1
00:00:00.550 --> 00:00:17.050
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله معلم الحضارة اليوم بنتكلم على معلم من اعظم المعالم في تاريخ المسلمين وفي مدينة من اعظم مدن المسلمين بل هي المدينة الثانية في العظمة في تاريخ الاسلام وفي تاريخ الدنيا

2
00:00:17.100 --> 00:00:39.850
وبعض العلماء بيرتفع بها الى الدرجة الاولى وهي المدينة المنورة طيبة عاصمة الاسلام الاولى وهي طبعا من المدن اللي لها ايادي بيضاء كثيرة جدا على الحضارة الاسلامية طيبة قبل ان تصبح طيبة او المدينة المنورة كان اسمها يثرب اسست تقريبا حوالي الف وستميت سنة قبل الاسلام

3
00:00:40.350 --> 00:01:01.450
والرسول صلى الله عليه وسلم غير اسمها من يثرب الى آآ المدينة او الى طيبة وطبعا بتضم المسجد النبوي اللي احنا بنتكلم على احد معالمه الحضارية في حلقة اليوم المسجد النبوي طبعا من اعظم مساجد الارض هو المسجد التاني مباشرة بعد المسجد الحرام في الفضل

4
00:01:01.600 --> 00:01:20.550
والرسول صلى الله عليه وسلم ذكر ان الصلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام  المسجد النبوي آآ تأسس في العام الاول من الهجرة بمجرد ما الرسول صلى الله عليه وسلم هاجر الى المدينة اسس الاول مسجد قباء وبرضو

5
00:01:20.550 --> 00:01:43.100
مسجد قباء الان موجود في المدينة وبعدين بعدها بشوية اسس المسجد النبوي برضو في نفس العام العام الاول من الهجرة. وتم توسعة هذا المسجد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في العام السابع من الهجرة وتم اعادة التوسعة مرة تانية في زمن عمر ابن الخطاب وبعد كده في زمن عثمان بن عفان سم

6
00:01:43.100 --> 00:02:06.950
تمرد التوسيعات وهي مستمرة حتى الان احد هذه التوسعات طبعا دخلت القبر قبر النبي صلى الله عليه وسلم فيه آآ داخل المسجد فصار الان من من ضمن معالم المسجد احد ادوار هذا المسجد العظيمة في التاريخ هي حلقات العلم. وده الملمح الحضاري اللي بنتكلم عليه النهاردة. ما بنتكلمش على كل ادوار المسجد النبوي

7
00:02:06.950 --> 00:02:26.950
انما بنتكلم على ملمح حلقات العلم في المسجد النبوي وهي حلقات مشهورة جدا ومهمة جدا واهمها عامة العلماء المسلمين من الفقهاء والمفسرين والمحدثين منهم طبعا الامام مالك الامام الشافعي الامام احمد بن حنبل الامام البخاري كتير جدا تعلم في مسجد رسول الله

8
00:02:26.950 --> 00:02:55.800
صلى الله عليه وسلم النهاردة بنتكلم على موقف من مواقف المسجد العظيمة. حلقة من حلقات العلم الشهيرة جدا في المسجد النبوي وهي آآ حلقة الامام نافع الامام نافع هو الامام ابو رويم نافع ابن عبدالرحمن الليثي الكناني. هو اصبهان الاصل لكن اصبهاني من ايران يعني من فارس

9
00:02:55.800 --> 00:03:15.800
الاصل لكن انتقل الى آآ المدينة وعاش في المدينة كان من اعظم علماء المسلمين في القراءات قراءة القرآن الكريم حسن الخلق وكان فيه دعابة وكان صبيح الوجه كانت الناس بتحبه حب كبير جدا وهو قارئ المدينة واحد القراء السبعة

10
00:03:15.800 --> 00:03:30.500
مشهورين. يعني بيقولوا دايما يقولوا ايه قراء القرآن الكريم سبعة او عشرة فهو احد هؤلاء السبعة السبعة هم ابن كثير المكي وابن عامر الشامي وابو عمرو البصري ونافع المدني اللي هو

11
00:03:30.500 --> 00:03:50.500
صاحب قصتنا النهاردة وتلاتة من الكوفة عاصم الكوفي وحمزة الزيات الكوفي والكسائي الكوفي. دولت السبعة المشهورين السبعة القراء اللي منهم القراءات القرآنية السبعة المعروفة وتكملة العشرة ابو جعفر المدني اللي هو يزيد ابن قعقعة ويعقوب البصري وخلف ابن هشام المشهور بخلف

