السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل هذه المجالس لنا لا علينا ويرزقنا واياكم بركة الانتفاع بها ويمن علينا بحسن عمل وحسن ختام البراء بن عازب رضي الله عنه يقول بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذ ابصر جماعة فقال على ما اجتمعوا هؤلاء فقيل على قبر يحفرونه يا رسول الله فبدر النبي صلى الله عليه وسلم بين يدي اصحاب مسرعا حتى اتى القبر فجسى عليه صلى الله عليه وسلم
يقول البراء فاستقبلته من بين يديه لانظر ما ما يصنع صلى الله عليه وسلم قال فبكى حتى بل التراب من دموعه صلى الله عليه وسلم. حتى بل التراب من دموعه صلى الله عليه وسلم
ثم اقبل علينا فقال اخواني مثل هذا فاعنتم اخواني لمثل هذا فاعدوا هذه وصية النبي صلى الله عليه وسلم لمحبين ولزلك يقول كعب كان صلى الله عليه وسلم اذا ذهب ثلث الليل قال
بعدما يقوم ايها الناس اذكروا الله. جاءت الراجفة تتبعها الرادفة اي ان الامر ايه؟ اقترب وهذا لم يكن حال النبي صلى الله عليه وسلم فقط لما كان هذا حاله انطبع هذا السلوك وصار سجيا
عند اتباعه الذين يعيشون باجسادهم على الارض ويطلون بقلوبهم وارواحهم على الدار الاخرة عبدالرحمن السلمي يقول وهو من التابعين يقول نزلنا آآ المدائن اعلى فرصة يعني قريب من المدائن. يقول فلما جاءت الجمعة حضر
وحضرت مع حذيفة رضي الله عنه فخطبنا يعني حذيفة كان هو الخطيب وقال حذيفة رضي الله عنه ان الله يقول اقتربت الساعة وانشق القمر الا وان الساعة قد اقتربت الا وان القمر قد انشق
الا وان الدنيا قد اذنت بفراق الا وان اليوم من مضمار وغدا السباق اليوم المضمار وغدا السباق فهو بيقول ابو عبدالرحمن السلمي يعني لسه صغير فقال فقلت لابي ايستبق الناس غدا
هو بكرة فيه سباق فقال يا بني انك لجاهل انما يعني العمل اليوم والجزاء غدا. الله اكبر ثم قال الاوان الغاية النار والسابق من سبق الى الجنة. سبحان الله! ولزلك كان علي رضي الله عنه
كان اذا مر بالمقابر وقف عليها وقال السلام عليكم اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة. انتم لنا سلف. ونحن لكم تبع. وبكم عما قليل لاحقون. اللهم اغفر لنا لهم وتجاوز عنا وعنهم
طوبى لمن ذكر المعاد وعمل للحساب وقنع بالكفاف ورضي في جميع احواله عن الله ثم يقول يا اهل القبور بيرفع لهم تقرير باللي حصل اما الزوجات فقد تزوجت خلاص الزوجات اتجوزوا
واما الديار فقد سكنت واما الاموال فقد قسمت هذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم يلتفت الى اصحابه ويقول اما انهم لو تكلموا لقالوا وجدنا خير الزاد التقوى. هذه الدار
التي نحن عليها هي دار لكي نعبرها لا لنعمرها اكبر اشكال بيواجه الانسان في هذه الحياة ويجعله دائما مرعوبا وخايف من مقابلة الله وخايف خوف غير صحي وخوف يؤدي الى يعني هو خوف مرضي
هو انه يعمر هذه الدار ويتعامل معها على انها دار الخلود. فيعمرها ولا يتعامل معها على انها دار عبور ممر. لكن يتعامل على انها مقر وده اللي ابو حازم لما سليمان ابن عبدالملك الامير سأله وكان ابو حازم ده من سادات الناس في عصره
فكان قاعد معه فبيقول له يعني قاعد اومال ايه عايزه من كسرة الموعظة يعني فقال له كلمة جميلة جدا قولوا هذا حازم لماذا اصبحنا نحب الدنيا ونكره الموتى فاسمعوا لاجابة هذا الامام
