يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زاد اكاديمي
بالعلم كالازهار في البستان الحمد لله وحده واصلي واسلم على من لا نبي بعده. مرحبا بكم من جديد ومع درس متجدد مع الاداب الشرعية في منهج التربية الاسلامية ومرحبا بكم ونحن مع الاداب نسير
وذكرت لكم ان الاداب هي صفة الانسان الظاهرية التي اصلها انعكاس لاخلاق يؤمن بها لعقيدة يعتقدها وهذا الدين العظيم جعل هذه الاداب من الدين وفصل الاداب عن الدين معنى ذلك انك تفصل الانسانية والادمية عن الادمي والانسان
هذه الاداب سبق الاسلام بها من اتى يجعجع ويرفع عقيرته بان الحضارة والاتيكيت والنظام موروث من الغرب او الشرق ديننا سبق هؤلاء لان ديننا جعل الاخلاق اعظم سبب يدخل الانسان الجنة
اكثر ما يدخل امتي الجنة تقوى الله وحسن الخلق نحن اليوم مع خلق يسمى او ادب يسمى ادب البيت والادب البيت ودائما البيوت يختفي خلف ابوابها وخلف اسوارها اخلاق الانسان الحقيقية
غالبا انت اذا خرجت خارج البيت غالبا طبعا صورتك ستجمل ظاهرك ثم بعد ذلك ستبحث احيانا عن بعظ الاداب التي لربما انت تتكلفها او انت تجامل بها لكن حقيقتك على على على او اخلاقك الحقيقية
وادابك المرعية الشرعية هل هي مطبقة ام لا اذا دخلنا البيت واغلقنا الابواب انكشف الحجاب انكشف الحجاب عن الاخلاق الحقيقية ولذلك للعبد وللمؤمن ينبغي له ان يتربى على هدي محمد صلى الله عليه وسلم وهو يذلف الى بيته
وقبل ان نتحدث عن الاداب اداب البيوت وكيف الانسان يدخل وما الذي يعمله يجب ان نحمد الله جل وعلا ان ستر العورات وحرز الامتعة وجعل لنا بيوتا تقين الحر وتقينا البرد
وتحفظ عوراتنا ونأنس مع اهلينا فيها البيت له اداب ومن يسكن البيت له اداب حتى يكون البيت نعمة. والا فان بعض الناس اذا دخل بيته عاش قلقا كأنما السجن فاذا خرج
تنفس الصعداء هذا اختلال كبير في البيت وفي اداب اهل البيت لان الاصل ان البيت سكن والمرأة سكن ولذلك البيت اذا خرجت المرأة الصالحة منه بات موحشا ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها فحتى نسكن اليها وتسكن اليك انت لا بد
ان تتأدب باداب علمنا اياها محمد صلى الله عليه وسلم. تأمل في قول الحق جل وعلا ممتنا على عباده بنعم البيوت فكم انظر الان الذين يعني يعيشون في الصحراء بعد ان هجرت مدنهم وقصفت على رؤوسهم. اللهم ارحم ضعف اخواننا المسلمين في كل مكان
ثم انظر وهو يواري عورته وذريته بشراع او بكساء يعلقه او بخشب يسنده حتى لا ترى عورته وعورة ابنائه من خلفه بعضهم لا يجد ذلك احمد الله على هذه النعمة. يقول الحق جل وعلا والله جعل لكم من بيوتكم سكنا
وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الى حين. كان العرب قديما الرحل ينسجون بيوتهم فيحملونها معهم وللبيت عندهم تقدير واحد اسباب تزويج انسان ان له بيت يستطيع ان ينصبه كخير
او بيت شعر او نحوه. ومن الله علينا ببيوت المدد هذه. والبيوت الواسعة وابواب تكييف. فجدد النعمة فتجددت النعمة فجدد الحمد لله. تأمل في حمد الحبيب صلى الله عليه وسلم لربه. وهو يأوي الى
فراشه اسمع في الحديث انه صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه قال الحمدلله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي. الله اكبر. كم واحد لا عنده ما
فيه من طعام ولا عنده بيت يأويه ان يداريه ويخفي عورته خلفه ويسكن ويسكن فيه. اذا احمد الله ونقول لابنائنا ولنسائنا وتقول المرأة لابنائها ايضا نحن وان صغرت بيوت بعضنا الا انها تكننا
