فرفع
للبيت المعمور. فسألت جبريل فقال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون الف ملك. اذا خرجوا لم يعود اليه اخر ما عليهم. ومن الملائكة الكرام الكاتبون وهم الموكلون بحفظ عمل العبد وكتابته من
خير او شر. فاحرص على سلامة ايمانك بالملائكة من كل شائبة. ومن عادى احدا من ملائكة الله فقد صار عدوا لله قال تعالى فجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين بسم الله الرحمن الرحيم
عرفنا ان نائب الفاعل قد يكون اثما ظاهرا وقد يكون ضميرا وقد يكون اسما مؤولا وقد يكون ايضا جملة كما ان المفعول به قد يكون جملة ذلك اذا وقع بعد القول
فاذا قلت في الفعل المبني للمعلوم قال محمد الحق منتصر قال محمد الحق منتصر فقال فعل ماض ومحمد فاعل والحق منتصر جملة اسمية مكونة من مبتدأ الحق ومن خبره منتصر
والجملة الاسمية الحق منتصر هي مقول القول يعني مفعوله الحق منتصر هذه الجملة مفعول به في محل نصب لانها مقول القول يعني لانها الشيء الذي قيل ماذا قال محمد الذي قاله هو هذه العبارة الحق منتصر
فاذا بنينا هذه الجملة للمجهول فاننا سنحذف محمدا ثم نبني فعل قال للمجهول فنقول قيل وتكون الجملة هكذا قيل الحق منتصر وقيل فعل ماض مبني للمجهول فاين نائب فاعله هي الجملة الحق منتصر
الذي وقع نائب فاعل جملة وهي الحق منتصر او نقول قال محمد نجح زيد ونجح زيد هي مقول القول فاذا بنينا الجملة للمجهول فاننا نحذف محمدا ثم نقول قيل نجح زيد
ونجح زيدون جملة فعلية هي نائب الفاعل في محل رفع اذا فنائب الفاعل قد يقع جملة ومن ذلك قوله تعالى وقيل يا ارض ابلعي ماءك قيل فعل مبني للمجهول ونائب الفاعل
جملة يا ارض ابلعي ماءك كل هذه الجملة هي مقول القول فهي نائب فاعل في محل رفع وقد يكون نائب الفاعل شبه جملة قد يكون شبه جملة وذكرنا اكثر من مرة ان المراد بشبه الجملة شيئان
وهما الجر والمجرور والظرف الجار والمجرور يعني حرف الجر والاسم المجرو به واما الظرف فالمراد به ظرف الزمان وظرف المكان فهذه ايضا قد تقع نائب فاعل في نحو قولنا جلس محمد على الكرسي
ونحذف الفاعل محمد ثم نبني للمجهول فنقول جلس على الكرسي على الكرسي جار ومجرور وقع نائب فاعل في محل رفع ومن ذلك قوله تعالى فلما سقط في ايديهم سقط فعل مبني للمجهول
وفي ايديهم ومجرور نائب فاعل في محل رفع واما الظرف الذي وقع نائب فاعل ان نقول سافر محمد اليوم سافر محمد فاعل اليوم ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة واذا بنينا الفعل المجهول
فاننا نحذف الفاعل محمد ونقول سوفر اليوم فعل مبني للمجهول واليوم نائب فاعل مرفوع او نقول يا ناس الطالب امام الاستاذ محمد فاعل وامام الاستاذ ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
فاذا حذفنا الفاعل وبنينا الفعل للمجهول فاننا نقول جلس امام جلس مبني ومجهول امام نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة اذا فالخلاصة ان نائب الفاعل من حيث الانواع اوسع من الفاعل
لانه سيجمع انواع الفاعل وانواع المفعول به فيقع اثما ظاهرا ويقع ضميرا ويقع اسما مؤولا ويقع جملة ويقع شبه جملة وايضا استخلصنا مما شرحناه من قبل ايضا ان النائب الفاعل
