لقوله تعالى نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم. السؤال يقول استخدم نفس التوكيد مع الغفور الرحيم والعذاب الاليم نفس التوكيد لماذا وايضا التوكيد وعدمه بحسب السياق ايضا
يعني هو السياق في في هذا في الحجر هي هاي. نعم. في عقوبات وفي الرحمة وان جهنم لموعدهم اجمعين. لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم ان المتقين في جنات وعيون
ادخلوها بسلام امنين. هو الكلام في العقوبات كان التوكيد واحد لان السياق فيهما اها لو كان السياق مختلف كان يخفف يعني على سبيل المثال حتى يكون واضح وفي الاعراف قال ان ربك لسريع العقاب
وانه لغفور رحيم تأكد سرعة العقاب. نعم والمغفرة والرحمة. اها. بنفس الطريقة. تمام. ان ربك لسريع العقاب انا لله. سليم. وانه لغفور رحيم. في الانعام قال ان ربك سريع العقاب
ما قاله سريع. وانه لغفور رحيم. توقيت بان نفس التوقيت تقريبا بالعقاب لا بالعقاب واحد اكد من الاخ وحدة قال ان ربك لسريع العقاب. هذا في العقاب نعم. قلنا ان ربك سريع العقاب
بقينا بدون اللام. بدون اللام. مم هذا كله يكون بحسب السياق والمقام. يعني بالاعراف لماذا اكد الثنين مثلا لماذا لم يؤكد في الانعام على هالطريقة؟ هم لو لو نظرنا يعني في السياق في الاعراف
الاية ذكرت في سياق العقوبات العاجلة في الدنيا. ماذا قال فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون فلما عتوا
عما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين واذ تأذن ربك ليبعثن عليهم الى يوم القيامة. لاحظوا سياق العذاب. هم. الى يوم القيامة. كثير. من يسومهم سوء العذاب. ان ربك
لماذا؟ لان عجل بعذابهم قلنا لهم كونوا قردة خاسئين. واذ تأذن ليبعثنا الى يوم القيامة يصومون. هم. هذي سرعة في العقاب ولا لا؟ نعم سليم. ماذا قال عام؟ ماذا قال
قال ولا تزر وازرة وزر اخرى ثم الى ربكم مرجعكم سينبئكم بما كنتم تختلفون ان ربك سريع العقاب الدنيا. سليم. لم يعاقبهم في الدنيا خفف التأكيد. هذا قال ثم الى ربكم مرجعكم فينبئكم
ما قال يعاقبكم بما كنت ثم قال بعدها ان ردك سريع العقاب هل هذا مثل هذا؟ لا. طبعا لما كان المقام هنا في الحجر نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم. في الدنيا ايضا
وان عذابي هو العذاب في في الاخرة هذا ام في الدنيا والاخرة عبادي اني غفور رحيم الغفور المغفرة في الدنيا والاخرة. في الاثنين والعذاب هنا وهنا فلما تساويها سوا التوكيد. طبعا هو ذكر امرين. ذكر وان جهنم لموعدهم اجمعين. نعم. ان المتقين في جنات عيون. كلاهما في الاخرة