1
00:00:00.150 --> 00:00:16.350
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. النهاردة بنفتح نافذة حضارة اسلامية كبيرة على احدى المدن العريقة في لبنان المدن العريقة في لبنان كثيرة في مدن تاريخية قديمة للغاية الاف السنين

2
00:00:16.400 --> 00:00:41.700
وهذه المدينة التي نفتحها اليوم عمرها آآ اكثر من ثلاثة آلاف سنة تقريبا تلت تلاف وخمسمية سنة وهي مدينة طرابلس. طرابلس تعتبر الان المدينة الثانية في لبنان بعد بيروت مدينة طرابلس من المدن العريقة حتى في الاسلام نفسه لانها من اوائل المدن التي فتحت في الاسلام فتحت سنة سبعتاشر من الهجرة

3
00:00:41.700 --> 00:01:01.700
فتحها معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنهما في عهد عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. ومن ساعة هذا التاريخ وهي مدينة اسلامية كبيرة من مدن العلم المشهورة من مدن الحضارة وطبعا هي مكانها استراتيجي ومكانها على البحر الابيض المتوسط وهي واصلة ما بين البحر وبين الداخل السوق

4
00:01:01.700 --> 00:01:21.700
والعربي بشكل عام السوري والعراقي. فهي كانت محطة من المحطات التجارية والعلمية الكبرى في تاريخ المسلمين. وقعدت تحكم بعدة دول اسلامية من ساعة زمن الخلافة الراشدة الى ان سقطت في يد الصليبيين سنة خمسمية وتلاتة من الهجرة ده بيوافق الف

5
00:01:21.700 --> 00:01:41.700
مية وتسعة من الميلاد. وقعدت محتلة مع الصليبيين حوالي مية وتمانين سنة تقريبا. الى ان حررها المنصور قلاوون سنة ستمية تسعة وتمانين من الهجرة. طيب اه المسجد اللي هنفتح عليه نافزة النهاردة

6
00:01:41.700 --> 00:01:56.600
احد اهم معالم طرابلس الحضارية لعله هو الاهم مطلقا في مدينة طرابلس. مدينة طرابلس فيها معالم حضارية كتيرة جدا جدا. زي ما قلت هي مدينة مهمة في الدول الاسلامية المختلفة. وبالتالي يعني تنافس

7
00:01:56.600 --> 00:02:11.500
الامراء وقوات الامة الاسلامية على بناء المعالم الكبرى في داخل هزه المدينة ففيها اثار ضخمة جدا وكتيرة. لكن اللي بنتكلم عليه النهاردة هو والمسجد المنصوري الكبير. دي النافزة اللي هنفتحها النهاردة

8
00:02:12.100 --> 00:02:32.100
مؤسس هزا المسجد مش المنصور قلاوون ابنه ابنه الاشرف خليل ابن قلاوون. والاشرف خليل من كبار المجاهدين في الاسلام. راجل يعني حقق انتصارات كبيرة مع انه سبحان الله ما حكمش غير فترة محدودة. هو حكم آآ اربع سنوات فقط حكم من سنة ستمية

9
00:02:32.100 --> 00:02:52.100
تسعة وتمانين هجرية لسنة ستمية تلاتة وتسعين من الهجرة. اه كتب رب العالمين سبحانه وتعالى على يد الاشرف اه آآ خليل هذا آآ تحرير عدد كبير جدا من المدن الاسلامية من الصليبيين حرر عكا طبعا تحرير عكا ده موضوع كبير جدا لان عكا من احصن المدن

10
00:02:52.100 --> 00:03:12.100
حقق حقق التحرير ايضا للسور والصايدة والبيروت وقلعة الروم والبيسان وجميع الساحل وتوغل في الداخل لم يتبقى بعد حملة الاشرف آآ خليل رحمه الله الا عدد قليل جدا جدا من النقاط الصليبية وبعد كده حررت بسهولة بعد وفاته

11
00:03:12.100 --> 00:03:27.850
اه الاشرف خليل لما دخل طرابلس في في الحملة في حملته لتحرير الساحل الشامي الشامي في اخر حملته سنة ستمية تلاتة وتسعين دخل مدينة طرابلس اللي حررها ابوه. ابوه كان حررها قبلها باربع