العاقل قال يا سليمان لانكم عمرتم الدنيا وخربتم الاخرة ومحال ان يحب الانسان الخروج من العمار الى الخراب يعني في ارض قدام حضرتك هزه الارض مليئة بالقمامة ومليئة بالحشرات والظلمات يعني
كل ما ينفر المرء منه ثم يقال لك وانت في سكنك الطيب الواسع الهنيء انك ستنتقل الى هذا الامر. اتحب هذا في حد ممكن يحب ان هو يتنقل من المكان الجميل ده للمكان العفن ده
مستحيل بيبص من بعيد كده ولا يشوف صوره يتعفرت بل ما يقبلش ان يكون ده قدام بيته فضلا ان هو يسكن فيه فهي دي الفلسفة ناس كتير خايفة من الموضوع ده. ليه
ان هو مش شغال في آآ تعمير الدار الايه؟ التي سيذهب اليها فقال له باختصار شديد جدا ان ده اللي حصل ولزلك مهم الانسان يكثر من زكر الرحيل آآ كان ابو العتاهية نقل عنه انه كان ياء كاتب على سقف بيته
الناس ديت سبحان الله لا درسوا بقى دورات في المهارات الحياة ومهارات مش عارف ايه والادارة التربوية القصص دي كلها. فالناس ديت آآ يعني سبحان الله الله وصلوا بفطرتهم وبالقرب من اهل الديانة
فكتب على سقف بيته ابياتا من الشعر. دايما تزكره فكان كاتب مما بحيس كلما استلقى على ظهره واراد ان ينام وجد هذا الامر يذكره اتطمع ان تخلد لا اب لك
امنت من المنية ان تنالك انا والله انا لها رسولا واقسم لو اتاك لما اقالك يعني مش هيسيبك ويقيلك وانك خليك ايه تدخل فرصة تانية انا والله ان لها رسولا
واقسم لو اتاك لما اقالك تنزر يعني تمهل حيث كنت قدوم الموت براحتك خالص انتزر هو جاي جاي يشتت بعد جمعهم عيالك كاني بالتراب عليك ردما وبالباكين يقتسمون مالك بقى حاططها كده لنفسه كده
وكان ملك ابن دينار بيحكي يعني عن بداية طريقه الى الله ان هو في يوم من الايام ماشي فكان بيحكي وبيشوف كده فيقول ان هو آآ مر على القبور فيقول اتيت القبور فناديتها
اين المعظم والمحتقر واين المذل بسلطانه؟ واين المزكى اذا ما افتخر فبيقول سبحان الله فكانها قالت تفانوا جميعا فما مخبر وماتوا جميعا ومات الخبر وساروا الى مالك قاهر عزيز مطاع اذا ما امر
تروح وتغدو بنات الثرى فتمحو محاسن تلك الصور. اليمين والوسامة والاهتمام بالوش والاهتمام بالشكل واعدل كتفك واعدل وشك ومش عارف ايه ومكياجك القصص دي كلها تروح وتغدو بنات الثرى فتمحو محاسن تلك الصور. الوش القمور الجميل ده
خلاص راح كل حاجة فيا سائلي عن اناس مضوا. اما لك فيما ترى معتبر؟ مش كل يوم في واحد بتدفنه مش كل يوم بتسمع على فلان مات كل يوم ان فيه واحد صديقك معك في العمل في الجامعة في المدرسة سافر
وخلاص وامتحنوا بدأ واللجنة بدأت معه فيا سائلي عن اناس مضوا. اما لك فيما ترى معتبر وقد ثلد القوم ما قدموا فاما نعيم واما سقى. قال مالك فارتعدت ورجعت ابكي
سبحان الله زكر الدار الاخرة من اكثر الاشياء المنشطة. على عكس ما آآ يزن البعض. اكتر الحاجات اللي تنشطك انك آآ تنطلق في الطريق الى الله سبحانه وتعالى وتحلق وسبحان الله ما رأيت شيئا
يحرك القلب اه مسل استحضار زكر الدار الاخرة ويحركها آآ باتزان عالي بالمناسبة يعني. يعني مش بيخليك ماشي كئيب ومشي فاصل لا بالعكس. يقول جرير على من قال اني اعلمكم لله واكثركم خشية
وهو من اكثر الخائفين ومن آآ رزقوا خشية الله محمد صلى الله عليه وسلم. يقول الجليل عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم والله ما رآني الا وتبسم بيقول كده بيقول انا والله ما رآني الا وتبسم
صلى الله عليه وسلم. البعض ممكن يحس بقلق اما يسمع الكلام دوت وعلى على كلام النبي صلى الله عليه وسلم واحوال الصحابة وابيات الشعر ديت وحالها يا جماعة هو انت لو ما حستش بالقلق انت لازم تراجع نفسك جامد
لانه ازا كان زكر الدار الاخرة لا يحركك ولا يخوفك انت لا انت محتاج تعيد تاني الحسابات انا مش بكلمك اللي احنا رايحين كارفور والدنيا جميلة وقبر ايه اللي جاي يكلمني عليه
لا ما تخافوش من القبور وما تخافوش من كزا وما تخافوش من كزا وما تخافوش من كزا. يا جماعة احنا مأمورين آآ امر يعني رغبنا ترغيب مستحب ترغيب مستحب ان احنا كل صلاة في التشهد ندعي ربنا ان ربنا سبحانه وتعالى يعافينا من ايه
من عذاب القبر طب انت ليه بتقول كده وليه بتدعي الدعاء ده؟ لان شيء مهم جدا انك لازم تترتب له وتهتم به هو حضرتك النهاردة مش عارف كويس جدا ان امتحان السانوية العامة
بالنسبة لاولادك فارق وطول السنة بتكون شغال اما بتكون شغال ومزاكر بتكون عندك توتر وقلق ولا القلق النسبي البسيط؟ وداخل بهدوء لكن اما بيكون مقضيها ويكون الدنيا تايهة منه لأه طبعا
بيكون قلقان قلق صعب فما ينفعش النهاردة تتعامل مع الامتحان ان عادي جدا ولا يهمك اه ماشي انت يعني ما تقلقش وبتاع طالما انت شغال قم زاكر. خلاص نفس الكلام برضه مع ابرك
طول ما انت شغال وبتزاكر وبتجمع رصيد خلاص قالك ده ان شاء الله يزهبه الله سبحانه وتعالى بسكينة الايه التوكل عليه وبسكينة وبالحسنات التي تمحو السيئات الامر ده مهم جدا. اتكلمنا عن احوال الناس في قبورهم
اللي اتكلمنا عن الصالح واتكلمنا كيف تنزع روحه. واللي بيحصل في العالم الغيبي عشان يعني ننتقل من غيب الشهادة كما عنونت السلسلة واتكلمنا عن حال البعداء الفسقاء هل اهل الفسق واهل النفاق والكفار والعياذ بالله عافانا الله واياكم من هؤلاء. آآ ثم باقي
بعض المواضيع البسيطة في في هذا الامر ان شاء الله نحاول بقدر الامكان ننتهي من مرحلة القبر سريعا حتى آآ نبدأ ندخل في آآ المحطات الاخرى ثم نعيش مع اخر رمضان
آآ نحلق في الجنان ان شاء الله ونبحث ونفتش عن ماذا اعد للمسلمين والمؤمنين والموحدين اه واسأل الله سبحانه وتعالى ان يختم لنا بخاتمة السعادة ويرزقنا الجنة وزيادة. وهي رؤية الله سبحانه وتعالى
هل في القبر آآ هل الانسان لم يدخل قبره في ضمة هتحدس في القبر؟ نعم. يحدس الضمة وهل الضمة ديت تحدس للجميع؟ نعم فالنبي صلى الله عليه وسلم لما دفن سعد بن معاذ رضي الله عنه
فسبح صلى الله عليه وسلم كما يقول جابر. فسبح النبي صلى الله عليه وسلم تسبيحا ايه طويلا ثم كبر قال الله اكبر الله اكبر يعني الانسان لما يدخل القبر يضيق عليه يضمه يعني
فكبر النبي بعدما سبح بعدما سبح صلى الله عليه وسلم ثم قال آآ لما سئل مما سبحت قال الله قد تضايق على هذا الرجل الصالح قبره قبره حتى فرجه الله سبحانه وتعالى عنه
سبحان الله! وقال لو نجا احد من ضمة القبر لنجا سعد بن معاذ. ولقد ضم ضمة ثم رخيان واضح ان الضمة من كلام النبي صلى الله عليه وسلم انها ضمة آآ
يعني ليست ضمة يسيرة. نسأل الله ان يعافينا. وان كان بعض العلماء قد وجه هذا الكلام جاء الامام النسفي انها ان الارض بما ان الانسان مخلوق منها فضمت المسلم هي ضمت الوالدة الذي غاب عنها ولدها