حكمه الرفع ويجوز ان يدخل عليه حرف جر زائد لفظا ويرفع محلا واستخلصنا ايضا مما سبق شرحه ان نائب الفاعل الاصل هو ما يحل محل الفاعل بعد حذفه ويأخذ حكمه
لننتقل بعد ذلك الى الكلام على تقسيم نائب الفاعل بحسب الفعل تقسيم نائب الفاعل بحسب الفعل نعم نائب الفاعل بحسب الفعل ينقسم الى قسمين نذكرهما ونشرحهما ونمثل لهما باذن الله
بعد الفاصل انتظرونا بشرى لنا زاد اكاديمية بالعلم كالازهار في البستان يتميز الانسان عن سائر المخلوقات بالعقل. وباستخدامه في التفكر والتأمل يصل الى الحقيقة. فالتفكر عبادة عظيمة لانه موصل الى الايمان. قال جمع من الصحابة ان نور الايمان التفكر. وسئلت ام الدرداء عن افضل عمل ابي الدرداء
فقالت التفكر والاعتبار. فيتفكر المؤمن في بديع صنع الله تعالى في الكون. ليزداد عنده اليقين بعظيم قدرة الله سبحانه ووحدانيته. قال شيخ الاسلام ابن تيمية النظر الى المخلوقات العلوية والسفلية على وجه التفكر
والاعتبار مأمور به مندوب اليه. وحين يتفكر فيما يعبد من دون الله يتبين له ضعفه وعجزه تبرأوا من الشرك صغيره وكبيره. قال تعالى يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا
وان يسلبهم الذباب شيئا يستنقذوه منه. ضعف الطالب والمطلوب. ويتفكر في القرآن الكريم ليفهمه ويعمل به. قال تعالى انا نزل اليهم ولعلهم يتفكرون. ويندب للمسلم ان يتفكر فيما يفيده وينفعه في
دنياه واخرته فيقدم عليه ويفعله. وفيما يضره في دنياه واخرته فيجتنبه ويحذر منه. وفي حديث احرص على ما ينفعك. واستعن بالله ولا تعجز. وان يتفكر في شأن الدنيا والاخرة. في علم ان متاع
الدنيا قليل زائل. وان الاخرة خير وابقى. قال النبي صلى الله عليه وسلم والله ما الدنيا في الاخرة الا مثل ما يجعل احدكم اصبعه في اليم اي في البحر فلينظر بما ترجع
بسم الله الرحمن الرحيم ذكرنا قبل الفاصل ان نائب الفاعل بحسب فعله ينقسم الى قسمين القسم الاول اذا كان الفاء اذا كان الفعل متعديا اذا كان الفعل متعديا الذي ينوب عن فاعله المحذوف هو نائب الفاعل
وقولنا اذا كان الفعل متعديا الفعل المتعدي هو الفعل الذي يأخذ فاعلا ومفعولا به يعني يطلب فاعلا ويطلب مفعولا به كقولك قرأ محمد القرآن واخذ محمد كتابا واكل الطفل تفاحة
وفتح الحارس البابا وسمي متعديا لانه يتعدى الفاعل الى المفعول به الفعل المتعدي الذي له فاعل وله مفعول به متى ما حذف فاعله فان الذي ينوب عن فاعله المحذوف هو المفعول به
اكثر الامثلة السابقة فاذا قلنا شرب محمد العصير هذا متعد لوجود المفعول به فاذا حذفنا الفاعل وبنينا الفعل للمجهول شرب فان الذي سينوب عن الفاعل هو المفعول به وهو العصير
فنقول شرب العصير وكذلك اذا قلنا كتب الطالب الواجب هذا فعل متعد لوجود المفعول به فاذا حذفنا الفاعل وبنينا الفعل لمجهول فاننا نقول كتب الواجب. الواجب كان مفعولا به ثم ناب عن الفاعل فارتفع
فان قال قائل منتبه ما رأيك بالفعل الذي ينصب اكثر من مفعول به يعني الذي ينصب مفعولين او ينصب ثلاثة مفاعيل ظن واخواتها كما درسنا من قبل في المستوى السابق
تنصب مفعولين لقولنا ظن محمد الباب مفتوحا او علم الطالب المسألة سهلة نصب مفعولين اذا حذفنا الفاعل مع هذا الفعل الذي ينصب اكثر من مفعول به فأي هذه المفاعيل ستنوب عن الفاعل
الجواب عن ذلك الاصل في ذلك ان ينوب المفعول الاول المفعول الاول ينقلب من مفعول به الى نائب فاعل واما بقية المفاعيل فتبقى منصوبة ونقول في ظن محمد الباب مفتوحا
نحذف الفاعل محمد ونبني الفعل للمجهول ظنا ثم نقلب الباب من مفعول به اول الى نائب فاعل نقول ظن الباب مفتوحا وكذلك علم الطالب المسألة سهلة سنحذف الطالب الفاعل ونبني الفعل للمجهول
ونأخذ المفعول به الاول ونقلبه الى نائب فاعل. فنقول علمت المسألة سهلة اذا فالفعل المتعدي الذي له مفعول به متى ما حذفنا الفاعل معه وبنينا الفعل للمجهول فان الذي ينوب عن فاعله المحذوف هو نائب الفاعل
طيب والنوع الثاني من الافعال اذا كان الفعل لازما اذا كان الفعل لازما فما الذي ينوب عن فاعله المحذوف ما معنى فعل لازم الفعل اللازم هو الفعل الذي ليس له مفعول به
يعني لا يطلب مفعولا به يعني يكتفي بالفاعل ولا يحتاج الى مفعول به يقول ذهب محمد وجاء محمد ونجح محمد ودخل محمد وخرج محمد وجلس محمد ومات محمد افعال لازمة لا تحتاج الى مفعول به
ولو اردت ان تكمل الكلام بعدها فانك لا تكمله بمفعول به. وانما تكمله بشيء اخر يكمله مثلا بجر ومجرور جلس محمد على الكرسي خرج محمد من البيت او تكمله بظرف زمان او مكان
جلس محمد جلوسا طويلا او جلس محمد امام الاستاذ او تكمله بمفعول مطلق جلس محمد قلنا قبل قليل ان تكمله بظرف زمان او مكان جلس محمد اليوم او جلس محمد امام الاستاذ
واما ان تكمله بمفعول مطلق فجلس محمد جلوسا طويلا او جلس محمد جلوس المؤدب وسمي لازما لانه في المعنى يلزم الفاعل ولا يحتاج الى مفعول به طيب هذا فعلا لازم ليس له مفعول به
فاذا حذفنا فاعله فما الذي ينوب عن فاعله المحذوف حينئذ الجواب ينوب عن الفاعل مع الفعل المبني للمجهول اما الجار والمجرور واما الظرف واما المفعول المطلق اما الجار والمجرور كقوله جلس محمد على الكرسي
ثم نقول جلس على الكرسي. على الكرسي جار ومجرور نائب فاعل في محل رفع ومن ذلك فلما سقط في ايديهم في ايديهم جار ومجرور نائب فاعل وتقول جلس محمد اليوم
ثم نبني للمجهول فنقول جولس اليوم اليوم نائب فاعل مرفوع او جلس او جلس محمد امام ثم نبني للمجهول فنقول جلس امام الاستاذ امام نائب فاعل مرفوع او صام المسلمون رمضان
ظرف زمان ثم نبني للمسوف ونقول صيما رمضان. رمضان نائب فاعل مرفوع او نقول جلس محمد جلوسا طويلا ثم نبني للمجهول فنقول جلس جلوس طويل ومن ذلك قوله تعالى فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة نفخ نفخة
والاصل والله اعلم نفخ الملك نفخة فنفخة مفعول مطلق فلما حذفنا الفاعل قيل نفخ نفخة وقام المفعول المطلق مقام الفاعل وناب ما نابه ولهذا ارتفع هذا ما يتعلق بباب نائب الفاعل
الذي باذن الله سنكمل ما تبقى من احكامه في الدرس القادم فالى ذلكم الحين نستودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يأتيك ميسورا