12
00:03:27.850 --> 00:03:47.850
دوت زي ما قلنا اللي هو المنصور قلاوون. فسأل على الخيمة اللي كان ابوه معسكر فيها وقت تحرير المدينة وكانت الخيمة ديت خارج المدينة شوية فالدلوه على مكان الخيمة فانشأ في هذا المكان مسجد وسمى المسجد ده على اسم ابيه سماه المسجد المنصوري

13
00:03:47.850 --> 00:04:09.150
كبير وهد كل القلاع والحصون اللي كانت موجودة في مدينة طرابلس القديمة وبنى مدينة جديدة حوالين هزا المسجد اللي هي طرابلس الجديدة بنى مدينة كاملة عشان تكون اكثر امانا للمسلمين في الداخل شوية عن الساحل اللي كانت دايما السفن

14
00:04:09.150 --> 00:04:31.600
الصليبية بتغزوه وكان المكان ده برضو على انقاض كنيسة قصفت اثناء فتح طرابلس وتهدأت فكان البناء في بعض الاثار الموجودة لهزه الكنيسة المتهدمة بالاضافة الى مكان معسكر ابيه كما ذكرنا. المسجد ده مسجد المنصوري له عدة ملامح

15
00:04:31.600 --> 00:04:48.350
انا ليه زكرت المسجد المنصوري في مدينة طرابلس كمعلم حضاري نتكلم عليه في حلقة النهاردة وهو المعلم اللي اخترناه من اه دولة لبنان او من مدينة طرابلس تحديدا لان الحقيقة المسجد بيدينا اكتر من بعد حضاري في اكتر من مسألة

16
00:04:48.550 --> 00:05:06.000
اولا انت لما تقف وتنظر الى المسجد ده بتتزكر مسيرة جهاد طويلة المسجد المنصوري ده تخليد لزكرى نصر المسلمين على الصليبيين في موقعة طرابلس. او في فتح او اسقاط امارة طرابلس اللي هي

17
00:05:06.000 --> 00:05:33.550
من سنة خمسمية وتلاتة لسنة ستمية تسعة وتمانين بتتكلم على اكتر من مية وتمانين سنة من الاحتلال الصليبي بعض الناس بتقول لك والله المنصور قلاوون وابنه الاشرف خليل احققوا ما لم يحققه صلاح الدين الايوبي يعني بعظم هذا الاسم وقدر هذا الاسم ونور الدين محمود فبيتكلموا لان هم

18
00:05:33.550 --> 00:05:49.350
يا نجحوا في تحقيق ما فشل فيه هؤلاء القادة الكبار. الحقيقة الجملة ديت مش سليمة مش سليمة ليه؟ لان ما كانش ابدا ممكن للمنصور قلاوون ان هو يحرر طرابلس من غير الجهد الضخم اللي بزله من سبقه في

19
00:05:49.350 --> 00:06:09.350
الجهاد. الجهاد ده زي ما يكون بناء ضخم جدا عظيم اسسه عدد كبير من القادة المسلمين. ما اقدرش انسى ابدا عماد الدين زنكي رحمه الله اللي حرر امارة الرهى قديما. يعني مش محررة سنة خمسمية تسعة وتلاتين من الهجرة. يعني قبل هذا الحدس

20
00:06:09.350 --> 00:06:29.350
باكتر من مية وخمسين سنة محرر تحرير الرهان كان خطوة على الطريق لان لو كان ما زال هناك اربع امارات بالرهى وانتقيا وطرابلس وبيت المقدس كان التحرير بيكون صعب جدا وشاق على من يحرر هذه البلاد مجتمعة. لكن هو بذل جهد

21
00:06:29.350 --> 00:06:49.350
نور الدين محمود عمل جهد كبير جدا برضه في حربه ضد الصليبيين وسلم لصلاح الدين الايوبي دولة موحدة قدر يوحد دمشق مع حلب مع حمص مع مع يعني مصر في الاخر عمره بقى كيان ضخم جدا قدر به صلاح الدين ان هو يحرر بيت المقدس. وديت يعني او معزم بيت المقدس ودي امارة ضخمة جدا. مملكة

22
00:06:49.350 --> 00:07:09.350
كانت فعمل جهد والملك الصالح نجم الدين ايوب حرر القدس بعد ان اخذت من المسلمين مرة ثانية. كل ديت كانت مقدمة لان يأتي في النهاية الظاهر بيبرس ويعمل بعض التحريرات ويسقط ان طاقيا سم ياتي في النهاية المنصور قلاوون يحرر طرابلس ولا اشرف خليل يحرر