فمن كان لله مطيعا ضمته برأفة ورفق. ونحن لا نحتاج الى كلام هذا العالم ولكن نحتاج الى اعلى من زلك وهو كلام الله سبحانه وتعالى يثبت الله. الله سبحانه وتعالى يثبتك
فهذا الذي انتهي اه تريده لان الله سبحانه وتعالى كما قال الله سبحانه وتعالى ان الابرار لفي نعيم احرص على هزه هزا الامر انك تكون من الابرار ليه؟ حتى تكون من اهل النعيم في في الدور الثلاثة في الدنيا والبرزخ
والاخرة فطالما ان الله سبحانه وتعالى قال لك انك هتكون في النعيم اللي هو فانت تحرص انك تموت على البر وتكون من اهل البر اهل البر العام المعنى ده مهم جدا جدا جدا انك تنشغل بهزا الامر. اما الله سبحانه الله سبحانه وتعالى لما
قال الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اي بشرك. اولئك لهم الامن. خصيصة. لك الامن فانت دايما تحرص على الاشياء التي تؤدي بك الامن. قال الله سبحانه وتعالى لهم الامن فلي امن حتى ولو كان هناك ضمة
فسيؤمنني الله سبحانه وتعالى فنعم هناك ضمة ولكن يختلف الانسان من ايه؟ من اخر يعني في هذا الامر طيب هل في القبر نعيم؟ وهل في القبر جحيم؟ نعم طيب ايه عزاب القبر ونعيم القبر؟ ومين اللي بينعمه
قبلها نتكلم قبل ما نقول ان ان في نعيم في القبر وان في عزاب في القبر خلونا نقول مين اللي هينجو وايه المنجيات؟ المنجيات من عذاب القبر وبعدها نتكلم على اه فرص النجاة عموما في الدنيا كلها الى ان تستقر في دار الخلد ان شاء الله
اول شيء ممن سينجو وهنيئا لهؤلاء اول واحد المرابط في سبيل الله المرابط في سبيل الله. انسان بيحرس في سبيل الله بيحرس في سبيل الله واعلاه الجهاد ولكن يشمله واحد بيحرس مسجد واحد بيحرس شيء على مصالح المسلمين بيحرس حوت حد من حدود البلاد المسلمة
آآ هذا يدخل في هذا الحديث واسأل الله سبحانه طبعا كل واحد على حسب نيته كل واحد على حسب نيته. هو آآ يقف هذا الموقف لمن يقول النبي صلى الله عليه وسلم
من مات مرابطا في سبيل الله امنه الله من فتنة القبر. الله اكبر. الله اكبر مرابط في سبيل الله. الاصل ان هذا الحديس في من ايه؟ يحرص ان يكون مرابط في سبيل الله اي يحرس هذا المكان من العدو
الغير مسلم يدخل فيها غيرهم هذا طمع من ايه؟ من بعض العلماء لكن خلونا نمرر الاحاديس على ما آآ ذكر آآ فيها من ظاهر يعني. طيب هل هناك ليلة خير من ليلة القدر
هل هناك ليلة خير من ليلة القدر سبحان الله نعم هناك ليلة خير من ليلة القدر ايه دليلك على الكلام ده؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا انبئكم بافضل
من ليلة القدر ياه سبحان الله! حارس حرص في ارض خوف لعله الا يرجع الى اهله. انسان بيحرص في ارض في عدو في احتمال حد من الايه الكفار يهجم على المسلمين
وسبحان الله وهذا مشاهد في البلاد المحتلة وآآ كبلاد فلسطين وبلاد في بعض مناطق العراق شيشان البلاد اللي فيها احتكاك مع الايه مع اهل الطغيان والكفر. نسأل الله العفو والعافية. نعم وسوريا. كل هذه الايه؟ البلاد نسأل الله سبحانه وتعالى
هذا المعنى مهم جدا جدا. وطبعا يا جماعة نحن لا نوزع صكوك الغفران واياكم ثم اياكم ثم اياكم. ان تقعوا في هذا الفخ الشيطان يدمركم. نسأل الله العفو والعافية. يجي يقول لك ايه؟ اه شف ده ده سبحان الله يدخل في الاية دي. وده لا يدخل في هزا الحديس