وتستر عورتنا وتحرز متاعنا فهذه نعمة عظيمة واليك بعد ذلك الدخول مع الاداب اول ادب للمسلم اذا دخل بيته القاء السلام على اهل البيت اننا نحتاج الى البركة والبيوت اذا نزع منها البركة صارت قبور موحشة
والبركة سر الهي يضعه الله جل وعلا في الشيء القليل فيكثر وهو خير بعضنا لا يعلم كنهه الا ان شيئا قليلا يكفي اشياء كثيرة بعض بيوتنا فيها بركة وبعض البيوت نزعت منها البركة. مما يدخل البركة في البيت
فور ان تدخل لا تسأل عن الطعام ولا عن الشراب انما ولا تسأل المرأة مثلا اذا دخلت هل نظفتم المنزلة عنها؟ هل اكل الابناء قبل هذه الاسئلة الروتينية الموجودة عند الناس كلهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تتنزل السلام من السلام والبركات من الرحمن فيكون البيت مباركا وهذه اذا اقترنت التسمية مع السلام حلت البركة وطرد الشيطان وطرد الشيطان لاننا مشكلتنا احيانا يدخل مع دخولنا للبيت
جملة من الشياطين ينزغون بيننا ويغيرون اخلاقنا ويجعلون اخلاقنا في حدة وصبرنا ينفد وسببه اننا ما استعذنا بالله من شرهم ومن ذلك ان تطلقي السلام. ولذلك يقول الله فاذا دخلتم بيوتا فسلموا على انفسكم
تحية من عند الله مباركة طيبة. تحية من عند الله مباركة طيبة. بل يشرع للانسان اذا دخل البيت لو لم يكن به احد اما ان تقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. او ان تقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. لربما الملائكة في بيوتنا
وبعضنا ولله الحمد والمنة يقرأ سورة البقرة في بيته فلا يدخله شيطان لقوله صلى الله عليه وسلم ان البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله شيطان. معنى ذلك ان الملائكة ستدخل خاصة
اذا تركنا او ابتعدنا عن الاسباب التي تطرد الملائكة من البيت. اذا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اول ادب من بالمؤمن الداخل الى بيته ويلقيها بابتسامة وطلاقة وجه وفرح يوم ان
اهله من اطفاله وامرأته تلك الصالحة التي اذا اقبلت اليه سرته بعد الفاصل نواصل باذن الله ربما تحب احد الابناء او البنات اكثر من اخوتهما اما لبره او ادبها او غير ذلك
ولكن هل يجوز ان تفضل من تحب في العطية وتخصه بالهدايا دون الاخرين لنستمع الى هذه القصة التي جرت لصحابي جليل النعمان بن بشير يقول رضي الله عنه سألت امي ابي بعض الموهبة لي من ما له
فوهبها لي فقالت لا ارضى حتى تشهد النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ بيدي وانا غلام فاتى بي النبي صلى الله عليه وسلم فقال له يا بشير الك ولد سوى هذا؟ قال نعم. فقال اكلهم وهبت لهم مثل هذا؟ قال لا
قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد على جور ففي هذا الحديث تحذير من تفضيل احد الابناء على اخوته وانه من الجور والظلم ولم يفرق بين الذكر والانثى وذلك لما يؤدي اليه من الكراهية والنفور بينهم
ولا حرج في الميل القلبي لاحد الاولاد دون غيره لان ذلك امر ليس في مقدور العبد وانما الذي يحرم ان يفضل المحبوب على غيره بالعطايا دون سبب شرعي فان حصل مثل هذا التفضيل. وجب رد العطية او اعطاء الاخرين مثل اخيهم
ويجوز التفضيل بين الاولاد اذا كانت هناك اسباب وجيهة تدعو الى ذلك ان يخص احد اولاده لمرض اصابه او فقر وحاجة المت به او لاشتغاله بطلب العلم. ونحوه من الفضائل
وللوالد ان يمنع العطية عمن يستعين بها على معصية الله تعالى. ويعطيها لمن يستحقها. قال تعالى تعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان اتقوا الله ان الله شديد العقاب
بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستان مرحبا بكم من جديد. اذا نحن الان مع السلام عند الباب عندما طرحنا السلام بابتسام هل من السنة ان يدخل الانسان بقدمه اليمين