12
00:03:50.500 --> 00:04:08.100
عاشر. دولت العشرة اشهر قراء في تاريخ الاسلام طبعا بعد عهد الصحابة رضي الله عنهم يعتبر الامام نافع من تابع التابعين يعني اتعلم على ايدين آآ التابعين. حلقة الامام نافع في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم كانت من اشهر حلقات العلم

13
00:04:08.100 --> 00:04:22.550
في عهده من اشهر حلقات العلم. طبعا كان فيه لجوار حلقات اخرى في الفقه في التفسير في غيره. لكن في قراءة القرآن الكريم كانت اشهر حلقة في زمانه الطلاب يأتون اليه من كل مكان في العالم الاسلامي طبعا

14
00:04:22.900 --> 00:04:39.600
انا هحكي لكم على موقف حكاه الامام ورش طبعا الامام ورش من مشاهير القراء ومن الذين تعلموا على يد الامام نافع ابن عبدالرحمن في المسجد النبوي. اديكم في خلفية عن حكاية الامام

15
00:04:39.600 --> 00:04:53.250
نفسي لما زار الامام نافع الامام ما نورش من مصر فكان يعني آآ قدم من مصر لاجل تعلم القرآن الكريم عند الامام نافع في المدينة المنورة. وحكى قصته من قصته ديت

16
00:04:53.250 --> 00:05:13.250
ناخد اكتر من ملمح حضاري رائع جدا عن حلقات العلم في الحضارة الاسلامية. على فكرة حلقات العلم دي من الاضافات الاسلامية للانسانية ما كنش في حاجة اسمها في العالم ان في درس علمي مفتوح لعامة الناس كده. يبقى قاعد في المسجد الملقن او المدرس او المعلم او في اي مكان

17
00:05:13.250 --> 00:05:33.250
وبيحضروا عامة الناس مفتوح. لا زمان قبل الاسلام في الحضارات المختلفة الاخرى كانت الدروس دي بتبقى دروس مغلقة. يعني في احد بيدي درس من الدروس في معبد من المعابد في كنيسة من الكنائس في يعني مكان من الاماكن بيدي فيه درس لكن مش مفتوح لعامة الناس انما

18
00:05:33.250 --> 00:05:49.250
مفتوح للخاصة اللي بيتعلموا هزا العلم. لكن في الاسلام كانت في مجالس العلم العامة دي اللي بيحضرها اي انسان وحده يقول والحمد لله الى الان ما زالت هذه المجالس موجودة والمسجد النبوي ما زال يقدم هذه الخدمة حتى وقتنا هذا

19
00:05:49.650 --> 00:06:05.650
الامام ورش بيحكي بيقول ايه؟ بيقول خرجت من مصر لاقرأ على نافع هو عنده طموح انه يتعلم على الاديب النافع النافع مشهور جدا في العالم الاسلامي كله. يعني خد الطريق من مصر الى المدينة عشان يتعلم على الدين النافع فقط

20
00:06:05.650 --> 00:06:18.050
هو ما عندوش هدف تاني من الرحلة غير طلب العلم. لكن اتفاجأ اتفاجأ لما راح المدينة المنورة ان فرصة التعلم على الدين الامام نافع فرصة ضعيفة ضعيفة نشوفه بيحكي بيقول ايه

21
00:06:18.100 --> 00:06:39.900
فلما وصلت الى المدينة صرت الى مسجد نافع اللي هو المسجد النبوي فاذا هو لا تطاق القراءة عليه من كثرتهم البشر اللي بيتعلموا على ايدين وعدد كبير جدا جدا ودولت مش اي ناس اللي بيتعلموا على قد ايه دولت اولاد المهاجرين والانصار

22
00:06:40.400 --> 00:07:02.300
اهل المدينة المنورة فلهم مكانة كبيرة جدا عند نافع ونافع قعد بيعلمهم القرآن الكريم شف سبحان الله فضل الاسلام نافع اصله فارسي ما هواش اصله عربي. لكن اتقن القرآن الكريم واتقن اللغة العربية واتقن كذا وكذا وصار هو معلم المهاجرين او ابناء المهاجرين وابناء الانصار القرآن الكريم

23
00:07:02.300 --> 00:07:25.000
فضل عظيم جدا للعلم ورشة فاجئ المسجد مليان ومش عارف يوصل اصلا لنافع عشان يتعلم عليه ولازم عشان يتعلم عليه قراءة القرآن الكريم هو نفسه ورش اقرأ ونافع يعدل له مش بس انه يسمع من نافع ده الموضوع ده محتاج مهارة آآ في القراءة فيعرف ان هو بينطق صح

24
00:07:25.000 --> 00:07:40.800
ونافع يؤكد على نطقه او يقر او ينفي ما يكون فلقى انا مش عارف يوصل ليه. هو لا تطاق القراءة عليه من كثرتهم. وانما يقرأ ثلاثين. يعني ايه بيقرأ الثلاثين؟ يعني كل واحد طالب ييجي قدام

25
00:07:40.800 --> 00:07:50.800
فيقرأ تلاتين اية وبعد التلاتين اية يعدل له بقى نافع اسناء القراءة وبعد ما يخلص ييجي الطالب التاني يقرا تلاتين ويعدل له نافع وهكزا يبتدي الدرس بتاعه من بعد الفجر

26
00:07:50.800 --> 00:08:02.450
يفضل مستمر بقى ايه طول اليوم لحد الضهر او جاهز بعد كده كمان. فده كل ده بيعلم الناس. فعلى بال ما يقرا تلاتين والتاني يقرا تلاتين ده اللي تقرا تلاتين

27
00:08:02.850 --> 00:08:17.750
ما بيجيش وقت لورش المسكين اللي جاي من مصر ده خابط المشوار كله في الاخر مش عارف يوصل للمعلم بتاعه  فجلست خلف الحلقة وقلت لانسان انسان واحد قاعد جنبه ما يعرفوش

28
00:08:18.000 --> 00:08:38.000
من اكبر الناس عند نافع؟ عايز يحتال عايز يجيب طريقة يوصل بها لنافع. فبيقول له من اكبر الناس عند نافع؟ مين اللي يقدر لو اتوسط لي عند يقدمني عشان اقرا. انا جاي من مصر مش هقعد انا في المدينة شهور لحد ما الاقيه ما عندوش قدرة مالية وقدرة وقتية انه يفضل قاعد منتزر

29
00:08:38.000 --> 00:09:01.550
ده كله فقال له كبير الجعفريين. قال له في واحد معين مسمينه كبير الجعفريين. ده القريب قوي من نافع. لو اتوسط لك عند نافع ممكن الك حل فقلت فكيف به؟ اوصل له ازاي كبير الجعفريين؟ قال انا اجيء معك الى منزلي. خل بالك الانسان ده ما يعرفش ورش. بس كده حمية

30
00:09:01.550 --> 00:09:18.500
ونخوة ومروءة وحب للعلم فهيساعده قال له انا اجيك معك الى منزله. وجئنا الى منزله. فخرج شيخ اللي هو كبير الجعفريين. فقلت انا من مصر جئت لاقرأ على نافع فلم اصل اليه

31
00:09:18.550 --> 00:09:34.800
واخبرت انك من اصدق الناس له وانا اريد ان تكون الوسيلة اليه قال نعم وكرامة. الراجل اتحمس. ما هو ما يعرفش برضو ورش. لكن شافه ما شاء الله جاي من مصر لحد المدينة عشان يتعلم قرآن صعب عليه وحب منهجه

32
00:09:34.800 --> 00:09:54.200
فقال له خلاص انا انا اتوسط لك عنده. واخز تيلسانه لبس اللي بيلبسه فوق يعني راسه ومضى معنا الى نافع وكان لنافع كنيتان كما يقول ورش. وكان لنافع كنيتان. ابو رويم وابو وابو عبدالله

33
00:09:54.500 --> 00:10:06.800
فبايهما نودي اجاب؟ يعني لما حد يحب يطلب منه طلب وعشان يستجيب يقول له يا ابا روينة يا ابا عبدالله فتلاقي التاني ايه يترقق بيحب هزا الكني او هذه الكنية

34
00:10:06.900 --> 00:10:27.250
فقال له الجعفري ناداه بواحدة من من الاتنين وقال هذه وسيلتي اليك جاء من مصر ليس معه تجارة ولا جاء لحج يا ده لا جاي يحج مسلا وبالمرة بيعدي ياخد له درسين في المسجد النبوي. ولا جاي يتاجر وبالمرة يسمع درس. لأ ده جاي بس عشان يسمع منك. ومش عارف يوصل لك