من انت هسا حتى تقول عن هذا تقول انت تقول الكلام العام هذا الرجل اذا كان يحرص في سبيل الله ويحرص هذا المكان لاجل الله سبحانه وتعالى محتسبا خلاص هذا ان شاء الله يدرك هذا الامر بازن الله. لكن في بعض الناس
بيحسبها على حسب هواه. وعلى حسب انتمائه. وعلى حسب ميوله فاعافيكم من هذا الامر. تقابلوا الله في مثل هذه الاوقات الفاضلة ان تحرموا ناس آآ فعلوا شيئا عزيما لاجل الله ان تحرموهم من هذا الخير
او يعني تقول وتحسب ليهم اجر حاجات كتيرة جدا وهم لم ينوا هذا الامر. لا تدخلوا في هذه الامور. وهني سالك. يعني مش شيخ ايه حكم من بنى مسجدا ايه حكم اللي بيبني مسجد تقول من بنى مسجدا لله بنى الله له بيتا في الجنة
ومن بنى مسجدا رياء وسمعة فنسأل الله العفو والعافية ومن بنى مسجدا يؤزي المسلمين ويكون اه يعني اه خنجر في في ظهر الدعوة وهو كمسجد الضرار شوفوا السؤال اهو واحد
طب الاخ فلان ده بنى مسجد حكمه ايه حضرتك؟ والله انا لا اعرف نيته الا ازا كان هو تكلم عن هذه النية وكان هناك سياق يظهر منه ما نوى ساعتها احنا لكن يعني لا نريد ابدا ان ندخل في منطقة لم يأمرنا الله سبحانه وتعالى ان ندخل فيها
فالنبي صلى الله عليه وسلم ها هنا يقول لنا الا انبئكم بس سبحان الله ده في حديس مش عاوز اقول اجمل لان كل كلام النبي اجمل لكن هذا في حديث اكثر وضوحا في هذا الامر
والله سبحان الله الواحد اما بيسمع الاحاديس ديت بيقول يا ربي احنا محتاجين نعيد تاني يحصل سجدات عقلية قبل ان نجد الوجدان في القلب. وان الوجدان يتحرك فعلا اول امر نزل على النبي صلى الله عليه وسلم في مثل هذا الشهر المبارك كان يرتبط بالفهم. اقرأ
فلازم نفهم دينا كويس الاول عشان نبدأ نطبق. الواحد احيانا بيكون عاوز يخدم الدين بهواه وعاوز يعمل كل حاجة بما ايه؟ يستشعر بلزة وخلاص لكن هو يختم الدين بما يحب. يعني انا سبحان الله يمكن تكلمت معكم من قبل
لو ان الروضة فتحت الان لو ان الروضة فتحت الان وستفتح بازن الله. وان شاء الله قريبا يكون لكم النصيب من ركعات وسجدات فيها لو ان الروضة فتحت الان وهذه الروضة انت ازن لك. ان تعتكف من دون الناس
سم عرضت عليك حاجة وقالوا لك آآ والدتك عاوزاك ولا والدك عاوزك ولا اقرب الناس اليك؟ يريدك ان تمشي معه في حاجة. تقف معه لان زوجته بتعمل عملية في المستشفى ومش
تلاقي حد يجبر كسرة وتبقى معه مع اي الاعمال ستقدم سبحان الله! الموضوع مش سهل يا جماعة. الموضوع ليس سهلا. امشي مع اخي في حاجته احب الي ان اعتكف في مسجدي
هذا شهرا صلى الله عليه وسلم الله اكبر فاحنا دينا مش بالمزاج. مش بالاحساس يا جماعة احنا احيانا بعض الناس ماشي بالاحاسيس يعني الصلاة اللي ما يبكيش فيها هيقول لك مش محسوبة
هو هو بيتعامل كده تراويح ما فيهاش بكاء ده مش محسوبة ديت. يعني هي مش محسوبة ايه يعني راحت علينا مسلا ولا هتسحب من الرصيد كمان سبحان الله! لماذا نتعامل مع الرب سبحانه وتعالى بهذا الجفاء
وهذا الاصطماع المعنى ده مهم ان الانسان يكون مستحضره هنا النبي في هذا الحديث الذي ساقوله يقول صلى الله عليه وسلم موقف ساعة موقف ساعة ساعة واحدة في سبيل الله خير من قيام ليلة القدر
عند الحجر الاسود. يا ربي سبحان الله عند الحجر عند الحجر الاسود يعني استشعر كده فضوا لك الكعبة وقالوا لك يا اخ فلان ويا اخت فلانة انتم بس اللي هتصلوا هنا ليلة سبعة وعشرين وعندنا صقر وعندنا يقين ان به ليلة القدر