كالمسجد مثلا ام لا ليس في ذلك سنة الا ان الانسان يطالب بان يتيامن الحبيب صلى الله عليه وسلم كان يعجبه التيامن في شأنه كله وما لم يكن مهانا فان الانسان يبدأ باليمين فيه دائما
الاكرام لاكرام اليمين لاننا اهل اليمين ولان الحبيب صلى الله عليه وسلم كان يعجبه التيامن في شأنه كله. المهم القاء السلام الادب الثاني من اداب البيوت تحريم وجود الكلاب في البيت الا لضرورة
ابتلينا بالتقليد الاعجمي والتقليد الاعمى فبعض الناس حتى يكون عصريا في ظنه كما يعتقد وانه مثقف يأتي لنا يأتي لنا بثقافة استوردت من اعدائه وذلك ان اعدائنا فلنقل اصحاب الملل الاخرى
رفقة الكلب عندهم وصحبة الكلب لانهم لم يجدوا انسانا وفيا بعد الاصل في التعامل معهم على المصلحة فكبير السن لا يعامل معاملة حسنة بل يرمى في الدور فبعضهم اذا كبر يصحب كلبا. والبعض في شبابه يصحب كلبا
لانه يقول ان الوفاء في الكلاب فقط نحن معاشر المؤمنين نحن ولله الحمد نعتقد ان الوفاء عبادة وقيمة وخلق يتقرب احدنا الى الله به مع الزوجة مع الابناء مع الجيران مع الابوين. ولذلك اقتناء الكلب اباحه الشاب
ان يكون كلب حراسة او كل بصيد او كلبة ماشية. والحراسة غالبا يكون في غالبا تكون الحراسة في الصحاري او في المناطق الخائفة او المناطق التي لا يوجد بها امن. اما المدن
فان الامن موكل الى الى رجال الامن فوضع الكلب في البيت يطرد الملائكة فعلا مشكلتنا اذا الشياطين يدخلون والملائكة يمنعون وهناك كائن في بيتك مستقذر ونجاسته هي اشد النجاسات. بلوغ الكلب لا يغسله الا سبع غسلات. احداهن بالتراب او اخراهن بالتراب
من نجاسته فكيف يخالط هذا النجس اهل البيت نعم للزرع حراسة المزارع الطويلة البعيدة النائية عن المدن او الصيد فالانسان نعم يدربه المكلفين الذين يعلمونهن مما علمهم الله. يعلم الكلب الاسترسال والزجر اذا انزجر. ولا يأكل اذا اذا
لا حرج اذن الشارع بذلك اما ان يكون في بيتك بلا حاجة او بلا ضرورة اباحها الشارع فانك بذلك تجني على نفسك وعلى بيتك بخروج بخروج الملك منه. يقول صلى الله عليه وسلم
لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة. ولا صورة. الصور المعلقة والمجسمة والمنحوتة الى غير ذلك هذه تمنع الملك من الدخول الى من الدخول الى الى البيت. ايضا من الاداب ذكر الله عند دخول البيت
مكانه فكان صلى الله عليه وسلم اذا دخل الرجل قال اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان
ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء مصيبة اننا لا نستضيف بعض المؤمنين في بيوتنا ونستضيف الشياطين يعني بعضنا ليس عنده استضافة للصالحين من عباد الله لا يأكل طعامك الا تقي. فندخل الشياطين
ذكر الله عند البيت التسمية بسم الله او اي ذكر نحوه تجعل تجعل الشيطان يخرج او لا يدخل والبعض منا يقول لماذا تتنمر اخلاقي وطباعي وتسوء علاقتي مع اهل بيتي احد اسبابها انك ما ذكرت الله عند دخول البيت
ومن هنا دخلوا فاذا لم تذكر الله عند الطعام شاركوك اذا لم تذكر الله عند الدخول دخلوا وشاركوك في بيتك. بل حتى عند اتيان الرجل اهله يقول صلى الله عليه وسلم لو ان احدكم
اذا اراد ان يأتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فاذا رزق الولد لم يضره الشيطان معنا بسم الله عند لبس الثوب عند الجماع عند الدخول عند الطعام حتى تكون محفوظا في بيتك
الثالث تنظيم من الاداب تنظيف فمه بالسواك. انظر الى الرقي في التعامل حتى الانفاس ديننا لديه سنة فيها حتى تعطر انفاسك وحتى لا تؤذي غيرك. لانك اذا دخلت لابد قد يصادفك زوجة قد يصادفك طفل صغير قد يصادفك كبير