23
00:07:09.350 --> 00:07:29.350
كوصول وصيدا وبيروت وغيرها فتتم العملية. يبقى الملمح الحضاري الرئيس في هذا الموضوع اني لما انظر الى هذا المسجد اتزكر مسيرة الجهاد كلها حروب المسلمين ضد الصليبيين مية وتمانين او مية وتسعين سنة او جايز متين سنة علشان احرر كل هزه

24
00:07:29.350 --> 00:07:49.350
الامارات التي احتلت هذه الفترة الطويلة من تاريخ المسلمين. الملمح التاني الجميل جدا في هزا الملمح الحضاري الجميل في هزا البناء او في هزا المسجد ان المسلمين ما شاء الله لما بيمتصروا بيتذكروا هذا الانتصار ببناء بيت لله عز وجل. وده

25
00:07:49.350 --> 00:08:09.350
ده ملمح رائع في الحضارة الاسلامية وده متكرر على فكرة مش بس في هزا الحدس. يعني مش بس الناصر او اللي اشرف خليل هو العمل آآ المسجد تخليدا لزكرى فتح طرابلس. لأ ده متكرر في موقعة الاراك مسلا انتصر الموحدون على الصليبيين فأسسوا

26
00:08:09.350 --> 00:08:29.350
مسجد القطبية في مراكش ومسال هذا كتير كتير جدا من الائمة والامراء والخلفاء بياسسوا مسجد لتزكر انتصار الانتصارات. وده فرق كبير جدا بينه وبين ما يسمى الان النصب التزكاري. حتى لو كان النصب التزكاري معماريا فخم جدا ومبزول فيه

27
00:08:29.350 --> 00:08:49.350
والضخمة ويشهد يعني له بالمعمار الرائع ويزوره الالاف والملايين من الزيارات السياحية لكن برضو في ظل بعد المسجد امر مختلف جدا لاننا بنؤدي شكر لله عز وجل الذي نصر في هذه الموقعة وبيوضح لنا كمان اسلامية القضية ان ده كان

28
00:08:49.350 --> 00:09:09.350
الجهاد في سبيل الله وبالتالي فانا اول ما خطر على زهني لتخليد الزكرى اني ابني بيت لله عز وجل. فده ملمح برضه من الملامح الجميلة في القضية. برضو ملمح تالت الحظو في مسجد المنصور في آآ طرابلس وهو ان اللي اسسه لاشرف خليل ما سمهوش

29
00:09:09.350 --> 00:09:31.150
مسجد الاشرفية مسلا او مسجد الاشرف خليل سماه على اسم ابيه على المنصور سماه المسجد المنصوري الكبير اللي هو المنصور لقب ابوه قلاوون وده الحقيقة في اولا التواضع من الاشرف خليل. ان هو دايما الناس بتحب تعمل شيء وتنسبه لنفسها. يحب يكون له الذكر

30
00:09:31.150 --> 00:09:51.150
الاشارة بالبنان وبالقوة وبالسيطرة وبالهيمنة وتخليد اسمه وسط امراء والخلفاء ووسط وفي التاريخ بقى بشكل عام. لكن هو كان في تواضع فسمى المسجد على اسم ابيه. برضو كان فيه بر بالوالد. الوالد

31
00:09:51.150 --> 00:10:11.150
كان مات خلاص سمى هزا المسجد باسم ابيه وبرضو في نسب الفضل لاهله. لان الذي حقق النصر في فتح طرابلس هو المنصور وليس اشرف خليل اشرف خليل دخل عين مفتوحة فنسب الامر الى ابيه. وده برضو بيخلينا نشوف الناصر محمد ابن قلاوون اخو الاشرف خليل

32
00:10:11.150 --> 00:10:33.350
جه بعد كده بعشرين سنة ووسع المسجد ده وزع وسع مسجد آآ طرابلس المسجد المنصوري الكبير وما بناش مسجد خاص به. كان عادة برضه كل واحد عايز يبني مسجد ينسبه الى نفسي ما بناش مسجد الناصر جنب مسجد طرابلس وهو قادر عنده الامكانيات المادية امكانيات الدولة كانت ثرية للغاية ومن