انتم بس اللي هتصلوا. في واحد تاني وقف ساعة واحدة جزء من الوقت في سبيل الله خير من ايه؟ من هذا اللي وقف. فما بالكم ده بقى هيحصل له ايه؟ اذا كان ليلة القدر ليلة القدر بيغفر لك ما تقدم من ذنبك
بيبقى لها مقابل تلاتة وتمانين يوم تلاتة وتمانين سنة وكسر يتحسب لك. ده ايه لا مش تلاتة تمانية ده خير من تلاتة وتمانين دي ادى لالف شهر. هي بقى خير من الالف شهر. يا ربي. وعن ما الرب جل وعلا يقول خير فلا تظن ان الخير ده يعني هيبقى خمسة وتمانين سنة. لأ
كلام الكبير كبير. والله سبحانه وتعالى عندما يقول خير هيبقى الامر مختلف تماما فسبحان الله الرباط في سبيل الله لا ننجك من القبر. آآ الشهيد نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم الشهادة وحسن الختام
دي برضو من ضمن الحاجات انك ممكن تيجي وانت بتدعي الشهادة هيتوب بقى الان او بتدعيها وانت مش يعني مش متخيل توابع الدعاء ده وبتدعيها وكأنك ايه؟ بالراحة بس ما تضغطش لا اله الا الله سبحانه وتعالى يستجيب
ليه؟ اصل هو استاز شهيد ده هيموت ايه يعني او في ناس عاوزة الشهادة اللي هي ايه؟ يا رب انا هطلبها بصدق بس ما اخدهاش اه في الايه بيكونوا المسلمين بيحاربوا الكفار والاقيها لا اصل صعبة. صعب الموضوع آآ آآ لا يحصل. انا مش عاوزه
وسبحان الله وفي واحد تيجي تقول له امنيتك ايه؟ وايه امنيتك يقول لهم انا امنيتي ان اقصف اني يعني اموت يعني قزفا بالاباتشي سبحان الله! العجيب انه تسجل امنيته ثم يلقاها
نحسبه والله حسيبه ممن صدق رحمة الله عليه. فالشهيد فللشهيد عند الله سبع خصال. ومنها يجار من عذاب القبر دولار من عذاب القبر. اجارنا الله واياكم. انتم تملكوا انكم تموتوا وانتم مرابطين في سبيل الله تقدروا تعملوها
تقدروا تعملوه تتحكموا فيها دي. تقدروا تعملوها؟ لا. طيب تقدروا تعملوا انكم دلوقتي تموتوا شهداء تقدروا تتحكموا فيها خالد بن الوليد ما قدرش خاض اكتر من مية معركة وما خدهاش
ليه؟ بس خالد ما خدهاش قيل في اه احد الاسباب لانه سيف الله. لقبه النبي بهذا وقالوا سيف الله لا يكسره الا الله فلم يكن ينبغي ان يكسر بيد انسان
مخلوق سبحان الله خالد رضي الله عنه. طيب الرابع المبطون من قتله بطنه لم يعذب في قبره. بقى امراض الايه امراض البطن نسأل الله العفو والعافية واحد عنده استسقا واحد عنده كزا واحد عنده كزا الحاجات دي كلها ايه؟ وقيل ايضا ان تدخل في الموضوع ديت من ماتت ايه؟ بعد الولادة او بسبب الولادة نسأل الله ان يرحمها
الجميع المبطون لا يعذب في قبره حد طيب انتم تقدروا تتحكموا انكم تموتوا مبطونين ولا لا انتم تقدروا تتحكموا في دي برضه لأ الله المستعان يبقى دلوقتي عندنا تلات اسباب مش سهلين
الميت يوم الجمعة او ليلتها. ما من مسلم يموت يوم الجمعة. او لا ليلة الجمعة الا وقاه الله فتنة القبر يعني من المبشرات اسأل الله ان تكون مبشرة وينزل على قبره الرحمات تترا
ما ذكر في يوم من الايام كالقبر او الدار الاخرة في المسجد او اي شيء الا ووالدي كان دايما يقول ما لهاش حل يا محمد. هي الحل الوحيد انك تموت ليلة الجمعة
جمعة ويوم الجمعة عشان تعدي وكان سبحان الله يعني مهما فكر في هذا كان يشغله وآآ زل في المستشفى ما يقرب من خمسة واربعين يوم وانا سبحان الله! يعني كان كل اما يعدي يوم جمعة خلاص انا عارف من المستشفى ومن الدكاترة اصدقائي كده ان الدنيا ايه طبيا
ديا من الاشهل فكان كل يوم يعدي خميس وجمعة ابدأ اقلق وسبحان الله من دنيا استقرت. وتوفاه الله سبحانه الله سبحانه وتعالى الساعة اتنين بالليل يوم الخميس اللي هو الفجر الجاي وفجر الجمعة. يعني قبل وقت زي
كده كده بساعتين تلاتة فقلت سبحان الله اما خلاص هو خد ما اراد فما من مسلم يموت يوم الجمعة الا او ليلة الجمعة الا وقاه الله فتنة القبر. نسأل الله ان ايه؟ يقينا واياكم ويرحم والدينا وكل مسلم
تمام طيب دي بايديكم برضه تعملوها حد بايده يقدر يعمل دي للاسف برضو لأ هختم باللي نقدر كلنا نعملها ان وفقنا واردنا المحافظة على قراءة سورة الملك بايدك بقى وبايدك. وامسك وامسك فيها بايدك وسنانك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة من القرآن ما هي الا ثلاثون اية خاصمت عن صاحبها اي دافعت عنه حتى ادخلته الجنة وهي تبارك ويقول النبي صلى الله عليه وسلم سورة تبارك
هي المانعة من عذاب القبر طب انت عاوز ايه تاني بقى وذلك هنيئا الفتيات المشاركة في مسابقة المسجد في سن اعدادي وسانوي. معهم سورة تبارك فالنهاردة انت بقى حافزك قل لي بقى
انت عاوز ايه بعد البشرى ديت؟ النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك انت معزور اللي باقي بعطاءات ومش اي حد ممكن ياخدها لكن معك واحدة لو فرطت فيها خلاص انت بتهزر
تيجي بقى تقول لي اصل سورة تبارك اصل مش عارف ايه وبتاع لا لا لا ما ينفعش واحد ييجي بعد كده يضيعها. صورة ايه؟ صورة طبقات. فسهل جدا انك تداوم عليها عند النوم. تحط راسك كده اه تقرأ سورة تبارك
سهلة ولا صعبة سهلة جدا جدا جدا على من ييسر ايه؟ له الله سبحانه وتعالى. حتى لو هينام الصبح خلاص النوم اللي ايه النوم الكبير الاصلي يعني هو الانسان لما يجي يقولها خلاص هيحافز عليها
وبعدين كفاك ان الله يراك مهموما بقراءتها. تتلخبط بقى قريتها النهاردة وبكرة قريتها الصبح واول ما صحيت وبتاع بس الله سبحانه وتعالى يا جماعة اصل احنا الله سبحانه وتعالى مش هيحاسبك على ايه بالوقت وبالسانية ولا لا لا الله سبحانه وتعالى يعني آآ انما الاعمال بالنيات
وطالما كمان فيها حديس خلاص الله سبحانه وتعالى يكفيك فضروري ضروري ضروري لانكم تنتبهوا لهذا الامر. يتبقى بقى ايه؟ الدين اللي قلنا اللي بينجيكم من عذاب القبر. طيب اللي بينجيني في الدنيا كلها ويريحني
من المشهد ده ايه اعمال ان شاء الله هنزكرها كسيرة. فاستمسكوا بهذه السورة سورة تبارك وان كان بعض العلماء تكلم في الحديس لكن عمل عمل السلف على هذا الحديث وعملهم يعني لا يكون كما يقول كثير من اهل العلم
الا باصل وفي اشياء كثيرة آآ قد تكون الاحاديس كسند لا يسبت ولكن كثير من السلف الصالح والصحابة كانوا يعملون هذا الامر. فالعلماء يستحسنوا هذا ويقولوا ان هذا من باب
آآ اكيد له سند. فضلا كمان ان الاحاديس حسنه وصححه كثير من اهل العلم. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان اه يشددنا وينفع بنا ويرزقنا واياكم الخير من يسأل عن حديس الجمعة فصححه الشيخ الالباني. نسأل الله ان يرحمنا واياكم ويرزقنا واياكم حسن الختام
خلقوا لهذا واستغفر الله لي ولكم