وجميل وانت تحدثه وتخاطبه الا يتأذى من رائحة فمك الذي لربما وعلى سكوتك فتغير فمك رائحته يقول صلى الله عليه وسلم كما ورد في حديث شريح قال سألت عائشة قالت
قلت باي شيء كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك. وهذه من اروع السنن التي تعنى بهندام هذا الانسان سواء امرأة حتى اذا كانت داخل امرأة
اذا دخل الرجل لان الاصل ان المرأة قارة. لكن اذا كانت عاملة تعمل وتعود الى بيتها. جميل ان يكون في حقيبتها جميل ان يكون في جيب الرجل السواك يشوص فاه قبل الدخول كما كان صلى الله عليه وسلم يفعل وهذه وهذا رقي وان استطاع الرجل
الا تشم المرأة منه ما يؤذيها واستطاعت المرأة الا يشتم الرجل منه منها ما يؤذيه طيلة العمر فلتفعل وذلك بتتبع سنن الفطرة. وتتبع البدن وطهارته ونظافته وطيبه ومن ذلك الفم
من الاداب ايضا ازالة ما يراه الشخص من منكرات في البيت نعم بعضنا يكون بيته معرضا لاستعراض المنكرات فيه والمنكر هو ما يستنكر وما حرمه الشارع الحكيم حتى تبقى بيوتنا سكنا وحتى تكون مطمئنة اسمع قوله صلى الله عليه وسلم
تقول عائشة رضي الله عنها قديم صلى الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام لي على سهوة لي فيها تماثيل فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم هتكه ازاله بيده
منكر وغيره بيده لانه بيته. صلى الله عليه وسلم وقال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله. قالت فجعلناه وسادة او وسادتين. حبيبنا عاد الى البيت صلى الله عليه وسلم بعد سفر والمرأة المؤمنة دائما تفاجئ زوجها بتغيير الاثاث بتبديل جهات الاثاث بتعطير المكان
ودائما عنصر المفاجأة عند المؤمنة الصالحة جميل قامت ام المؤمنين كان لديها قماش ولها سهوة زي الشباك ارخت عليه هذه القماش كالستارة وكان به صور لتماثيل لما دخل الحبيب ورآه
هتكه اي ازاله بيده ثم انكر بلسانه لماذا؟ لان هو النبي المصطفى والملائكة معه. وجبريل يتنزل بالقرآن عليه فبرر وعلل ان هتك الستر هذا ويجب على الرجل عندما يريد يغير شيء ان يبرر لا يكون عنجهية كذا دون ان يعلم
الناس مرادك من ازالة ذلك. بين لماذا؟ البيت الذي به صور لا تقربه لا يدخله ملك او الشياطين تدخله ثم كانت وظعتها في المهانات وسائد يتكئ عليها وهذا فيه دليل على ان
ان آآ الصورة اذا لم تكن مرفوعة او مستور بها جدار وكانت مهانة وضعت وسادة او وضعت اه فرش يطا عليه لا حرج في ذلك ومن الاداب ايضا نقض الصلبان. فالمسلم لا يترك في بيته ما كان على صورة صليب
نعم نبسط الحديث باذن الله في اه بعد فاصلنا هذا وهو الفاصل الاخير في درسنا الى اللقاء هل كرم المرأة احد مثلما كرمها الاسلام؟ فالنساء شقائق الرجال وانما خصت المرأة ببعض الاحكام كاعفائها من الجمع والجماعات
مراعاة لانوثتها. لا تحقيرا لها فللمرأة حقها في التعليم وقد خصص النبي صلى الله عليه وسلم درسا لتعليم النساء ولا يمنعها الحياء من طلب العلم قالت عائشة رضي الله عنها
نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين والتعليم حق للمرأة على ابيها وزوجها عن علي ابن ابي طالب في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا
انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة قال علموهم وادبوهم. وتعلم المرأة زوجها ان كانت اعلم منه قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي رافع حين علمته زوجته بعض الاحكام. يا ابا رافع
انها لم تأمرك الا بخير. والتاريخ الاسلامي زاخر بالنساء العالمات المعلمات يا عائشة ام المؤمنين قال عطاء بن ابي رباح كانت عائشة افقه الناس واعلم الناس واحسن الناس رأيا في العامة
ومنهن عمرة بنت عبدالرحمن الانصارية. وحفصة بنت سيرين البصرية وفاطمة بنت عباس البغدادية. فتعلمي واعملي وابشري. قال تعالى ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدونون
يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا مرحبا بكم اذا من الاداب ان نبعد الصليب من بيوتنا. لم لنهيه صلى الله عليه وسلم وحتى نربي من في البيت على البراء البراءة من الشرك واهله
وهذه عقيدتنا فان عدم وجود هذه العقيدة في قلوبنا وفي قلوب من يسكن معنا معناها تظيع تصير عقيدة الانسان فوضى ثانيا حتى نربي ابناءنا على العزة الاعتزاز بالدين وجود الصليب معناه انك تعتقد ان عيسى عليه الصلاة والسلام انه قتل
ثم صلب وهل قتل او صلب من رفعه الله اليه وجود الصليب معناه انك تكذب القرآن وتربي الابناء على ان هذا الدين ليس لديك فيه حدود ليس هناك حدود ولا ضوابط
هذا الدين مبني على كفر بالطاغوت قبل الايمان بالله. فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوسطى. لكن الصليب الذي صليب الصلبان المعلومة التي تكون على شكل صليب. اما تقاطع الخطوط
رسمة هندسية فيها تقاطع ولا تسمى بالنظر اليها ان هذه صلبان ليس المراد ذلك ولا يتشدد الانسان في قضية الصليب كل ما رأى شيء متقاطع كل ما حولك متقاطع لكن ان يرمز اليه
بانه رمز للصليب او بعضنا يأتي ببعض الشمع دانات التي ترمز للصلبان ولا وما يوضع في الكنائس اين عزة المسلم بدينه يقول صلى الله عليه وسلم تقول عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب الا نقص
اخرجه البخاري اي ازاله ومن الاحكام المتعلقة بالصلبان والصور ما حكم تعليق الصور الصور تعليقها ما كانت صور ذوات الارواح والصور التي رسمت ايضا باليد والفرشاة خاصة هذه لا يجوز تعليقها
وهي من الصور ولذلك نقول لبعض المؤمنات تجد احيانا بعض الصور مرسومة في صدور بعض البلايز وبعض الملابس والتيشيرتات وغيرها وكذلك ملابس الاطفال ينبغي ينبغي الابتعاد عن ذلك حتى تسكن النفس
ولان هذا يعتبر من حمل الصورة وتعليقها على الجدر. ضع على الجدار ما شئت من الصور الطبيعية التي لا روح فيها صور الانهار وصور الاشجار لا حرج في ذلك. اما ذات الروح فتجنب ذلك لان هذا من
خلق الله جل وعلا. يقول صلى الله عليه وسلم ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة وهنا سنة وادب مهجور سنة جميلة في البيوت وجميل ان نحافظ عليها من اليوم
ومن كان قد اقام هذه السنة في بيته هنيئا له الا وهي صلاة ركعتين عند دخول البيت وصلاة ركعتين عند الخروج من البيت. وكما قال المؤلف انها سنة مهجورة فعلا اذا دخلت البيت
وسلمت على اهلك جميل وقد اصطفاك بالسواك ان كنت متوضئا فاركع ركعتين او توضأ وصلي ركعتين وليكن لك في بيتك مكان للصلاة وتكون للمرأة مكان للصلاة يطيب وينظف وجميل. ويصلي فيه نساء البيت. وانت لك مكان تصلي فيه النوافل. لان النافلة
البيت اقرب عند الله جل وعلا منها في المسجد نعم جميل ان تصلي ركعتين اسمع قوله صلى الله عليه وسلم وقد روى البزار والبيهقي عن ابي هريرة رضي الله عنه
قال اذا خرجت اذا خرجت من منزلك هذا قوله صلى الله عليه وسلم لابي هريرة اذا خرجت من منزلك فصلي ركعتين تمنعانك مخرج السوء. واذا دخلت الى منزلك فصلي ركعتين تمنعانك مدخل
نعم مدخل السوء. المخرج والمدخل اما ان يكون مدخل خير او ان يكون مدخل سوء دخول البيت بعضنا يقول انا الشياطين والعفاريت تنطط بين عيني وبعضهم يقول لا والله اني نفسي فور دخولي بيتي. هذا مدخله سوء الاول والثاني خير. والمخرج قد تخرج فتتسبب
مشاكل او يقع عليك مصائب تريد ان تأمن من مخرج السوء ويكون مخرجك حسن ومطمئن ويدفع الله عنك جهد البلاء وشره. وشر كل انسان وشر كل من خلق فجميل ان تستقبل البيت بركعتين وان تودع البيت بركعتين. وهنيئا لمن كانت هذه في حياته وهذا من اثار
ومن اثار صلاة الركعتين دائما في البيت ان البيت الصغار اطفالك الصغار يأنسون برؤيتك تصلي حتى انك ترى بعض الاطفال يحاكي والده ويحاكي امه بالصلاة لكثرة ما رأوه. لكن انت ايها الرجل تصلي الفريضة
في المسجد وليس في البيت ايضا من الاداب الاتيان باذكار الخروج من المنزل نعم اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او اذل او اذل او اجهل او او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي
او الذكر الاخر قولك بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله. في رواية ان الملائكة يقول بعد هذا هديت وكفيت ووقيت ما شاء الله نعم كانك في خروجك من البيت اذا ذكرت الله
كانك تستعيذ به وتلوذ بجنابه من كل نفس فيها شر هناك مصائب وحوادث وهناك من يظلم وهناك من يجهل وهناك من يعتدي وهناك من يسمعك الكلمة السيئة حصن نفسك بهذا الذكر حتى تحفظ
من شرور نفسك اولا ومن شرور الناس اظل انا او اضل من غيري ازل انا او اذل من غيري اجهل انا او يجهل علي اظلم انا واظلم ولذلك الانسان اذا قال اللهم اني
اعوذ بك اعوذ استجير. التجئ اتكل ولذلك جميل الانسان اذا خرج ان ان يكون في حرز بهذا الذكر من تلك المظلات التي تقف على على طريقه ما تدري بعضهم خرج وما عاد
بعضهم خرج فتبلى عليه من الخلق من تبلى. وما اجمل انك تكون في حفظ. والثاني بسم الله توكلت على الله. لا لا حول ولا قوة الا بالله. علموها اطفالكم علموها بناتكم. علموها النساء والمرأة تعلمها ابناءها. والمرأة تذكر زوجها بهذا الذكر. والزوج يذكر زوجته بهذا
والله نحن في حاجة في عالم متلاطم من الفتن في عالم متلاطم من الفتن وعالم متلاطم من الشرور. وعالم متلاطم من من الظلم ظلم الانسان لغيره او ان تظلم احدا او ان تظلم
ونحن في حاجة الى ان نأمن جميل ان يكون هذا الذكر نحفظه ونجمع بين هذين الذكرين اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او نجمع بينهما وبين بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة الا
الا بالله ثم تقول اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل وقد ورد هذا في السنة ايضا في الخروج الى المسجد مع انك ذاهب الى المسجد يعترضك ما يعترظك
لا تدري لا تدري ما الذي خبأه القدر لك؟ فجميل ان تلوذ بالله جل وعلا. وتلاحظ ان الاستعاذة عقيدة الاستعاذة توحيد نعم توحيد كانك تقول يا ربي انا في هذا الكون احتاج اذا خرجت من مكان قرة العين واستقراري في بيتي وانسي باهلي وسكني الى
اذا خرجت اريد السكينة تكون معي والطمأنينة تكون معي ترافقني لماذا اني اعوذ بك من ان اكون انا بادئا بشر او مبدوءا به. فاعلا به او ان يفعل بي هذا الشر
ثم تعلنها تعلنها في كل خروج وفي بعد وبعد الخروج وعودتك الى البيت تبدأ بقولك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وتقول بسم الله وتصلي الركعتين حتى تكون البيوت مطمئنة ساكنة هانئة. اسأل الله جل وعلا في ختام هذه الحلقة ان يجعل بيوتنا ايها الاحبة
قرة عين قولوا امين وان يجعلها امنة مطمئنة يذكر فيها الله كثيرا. استودعكم الله الذي لا تضيع يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا يأتيك ميسورا باي مكان