33
00:10:33.350 --> 00:10:49.450
من ازهى عصور دولة المماليك وعصر الناصر محمد ابن قلاوون اللي هو اخر اشرف خليل لكن هو زود في مساحة المسجد لابيه وده ده برضه نوع من البر بالوالد. الملمح الفني الرابع

34
00:10:49.600 --> 00:11:09.600
الملمح فني في في المسجد نفسه ان المسجد نفسه تحفة معمارية. في آآ اناقة شديدة في نزام واضح المملوكية في آآ فسيفساء جميلة للغاية في نقوش قرآنية رائعة سواء في الجدران او في القبة في مآذن يعني

35
00:11:09.600 --> 00:11:25.050
رائعة يعني الكلام على الملمح الحضاري الفني برضه من الامور المهمة في مسجد المنصور اللي بيزوروا هزا المسجد بيشوفوا الفن العمارة المملوكة تركيا بشكل واضح وبارز. والملمح الخامس الاخير مهم جدا جدا

36
00:11:25.250 --> 00:11:45.250
اللي هقوله في هزه الحلقة هو اخر الملامح والحقيقة هو من اروع ملامح هزا المسجد. ان في هزا المسجد مسجد المنصور الكبير فيه شعرتين من شعر النبي صلى الله عليه وسلم. واحنا نستغرب ازاي وصلت هذا؟ هاتان الشعرتان الى هذا المسجد. له قصة سنة الف تمنمية

37
00:11:45.250 --> 00:12:05.250
تسعين ميلادية حصل بعض الاضطرابات في الدولة العثمانية وبعدين اهل طرابلس دعموا السلطان عبد الحميد الثاني اللي هو كان آآ يعني سلطان الدولة العثمانية في زلك الوقت. ونتيجة هذا الدعم بعد انتهاء الازمة السياسية السلطان عبدالحميد الثاني كنوع من الشكر لاهل

38
00:12:05.250 --> 00:12:21.050
طرابلس اهداهم شعرتين من شعر النبي صلى الله عليه وسلم والشعر ده كان موجود في آآ اسطنبول. وطلع بارجة بحرية آآ حربية كبيرة شايلة شعرتين محطوطين في علبة من الذهب

39
00:12:21.050 --> 00:12:41.050
خالص. وراحت تستاهل طرابلس خرجوا عن بكرة ابيهم لاستقبال الشعرتين للنبي صلى الله عليه وسلم. ووصلوا بالشعرتين بنوا لها غرفة خاصة سنة الف تمنمية وتسعين ميلادية غرفة خاصة. ما كتش موجودة بنوها مخصوص للشعارتين دولت في المسجد المنصوري. آآ

40
00:12:41.050 --> 00:13:01.050
كبير وحطوا فيها الشعرتين دولت ولهم احتفالات سنويا بيعملوها بالشعرتين دول بيخرجوها صبح ليلة القدر وبيخرجوها كمان في آآ آآ الجمعة الاخيرة من رمضان. ويعملوا آآ احتفال وتقدير وتوقير للنبي صلى الله عليه وسلم. طبعا احنا بنشوف قد ايه

41
00:13:01.050 --> 00:13:14.150
يعني قدر اه النبي صلى الله عليه وسلم في قلوب المسلمين لما نشوف مسل هزا التوقير لشعرتين من النبي صلى الله عليه وسلم موجودين من يعني شف الالف وربعمية سنة من وفاة النبي صلى الله عليه وسلم واكتر

42
00:13:14.200 --> 00:13:24.200
آآ وبتعامل هذه الشعارات بهذه الصورة وعلى فكرة مش هي دي الشعارات الوحيدة للنبي صلى الله عليه وسلم في شعارات كتيرة موجودة للنبي صلى الله عليه وسلم في عدة متاحف وعدة مساجد

43
00:13:24.200 --> 00:13:44.200
في العالم موجود في مصر موجود في آآ ليبيا موجود في لبنان موجود في سوريا موجود في تركيا يعني موجود في عدة اماكن في فلسطين طبعا موجود فيها برضه في عدة يعني مساجد وعدة آآ آآ متاحف كبيرة. واصل معظم هذه الشعارات والله اعلم كان