35
00:10:27.350 --> 00:10:46.550
فشوف له ايه شف له شف له حل في هزا الموضوع. انما جاء للقراءة خاصة  فقال نافع بيعتزر بيقول له ترى ما القى من ابناء المهاجرين والانصار. انا مش لاحق اخلص ابناء المهاجرين والانصار هقدم حد عليهم انا محرج. ان يكون في

36
00:10:46.550 --> 00:11:05.350
واحد من ابناء المهاجرين او الانصار قاعد يعني ده جده ابو بكر ولا ده جده عمر ولا ده جده مش قادر ان انا امشيه واقدم حد تاني فانت فانت ترى. فقال صديقه اللي هو الكبير الجعفريين تحتل له. شف له كده شف له طريقة حيلة. فقال

37
00:11:05.350 --> 00:11:22.200
تنافى  اتأسر نافع يعني عجبه ان ان الولد اللي هو ورش ده حريص على هذا التعلم. فقال ايمكنك ان تبيت في المسجد يعني اديك طريقة بات في المسجد ما تباتش في بيتكم بات في المسجد

38
00:11:22.800 --> 00:11:35.500
قلت نعم ثبت في المسجد عشان ايه؟ عشان يصحى الصبح يلاقيه جنب المكان اللي بيبتدي فيه درس عشان ييجي الصبح يحضر بعد الصلاة هتلاقي المسجد كله اتملى مش هتلاقيه هيقعد هو خلف الحلقة

39
00:11:35.900 --> 00:11:54.050
فلما ان كان الفجر جاء نافع بعد الصلاة فقال ما فعل الغريب مدور المسجد بقى مليان بشر. فقال ها انا رحمك الله على الجنب وما كانش شايفه. ها انا رحمك الله. فقال انت الاولى

40
00:11:54.050 --> 00:12:04.050
القراءة انت قاعد جنبي وجاي بايت في المسجد خلاص هخليك تقرا قدام الناس بيقول الكلام ده كله عشان ما حدش يكون متأثر انه يقدم ورش يقرأ وانا فلان وابن فلان

41
00:12:04.050 --> 00:12:18.750
وجدي فلان قال له ده انت اولى. انت بايت من بالليل في المسجد وانت جاي من بلد بعيد وانت قريب مني دلوقتي انت اولى بالكرامة  قال ورش وكنت مع ذلك حسن الصوت

42
00:12:18.850 --> 00:12:40.850
مدادا به فاستفتحت فملأ صوتي مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقرأت ثلاثين اية صوته حلو صوته بيمدوا قراءة جميلة صوته ملأ المسجد النبوي شيء جميل جدا جدا وبيسمع له نافع ويعدله

43
00:12:41.500 --> 00:12:55.900
بس عجبه عجبه الصوت بتاعه وطريقته في القراءة فاشار فسكت يبقى عندي تلاتين اية قال له خلاص انت كده جبت التلاتين اية بتوعك وشكله كده ايه هيخليه بعد كده يبقى يقرا في الايام اللي جاية لانه انبسط من

44
00:12:55.900 --> 00:13:20.950
القراءة شف الموقف ده. فقام اليه شاب من الحلقة واحد من ابناء المهاجرين والانصار فقال يا معلم اعزك الله  الحقيقة انا اول ما قريت الموقف ده قبل ما اقول لكم عليه انا تخيلت ان هو الشاب هيعترض ويقول احنا اولى احنا اهل المدينة واحنا طلبة بتوعك واحنا

45
00:13:20.950 --> 00:13:36.750
ان ابناء فلان وفلان وفلان الشاب كان بيقول حاجة تانية خالص. بيقول له ايه بيقول له وها نحن معك يا يا معلم اعزك الله نحن معك احنا عايشين معك احنا دي بلدنا وعايشين فيها

46
00:13:37.150 --> 00:13:57.800
وهذا رجل غريب ده جاي من مصر بس عشان يقرأ وانما رحل للقراءة عليك وقد جعلت له عشرا واقتصر على عشرين انا دوري هيكون بعد شوية هقرا تلاتين لأ انا مش هقرا التلاتين هقرا عشرين بس وخليه هو يقرا عشرة كمان

47
00:13:58.150 --> 00:14:11.300
عشان يتعلم اكتر شف قد ايه الرقي في الحضارة؟ ان هو هو مش حريص على التعلم بس. حريص على ان كمان ورش يتعلم افضل وياخد العلم ده ويروح به مصر

48
00:14:11.350 --> 00:14:23.200
واحنا قاعدين معك نتعلم ناخد بدل ما نتعلم في السنة نتعلم في سنتين مش مشكلة احنا دي بلدنا وقاعدين فيها لكن ده غريب عايزينه يروح بسرعة ويكون اتعلم افضل ادي له من عندي عشرة

49
00:14:23.450 --> 00:14:41.950
تبرعا. يعني بتبرع له بعشر ايات من قراءته هو الله فقالا نعم وكرامة. عجبوا نافع هزا النهج وقال له نعم وكرامة حقك انت اتنازلت عنه جزاك الله كل خير فقرأت عشرا

50
00:14:42.100 --> 00:15:03.750
فاريد عشرة تانيين بقى بيقرا اربعين فقام فتى اخر فقال كقول صاحبه برضو انا هادي له عشرة فقرأت عشرا وقعدت. فكده بقى قال لي ايه؟ خمسين ثم في اليوم الثاني قال لي اقرأ فاقرأني خمسين اية

51
00:15:03.850 --> 00:15:22.500
الوحيد اللي بيعرف الجلسة كلها خمسين وده يقرا عشرين وده يقرا عشرين الاتنين اللي هم اتبرعوا له بالعشرة بتوعهم فما زلت اقرأ عليه خمسين في خمسين حتى قرأت عليه ختمات. قبل ان اخرج من المدينة. اقرا اخلص القرآن كله كل

52
00:15:22.500 --> 00:15:42.850
يوم خمسين خمسين ورجع تاني ورجع تالت ورجع ختمات قرأوا لحد ما اتقن القراءة وعاد الامام ورش من من المدينة الى مصر بالقراءة التي تعلمها على يد نافع رحمهم الله جميعا. هذا ورش

53
00:15:43.100 --> 00:16:01.550
ورش من اعظم قراء القرآن الكريم قاطبة في التاريخ الاسلامي. شفنا ازاي اتعلمنا. تعلمه ده منهج حضاري رائع عراقي تخيل الانسان اللي في الاول اللي استشاره اللي قال له روح لكبير الجعفريين قال له اروح له ازاي؟ قال له انا اجي معك

54
00:16:01.800 --> 00:16:14.100
وما ما نعرفش اسمه ايه الانسان ده. شف قد ايه واحد عنده حامية انه يوصل له للعلم. كبير الجعفرين اللي اتحمس وراح لنافع عشان يتوسط له من غير ما يعرف الورش ده ولا شافه قبل كده

55
00:16:14.200 --> 00:16:30.950
وادي نافع نفسه بيحتال له ويقول له بأس المسجد ويقعد جنبي عشان اعلمك القرآن الكريم واولاد المهاجرين والانصار ما يزعلوش. وادي الاتنين اللي اتبرعوا له واحد اتبرع له عشر ايات والتاني اتبرع الا بعشر ايات عشان يتعلم

56
00:16:31.300 --> 00:16:50.750
شيء رائع منزومة في غاية الروعة عشان يرجع بعد كده ورش ويكون من اشهر قراء التاريخ الاسلامي كله للقرآن الكريم وقراءته ما زالت مستمرة الى يومنا هذا. قراءته طبعا آآ اشتهرت جدا في زمانه في الشمال افريقيا كله وفي الاندلس

57
00:16:51.500 --> 00:17:11.500
وما زالت هذه القراءة هي القراءة الاساس في بعض البلاد الاسلامية. اشهرها المغرب طبعا المغرب معظمها بتقرا بورش منها ايضا الجزائر ومنها موريتانيا ومنها السنغال وبعض الاجزاء الاخرى في بعض البلاد زي بعض زي مصر في بعض الناس بتقرا بورشة مصر زي تونس زي ليبيا وزي دارفور في السودان

58
00:17:11.500 --> 00:17:35.450
كل دولت بيقروا بقراءة ورش الى زماننا الان ونرجع بالقصة لاساسها عشان نعرف ان الفضل في تعليم ورش هو هو انعكاس الحضارة الاسلامية على سلوك الشعب كله ادي من المعلم الكبير للطالب اللي بيتعلم للي قاعد حاضر في الجلسة لصديق نافع لغيره لغيره. ما شاء الله لا قوة الا بالله. ده

59
00:17:35.450 --> 00:17:52.250
بس حضاري راقي اتمنى اننا نستوعبه وينعكس على سلوك حياتنا عشان نفهم ازاي المسلمين وصلوا الى هذه المكانة العظيمة في العلم بهذه السلوكيات وهذه المظاهر الحضارية الراقية. جزاكم الله خيرا كثيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته