بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. والنهارده هنتكلم عن الامور اللي احنا المفروض ندرسها عن مسيحية في البداية لو انت مهتم بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقد الكتابي يبقى انت لازم تشترك في هذه القناة اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس
عشان تجيلك كل الاشعارات بكل الحلقات الجديدة نبدأ نتكلم شوية عن المصادر المسيحية اللي هنجيب منها المعلومات العلمية والمعلومات العملية عن الديانة المسيحية. اول مصدر واهم مصدر هو الكتاب المقدس. وانصحك لو انت لسة ما شفتش فيديوهات مدخل الى دراسة الكتاب المقدس
انت توقف فيديوهات مدخل الى دراسة المسيحية لغاية ما تشوف التمن او التسع فيديوهات المتعلقين بمدخل الى دراسة الكتاب المقدس في نقطة بس في غاية البساطة عايز اوضحها. المفروض ان اشهر تلات كنايس مسيحية على وجه الارض اليوم هم الكنيسة الارثوذكسية والكنيسة
والكنيسة البروتستانتية. المفروض ان الكنيسة الارثوذكسية والكنيسة الكاثوليكية الاتنين دول مع بعض بيتقال عنهم الكنايس التقليدية كنيسة تقليدية معناها انها بترجع لحاجة اسمها التقليد والتقليد هو مصادر الدين المسيحي. الكنيسة البروتستانتية نوعا ما بتقبل مصادر التقليد لكنها مش بتقبل
كل مصادر التقليد زي الكنايس التقليدية الارثوذكس والكاثوليك. المفروض ان المسيحيين كلهم متفقين على ان المسيحية هي المسيحية اللي علمها المسيح عليه السلام لتلاميزه لكن بشكل تاريخي من بعد رفع المسيح عليه السلام للسما كان فيه مجموعة كبيرة منتسبين للمسيح عليه السلام وبيدعوا ان هم
هم اتباعه. هؤلاء المنتسبين للمسيح عليه السلام وبيدعوا ان هم اتباعه كان ما بينهم وما بين بعض خلافات كثيرة جدا جدا عن المسيحية من ناحية علمية ومن ناحية عملية. بشكل تاريخي كل فرقة مسيحية كانت بتدعي ان هي الارسوزوكسية
واللي بيخالفها في العقيدة يعتبر هرطقة. كلمة ارثوذكسية كلمة من اصل يوناني معناها الصراط المستقيم. او الطريق القويم اول الايمان السليم يعني الناس اللي على العقيدة الحقيقية الصحيحة. وكلمة هرطقة من اصل يوناني معناها اللغوي
فرقة او شيعة لكن تم استخدامها بشكل اصطلاحي بمعنى ان دول فريق منحرف عن الطريق المستقيم فبالتالي ارثوذكسية يعني الايمان الحقيقي الصحيح وهرطقة معناها الكفر. او المنحرفين عن الصراط المستقيم. لما
نيجي نوصل لبداية القرن الرابع الميلادي لمجمع نيقيا سنة تلتمية خمسة وعشرين ميلادية بنلاقي ان الفرق المسيحية دي كلها بشكل عام انقسمت لقسمين كبيرين. القسم الاول هو اللي انتصر تاريخيا. واللي خرج منه فيما بعد الكنيسة الارثوذكسية والكنيسة
الكاثوليكية والكنيسة البروتستانتية القسم الثاني هو اللي انهزم تاريخيا واللي عقائده كانت مخالفة بشكل كبير جدا للعقائد اللي كان عليها نوعا ما اتفاق ما بين الارثوذكس والكاثوليك والبروتستانت. يبقى بالتالي اللي انا عايزك تكون فاهمه دلوقتي ان احنا
اما بنشوف كل المنتسبين للمسيح عليه السلام. من بعد رفعه للسما بنلاقي ان في خط معين تطور بشكل ما لغاية ما خرج عنه الكنايس التلاتة الكبيرة الرئيسية الارثوذكس والكاثوليك والبروتستانت. بجانب هذا الخط كان فيه
كثيرة جدا مختلفة ومتشعبة لغاية ما بنوصل لخط معين اللي هو سنة تلتمية خمسة وعشرين ميلادية الخطوط مختلفة المتشعبة اجتمعوا مع بعض في فرقة والخط التاني اللي خرج عنه التلات كنايس الكبيرة. اجتمعوا في فرقة
والاتنين كان ما بينهم خلاف عقائدي كبير جدا اللي انتصر بشكل تاريخي. هو الفرقة اللي فيما بعد خرج منه دول تلات كنايس الكبيرة. اما بشكل التاريخي الفرق التانية الكثيرة المتشعبة انهزموا واندثروا تقريبا. فلن
طب نيجي نتكلم بشكل عام عن المسيحية بشكل معاصر احنا بنقصد الارثوذكس او الكاثوليك او البروتستانت. في مجمع بني الكنايس الغربية انفصلت عن الكنايس الشرقية. لكن الكنايس الغربية فضلت تحت رئاسة بابا روما بابا الفاتيكان. فبقى
عندنا فرقة واحدة كبيرة الكنيسة الكاثوليكية. اما الشرق فبقى فيه كنايس كثيرة ارثوذكسية لكن المفروض ان كلهم متفقين بشكل كبير حول العقيدة. فيما بعد في العصور الوسطى البروتستانت انشقوا من الكاثوليك. فبقى
عندنا في النهاية الاتي كنيسة واحدة كبيرة الكنيسة الكاثوليكية كنايس كثيرة بروتستانتية متفقين بشكل كبير قول العقيدة وكنايس كثيرة ارثوذكسية متفقين بشكل كبير حول العقيدة. وفي النهاية هذه الكنايس الارثوذكسية
والكنيسة الكاثوليكية بيتقال عنهم كنيسة تقليدية بمعنى ان هم بيرجعوا الى التقليد كمصدر للدين مسيحي. لو جينا نشوف ايه هو التقليد ده هنلاقي ان التقليد ممكن يتقسم ببساطة لمصدرين. الكتاب المقدس نفسه
وكتابات اباء الكنيسة. فيه بعض الناس بيقسموا التقليد بطريقة تانية. برضه المصدر الاول هو الكتاب المقدس. لكن بيقسموا التقليد لاربع اقسام تانيين اللي ترجيا والمجامع والاباء والقديسين والفن الكنسي. يبقى بالتالي حسب هذا
تقسيم التقليد بيتقسم لخمس اقسام. لو مشينا على التقسيم الخماسي ده هنلاقي ان المصدر الاول هو الكتاب المقدس بالنسبة للمسيحيين اهم جزء في الكتاب المقدس هو الجزء اللي بيسموه العهد الجديد. الكتب المقدسة المسيحية اللي اتكتبت
بعد رفع المسيح للسما. بالنسبة لنا احنا في مجال دراسة المسيحية العهد الجديد هو اهم مصدر واقدم مصدر على الاطلاق والعهد الجديد بيمثل لنا مصادر المسيحية في القرن الاول. هنقسمه لقسمين. الاناجيل الاربعة
اللي هو زمن المسيح اثناء ما كان عايش على الارض. وباقي العهد الجديد اللي هم اتباع المسيح بعد رفع المسيح عليه السلام للسمع. لو انت ما تعرفش العهد الجديد بيتقسم للاتي. اربع اناجيل وبعدين كتاب اسمه اعمال الرسل وبعدين
رسايل منسوبة لواحد اسمه بولس وبعدين رسايل منسوبة لاشخاص تانيين المفروض ان هم اتباع المسيح. بيسموها الرسايل العامة والرسايل الكاثوليكية وبعدين في سفر رؤية يوحنا اللاهوتي. الاناجيل الاربعة بتحكي فترة حياة المسيح على الارض
من اول ولادته لغاية رفعه للسما. اعمال الرسل بتحكي مباشرة من بعد رفع المسيح عليه السلام للسما كي تلاميذ المسيح او رسل المسيح وكلمة رسل دي معناها اشخاص المسيح اختارهم وارسلهم
قم لقرى ومدن بني اسرائيل علشان يبلغوا دعوته. فبالتالي سفر اعمال الرسل بيحكي رسل المسيح او تلاميذ عملوا ايه من بعد رفعه للسما. وبعدين رسايل بولس والرسايل العامة بيحكوا ايضا تلاميز المسيح عملوا ايه
من بعد رفع المسيح للسما وعلمه ايه وبشره بايه وهكذا. ده المفروض بحسب الفهم المسيحي. وبعدين في الاخر خالص في الرؤية يوحنا اللاهوتي المفروض انه سفر نبوي مش هيفيدنا قد كده في معلومات تاريخية لكنه بيحمل بعض
الاشارات لاحوال المسيحيين في نهاية القرن الاول الميلادي. طيب ايه هم باقي اقسام التقليد؟ فاضل عندنا اللي ترجيا والمجامع والاباء والقديسين والفن الكنسي. نبدأ بالكلام عن كلمة يونانية معناها باختصار
اي عمل بيتم اداؤه داخل الكنيسة. فبالتالي المسيحيين عندهم مصادر بتتكلم عن الليتورجيا الاعمال التي تعمل في الكنيسة او العبادات والطقوس والصلوات اللي بتتعمل في الكنيسة. هذه المصادر اللي بتتكلم عن هي عند المسيح رقم اتنين. المصدر الثاني للتشريع المسيحي. بعد
فيه عندنا المجامع والمجمع معناه باختصار ان اباء الكنيسة بيجتمعوا مع بعض ويناقشوا قضية معينة سواء عقدية او فقهية. المجامع دي بتتقسم قسمين. مجامع مسكونية عالمية ومجامع مكانية صغيرة محدودة
جغرافيا اول مجمع مسكوني عالمي كبير هو مجمع نقية سنة تلتمية خمسة وعشرين ميلادية. اهم مجامع يجب عليه ان دراستها هي المجامع المسكونية التالية. مجمع نيقيا سنة تلتمية خمسة وعشرين ومجمع القسطنطينية سنة تلتمية واحد وتمانين
ومجمع افسيس الاول سنة ربعمية واحد وتلاتين. ومجمع افاسيس التاني مش عارف ربعمية وكام وبعدين مجمع خلق دنيا ربعمية واحد وخمسين. خمس مجامع بيتقال عنهم مجامع مسكونية رئيسية. قبل هذه المجامع المسكونية قبل ما
اجمع نقية سنة تلتمية خمسة وعشرين وبعدها حتى كان في حاجة اسمها مجامع مكانية. الفرق ما بين المجامع المسكونية جمع المكانية هو ان المجامع المسكونية كان بيحضرها اباء من كل انحاء العالم. اما المجامع المكانية فكان
الاباء اللي بيحضروا فيها هم الاباء اللي تابعين لكنيسة معينة لها سلطان على مساحة جغرافية معينة. فبالتالي قرارات والقوانين اللي كانت بتخرج من المجامع المسكونية المفروض كانت بتطبق على كل الكنايس في كل العالم
اما القرارات والقوانين اللي كانت بتخرج من المجامع المكانية فكان بيتم تطبيقها فقط على المساحة الجغرافية اللي الكنيسة المحددة دي لها سلطان عليها. فبالتالي في النهاية المسيحيين عندهم مصادر معينة بتحكي ايه اللي
حصل في هذه المجامع سواء كانت مجامع مكانية او مجامع مسكونية. وهذه المجامع خصوصا المجامع المسكونية كانت بتصدر قوانين ايمان وقوانين كنسية. قوانين الايمان عبارة عن صياغات للعقيدة المسيحية اي حد كان بيخالف قانون الايمان اللي المجمع المسكوني كان بيصدره كان لا يعتبر مسيحيا. اما القوانين
مين الكنسية فكانت قوانين بتحكم بعض القضايا الفقهية المسيحية اللي كان عليها خلاف والاباء كانوا بيجتمعوا علشان فبالتالي المصادر اللي بتتكلم عن المجامع سواء مكانية او مسكونية مصادر في غاية الاهمية. يبقى احنا
عن واتكلمنا عن المجامع. فيه بقى حاجة اسمها الاباء والقديسين. والاباء والقديسين باختصار عبارة عن للكتابات اللي كتبها اباء وقديسين بشكل فردي. يعني كتابات الاب الفلاني او كتابات القديس الفلاني. ايه
فرق ما بين الاب والقديس كلمة قديس بشكل عام بيتم اطلاقها على الشخص اللي بيعيش حياة التقوى والورع. فبالتالي القديس ده شخص بتتاخد منه السيرة وبتتاخد منه مسلا طريقة الحياة والرهبنة والنسك وحاجات زي كده
اما الاب فده معناه انه معلم للعقيدة المسيحية ومعلم للديانة المسيحية وغالبا كان بيدافع عن المسيحية وكان بيرد على شبهات وهكذا. فبالتالي في الغالب كلاب قديس لكن مش بالضرورة كل قديس
بيكون اب فيه قديسين ما علموش عقيدة مسيحية. لكنهم علموا حياة مسيحية. فالقديس بتتاخد منه المعاملات والاخلاق والحياة والنسك. اما الاب فممكن برضو يتاخد منه نفس الكلام اللي بناخده من القديس. لكن زيادة
عليه والاهم من كده بناخد منه تعليم عن العقيدة والايمان المسيحي. فبالتالي المسيحيين عندهم مصادر كتابات الاباء وكتابات القديسين. في الاخر في حاجة اسمها الفن الكنسي. الفن الكنسي بيتقسم لتلات اقسام. الايقونات
بناء الكنسي والالحان الكنسية. الايقونات هي الصور اللي المسيحيين بيرسموها من زمان علشان يعبروا من خلالها عن عقيدتهم وايمانهم. والبناء الكنسي هي الطريقة اللي المسيحيين من زمان بيبنوا بها كنايسهم واديرتهم
حان الكنسية هي التراتيل والصلوات اللي كل كنيسة بشكل محلي كانت بترتلها وتصليها واللي بتعبر من خلالها لها عن عقائدها وايمانها. فبالتالي المسيحيين عندهم مصادر بتتكلم عن الايقونات او عندهم ايقونات دي في حد
دي ذاتها بتعتبر مصادر كذلك عندهم مصادر بتتكلم عن البناء الكنسي او عندهم ابنية كنسية بالفعل وعندهم مصادر بتتكلم عن الالحان الكنسية او الالحان الكنسية مدونة في مصادر. فبالتالي نقدر نقول ان التقليد بشكل عام
قام بينقسم الى الكتاب المقدس والمصادر التاريخية الاخرى اللي بتحتوي على كتابات الاباء وكتابات القديسين واي كتابات كنسية اخرى بتتكلم عن اللي ترجيا والمجامع والاباء والقديسين والفن الكنسي. فيه نقطة في غاية الاهمية لازم نأكد عليها هنا وعملنا عنها
ايضا في سلسلة مدخل الى دراسة الكتاب المقدس. فكرة ان كل هذه المصادر سواء الكتاب المقدس او الكتابات التاريخية الاخرى التي تتكلم عن باقي مصادر التقليد كل هذه المصادر لابد ان تعرض للتحقيق
نقد قبل ما ناخد منها اي حاجة. النقطة دي في غاية الاهمية. اي مصدر بناخد منه معلومات لازم المصدر ده يتصف بالمصداقية والموثوقية. المصداقية معناها ان المصدر ده متصف بالصفات. اللي بيجعل هذا المصدر
جدير بالتصديق وان هذا المصدر محفوظ من التحريف بحيث ان الصدق اللي مدون فيه ما زال محفوظ ونقدر نثق ان احنا ما زلنا بنقرا الصدق اللي كان مدون في الاصل في هذا المصدر. فبالتالي الامر اشبه
قواعد اللي وضعها المسلمين علشان يتحققوا من تراثهم ويتحققوا من السنة النبوية والسيرة وهكذا. القواعد والقوانين الموجودة في علم مصطلح الحديث والقواعد والقوانين الموجودة في علم الرجال وعلم الجرح والتعديل. لكن لازم نوضح بشكل
جدا ان المسيحيين ابعد ما يكونوا عن القواعد والشروط والقوانين اللي وضعها المسلمين تحقيق تراثهم ولازم نوضح بشكل جلي جدا ان حالة تراث المسيحي اسوأ بكثير جدا من ناحية النقد والتعقيم
فبالتالي المصادر المسيحية كلها كل مصادر التقليد ابتداء بالكتاب المقدس مرورا بكل المصادر التاريخية الاخرى اللي بتتكلم عن والمجامع والاباء والقديسين والفن الكنسي كل هذه المصادر بتفقد كبيرة من المصداقية والموثوقية. النقطة دي لازم نكون متأكدين منها. وراجع فيديوهات مدخل الى دراسة الكتاب
بالمقدس وراجع فيديوهات محتويات العهد القديم وراجع فيديوهات نقد المسيحية. كفاية كلام دلوقتي عن المصادر. نتكلم شوية عن المسيحين من الناحية العلمية ما هي العقائد المسيحية اللي المفروض ندرسها؟ زي ما المسلمين عندهم اركان الايمان الايمان بالله
وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره. المسيحيين ايضا بيقسموا عقائدهم لاقسام معينة العقيدة المسيحية بيتم تقسيمها للاقسام التالية. اولا سيولوجي كلمة سيولوجي مكونة من شقين. سي اوس ولوجوس. فالثيولوجي معناها الكلام عن الله. معناها الله او الاله. ولوجوس معناها كلمة
او كلام. فبالتالي العقيدة في الله سيولوجي معناها العقيدة في الله. فبالتالي ده اول قسم في عقيدة المسيحين العقيدة في الله. ولما بنتكلم عن الايمان بالله بالنسبة للمسيحيين بنتكلم عن الثالوث. فيه فيديو انا عملته عن الثالوث
ممكن تراجع هذا الفيديو مؤقتا. تاني حاجة انثروبولوجي. كلمة مكونة من شقين. انثروبوس ولوجوس. انثرو بوس مع الانسان. فبالتالي معناها العقيدة في الانسان. والمسيحيين بيقصدوا بها ما يسمونه بالخطية الاصلية. اللي اثرت على الطبيعة الانسانية. فكرة الخطية الاصلية باختصار هي ان
مسيحيين بيؤمنوا ان لما الله عز وجل خلق ادم ووضعه في الجنة نهاه انه ياكل من شجرة معينة. لكن في النهاية ادم السلام وقع في المعصية واكل من الشجرة. المسيحيين بيؤمنوا ان المعصية اللي وقع فيها ادم بسببه تم لعن ادم
ام حواء والارض كلها والبشرية كلها وان بسبب معصية ادم ادم وكل نسله من بعده مستحقين للعقاب والعذاب الابدي. فدي فكرة الخطية الاصلية باختصار هنتكلم عنها بشكل اكثر تفصيلا فيما بعد. بعد كده عندنا
كلمة مكونة من شقين. خرستوس ولوجوس. خريستولوجي معناها العقيدة في المسيح طس معناها المسيح. لما المسيحيين بيتكلموا عن العقيدة في المسيح بيقصدوا عقيدة التجسد وعقيدة الوهية ان المسيح هو الله اللي نزل من السما وعاش على الارض كانسان. ولازم تفهم لغاية دلوقتي ان العقائد
المسيحية كلها مرتبطة ببعض. ففي عندنا عقيدة الثالوث في الاول. وبعد كده عندنا الخطية الاصلية. وبسبب الخطية الاصلية حصلت تجسد والوهية المسيح فالابن اللي هو واحد من التلاتة اللي المسيحيين بيعبدوه نزل من السما وتجسد وعاش على الارض كانسان ليه
بسبب الخطية الاصلية. لو ما كانش فيه خطية اصلية ما كانش هيحصل تجسد. بعد الخرستولوجي عندنا توترولوجي سوتيرولوجي كلمة مكونة من شقين سوتير معناها مخلص فبالتالي سوتي رولوجي معناها عقيدة الخلاص. كيف نحصل على الخلاص؟ والخلاص المقصود به الخلاص من تبعات الخطية الاصلية
الخلاص من تبعات معصية ادم الاولى. فبالتالي زي ما قلنا ان المسيحيين بيعتقدوا ان بسبب المعصية اللي وقع فيها ادم كل الجنس البشري مستحقين للعذاب وللعقوبة الابدية. معناها كيف يخلصنا الاله من
تبعات الخطية الاصلية وازاي نبقى ابرار امام الله ونحصل على المغفرة من الخطية الاصلية وفي النهاية ندخل الجنة يبقى في النهاية صوتي رولوجي الخلاص كيف ندخل الجنة. فهم المفروض المسيحيين بيؤمنوا ان الخلاص
او ان احنا نكون ابرار امام الله او علشان ندخل الجنة لازم نؤمن بالصلب والفداء. والصلب والفداء حصل علشان نقدر في الاخر ندخل الجنة وربنا يكفر عنا خطيئة ادم الاصلية. بعد الاربعة المهمين دول السيولوجي والانثروبولوجي
والخريستولوجي والسوترولوجي في اكليسيولوجي. كلمة مكونة من شقين. اكليسيا يعني كنيسة يعني العقيدة في الكنيسة. او فيما معناه الامور المتعلقة بالكنيسة بشكل عام. الطقوس والصلوات والاسرار وهكذا فبالتالي المفروض ان المسيحية بتؤمن ان الكنيسة هي الوسيلة اللي من خلالها بنحصل على الخلاص. من
خلال طقوس الكنيسة واسرار الكنيسة والصلوات الكنيسة ان الانسان ينضم للكنيسة ويصبح عضو وفيها من خلالها بيحصل على الخلاص. فبالتالي اكلسيولوجي المقصود بها الطقوس والصلوات والقداسات وهكذا. كل الامور المتعلقة بالكنيسة وطقوسها. بعد كده في انجليولوجي. كلمة مكونة من شقين انجلوس
انجلوس معناها ملاك. العقيدة في الملائكة والشياطين. ودي نقطة الكثير جدا من المسلمين مش بياخدوا بالهم منها. ان قيمة المسلمين في الجن والملائكة والشياطين مختلف تماما عن عقيدة المسيحيين في الملائكة والشياطين وهم مش بيؤمنوا
وجود الجن اصلا واخر حاجة اسخاتولوجي كلمة مكونة من شقين اسخاتوس معناها نهاية فاس خاتولوجي معناها العقيدة في الاخرة او اليوم الاخر. فالاسخاتولوجي زيه زي المسلمين بيتناول ما بعد الموت وعلامات
الساعة الصغرى والكبرى والقيامة والبعث والحساب والثواب والعقاب والجنة والنار. وان اليهود والنصارى مختلفين مع المسلمين بشكل جوهري جدا حول تفاصيل العقيدة فيما يخص اليوم الاخر وعلامات الساعة والحساب والثواب والعقاب
جنة والنار وهكذا. يبقى في النهاية بنجد ان المسيحيين بيقسموا العقيدة المسيحية لسبع اقسام. سيولوجي العقيدة في الله الثالوث العقيدة في الانسان وطبيعة الانسان الخطية الاصلية. العقيدة في المسيح الوهية المسيح والتجسد
العقيدة فيما يخص الخلاص كيف ندخل الجنة الصلب والفداء. وبعد كده عندنا اكل فسيولوجي. الكنيسة وطقوسها وصلواتها وهكذا. وبعدين عندنا انجليولوجي. العقيدة في الملائكة والشياطين وفي اخر اس خاتولوجي الايمان باليوم الاخر ما بعد الموت وعلامات الساعة الصغرى والكبرى والقيامة والبعث والحساب والثواب والعقاب
والجنة والنار. فيه نقطتين لازم ناخد بالنا منهم. ان ما فيش قسم في العقيدة المسيحية متعلقة بالكتب السماوية السابقة زي ما المسلمين بيؤمنوا الايمان بالله وملائكته وكتبه ايه هي العقيدة في الكتاب المقدس؟ المسيحيين ما عندهمش باب في العقيدة متعلق في الكتاب المقدس لان اباء
ليس الاوائل ما افرضوش باب متعلق بما هي عقيدتنا في الكتاب المقدس. ودي نقطة في غاية الاهمية هنسلط عليها المزيد من الضوء فيما بعد. كذلك نقطة اخرى المسيحيين ما عندهمش العقيدة في الانبياء والرسل. زي ما احنا عندنا الايمان بالله
وملائكته وكتبه ورسله. ما هي عقيدة المسيحيين في الانبياء والرسل؟ اباء الكنيسة الاوائل ما وضعوش عقيدة واضحة فيما يخص الانبياء والرسل وامتى ده يبقى نبي وامتى ده يبقى رسول وما هو الفرق ما بين النبي والرسول وهكذا المسيحيين عندهم الموضوع
ده مش واضح يبقى في النهاية كملخص. عندنا الكتاب المقدس هو اهم مصدر بعد كده عندنا مصادر تاريخية اخرى وكتابات اباء وقديسين بتتكلم عن الليتورجا والمجامع والاباء والقديسين والفن الكنسي. واحنا عاوزين نطلع من هذه المصادر اهم
حاجة المسائل العلمية العقدية المتعلقة بالمسيحية. فهنركز اكتر على العهد الجديد لان العهد الجديد هو المصادر التاريخية بتاعة القرن الاول بشقيه. زمن المسيح واتباع المسيح من بعد رفع المسيح. هنحاول نشوف في العهد
جديد اي كلام متعلق باقسام العقيدة المسيحية. الثالوث والخطية الاصلية والتجسد والوهية المسيح والخلاص والفداء والصلب وبعد كده اي حاجة متعلقة بالكنيسة وطقوسها والملائكة والجن والشياطين واليوم الاخر. انا في بهذا القدر في هذا الفيديو لو كان الفيديو عجبك لايك وشير وسابسكرايب ولو تقدر تدعم وترعى محتوى القناة زور صفحتنا على بتروين هتجد الرابط اسفل الفيديو
لو الفيديو ما عجبكش اعمله مش مشكلة. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته