1
00:00:00.150 --> 00:00:40.150
يا راغبا في كل علم نافع ينمو العلم ويتقدم بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكاره ما الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زاد لكاتب

2
00:00:40.150 --> 00:01:01.400
بالعلم كالازهار في البستان اهلا وسهلا بكم. الحمد لله وحده واصلي واسلم على من لا نبي بعده. مرحبا بكم في لقاء جديد ومع درس جديد هو الدرس الخامس من الاداب الشرعية

3
00:01:01.900 --> 00:01:27.050
في هذا المنهج الجميل التربية الاسلامية واليوم مع ادب هو ادب النوم والاستيقاظ والعجيب ان هذا الدين الجميل الكامل حتى في النوم والاستعداد له لابد ان تتأدب بآدابه وان تتخلق باخلاق

4
00:01:27.750 --> 00:01:52.850
المتبعين لهدي النبي صلى الله عليه وسلم لماذا النوم ميتة وهو الموتة الصغرى فلا بد ان يكون يسبقها اداب ولربما رح الانسان تعرج ولا تعود وايضا الانسان في نومه يعتريه ما يعتريه احيانا من الكوابيس

5
00:01:53.200 --> 00:02:14.750
والمخيفات والرؤى والاحلام وقد يتسلط الشيطان على الانسان في حال نومه ولابد قبل ذلك ان يتحصن وان يتأدب باداب الشرع حتى يكون النوم ابادة وهاني ويتحقق فيه مقصد الانسان من الراحة

6
00:02:15.300 --> 00:02:38.550
لماذا الادب وادب النوم والاستيقاظ لان النوم قد يكون عبادة وكيف يكون النوم عبادة؟ ويحك نائب له غطيط وله شخير ويكون متقربا الى الله وقد رفع القلم عنه رفع القلم عن ثلاثة النائم. حتى يستيقظ نعم

7
00:02:38.650 --> 00:03:07.800
لو نمى نوى نوى قبل النوم انه يريد ان يتقوى بنومه هذا على طاعة ربه وانه نام مبكرا حتى يتقوى للاستيقاظ للقاء ربه لكانت عبادة من اجل العبادات اذا اليكم هذا الدخول في هذه هذا الادب الجميل والذي نبدأه بقوله

8
00:03:08.150 --> 00:03:31.300
ادب النوم او اداب النوم نبدأ باولها النوم بعد العشاء مباشرة الا لمصلحة هذا ادب يدخل كثيرا منا في حرج من الاداب الشرعية المرعية ان يكون الانسان ان ينام الانسان بعد

9
00:03:31.500 --> 00:03:53.400
العشاء مباشرة الا لمصلحة شرعية وازيد فقول بشرط ان تكون هذه المصلحة لا تؤثر على استيقاظه للفريضة لو ان هذه المصلحة تلاوة قرآن او قراءة سنة او قراءة في كتب الادب

10
00:03:53.850 --> 00:04:16.500
او غيرها وهذا يؤثر على استيقاظه لصلاة الفجر لكانت كل النوافل هذه في خانة الخطايا والسيئات وليست في في خانة الطاعات وقد ابتلي كثير من الناس بالسهر فاذا قرب الفجر

11
00:04:17.250 --> 00:04:41.100
فرط في الصلاة واصبح ليس في ذمة الله من صلى الصبح في جماعة وهو في ذمة الله او يصلي وقد طلعت الشمس فيبول الشيطان في اذنيه او يستيقظ ويصلي في بعد طلوع الشمس وتبقى عقد الشيطان عليه ليل طويل فارقد ولا زال في

12
00:04:41.100 --> 00:05:03.250
هم وغم وضيق تلاحظون كثيرا من المخالطين يقول الشيخ الشيخ شمس الدين ابن القيم ان اكمل الناس نوما هو محمد صلى الله عليه وسلم. كان نوم اعدل النوم كيف كان ينام

13
00:05:03.750 --> 00:05:20.450
قريبا من يقول هنا هو انفع ما يكون من النوم كان نومه اعدل النوم العدل في النوم ان تأخذ حقك لان النوم اذا زاد بات مرظا واذا نقص صار داء

14
00:05:20.650 --> 00:05:41.050
فاذا اخذ جسمك منه حقه اخذ في الراحة وكان في الليل كان في الليل كان ذلك ادعى لبقاء صحتك ونشاطك وشبابك واضاءة وجهك وانشراح صدرك وحبك للناس وحسن مخالطتك والا فان اليوم كئيب

15
00:05:41.850 --> 00:05:57.350
اذا نقول لمن يسهر بعد صلاة العشاء وللاسف بعض الناس في الزواجات يجلس الى نصف الليل يقول بعضهم ماذا نصنع في الناس انقذ نفسك انت اما الناس فلن يرضوا عنك سواء سهرت

16
00:05:57.550 --> 00:06:19.450
قام نمت افعل ما به نجاتك اذا انت تشعر دائما بصعوبة في صلاة الفجر الغي جميع الارتباطات من زواجات ومن مناسبات ومن جلسات انس وغيرها لمصلحتك. اما الاخر قد يجلس بعد العشاء ساعة وساعتين وثلاث. ويستيقظ نشيطا

17
00:06:19.450 --> 00:06:38.350
لانه يكون قد اكتفى باربع ساعات او خمس قد تكون حاجتك انت الى النوم اكثر من ثمان ساعات او هي ثمان ساعات وهي المتوسط الاعلى ثلث اليوم فلا تقس نفسك على ذاك الذي ينام ساعتين ويستيقظ

18
00:06:38.500 --> 00:06:53.900
كل اعلم بنفسه. من الاداب ايضا طبعا استدل بكون النوم ينبغي ان يكون بعد العشاء مباشرة. بقوله صلى الله عليه وسلم كان انه صلى الله عليه وسلم كان يستحب ان يؤخر العشاء

19
00:06:53.900 --> 00:07:09.950
قال وكان يكره النوم قبلها. والحديث بعدها. تأخير العشاء سنة والحبيب صلى الله عليه وسلم خرج يوما على اصحابه وكانت رؤوسهم تخفق اي من النوم. لماذا؟ لانهم ما كانوا ينامون

20
00:07:10.150 --> 00:07:28.400
في النهار قط الا بعض من قيلولة عشر عشر دقائق عشر دقائق ربع ساعة فقط ويستيقظ وقيلولتهم كانت قبيل صلاة الظهر والليل اذا استيقظوا ما ينامون بعد الفجر. ولذلك اذا وصلوا العشاء

21
00:07:28.450 --> 00:07:46.500
رؤوسهم تخفق ولذلك كانت صلاة العشاء من اثقل الصلوات على المنافقين. وصلاة الصبح ليه؟ لانهم ينامون في الليل وابائنا واجدادنا يذكرون انهم كانوا يتغدون يأكلون وجبة الغداء بعد المغرب لانهم اذا صلوا العشاء انتهى

22
00:07:46.850 --> 00:08:08.150
الانوار طفئة كان به انوار وكانت حياتهم في قوة وفي وفي انجاز وفي عبادة ويقومون اخر الليل يصلون ولما تأخر نومنا تأخرنا عن الصلاة وقل انتاجنا. من اكبر ما يزيد الانتاج النوم وعدم الحديث. حتى لو كان الحديث نافعا بعد العشاء

23
00:08:09.700 --> 00:08:31.500
ثم قال الثاني من الاداب النوم اتخاذ الوسائل التي تعين على الاستيقاظ لصلاة الفجر واتخاذها لو علم الله صدقك وصدق رغبتك ان تستيقظ لايقظك لكن بعضنا يستخدم بعض بعض المنبهات

24
00:08:31.550 --> 00:08:48.200
وهو من قرارة نفسه اني لن استيقظ. طيب غير يا اخي اجعل احد الناس يطرق الباب عليك اجعل احد الناس يطرق الباب او يتصل اتصل ويلح عليك في الاتصال قل لزوجتك قل لاخيك

25
00:08:48.400 --> 00:09:04.300
قل لامك قل لمن حولك والعجيب ان البعض يعتذر ان نومه ثقيل ولم يتغيب يوما عن اختبار مادة من مواده في او الثانوي ولم تفوت الطائرة يوما من الايام. دائما يأتي قبل الموعد

26
00:09:04.500 --> 00:09:27.100
ولم يغب يوما عن الدوام سبحان الله والعذر في النوم فقط للصلاة ما قدرت الصلاة قدرها حبيبنا صلى الله عليه وسلم عندما كان في سرية في سفر قال عليه الصلاة والسلام من يكلؤنا الليلة من الحفظ انه يحفظ عليهم النوم حتى لا ينامون فيتركون الصلاة

27
00:09:27.250 --> 00:09:47.050
لا نرقد عن صلاة الصبح قال بلال انا يا رسول الله انا مع ان السفر مظنة التعب تعب طويل مشي وكان فيه كآبة منظر وشقة وبعد لكن كان الحبيب لما علم من تعبهم ان لا يستيقظوا

28
00:09:47.450 --> 00:10:03.050
قال لبلال ايقظنا من؟ قال بلال واني لاعجب من هذا مؤذن الاسلام الاول رظي الله عنه هو التعب معهم لكنه كان لا ينام الا قليلا عود نفسه ثم ان من احب الصلاة

29
00:10:03.300 --> 00:10:36.900
كانت الصلاة جنته بعد الفاصل نواصل باذن الله  التعليم في الصغر كالنقش على الحجر. انه كلام صحيح. ولكن ذلك لا يعني حرمان كبار السن من طلب العلم ولا ييأس كبير السن من التعلم

30
00:10:37.200 --> 00:10:54.250
فاذا علم الله منه حسن النية وفقه لجمع العلم الكثير في الزمن القليل. ولا يستحي كبير السن من الجلوس في حلقه العلم مع الصغار قال مجاهد لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر

31
00:10:54.400 --> 00:11:15.450
وزامل ابن الجوزي ابنه في تعلم القراءات العشر وهو ابن ثمانين سنة فانظر الى هذه الهمة العالية. وقد تعلم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في كبر سنهم وكذا كثير من العلماء كابن حزم والكسائي والعز بن عبدالسلام

32
00:11:15.550 --> 00:11:34.200
ولان يتعلم المسن خير من ان يستمر على التفريط سأل مسهم ايحسن بمثل ان يتعلم فقيل له لان تموت طالبا للعلم خير من ان تموت قانعا بالجهل وليعلم الكبير والصغير

33
00:11:34.250 --> 00:12:19.350
ان ابواب العلم مفتحة للراغبين قال تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا    مرحبا بكم من جديد اذا لا زلنا نقول اعداد المنبهات للايقاظ وكل بحسبه. بعضهم نومه ثقيل وبعضهم نومه خفيف. بل بعضهم لو ان زوجته ايقظته

34
00:12:19.350 --> 00:12:39.850
صلاة الفجر غضب ولو تركت ايقاظه للدوام لغظب لما ايقظتيني اذا الصلاة كلا بل تحبون العاجلة وهذا الذي يؤثر الحياة لو كان التوقيت في قلبك لاستيقظت. وان خفت فاجعل وسائل الايقاظ

35
00:12:40.200 --> 00:12:57.050
ومنها اغلاق الابواب والنوافذ وذكر الله جل وعلا اغلقوا الابواب يقول صلى الله عليه وسلم واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا. واغلاق الابواب منها من معانيها حفظ العورات

36
00:12:58.100 --> 00:13:16.200
ومن معانيها ان الشيطان لا يفتح الباب فالباب يسترك وحتى لا يوسوس لك الشيطان. ولو قلت بسم الله عند بابك واغلقته لما استطاع الشيطان ان يدخل ولو قلته عند الطعام ما استطاع الشيطان ان يأكل

37
00:13:16.600 --> 00:13:32.550
ولو قلته عند لقاء الاهل ما استطاع الشيطان ان ينظر ولا ان يوسوس. ولذلك قل بسم الله واغلق الابواب والنوافذ الا لحاجة الا لحاجة لو ان الغرفة لا تستطيع ان تنام والجو غير

38
00:13:32.750 --> 00:13:55.000
غير يعني مكتومة الغرفة لا نوافل لا مجرى للهواء فيه اكتفي باغلاق الباب واغلاق الباب امان امان نفسي وامان شرعي ومنها ايضا اطفاء مصادر النار كموقد النار والمدفأة والمصابيح وكل شيء معتمد على النار

39
00:13:55.100 --> 00:14:13.850
وهذا حتى تسكن النفس فان النور والانارة سبحان الله كما قال الاطباء ان الانسان اذا نام في الليل هناك خلايا استيقظ بعد نومك ولا تستيقظوا وتعمل الا في حال الظلام مع وجود الاضاءة

40
00:14:13.950 --> 00:14:29.900
فانها لا تعمل ولذلك ينقص الابدان بعض الابدان تلاحظ ان بها شحوب وهزال اللي اعمالهم دائما اللي يسمونها الشفتات او النوبات المسائية ويمر عليه ان الليل كله لا ينام ونومه في النهار

41
00:14:30.100 --> 00:14:55.300
يعطونه احيانا بعض المظلمات للغرف التي تغلق الجدار البلاك اوت كما يسمونه الضوء ينعزل عن الغرفة يحاولون او ان يعوضوه فما ان نطفئ هذه الانارة وان ننام اسكن للنفس واكثر استراحة للنفس وايضا حتى يرتاح هذا البدن

42
00:14:55.450 --> 00:15:11.650
يرتاح نوم الليل لا يعوضه نوم النهار ولو نام صاحبه وكيف تنام والحبيب صلى الله عليه وسلم في النهار والحبيب دعا للامة بالبكور. فاذا كان الحبيب يدعو لمن خرج في الصباح بالمباركة

43
00:15:11.650 --> 00:15:29.450
اللهم بارك لامتي في بكورها وانت لك غطيط الا من كان عمله يضطره لذلك فلا حول ولا قوة الا بالله اما اغلاق النار لان بعض الناس ايضا يرتكب جناية على نفسه وعلى اهله

44
00:15:29.800 --> 00:15:48.100
ويضع الفحم ثاني اكسيد الكربون فيختنق من كان في الغرفة فيموت القوم كلهم. او تطير شرارة في ملحفة ملحفة من الملاحف او جزء من الاثاث فيحترق اهل البيت. فانها الحبيب سمى النار عدو. فلا يسوغ

45
00:15:48.250 --> 00:16:07.850
ان دفئ المكان فاذا اردت ان تنام اخرج ما كنت تدفئه ان كان من له علاقة بالنار. فيقول في حديث ابي موسى قال احترق بيت على على اهله في المدينة من الليل فلما حدث صلى الله عليه وسلم

46
00:16:07.900 --> 00:16:23.900
بشأنهم قال ان هذه النار انما هي عدو لكم. فاذا نمتم فاطفئوها عنكم. وقال صلى الله عليه وسلم اطفئوا المصابيح بالليل اذا رقدت لامرين اولا لانها تؤثر بدنيا. ثانيا ايظا خسارة مالية

47
00:16:24.200 --> 00:16:41.750
خسارة مالية. يعني ان واحد نايم يريد ان يرى احلامه باضاءة خافتة او باضاءة عالية. النائم نائم والبعض يفعل ذلك خوفا فلو درب نفسه ورقى نفسه بالاوراد لما ضره شيء باذن الله. ايضا الوضوء

48
00:16:42.700 --> 00:17:03.600
قبل النوم لا سيما الجنب وان ينام على الشق الايمن. يقول صلى الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الايمن. الوضوء حفظ للانسان الانسان بحاجة الى الحفظ في النوم لانه لا يدفع عن نفسه شيئا

49
00:17:03.750 --> 00:17:21.650
وهو ضعيف قلبه او روحه قد رحلت وهي تسجد تحت عرش ربها الانسان بحاجة الى حفظ ومما يحفظك باذن الله ان تكون متوضئا والشياطين لا تستطيع غالبا ان تخترق بدنا

50
00:17:22.050 --> 00:17:50.250
صاحبه قد تطهر واكبر ما يؤذي الشيطان او ينفع الشيطان ويجعل الشيطان يعبث ببدن الانسان ان يكون جنبا. معنى جنبا اي متجنب للذكر وجوبا. لان الحدث الاكبر قد حصل له والحدث الاكبر يكون بماذا؟ يكون بالجنابة وكذلك النفساء والحائض وغيره. فلابد الانسان ان الذي اذا كان

51
00:17:50.250 --> 00:18:13.200
جنبا ويشق عليه ان يغتسل فلا اقل من ان يخفف الجنابة بالوضوء فانها تعيد له بعضا من الحصانة لبدنه فلو ان هنا نام دون ان يتوضأ لبات الليل كله الليل كله لا حصانة له وقد يؤذيه عدوه. كذلك ان ينام على شقه الايمن

52
00:18:14.700 --> 00:18:27.950
والنوم على شق الايمن سنة سنة وليس هو الاريح في النوم. في بعض الناس بعض الاطباء يقول النوم على الايسر اريح لكن نحن في النوم لا نريد ان نستغرق استغراقا طويلا

53
00:18:28.200 --> 00:18:49.250
انما نريد ما ينفع البدن عن ما ينفع البدن ايضا وقال هنا يتأكد الوضوء في حق الجنب لقوله صلى الله عليه وسلم عن عمر انه استفتي صلى الله عليه وسلم فقال هل ينام احدنا وهو جنب؟ قال نعم ليتوضأ ثم لينام حتى يغتسل اذا شاء

54
00:18:49.350 --> 00:19:13.050
وان استطاع ان يغتسل فهو اكمل وهو افضل ايضا من الاداب في النوم نفض الفراش قبل النوم ثلاث مرات مع التسمية يقول صلى الله عليه وسلم اذا اوى احدكم الى فراشه فليأخذ داخلة ازاره اي طرف ازاره

55
00:19:13.700 --> 00:19:32.100
فلينفض بها فراشه وليسمي الله فانه لا يعلم ما خلفه بعد بعد على فراشه وذلك ان بعض الناس فراشه مفتوح دائما وقد احيانا قد يكون اذاه شيئا اما من الحشرات الزاحفة

56
00:19:32.150 --> 00:19:50.500
او من الحيوانات الاليفة المريضة او غيرها فما اجمل ان ينفض بثوبه او بمفرش معه او فوطة معه وان ينفضها اتباعا بالسنة وكل ذلك حتى يكون مستقر هجعته ونومه ان يكون مكان الطمأنينة

57
00:19:50.700 --> 00:20:14.200
اذا ما ارتحت في النوم متى يأخذ جسدك الراحة اذا كنت قلقا اذا كان الفراش كانما هو الملة التي يشوى بها الانسان شيئا عياذا بالله. فمتى ترتاح ولذلك السؤال لماذا البعض منا يخاف من النوم؟ ويخاف من الفراش؟ ويخاف من الليل؟ ويخاف من الظلام

58
00:20:14.250 --> 00:20:31.000
ويخاف من الكوابيس ولماذا يكره الليل اذا ارخى سدوله لان هناك اداب للنبي صلى الله عليه وسلم ما طبقت ولذلك النوم الليل الليل جميل خاصة اذا كان النوم فيه وفي اخره مناجاة الله

59
00:20:31.200 --> 00:20:50.450
وقبل الفجر استغفاره وبالاسحار هم كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون ايضا من اداب النوم النفس في الكفين ومسح ما استطاع من جسده النفس في الكفين هذا من رقية الانسان لنفسه

60
00:20:50.800 --> 00:21:07.750
وذلك بان يجمع الكفين ثم ينفث هواء بريق خفيف ينفث ثلاثا ثم يقرأ المعوذات ويقرأ معها الصمد. قل هو الله احد قل اعوذ برب الناس. قل اعوذ برب الفلق ثلاثا

61
00:21:08.300 --> 00:21:31.150
ثم يمسح ما استقبل من بدنه حماية حصانة سياج يغلق على الشيطان من ان يضر هذا البدن يحفظه من كيد الشيطان بعضنا ما نفث يوما وما رقى نفسه يوما ثم يقول اشتكي الكوابيس ويقوم منهك

62
00:21:31.250 --> 00:22:14.050
شعبان طبق السنة لترتاح بعد الفاصل نواصل باذن الله في جزءنا الاخير من درسنا  وصية الله لعباده قرن حقهما بحقه وشكرهما بشكره امر ببرهما ونهى عن عقوقهما انهما الوالدان قال تعالى

63
00:22:14.050 --> 00:22:35.650
احسانا والبر بالوالدين يعود نفعه على الولد البار بثمرات وفوائد منها تحصيل مرضات الله تعالى. اطالة العمر وزيادة الرزق. اكتساب بر الابناء في المستقبل فالجزاء من جنس العمل. تكفير الذنوب والخطايا

64
00:22:35.750 --> 00:22:52.100
فعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت ذنبا عظيما. فهل لي توبة قال هل لك من ام؟ قال لا

65
00:22:52.200 --> 00:23:13.450
قال هل لك من خالة؟ قال نعم قال فبرها وللبر بالوالدين صور واشكال منه ما يكون في حياتهما كاحسان القول اليهما وخفض الصوت عندهما وطاعتهما فيما يأمران به وتعليمهما ما يحتاجان اليه

66
00:23:13.550 --> 00:23:36.800
واستئذانهما عند السفر. واظهار التقدير والاحترام لهما وتقبيل ايديهما ورأسيهما. والسعي في ارضائهما وتحمل المشاق في سبيل ذلك ومنه ما يكون بعد وفاتهما كالدعاء لهما والاستغفار لهما. وقضاء دينهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما

67
00:23:36.800 --> 00:24:08.300
واكرام اصدقائهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من ابر البر صلة الرجل اهل ود ابيه. بعد ان يولي   الحمد لله رب العالمين. مرحبا بكم من جديد ولا زلنا مع اداب النوم وما شاء الله ولم نصل بعد الى الاستيقاظ

68
00:24:08.450 --> 00:24:29.850
لكن نأخذ اخر اداب النوم وهو الاتيان باذكار النوم ومنها قراءة اية الكرسي واية الكرسي اخبرنا الشيطان وهو كذوب على ان من قرأها لم يقربه شيطان ولهذا عليه الصلاة والسلام

69
00:24:30.100 --> 00:24:51.700
قال لابي هريرة اذا اويت الى فراشك فاقرأ اية الكرسي من اولها حتى تختم والبعض منا يقرأها وهو يتثاءب ويقرأها وهو لا يستدرك معناها ويقرأها احيانا ولا يسمع نفسه حتى تستفيد لابد تسمع نفسك. رتلها اقرأها بتركيز وتدبر فانه لا يقربك شيطان

70
00:24:52.850 --> 00:25:09.200
انتقل بعد ذلك اذا الى ايضا من الاذكار قوله صلى الله عليه وسلم وهو يذكر الامة به ان تقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه. ان امسكت نفسي فارحمها. وان ارسلتها فاحفظها

71
00:25:09.250 --> 00:25:25.050
بما تحفظ به عبادك الصالحين وهذا من التفويظ والتسليم لله. لان الروح قد لا تعود وتسمعون اخبار. فلان نام ما استيقظ ان كنت قد اودعت الله هذه الروح فان الله يحفظها

72
00:25:25.250 --> 00:25:39.450
مع عباده الصالحين. وما اجمل ان نذكر هذا الورد وهذا الذكر ولا ننساه. فهي من الاداب ما حكم النوم على البطن خلاف بين اهل العلم في ذلك في قوله صلى الله عليه وسلم

73
00:25:39.850 --> 00:26:05.950
عندما رأى لقوله صلى الله عليه وسلم لطفحة الغفاء الغفاري لتخفة الغفاري رضي الله عنه حين رآه نائما في المسجد على بطنه قال ما لك ولهذه النومة هذه نومة يكرهها الله او يبغضها الله

74
00:26:06.100 --> 00:26:31.100
وهذا الحديث صححه الالباني النوم على البطن منظر غير مألوف لاصحابي للاسوياء والنوم على البطن يدل على البلاهة وعلى قلة الفطنة خاصة اذا كان النائم والناس يرونه وينام في اوساط الناس. فالحبيب لما رآه قال له انها يكرهها الله

75
00:26:31.350 --> 00:26:53.950
لكن الانسان ان استطاع البعض بعض اهل العلم حرمها والبعض من اهل العلم كرهها وهي الى الكراهة اقرب ونربي اطفالنا على الا يناموها فان من الفها وتعودها فان نومه دائما يكون عليها. وما اجمل ان نربي ابناءنا وان يرونا ونحن ننام على الشق

76
00:26:53.950 --> 00:27:14.450
بعد ذلك نأتي الى اداب الاستيقاظ استيقظ الانسان بحمد الله ورعايته وكلأه اول ما يقوم من النوم من الاداب ان يمسح النوم من وجهه بيديه وهل النوم يمسح؟ نعم اثاره فان الوجه يكون كالمتكسر

77
00:27:14.600 --> 00:27:32.650
وفيه بعض من الحزن او فيه بعض من الكسل والتعب فان مسح الوجه هو هي سنة صلى الله عليه وسلم تذهب كثيرا من هذا من هذا التعرج وهذا الكسل الظاهر عليه. في الحديث عن ابن عباس رضي الله

78
00:27:32.950 --> 00:27:47.850
عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ من النوم فجعل يمسح النوم من عن وجهه وخاصة هذا فيمن اراد ان يقابل الناس فليس من السائغ ان يخرج وبه وبه هذا

79
00:27:47.950 --> 00:28:04.450
به هذا الكسل الظاهر في وجهه. وهذا ادعى بلا شك لنشاط وجهه والى والى استطاعته ان يتكلم مع الناس. لانهم اذا رأوه قالوا حديث عهد بنوم. وابتدأوا يتندرون عليه. الثاني ان يقول الذكر

80
00:28:04.450 --> 00:28:30.950
المشروع وهو الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور. فوالله ان الحمد له سبحانه كله ايقظك وغيرك لم يستيقظ واليه النشور اي اننا مع استيقاظ هذه المرة قد تأتي يوم ولا استيقظ واليه نعود ثم ننشر من قبورنا بعد مم بعد الخروج من تلك القبور قياما

81
00:28:30.950 --> 00:28:47.400
لله رب العالمين الاداب ايضا من الاداب الاستيقاظ استعمال السواك اذا استيقظ من النوم الليل. فعن حذيفة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل يشوص فمه بالسواك

82
00:28:48.200 --> 00:29:09.100
والشوس المراد بها انه بقوة يزيل ما حلق بالفم. وانظر الى حبيبنا عليه الصلاة والسلام اهتمامه بانفاسه  فلو انه استيقظ من الليل يريد ان يناجي ربه اذا اثر تغير الفم والغازات التي تنبعث من المعدة قد

83
00:29:09.100 --> 00:29:32.400
تؤثر بقايا الطعام التي لربما عند بعضنا لا يستاك ولا يفرش اسنانه. فتكون لها اثر لو اراد ان ينام بجوار اهله نفسه لربما اذاهم او نفسها اذته فلا بد ان يهتم الانسان بذلك اما ليناجي الخالق او المخلوق. وكان صلى الله عليه وسلم اذا دخل بيته اول ما يبدأ به

84
00:29:32.400 --> 00:29:55.450
يشوص فاه فلو دنا من اهله او حدثهم او قبلهم او نحوه يكون عطرا لفمه وهذه من سنته صلى الله عليه وسلم ايضا في الحديث كان لا ينام الا والسواك عنده فاذا استيقظ بدأ بالسواك صلى الله عليه وسلم وجميل الانسان ان يضع بجوار رأسه سواكا

85
00:29:55.450 --> 00:30:16.850
كلما استيقظ استيقظ ومن هنا تكون انفاسه دائما معطرة وجميلة. اسأل الله ان يرزقنا واياكم وطهارة القلب والظاهر الرابع من اداب الاستيقاظ غسل اليدين ثلاثا قبل ادخالهما في الاناء. من كان يتوضأ من اناء من حلة من قصعة

86
00:30:16.850 --> 00:30:35.250
من سطل من البانيو والا اي مكان يتجمع فيه الماء فمن السنة اذا اراد ان يتوضأ لابد ان يغسل يده فجميل ان يغسل يده خارج الاناء ويغسلها ثلاثا حتى لا يقذر الماء الباقي على من

87
00:30:35.350 --> 00:30:51.600
على على من سيستخدمه بعده واما ان كان بالحنفية فيغسل يده ايضا ثلاثا ولكن لا يسرف في الماء ثم يتوضأ خاصة ذكر بعض اهل العلم ان هذا يكون للمستيقظ من نوم الليل

88
00:30:52.150 --> 00:31:12.150
وفي الحديث قال عليه الصلاة والسلام اذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يده قبل ان يدخلها في وضوءه ثلاثا. فان احدكم لا يدري اين باتت اي قد تقع على نجاسة او على عرق مستحيل بنجاسة او غيره فمن فاجمل فالافضل والاكمل له ان يغسل

89
00:31:12.150 --> 00:31:37.800
يده. الاستنثار ثلاثا ايضا من الاداب الاستنثار. اداب وليست واجبة كغسل اليد ثلاثا. ايضا ليس واجبا هذا من السنة والاستنثار هو ادخال الماء في الانف الى اقصى الخيشوم ثم آآ طرد الماء من جديد هذا هو الاستنثار. يقول صلى الله عليه وسلم اذا استيقظ احدكم من منامه فليستنثر ثلاثا فان الشيطان يبيت على خياشير

90
00:31:37.800 --> 00:31:57.450
وهذا ايضا ذكر بعض اهل العلم انه خاص في نوم الليل الشيطان ينام هنا ليثقل نومك. عليك ليل طويل فارقد. ويعقد على قافيتك ثلاثا عليك ليل فارقد فمن السنة اذا استيقظت ان تستنثر تستنشق

91
00:31:57.800 --> 00:32:14.150
وثم تستنثر ثلاثا حتى تخرج اثار نوم الشيطان على خياشيمك. مع انك لو استنثرت مرة لو ان الماء قليل واستنثرت مرة لا حرج لكن من الاكمل والسنة ومن الادب النبوي ان تستنثر ثلاثا

92
00:32:15.050 --> 00:32:30.900
ومن اداب الاستيقاظ ايضا منها ان يغسل يديه ووجهه ان قام من نومه واراد العودة للنوم. لو استيقظ الانسان لقضاء حاجته واراد ان يخرج يعود من جديد تغسل يديك وتغسل وجهك

93
00:32:31.200 --> 00:32:50.350
فان ذلك انشط حتى في لقاء اهله. فانه في لقاء اهله. لو انه اراد العودة لهم من جديد فتوضأ واستنجى لكان اقوى له في العود الى اهله من جديد. ومن السنة ايضا ان تغسل اليد وان تغسل الوجه اذا

94
00:32:50.750 --> 00:33:10.250
قضيت الحاجة وعدت كما ورد في الحديث انه صلى الله عليه وسلم قام من الليل فقضى حاجته ثم غسل وجهه يديه ثم نام صلى الله عليه وسلم من السنة اذا استيقظ احد الزوجين من الليل هذي من الادب النبوي والبيوت التي تتربى على هدي الكتاب والسنة اذا استيقظ الزوج في اخر الليل

95
00:33:10.750 --> 00:33:32.200
فانه يوقظ زوجته. واذا استيقظت الزوجة توقظ زوجها. ان رفظت نظحها بالماء اي بقليل من الماء. لا يأتي بماء كثير ليفزعها وكذلك هي ارادت توقظه فما استيقظ. ترشه بقليل من الماء من باب التأكيد عليه ان يستيقظ. بس بشرط ان يكون الماء يسيرا لما؟ لان

96
00:33:32.200 --> 00:33:46.300
النائم لو اوقظ بفزع لربما اختل عقله ثانيا لان النائم لو اوقظ بفزع لربما رفظ العبادة انا لا اصلي لكن لا بد ان يكون فيها رحمة كما ورد ذلك في صحيح السنة

97
00:33:46.300 --> 00:34:11.450
وما اجمل البيوت التي تتأدب بادب نبينا عليه الصلاة والسلام. انتهى الكلام في هذا الدرس الى لقاء باذن الله قادم. استودعكم الذي لا تضيع ودائعه يا راغبات في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان. وتريد سهلا

98
00:34:11.450 --> 00:34:44.700
يأتيك ميسورا باي مكان  بشرى ندى بشرى ندى بشرى لنا زاد