44
00:13:44.200 --> 00:14:06.300
من حجة الوداع اللي هي الشعارات ديت وصلت للناس بهزه الصورة؟ وهل يا ترى يا هشام فيه ناس ممكن تتشدد وتقول لك التبرك باثار النبي بعد وفاته؟ هذا ورد في السنة النبوية يعني هذا التوقير والتقدير لهذا الشعر مين اللي وزع الشعر ده على الناس؟ النبي نفسه صلى الله عليه وسلم. آآ روى مسلم عن انس

45
00:14:06.300 --> 00:14:26.300
قال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم والحلاق يحلقه. واطاف به اصحابه. ده في حجة الوداع كما يريدون ان تقع شعرة الا في يد رجل. الصحابة واقفين حوالين النبي صلى الله عليه وسلم وشعره وهو بيتحلق هم عمالين ايه؟ يلتقطوا

46
00:14:26.300 --> 00:14:46.300
فوق الشعر اللي بيقع. آآ عند مسلم ايضا في صحيح مسلم عن آآ عن انس بن ما لك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى جمرة العقبة ثم انصرف الى البدن فنحرها والحجام جالس اللي هو الحلاق اللي بيحلق له. وقال بيده

47
00:14:46.300 --> 00:15:06.300
عن رأسه يعني شاور بايديه عن رأسه من الناحية اليمين فحلق شقه الايمن. اسمع شف الرواية شف انس بيوسف بيقول ايه اشقه الايمن فقسمه صلى الله عليه وسلم في من يليه. خد الشعر ده وقعد قسمه على الصحابة. اديه لهم. ثم قال

48
00:15:06.300 --> 00:15:26.300
تحلق الشق الاخر اللي هو الايسر فقال اين ابو طلحة؟ فاعطاه اياه. اعطاه كله لابي طلحة الانصاري اللص التاني الشعب تاني طبعا يعني لم اصل الى سبب لتخصيص ابي طلحة تحديدا بهذا الشهر لكن الرسول عليه الصلاة والسلام كان له

49
00:15:26.300 --> 00:15:41.200
يعني لكل صحابي من الصحابة بيدي له فضل من فضائل فده كان هزا العمل لكن الشاهد ان هزا الشعر توزع بهزه الصورة بين عدد كبير جدا من الصحابة وتناقلوا هذا الشعر مع مرور

50
00:15:41.200 --> 00:16:01.200
الوقت يعني كان الرجل يورث هذا الشعر لاولاده لامير المدينة يهدي به يعني احد من يحب شعرة من النبي صلى الله عليه وسلم شف قد ايه مدى التوقير ومدى العظمة؟ اختم هذه الحلقة بموقف آآ جميل لخالد بن الوليد

51
00:16:01.200 --> 00:16:21.200
رضي الله عنه والموقف رواه الحاكم والطبراني وابي يعلو وابو يعلى عن جعفر بن عبدالله ان خالد بن الوليد فقد قلنسوة يوم يرموك موقعة اليرموك فقد قلنسوا له فقال اطلبوها فلم يجدوها. فكان زعلان جدا خالد بن الوليد

52
00:16:21.200 --> 00:16:41.200
فقال اطلبوها تاني الجيش دور على القنصوة غطى راس بتاعه فوجدوها فاذا هي قلنسوة خلقة. يعني قديمة بالية فاستغربوا انت كان ليه الحرص ده على انك انت تلاقي هذه فقال خالد ابن

53
00:16:41.200 --> 00:17:01.200
بن الوليد اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلق رأسه فابتدر الناس جوانب شعره الناس بدأوا ياخدوا من الشعر عشان يتبركوا وبهذا الشعر فسبقتهم الى ناصيته فجعلتها في هذه القلانسوة فلم اشهد قتالا وهي معي الا رزقت النصر. فكان ينصر

54
00:17:01.200 --> 00:17:21.200
هذه يعني هو يرى رضي الله عنه وارضاه ان احد اسباب نصره انه يحمل شعرة من شعرات النبي صلى الله عليه وسلم وهذا ملمح رائع من ملامح وقير النبي صلى الله عليه وسلم وكما يقول النووي التبرك باثار الصالحين والتبرك باثار النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا رأيناه

55
00:17:21.200 --> 00:17:35.300
ولمحناه في المسجد المنصوري الكبير في طرابلس وفي توقير اهل طرابلس ولبنان بشكل عام للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. اسأل الله عز وجل ان يتقبل تقبل منا ومنكم جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته