غزوة بدر. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد المرسلين. وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه ومن اهتدى به بيده واستن بسنته الى يوم الدين. اما بعد. وصلنا في الاسبوع الماضي في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام
الجهاد والقتال والحرب هي المرحلة الاخيرة او شبه الاخيرة من مراحل دعوته عليه الصلاة والسلام فاذا به يؤذن الله عز وجل لهم بالقتال والجهاد وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة وخرج باصحابه لا يريدون
لتعلم ظنوا ان المسألة قافلة فيها انف بعير محملة بالذهب والاموال يأخذون اموالهم ويسترجعونها فتكون ضربة الاقتصادية لقريش. ثم يرجعون اموالهم وحقوقهم. ولم يخرج معهم الا فارسان. في ثلاث مئة وبضعة عشر رجل
وتخلف من تخلف من الصحابة لانه لم يكن الامر فرضا على الجميع. من اراد ان يخرج فليخرج. فخرج ثلاث مئة وبضعة عشر فيهم سبعين بعير يتعاقبون على بعير واحد الثلاثة والاربعة على بعير واحد. ما كان عندهم ذلك السلاح والعتاد ليس فيهم الا خرسان
فاذا بابي سفيان يسمع بالخبر ويرسل نذيرا الى قريش. فيحذر قريش ان محمدا واصحابه يريدون سلب اموالكم واخذ فاخرجت قريش فلذات اكبادها قادتها وكبراءها وجيشا قوامه الف وثلاث مئة رجل
نوع من الابل والسلاح والعتاد يريدون قتل النبي واصحابه عليه الصلاة والسلام. فاذا بابي سفيان فر سمع النبي بالخبر فبدأ الصحابة يتلقفون الخبر ان القافلة قافلة ابي سفيان فرطت. وان قريش
ان خرجت تريد قتالهم. واذا بالصحابة بدأ بعضهم يتضايق. لم نخرج نريد قتالا ما تجهزنا. وراءنا لو سمعوا بالخبر لخرجوا معنا ما خرجوا. كنا نريد اموالنا والان جاء الموت. وجاء القتل وجاء الجهاد. فاذا بالنبي يجلس
مع اصحابه يستشيرهم ما رأيكم؟ ماذا تريدون ان تصنعوا؟ ماذا تريدون ان تفعلوا ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المؤمنين لكارهون كتب عليكم القتال طبيعة البشر يخافون من القتل من الموت من الحرب. فطرتهم لا يحبون هذه الامور
وان فريقا من المؤمنين لكارهون. يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الى الموت وهم ينظرون واذ يعدكم الله احدى اما عرض قريش اما سفيان واما الجيش العمرم اتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم. كلهم كان يريد قافلة ابي سفيان. لكن الله يريد
الاخر ويريد الله ان يحق الحق بكلماته. ويقطع دابر الكافرين فاستشارهم بابي هو وامي عليه الصلاة الصلاة والسلام. يأخذوا رأيهم الامر ليس فرضا. ماذا تريدون ان تصنعوا؟ لان البيعة بيعة العقبة ما تلزم الصحابة بالقتال خارج المدينة
تلزمهم بالقتال داخل المدينة. اذا جاء من يقاتل النبي نقاتله. اما خارج المدينة بنود البيعة ليس فيها. فقال ابو بكر فتكلم احسن الكلام. قال ايها القوم ماذا تقولون؟ فقال من عمر؟ فتكلم واحسن القول. اي نقاتلهم معك يا رسول الله
فقام المقداد ابن عمر هؤلاء كلهم مهاجرين يتكلمون. والانصار هم الاكثر لكن ما تكلم احد. سكت الانصاري. فاذا بالمهاجرين يتكلموا يتكلمون يتكلمون حتى وصل المقداد ابن عمرو قال يا رسول الله والله لا نقول لك كما قال قوم موسى لموسى اذهب
انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون. اول معركة لبني اسرائيل كانت لفتح فلسطين. ماذا قالوا لموسى؟ قالوا اذهب انت وربك فقاتلا هنا قاعدون قال لكن نقول لك يا رسول الله اذهب انت وقاتل وربك فقاتل فان معكما
والله لو سرت بنا الى برك الغماد لصرنا معك. فتبسم النبي ثم قال ايها القوم ماذا انتم قائمون؟ يريد ان يسمع منا؟ من الانصار مهاجرين تكلموا. طيب الانصار وينهم؟ فاذا بقائدهم وزعيمهم
سعد بن معاذ يقول يا رسول الله كانك تريدنا كانك تقصدنا بالكلام وكان الانصار يحبون النبي عليه الصلاة والسلام حبا عظيما وسوف ترون ترون والايام قادمة. ترون كيف كانوا يضحون بانفسهم لاجل رسول الله عليه الصلاة والسلام؟ قال كانك تريدنا يا رسول الله. قال نعم
قال يا رسول الله لقد امنا بك وصدقناك واتبعناك والله يا رسول الله لو استعرظت بنا هذا البحر لو دخلت هنا في البحر وخضت من البحر لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد. شف سعد يتكلم نيابة عن قومه جميعا
واسق فيهم يقول ادخل فينا في البحر وشوف والله لن يتخلف منا رجل واحد وانك لتلقى بنا العدو غدا وترى اننا صبر في الحرب صدق عند اللقاء. واذا بالنبي تهلل وجهه عليه الصلاة والسلام. وعلم من قومه
من اصحابه انهم لا يترددون ابدا في القتال. ومن يولهم يومئذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا العافية فقد باء بغضب من الله. فاذا بالجيش يسير. سمع كفار قريش بالخبر. فاذا بهم يأتيهم الخبر قافلة ابي سفيان فرت
ولجت تتكلم كفار قريش قالوا اذا لم نذهب؟ القافلة نجت خرجنا ندافع عن القافلة والقافلة تخلصت فقال وجهل بل نذهب ونقاتلهم ونستأصلهم. فقام بنو زهرة وقام قائدهم فقال لا والله لا نذهب. اردنا ان
محمدا من قافلة ابي سفيان وفرت الغافلة نرجع قال ابو جهل بل نقاتل قالوا بل نرجع فتراجع ثلاث مئة من جيش المشركين صاروا بين التسعمائة والالف. ما بين التسعية والالف تزعزع الجيش. فاذا بسراق ابن مالك وهو ابليس تمثل
ويقول للناس لا عليكم ايها الناس اني جار لكم. انا وقومي معكم وهو لم يكن سراطه ابن مالك كان ابليس بنفسه حضر المعركة كبر وغرور وان زين لهم الشيطان اعمالهم
قال اني جار لكم. قال واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس. واني جار لكم اي لا تخافون من الناس محمد واصحابه لا لا يملكون لا سلاح ولا عتاد يقتلهم ولا الجعر. فعزم المشركون على القتال وعزم الصحابة على القتال
النبي عليه الصلاة والسلام الان هذه اول ايام رمظان. تخيل رمظان جو صيام. والرحمة تنزل والجنان فتحت النيران غلقت والشياطين صفدت وجو رمضان ليس جو يوم وكسل ودعة وراحة بل شهر رمضان شهر الجهاد في سبيل الله. فاذا
النبي يقول للصحابة اجلسوا يا ابا بكر تعال معي. الى اين؟ قال تعالى معي. نستكشف الامر. فخرج النبي مع ابي بكر. يتجولان لوحده يتخفيان مثل الاستخبارات قائد الجيش مع نائبه ابي بكر يتجولان في الصحراء فوجد رجلا من الاعراب جعل
فاتيا اليه فسلما عليه متخفيا. النبي عليه الصلاة والسلام وابو بكر صاحبه في الغار. فسأل الرجل الاعرابي قال له اسمعت عن جيش قريش وجيش محمد واصحابه؟ الا تخلى العلم عنهما؟ طبعا هذا اسلوب ذكي من النبي عليه الصلاة والسلام
ما سأل عن جيش واحد؟ سأل عن جيشين. حتى لا يكتشف الرجل امرهما. قال نعم سمعت. قال اتعلم مكانهما؟ قال من انتما؟ اقول لكما مكانهما. قال لا. بل اخبرنا اولا نخبرك. فقال الرجل الاعرابي قال ان كان قد صدقني من
اخبرني ان محمدا واصحابه خرجوا في في يوم كذا وكذا فانهم الان في هذا المكان. وذكر المكان نفسه الذي فيه جيش الصحابة يعرفون اهل الصحراء اذا خرج الانسان في هذا المكان يصل الى هذا المكان في هذا اليوم قال وان كان الذي صدقني ان كان الذي اخبرني صدقني
عن جيش مكة وجيش قريش فانهم الان في مكان كذا وكذا. اخبرهم بالمكان. ثم قال لهما من اين انتما فقال النبي له قال نحن من ماء ماء فذهب النبي وابو بكر وجلس رجل ماء اي واحد
اي قرية هذه؟ هل هي ماء العراق في قرية العراق اسمها ماء؟ عن قرية اخرى اسمها والنبي عليه الصلاة والسلام ما كذب. كان يقصد نحن من ماء خلقنا من اصلنا من ماء وظن الرجل انها قرية اسمها ماء. والحرب خدعة. والرجل يتخفى في الحرب. والحكيم والذكي
فطن لا يكشف سره. فربما يسأل عنهم. فرجع النبي ابو بكر والصحابة يتلحفون قتال او ما في قتال ولا زال عند شك. الى الان الى الان عندهم شك ربما نحصل على قافلة ابي سفيان. ربما ندركها. ربما الخبر غير صحيح. فارسل النبي ثلاثة من
استثماراتهم لمن؟ للنبي وصحبه. علي بن ابي طالب واحد. الزبير بن عوام اثنين سعد بن ابي وقاص ثلاثة كلهم مبشرون بالجنة. من العشرة المبشرين. علي والزبير حواري الرسول وسعد بن ابي وقاص قالوا النبي. فاذا بالثلاثة يذهبون
يتحسسون الاخبار فوجدوا غلام غلام عند بئر من ابار بدر يستقي غلامين يستقيان الماء فعرف انه وربما يكونان من جيش قريش. فقبض عليهما. مسكاهما واتيا بهما الى من؟ الى النبي عليه الصلاة والسلام. غلامان
الماء لجيش قريش. والنبي لما جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي. فسأل علي والصحابة سألوا الغلامين. قالوا من اين جئتم فقالوا نسقي الماء لقريش. قال قالوا قافلة ابي سفيان المحملة بالاموال؟ قال لا. هذه القافلة فلتت. ولكنهم جاءوا
يقاتلوكم فيه فاذا بالصحابة يضربون ظلمين ويضربون الغلامين تعرف ليش؟ يريدون خبرا اخر يريدون ان يقولون ان يقولوا ان القافلة قفلت ابي سفيان لا زال في قلوبهم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم. فضرب الغلامين ضرب الغلامين حتى قال الغلامان احيانا
من التعذيب فالانسان يقول اي شيء اتي اي شخص قل له مثلا سرقت هذا المال ما سرقت يقسم عذبه اضربه اجعل له وسائل تعذيب اذا سرقته وسرقت اموال الدنيا كلها. فقط خلصني من التعذيب. اقول اي شيء. فاذا بالغلامين يضربان ويضربان ويضربان ويضربان حتى قال
جئنا من قافلة ابي سفيان. وابو سفيان عنده قافلة فتوقف الصحابة عن الضرب. فانتهى النبي من صلاته. قال اذا صدقاكما واذا كذب عليكما تركت ما هو؟ يعني ايش فيكم؟ لما قالوا الصدق ظربتوهم لما قالوا الكذب تركتوهم بل جاءوا من قبل
قافلة قريش التي تريد الحرب والقتال. ثم سأل النبي الغلامين. قال كم عدد الجيش؟ قال كثير على كم؟ كثير قال لا محصيني ما ندري لكن الجيش كثير قال كم يذبحون؟ قالوا يذبحون في اليوم تسعة
الى عشرة من الابل فقال النبي للصحابة القوم بين التسعمائة والالف. يحسب كل ناقة كل بعير بمئة. قال القوم بين التسع مئة والالف وصدق النبي. ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. وكان محنكا عليه الصلاة والسلام. ثم قال لهما من في الجيش؟ قال
شيبة حكيم ابن حزام عقبة ابن ابي معيط امية ابن خلف عمر ابن هشام فلان وذكر قادة القوم فقال النبي للصحابة ايها الناس هذه مكة القت اليكم بفريدات اكبادها. وش تبون بعد
كبار القوم رؤساء مكة صناديد قريش كلهم جاءوا بانفسهم. لم يبقى الا القليل قد تخلف منهم اولا فاذا بالصحابة يتشجعون. واذا بالنبي عليه الصلاة والسلام يتقدم للجيش. يتقدم للجيش. حتى نزل منزلا. وقال للصحابة
هذا منزلنا نعسكر ها هنا. فقام من؟ رجل من الصحابة عسكري خبير. اسمه الحباب ابن المنذر. قال يا رسول طبعا ما في دكتاتورية عند النبي صلى الله عليه وسلم. الامر شورى. الامر فيها نوع من الحرية حرية الكلام. والاعتراض
والرأي هو جيش المؤمنين. قلب واحد صف واحد. فقال يا رسول الله اهو منزل انزلك الله اياه لا نتقدم عنه ولا نتراجع. اذا كان وحي من الله سمعنا واطعنا. اول رأي والحرب والمكيدة. اولياء يعني خطة حربية
فقال النبي عليه الصلاة والسلام بل هو الرأي والحرب والمكيدة. فقال الحباب اذا يا فان هذا ليس هو بالمنزل. يعني اسمح لي يا رسول الله المكان غلط. هذا المكان ليس منك مكان قتال. وكان الحباب خبيرا
ما قال له النبي في هذه اللحظات انا القائد؟ انا الحاكم تتجرأ تعترض على رأيي؟ لا بل مباشرة قال اعطني ما رأيك؟ قال انا ارى يا رسول الله ان نأتي الى الاباء الى العيون الى هذه الابار فنغوظها يعني نردمها جميعا
كل ابار المياه نردمها. ونأتي الى ادنى بئر من القوم. ادنى بئر من القوم. والقوم في العدوة القصوى. مكان البعيد والنبي صلى الله عليه وسلم في العدوة الدنيا الله ما كان عند الابار. كما قال الله اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى والركب اسفل منكم ولو تواعدتم
اختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا. ليهلك من هلك عن بينة. ويحيا من حي عن بينة. واذا بالنبي يقول اذا ما رأيك؟ قال نغور الارض شوف الخطة العسكرية ونأتي الى بئر ادنى بئر من القوم فنحوطه ونشرب من البئر ولا يشربه الموت يعني في القتال
كلما ارادوا الوصول الى البئر ما يستطيعون. نمنعهم من البئر. حتى الماء لا يشربون منه. فنقاتلهم ونتمنى منهم وكم مرة اخذ برأي اصحابه؟ كثير حتى في احد نخرج او نجلس اخذ رأي اصحابه. في الخندق اخذ رأي اصحابه
كان النبي لم يكن كقادة بعض اليوم الذين يحكمون بالحديد والنار بل كان يستشير شعبه وقومه واهل الرأي والحكمة شوهة بينهم. وفعلا اخذ النبي يعد كل واحد مكانه. وتجهز الفريقان. جاسوس من المشركين
خرج من بعيد يرى جيش الصحابة وهما يشوفونه. فرجع الى كفار قريش بين التسعين والالف. قال ايها القوم رأيتهم وعددتهم ما بين الثلاث مئة يزيدون او يقلون ثلاث مئة عددهم اكثر او اقل ثم قال لهم
والله والله وخاطب كفار قريش لقد رأيت لقد رأيت اهل يثرب البلايا معهم المنايا الموت معهم. كل واحد منهم معهم سيف ليس معه الا السيف. لا اراه يموت الا ويقتل رجلا منكم. يعني
كل واحد في عينه الموت لن يموت هذا هؤلاء الثلاث مئة الا يقتلوا مثلكم على الاقل ثلاث مئة سنة منكم. اني ارى يا معشر قريش ان ترجعوا هذا الجاسوس فاذا بحكيم ابن حزام مشرك لكن اسلم بعدين وصار من خيرة الصحابة قال ايها القوم بدأ الان
يعني عندها شيء من العقل قال ليش خلاص انتهى كل شيء قافلة ابي سفيان رجعت لين ارجع فذهب الى عتبة عتبة ابن ربيعة سمعتم قصة عتبة لما ذكرنا في الطائف مع شيبة في الحائط لما ارسل العنب الى النبي صلى الله عليه وسلم عتبة وشيبة ابن ربيعة فقال لعتبة حكيم يقول لعتبة يا عتبة
ما شأننا والقتال قتال محمد واصحابه؟ لنرجع نرجع الى بلادنا افضل لنا. فاذا بعتبة اقتنع. حكيم الحزام اقتنع. عتبة اقتنع في الخبر فقال عتبة لحكيم اذا اذهب الى ابي الى عمرو ابن هشام واخبره. سمع ابو جهل ان هناك تمرد في الجيش
هناك حزب للمعارضة يتزعمه عتبة وحكيمه الحزام. فاذا به يستعجل المعارضة. فذهب الى احد الذين قتلوا في السرية عبد الله ابن جحش ابن الحضرمي ذهب الى اخي الذي قتل فقال له سمعت يا عامر بن الحضرمي؟ قال ما الخبر يا عامر؟ قال سمعت بعتبة
قد انتفخ سحره لما رأى محمد. قال ما الخبر؟ قال يريد ان يرجع بالجيش وها هو ثأرك الان امام عينيك. ثأر وعتبة يبي يرجعنا انتفخ سحره عتبة سمعت وفي الخبر وغضب كيف يقول لي ابو جهل عمرو ابن هشام يقول انتفخ سحره
فقام عامر بن الحضرمي وقام بالناس يصيح يثيرهم للقتال. ويذكرهم بثأر اخيه. فقامت قريش كلها مرة اخرى تعد للقتال. خلاص. فشلت حركة حكيم وعتبة واستعد الجيش للقتال. هذه في اي ليلة
ليلة سبعتعش من رمضان. وغدا يوم الجمعة الحين. غدا يوم الجمعة السابع عشر من رمضان. والان الجو ليل والصحابة الان يستعدون وتخيلوا اول اول معركة في الاسلام وامامهم جيش العرمهم. ما في مقارنة. جاءوا بكل قواتهم واسلحتهم والصحابة ما عندهم الا خالصين
ما عندهم شيء لا سلاح ولا عتاد ولا قوة. فاذا بسعد ابن معاذ يقول للنبي يقول يا رسول الله ارى ان نصنع لك عريشا. قال لم قال تجلس فيه يا رسول الله. ونلتف نحن حولك الابصار ندفع عنك يا رسول الله. مو من طلب نزل ابن معاذ. فاستحسن
للقيادة للقيادة ادارة المعركة فصنعه للنبي عريشا وجاء عصبة من الانصار للحماية ايش الان حرس اميري امارة الجيش تحرص من؟ النبي عليه الصلاة والسلام بقيادة من؟ سعد بن معاذ. وعنده عصبة من الانصار وما
احب انسان عندهم في في حياتهم رسول الله عليه الصلاة والسلام ما احب رجلا مثله؟ واذا بالنبي الصحابة طبعا ناموا ونزل عليهم مطر ليلة سبعتعشر رمضان نزل مطر كان على المؤمنين رحمة. وعلى الكافرين عذاب نفس المطر
انزل الله عليهم النوم ليرتاحوا ويتقوموا وينزل عليكم من السماء ويذهب عنكم رجز الشيطان. وليربط على قلوبكم ويثبت فنام الصحابة الا النبي عليه الصلاة والسلام نام يا رسول الله الكل يتجهز كفار قريش يحتفلون بالنصر مقدما. يحتفلون برقصهم واغانيهم واكلهم
وشربهم يحتفلون بالنصر مقدما. والنبي مع اصحابه الصحابة نائمون نعاس والشاهم الا النبي قائم عليه الصلاة والسلام. ضبط وينزل وهو عند جذع شجرة. تعرف ماذا يفعل؟ يقوم الليل كله. يقول المقداد
كلنا نائمون الا رسول الله عند شجرة قائمة يصلي حتى الصباح. يصلي ماذا يفعل؟ يستغيث بربه جل وعلا. يدعو الله لان الجيشان اول معركة فاصلة. سوف يتغير التاريخ اليوم. اليوم تتغير البشرية. اليوم يتبين
عمر من معه الحق اليوم يظهر الحق اليوم يزهق الباطل اليوم اما ان يفتح باب خير للبشرية او يغلق هذا الباب اليوم ممن تبنى هذه العصابة فلن يدعو احد الى الله ولن ينتشر الخير او تبقى هذه العصابة وتكسر قريش وحلفاؤها
النبي يدعو ربه يستغيث بربه حتى طلع الفجر. صلى الصحابة الفجر. استعدوا للقتال. واخذوا فاخذ النبي يدعو اللهم هذه قريش الجيشان الان كل واحد يشوف الثاني من بعيد فقال النبي اللهم هذه قريش
كذبت برسلك. وكفرت بكتابك. اللهم احيهم الغدا. يعني اللهم اهزمهم الغداء يعني فجرا صبيحة فاذا بابي جهل يدعو نفس الدعاء. طبعا قائد المشركين ابو جهل. يدعو نفس الدعاء. يقول اللهم فرق بين
وفعل ما فعل. اللهم اهله يعني اهزمه صبيحة. كل واحد يدعو ربه. فقال الله عز وجل ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم. وان تعودوا نعد ولا تغني عن
ولن تغني عنكم فئتكم شيئا ولو كثرت بل قال الله ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها. ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الى جهنم يحشرون. قبل المعركة
والتطمين قال النبي للصحابة انظروا شوف الان موقف طبعا موقف رهيب موقف مخيف قتال موت دماء ما في مقارنة بين الجيشين. ثلاث مئة والف. هؤلاء غير مستعدين هؤلاء مدججون بالسلاح. فقال النبي للصحابة
هذا مصرع فلان ابن فلان وهذا مصرع فلان ابن فلان وهذا مصرع فلان ابن فلان فشجع الصحابة فقام النبي في العريش الان الفجر في الصباح دخل النبي العريش. واخذ يرفع يديه ويدعو ربه وخلاص. حانت ساعة الصفر فرفع النبي يديه الى السماء
قال اللهم اللهم ان تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الارض. اللهم وعدك الذي وعدتني. اللهم انجز لي وعدك يا رب. اللهم ثم انتهلك هذه العصابة فلن تعبد في الارض ليرفعوا يديه فسقط الرداء من على كتفيه. سقط رداء النبي عليه الصلاة والسلام. فجاء ابو بكر خلف النبي واخذ الرداء
ووضعه على كتف النبي عليه الصلاة والسلام وقال كفاك مناشدتك ربك يا رسول الله فان الله منجز ما وعدك الصديق. قال فان الله منجز ثم وعدك يعني هون على نفسك يا رسول الله الوعد متحقق سوف تنتصر تنتصر فاذا بالنبي يدعو ويدعو ويدعو ويدعو ثم نزل من عريشه
متبسما قال ابو بكر ما الخدم يا رسول الله؟ قال ابشر ابشر يا ابا بكر هذا جبريل جبريل بنفسه. اخذ بعنان فرسه والنقع حوله يعني الغبار حوله. واذا الملائكة تتنزل من السماء
اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم اني ممدكم الف مشرك صار الف ملك سوف ينزل يقولون كل ملك معه ملك اخر. وما جعله الله الا بشرى لكم وما النصر الا من عند الله واذا بالنبي يأخذ عليه الصلاة والسلام
شيئا من تراب وشيئا من حصباء فيرمي يقول بسم الله شاهت الوجوه فرمى به وجوه المشركين الف مشرك يقول الصحابة ما من مشرك من المشركين اذا دخل التراب في عينيه
تقارب الصفان تقارب الصفان والصحابة عند البئر فاذا باحد المشركين من اخلاقا وخلقا. فاذا به يخرج من بين المشركين. اسمه الاسود ابن اسد المخزومي خرج من بين المشركين على فرسه فقال والله رجل خبيث سيء الخلق واللسان. قال والله لاشربن من حوضهم. او
لالوثنه او لاموتن دونه. فاذا به يتقدم يتقدم يريد ان يصل للحوض. فاستقبله اسد الله. انه حمزة وكفى بحمزة بطلا استقبل هذا الرجل من صناديد المشركين فضربه ضربة على ساقه خر على الارض فاذا به
على ظهره بالقرب من الحوض. فيريد ان يبر قسمه فالخبيث حبا وهو يحبو. ورجله تفيض من الدم. يحبو على حتى رمى بنفسه في الحوض فضربه حمزة ضربة فصرع عند الحوض وفي الحوض. فاذا بالمشركين يخرجون ثلاثة. الان هذه اول شرارة
اول شرارة الان بدأت قتل احد المشركين. وهو سيد من ساداتهم. اخرج المشركون ثلاثة من قاداتهم. من وشيبة ابن ربيعة والوليد ابن عتبة. في اقوى من هؤلاء؟ من ابطال قريش
ومن سادتنا وفلذات اكبادنا قالوا من يبارزنا؟ عادة العرب مبارزة قبل القتال؟ من يبارزها؟ فخرج ثلاثة من الانصار شباب فقال لهم كفار قريش قالوا اكفاء لكن لا شئنا لنا بكم من نبيكم اخرجوا لنا ابناء عمومتنا نريد
من المهاجرين ما نريد منكم فقال النبي يا حمزة قل لهم حمزة يا علي قم لهم يا عبيدة بن الحارث قم لهم فتواجه حمزة مع عتبة فما امهله حمزة ما امهله ضربة الا صنعوا بها وخر عن ارض
يعني اسد الله حمزة ابن عبد المطلب اما علي فواجه عتبة الوليد ابن عتبة فضربه علي ابن ابي طالب ضربة فخر صريعا بقي عبيدة ابن الحارث مع ربيعة ابن شيبة. فاذا بهما يتصارعان ويتنازلان فجرح كل منهما الاخرون
كل واحد مننا جرح فجاء حمزة وعلي فاجهز على المشرك واخذ عبيدة الى صف المؤمنين. ثلاثة قتلوا من كفار قريش ثارت طائرة قريش قتلوا ثلاثة من ابطالنا من صناديدنا من رجالنا من قادتنا
وشيبة ابن ربيعة فاذا بالنبي عليه الصلاة والسلام علم ان الخبر اثار قريش وانهم يريدون ان يهجم هجمة واحدة. فاذا بالنبي عليه الصلاة والسلام يقول للصحابة الى جنة عرضها السماوات والارض. جنة
عرضها السماوات والارض. وكان عمر بن حمام بيده تمرات قال بخن بخ يا رسول الله. بخ بخ. قال ما حملك على قولك بخ بخ؟ قال لا شيء. الا ان اكون من اهلها. قال فانك من اهلها. فالقى التمرات وقاتل حتى قتل. قتل في ذلك اليوم ستة من المهاجرين. وثمانية من
اربعة عشر قتيل من المسلمين. بدأت المعركة التحم الصفان. تقابل الجيشان التحم المؤمنون مع المشركين. في تلك في المعركة الخالدة الف بثلاثمائة سلاح وعتاد بسلاح قليل ولا عتادا يذكر واذا الصفان يلتقيان
هذا يقاتلون في سبيل الله والمشركون يقاتلون في سبيل من؟ في سبيل الشيطان والشيطان في صورة سراقة يحررهم قاتلوا ادفعوا افعلوا اني جار اني معكم فاذا بالملائكة تتنزل. يقول ابن عباس والله ان الرجل يتبع المشركة يريد قتله فاذا به
يرى رأسه يطير من جسمه قبل ان يصل ريح ايمائكم فثبتوا الذين امنوا سالقيه في قلوب الذين كفروا الرعب. فاضربوا فوق الاعناق رقاب تطير لا احد عندها وايادي تقطع لا احد يمسها
اضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بلاء ذلك بانهم شاقون ومن يشافق الله ورسوله فان الله شديد العقاب واذا بالصحابة يتقدمون واذا بالمشركين يتزعزع صفهم قتل قادتهم قتل كبراؤهم قتل اسيادهم وابو جهل لا زال صامدا
ولا زال متمسكا واذا بالشيطان يعلن انسحابه. فاذا به يرى الملائكة تتنزل. ابليس رأى الملائكة تتنزل. فاذا به المعركة يقولون له يا سراقة اين تذهب؟ يظنون انه سراقة فاذا به يقول قال الله عز وجل فلما
نقص على عقبيه وقال يا قومي اني بريء اني ارى ما ترون شوف الملائكة اني والله شديد العقاب تعرفون الى اين هرب؟ هرب ابليس في ذلك اليوم من موقعة بدر الى البحر. ولم يرجعه الا ان دخل البحر خوفا مما رأى من الملائكة تتنزل
والمشركون يتساقطون ومنهم من هرب ومنهم من فر سبعون من المشركين سال دمه في المعركة. وسفكت دمائهم وقطعت رقابهم حتى وصل الامر الى ابي جهل قائد المعركة وكان حوله فتية يحمونه. يقول عبدالرحمن بن عوف غمزني شاب عن يميني فقال يا عم
اين ابو جهل؟ قال ما شأنك وشأن ابي جهل؟ انت صغير وينك؟ معاذ ابن عمر ابن الجروح قال انت وين وابو جهل وين؟ وش تبي فيه؟ قال سمعت انه سمعت قالوا لي ان هذا الرجل كان يسب الرسول. والله لان رأيته لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الاجل منا. اما اموت او يموت
قوله عبد الرحمن بن عوف تعجبت من هذا الشاب شاب صغير يقول فغمزني شاب اخر عن شمالي معاذ بن عمرو قال يا عم اين ابو جهل معاذان قال ما شأنك وشأنه؟ يقول قال لي نفس الكلام. لان رأيتهم اي فارق سواد سواد حتى يموت الاعجب منا. يا اموت يا يموت الله. ما نعيش مع رجل يسب النبي
عليه الصلاة والسلام. يقول اثناء المعركة تزعزع الجيش هرب الناس انكشف ابو جهل. يقول فقلت لهما هذا صاحبكما. اما معاذ ابن عمرو ابن اختلف مع ابي جهل بضربات فضربه ابو جهل او غير ابي جهل ضربة قطع يده. قطعت يد من؟ معاذ ابن
ارض الجرح تعرفون قصة الاعرج الذي قاتل حتى قتل. ابوه مجاهد. وابنه مجاهد. البيت كله مجاهدين. يقول فقطعت يده وتعلقت بجلدة جلدة يقول فاذتني يدي في المعركة يده يده معلقة بجلد يقول اذتني يدي في المعركة تعرف ايش سوى؟ يقول فتحملت
عليها برجلي وضع رجله على يده يقول فقطعت يدي وتركتها. قلت تحمل؟ المنظر يخيف المنظر المفزع لكن من المؤمنين رجال. ليسوا اطفالا ليسوا نساء هم رجال. هم امنوا لاجل ان يصلوا الى الجنة
فاذا بهما ينقضان على من؟ على ابي جهل. هذا يضربه على رجله وهذا على عنقه وهذا. حتى سقط ابو جهل فظن الشابان انه قتل الى النبي يقول ان له يا رسول الله قتلنا ابا جهل. هذا يقول قتلته وهذا يقول قتلته. كل واحد يفتخر فاذا النبي عليه الصلاة والسلام يشوف السيفين
عليه قال كلاكما قتله. كل واحد فيكم ترى قتل ابو جهل. لكن الى الان ابو جهل ما زال يحتضر. فرعون وامه فقال النبي للصحابة انظروا ماذا فعل ابو جهل؟ انكشف الان المشركون. فروا. هربوا اسر منهم سبعون. قتل سبعون وبقي من يحتضر
من هو ابو جهل؟ فاسرع عبدالله بن مسعود شاب من الصحابة دقيق الرجل فقير يرعى الغنم فاذا به يبحث عن من عن ابي جهل عن ابي جهل فاذا به يراه بين القتلى يحتضر. فقام عبدالله بن مسعود وبرك على صدره. جلس على صدره. فقال له ابو جهل
قال يا رويع الغنم. قال لمن الغلبة اليوم؟ قال لله ولرسوله يا عدو الله. حريص يبي يعرف اللحظات الاخيرة من المنتصر يهتم لامته. وبعض هذه الامة لا يهتم لامته. قال لله ولرسوله يا عدو الله. ثم قال ابو
فهل لقد ارتقيت مبتقى صعبا يا رويع الغنم؟ يعني انت راعي غنم وراكب على صدري انا؟ فاذا بعبد الله بن مسعود يمسك بلحيته ويحز رأسه قطع رأسه. فاخذ رأسه الى من؟ الى النبي عليه الصلاة والسلام. شوفوا البطولة شوفوا العزة يا اخوان. هذا الذي كان يصد الناس عن
وهو الذي قتل امة عمار ابن ياسر سمية قتلها بحربته طعنها بفرجها حتى مات وهذا الذي حرر قريشا على النبي واصحابه هذه هذا فرعون وهذه الامة رأسه الان يحمله رويع غنم. كما زعم هذا الفقير المسكين وقتلك كان على يد شابين صغيرين. ايها المتغطرس
المغرور حمل الرأس الى النبي فجاء الى النبي والقى الرأس بين يديه. فقال النبي لا اله الا الله. لا اله الا الله ونصر عبده وانجز وعده وهزم الاحزاب وحده. الله اكبر هذا فرعون هذه الامة. واذا بالصحابة ترتفع
واذا باحد الصحابة جاء باسير. من الاسير؟ عم النبي ابن عباس. ابن عبد المطلب الى ما اسلم. جاء به اسيرا فقال يا رسول الله فقال العباس لا والله ما اسرني. اسرني رجل لا اراه بينكم الان. ما لكم من الملائكة
فقال الانصاري قال بل اسرته يا رسول الله فابتسم النبي قال لا لم تأسروا الناس. يعني الملائكة نزلت بل ان بعض الصحابة كانوا يسمعون كلام الملائكة فيسمع بعضهم قول ملك يخاطب فرسه ويقول له اقدم حيزوم اقدم حيزوم يقول انظر الى السماء لا ارى شيئا. اسمع صوتا ولا ارى شيئا
والغطاء تطير والايادي تقطع والدماء تسيل. اذا المعركة الان تكشفت واذا القتلى تبينوا واذا الغبار. هذه القشعة فاذا الفريقان وهذا هو يوم الفرقان تبين النصر لمن؟ وتبينت العزة لمن؟ كل من كان في الفريقين
تراجع كفار قريش الذين هربوا هربوا والذين قتلوا قتلوا والذين اسروا اسروا والنبي عليه الصلاة والسلام جلس وكان من عادته بعد المعركة ثلاث ايام يخرج اجلس. يشكر ربه يتكفل بالغنائم يتكفل باي شيء ينظر للاسرى
بينهم يرتاحه الصحابة ثلاث ايام ما خرج. بعد ثلاث ايام اذا بالنبي عليه الصلاة والسلام يكلم القتلى جميعا اولا قتلى قريش قال لهم يا معشر قريش بئس عشيرة القوم كنتم لي لنبيكم بئس الناس كنتم نبيكم
كذبتموني وصدقني الناس. خذلتموني ونصر الناس. اخرجتموني واواني الناس. ثم امر بصناديد قريش ان يرموا في القريب. فرمى فلان وفلان ابو جهل وفلان رمى اثنى عشر رجلا من المشركين في قليب بدر كبار المشركين. ثم جاء
فاخذ يكلمه قال يا فلان ويا فلان ويا فلان قد وجدت ما وعدني ربي حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا فقال عمر عمر يتعجب يقول يا رسول الله تكلم اجسادنا وارواحك فيها؟ تكلم جيف؟ اموات؟ يا رسول الله من اتكلم؟ فقال
يا عمر ما انتم باسمع لما اقول منهم يسمعوني اكثر منكم ولكن لا يستطيع ان يجيبوا. مثل ما قالت الانبياء لاقوامهم بعد اهلكهم الله يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم. ولكن لا تحبون الناصحين. فاذا بالنبي يكلم كفار قريش في القريب
بعض الصحابة الان اخذوا الاسرى والاسرى كان فيهم ابناء عمومة. للنبي عليه الصلاة والسلام واصحابه يعني ابو بكر واجه في المعركة ابنه عبدالرحمن ابو عبيدان قتل في المعركة اباه عمر ابن خاله الصحابة علي ابن ابي طالب وجه عقيل ابن ابي طالب اخاه كل واحد واجه اخاه وابن عمه
واذا بمصعب ابن عمير يتجول في الصحابة فيرى اخاه بين الاسرار. اخوه من دمه ولحمه. اخوه نظر اليه اسمه ابو عزيز. يشد وثاقه احد الانصار. فقال ابو عزيز يا اخي تعال الي. يا اخي تعال الي انقذني. فجاء مصعب
ابن عمير فكلم الانصاري قال يا فلان شد علي وثاقه يعني اربط عدل فان له اما تعطي له ترى امة غنية راح تدفع عليها فلوس. فقال له ابو عزيز يا مصعب اهكذا تفعل باخيك؟ هذا اخوك شنو تسوي فيني
قال انت لست باخيه؟ اخي هذا الذي يحبك. الانصاري لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر اخر نزلت فيهم الاية او اخوانهم او عشيرتهم اولئك الاخبار بدأت تتصرف الى قريش والى المدينة. ابو لهب الحين ناطر الخبر وجالس في قريش
كم واحد قتل من النبي واصحابه؟ سحقوا ولا ما سحقوا؟ منتظر الاسرى الحين من اصحاب محمد يبي الان ينتقم ابو لهب فجاءه الخبر سمع كانه الان في هزيمة ما صدق. يقول ابو رافع هذا مولى للنبي كان مؤمنا متخفيا في مكة جالس. يقول كنت جالسا ونحن قد
لكن كتمنا ايماننا. يقول كنت جالسا عند ام الفضل. شوف الان القصة. يقول كنت جالسا فجاء ابو لهب مغضب. واعطاني ظهره وجلس. وكنت يعني اصنع اقداحا ابري اقداحا. وهذا موضع غلام ما عنده احد. يقول فاذا بابي سفيان يقدم فناداه ابو لهب يا ابا سفيان تعال
تعال هلم الي فان الخبر عندك يعني انت راح تعطيه الخبر شو اللي صار؟ اعطني ما الذي حصل؟ اخبرني ما الخبر؟ قال والله ما ان لقين القوم الا منحناهم اكتافنا يقتلون فينا ما شاءوا ويضربون منا من شاؤوا ويأسرون منا من شاؤوا. والله لقد رأينا
فوارث بين السماء والارض بيضا لم نر له مثلهم في الارض. رأينا خيول تأتي من السماء بين السماء والارض عليهم فوارس لم نرى مثلهم في الارض. فقال قلت ابو رافع الان نسى نفسه. اول ما سمع هذه الكلمات
قال الله اكبر انها الملائكة من السماء. نسي نفسها. انكشف امرها فمسكه ابو لهب واخذ يضربه. ويضربه الان في يقول يضربه وبرك على صدره وابو لهب يضربه ويضربه فقامت ام الفضل ام الفضل
خلاص امرأة لكنها شجاعة مسكت عمودا على الارض. وجاءت الى ابي لهب من خلفه فضربته على رأسه فشجت رأسه. وما ظل الا ومات وهو نتن ما استطاعوا حتى ان يدفنوه من نتن يدفنوه به. ابو لهب اولاده ما استطاعوا الاقتراب منه. لا غسلوا ولا
رموا عليه الحجارة من بعيد حتى وروه بالحجارة. تبت يدا ابي لهب وتب. ما اغلى عنه ما له وما كسب. اصلى نارا ذات لهب وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد. الرسول الان قافل من معركة بدر الى المدينة. فجاء بالاخبار احد الصحابة فاذا بعبد
عبد الله ابن ابي ابن سلول يقول انظروا انظروا الى زيد قادم على فرس النبي فرس محمد. قتل رسولكم قتل محمد وهذا قاتل كن على فرسه خائف ما يدري ايش يقول اشاع المنافقون في المدينة ان جيش المسلمين هزم حتى اليهود فرحوا بهذا الخبر وزيد ابن حارثة يأتيكم
الخبر قال عبد الله بن ابي يقول هذا الكلام. محمد مات. قتل رسولكم. قتل محمد. وهذا قادم على فرسه خائف. ما يدري ايش يقول اشاع المنافقون في المدينة ان جيش المسلمين هزم. حتى اليهود فرحوا بهذا الخبر. فلما جاء البشير واخبرهم بالهزيمة الكبرى الساحرة
كفار قريش خسئ هنالك المبطلون. المنافقون طأطأوا رؤوسهم. واليهود دخلوا في جحورهم. واعلن المنافقون اسلامهم عبدالله بن ابي اعلن اسلامه في الظاهر اما في الباطن كافر. دائما اعرف هذا. متى يتخفى المنافقون
في ظل قوة الدولة الاسلامية. اذا قويت الدولة الاسلامية تظاهر المنافقون بالاسلام. صاروا كل مسلم. دعاة فصل الدين عن الدولة ودعاة تحرير المرأة من شرع الله ودعاة التغريب الرجوع بالمسلمين الى اتباع الغرب اليهود والنصارى ودعاة نبذ
الشريعة واقصائها ودعاء كل هؤلاء يتظاهرون بالاسلام في ظل قوة الدولة الاسلامية. فاذا ظعفت الدولة الاسلامية كشر المنافقون عن انيابهم مثل ما فعلوا في احد وما فعلوا في الخندق سوف نرى كلما انكسرت الدولة او ضعفت كشروا عن انيابهم وازالوا القناع عن وجوههم. هذه سنة الله في الخلق
ما تشوف اليوم يتظاهر يعني واضحين يكتب في في الجرائد ان احكام الله احكام متخلفة رجعية يتكلم ولا يبالي نحن الان في ضعف لسنا في قوة او يتكلم يقولون هذا ظلم للمرأة ظلموا المرأة طيب شلون ظلموا المرأة؟ ظلموا المرأة اعطوها
نصف الميراث ظلم. ظلم المرأة الرجل يطلق على شي ما تطلق الرجل. ظلم. ظلم غلب المرأة منعوها من بعض الوظائف هذا ظلم. لو كانت الدولة الاسلامية قوية هل تجرأ هؤلاء الحاقدون على الاسلام في هذه المقولة؟ ما تجرأ؟ لكن المشكلة نحن الان في ضعف وقت الضعف كل منافق يكشر ويتكلم
وبث سمه في اي مقالة. هو حر يعني لا احد يقفه. بل وصلوا للنبي. قالوا هذا الف واربع مئة سنة قد فشل في عليه الصلاة والسلام. هل يجرؤ هذا إنسان يقوله في ظل الدولة الإسلامية القوية؟ لا يجرؤ. لكن مشكلة نحن في ضعف. قد
ان يرسل الله من يجدد لهذه الامة امر دينها. انتظر النصر من الله انتصر الله ينصركم. النبي صلى الله عليه وسلم كان قافل مع الاسرى. كم اسير معه؟ سبعين اسير. تعرف ايش
فيهم الصحابة؟ الصحابة كانوا هؤلاء الاسرى يطعمونهم من طعامهم وهم يحرمون انفسهم من الطعام. شف يطعمونهم الخبز واللبن والطعام ويحرمون اطفالهم ونسائهم من الطعام. شوفوا الصحابة ويطعمون ويطعمون الطعام على حبه مسكينا مسكينا ويتيما
انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء اول حادثة الان فيها اسرى. اول معركة فاستشار النبي من؟ صاحبه. دائما يستشير اول شيء ابا بكر. قال يا ابا بكر ما ترونا نفعل في هؤلاء
قال يا رسول الله هؤلاء بيننا وبينهم ارحام ابناء عمومتنا افدهم نأخذ منهم اموال اي شيء نطلق سراحهم فتكون لنا قوة باموالهم هذه الفدية نتقوى بها. وتكون لنا كلمة عندهم ولعل الله ان يهديهم
بدأ الله يهديهم هذا كلام رأي ابو بكر. فجاء لعمر الشيخان ابو بكر وعمر. وزراء رسول الله عليه الصلاة والسلام. ايش رأيك يا عمر انت؟ قال يا انا ارى ان توكل كل واحد ابن عمه او اخاه. كل واحد يتكفل فيه فيضرب عنقه. يعني ما نخلي واحد منهم سبعين واحد
رقابهم الان حتى تسمع بنا العرب وتكون لنا شوكة بين الناس. يعني عمر رأى القوة وابو بكر رأى العفو بين رأيين فمعنى النبي عليه الصلاة والسلام لرأي من؟ ابي بكر. قال بل نفتيهم. يقول عمر ذهبت
في اليوم الثاني بعد الفجر جئت الى النبي وابي بكر وجدتهما يبكيان النبي صلى الله عليه وسلم يبكي وابو بكر يبكي فقلت يا رسول والله لم تبكيان؟ قل لي فان وجدت بكاء بكيت والا فبكيت. اخبرني يا رسول الله ليش البكاء؟ فقال يا عمر يا عمر ادعوك
علي عذابكم ادنى من هذه الشجرة. يعني كاد العذاب ان يصل ووصل اقرب من شجرة كانت قريبة عندهم. كاد ان يعذب كلهم بسبب هذا القرار. قرار فداء الاسرى. بسبب ان النبي فدى الاسرى كان الله ان يهلك الجيش
لكن قال الله جل وعلا ما كان لنبي عاتب الله نبيه ما كان لنبي ان حتى يثخن في الارض. يعني انتم الان المرحلة الاولى. لابد ان تكسروا رأس الكفر وصناديد قريش الذين حاربوا المسلمين سوف يحاربونكم. الامر الى الان ما انتهى. سوف يؤلبون الجيوش عليكم ويقفون امام الدعوة
الناس بدينهم تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة. والله عزيز حكيم. لولا كتاب اية نزلت اخرى اي كتاب نزلت اية رحمة من الله لهذه الامة والا لعذبت الامة كلها. اي اية
حتى تضع الحرب اوزارها. خير الله الحاكم امير الجيش. امير الجهاد بين الهدف انه يقتل من شاء. خاصة مثل ما يسمونهم اليوم مجرمين الحرب. تولوا يعني قيادة الناس بالقتل وسفك الدماء. هؤلاء
اثنين بعضهم يفديهم فداء بالاموال او تبادل الاسرى يسمونه اليوم. في ميثاقهم. نوع ثالث المن بعض ناس قد يرى الحاكم امير الجهاد ان يمن عليهم منا. بغير فداء يطلقهم. لولا هذه الاية التي نزلت لعذب الله النبي واصحابه
فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يبدأ بالفداء. كل واحد عنده اموال يلا يرسل الى مكة يأتون بالمال فيبديه فيفديه فيفدي. بعضهم مثلا قال ايش عندك؟ عندي يعلم اطفال الانصار. يعلمهم اللغة يعلمونهم الحساب يدرسونهم. انظر كيف كان يحرص النبي على العلم
على تعليم الأطفال يعني هذه هذه الأمة ما تقوى فقط بأسلحة يجب ايضا ان يتعلم ابناؤها. العلم اعظم سلاح اليوم صار. فإذا به يعلم اطفال الصحابة وبعضهم ما كان عنده شيء بعضهم كان يفتي النبي صلى الله عليه وسلم بلا بأي شيء شيء زهيد. وبعضهم كان يمن عليه منا. وانتشر بين العرب. ان محمدا
كسرات جيش قريش وقتل قاداتها. منهم احد كفار اليهود واحد كبار اليهود ما صدق الخبر. كعب الاشرف قال احق الخبر؟ قالوا نعم. قال ان كان حقا فبطن الارض خير من ظاهرها. انموت افضل. اذا محمد انتصر على قريش. انظر حقد
وبدأوا يقولون وبدأ كفار قريش منعوا حتى البكاء. شفت البكاء؟ ممنوع. لا احد يبكي حتى نثأر من محمد واصحابه وقالوا للقافلة التي نجت اصحاب القافلة خمسين الف دينار الف بعير. قالوا لاهلها. هذه الاموال تحجز. نعد بها جيشا
نقاتل به محمدا ونصارى. حجزوا كل الاموال ورضى اصحابها. كفار قريش اثنين منهم جالسين في الحجر تعرفون الحجر اللي عند الكعبة انما سوف يذهب الى الحج يعرف الحجر القوس. هذه من الكعبة لكن قريش قصرت بها النفقة فما اكملت. لانها ما بنت الكعبة الا ما
هلال عندهم شيء سماه الحلال وحرام يعرفونه. كفار قريش تعرف المال الحلال والحرام. فاذا باثنين من المشركين كانوا داخل الحجر يتحدثان ويتذاكران قتلاهم واسراهم ومصيبتهم من هم؟ صفوان ابن امية وعمير ابن وهب هذي في ايام
جلسا في الحجر يتذاكران فقال صفوان والله لا خير في العيش بعدهم خلاص احنا شقى عايشين ليش نعيش كبار من قادتنا ماتوا في الحرب. ماتوا في المعركة سبعين قتيل وسبعين اسير. عايشين بعد؟ فقال عمير بن وهب وكان ابنه مأسورا لا زال مأسورا في المدينة
قال عمير بن وهب قال اي والله لا خير في العيش بعدهم. لولا دين علي واطفال ارعاهم لذهبت بنفسي اثأر لقادتنا الذين قتلوا. فقال صفوان ماذا تقول؟ دينك علي. ايش تبي بعد؟ انا اقضي عليك الدين. واولادك
اذهب فان حصل لك شيء فلك علي ان اكفل اولادك حتى اموت. ايش تبي بعد؟ والان الجهاد يحتاج الى هذا ايضا. ولهذا لان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر انه من يعني تكفل به بمجاهد في اهله وماله كان الغزال. كانه جاهد في سبيل الله
فاذا بهذا المشرك عمير بن وهب تجهز. حط صيفه في السنة. يبي يغتال النبي صلى الله عليه وسلم. يسأل يثأر لابنه والاسير ولقتلاهم من المشركين. وضع السيف في السم اياما جهز السيف. وقال يوسف بن صفوان بن امية اياك ان تخبر احدا بالذي جراه. اثنين
ما احد سمعهما. صفوان كتب الخبر. ودفع الدين. وتكفل بالاولاد. وعمير بن وهب وضع السيف اياما يجهزه حتى سمى سيفه ثم انطلق انطلق لوحده حتى وصل الى المدينة يبي الان
يتمسكن حتى يجلس عند النبي صلى الله عليه وسلم فيضرب النبي بسيفه. شوف خطته. فبرك بفرسه عند باب المسجد في المدينة. فرآه عمر قال ما جاء بعدو الله هذا والله ما جاء الا لشر. هذا عمر الملهم عمر المحدث عمر له فراسة. اذا شافك
من عينك يعرف الخير والشر. عمر ابن الخطاب هذا. فاذا به قال عمر يا فلان يا فلان مجموعة من الانصار. قال احموا رسول الله قالوا كتيبة الان حوله ترى هذا مو جاي الخير جاي شر. فدخل الرجل قال اين اين محمد؟ قالوا هناك. فدخل بسيفه فقال
عمر ما تدخل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم سمع يا عمر. قال دعه يا عمر دعه. قال انزع سيفك. قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر يا عمر دعه اتركه. خله خله يدخل. فدخل
ولده وهب الان في الاسرى. اول ما دخل النبي صلى الله عليه وسلم عن لوحده وغير متجهز. الصحابة بعيدين عنا. قال انعمت صباحا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قد ابدلنا الله تحية خيرا منها. تحية اهل الجنة. السلام عليكم قل. فبعلم الان الادب
فدخل عمير بن وهب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما الذي جاء بك يا عمير؟ قال لا شيء. جئت اسأل عن اسيري واوصيكم به. شوفوا الكذب الحين يبي يتغافل النبي صلى الله عليه وسلم ويضربه بالسيف. قال ما الذي جاء بك؟ قال جئت اسأل عن اسيري واوصيكم به. قال يا عمير ما الذي جاء بك
قال اقول لك جئت اسأل عن اسيري. واوصيكم به. قال بل يا عمير اصدقني. قال والله ما اقول الا الصدق جئت اسأل عن اسيري. قال كذبت. بل جلست انت وصفوان ابن امية. في الحجر عند الكعبة. تتذاكر
قتلاكم في بدر واسراكم. ثم قلته لا خير في العيش بعد بعدهم. لولا دين علي واولادي لذهبت وقتلت محمدا وسألت لكم فقال صفوان بل اتحمل دينك واكفل اولادك. فقلت نعم ثم جئت الي هنا لتقتلني
قال عمير بن وهب اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله. قال والله ما سمع هذا الا انا وسفيان وصفوان والله ما اخبرك به الا الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم ودعا له بالخير فاسلم وحسن اسلامه. واعتق النبي
اعطاه اياه ابنه احمد واجلسه مع الصحابة يعلمونه امر دينهم. علموه الدين ثم رجع عمير ويقولون اسلم على يديه في مكة خلق كبير ذهب ليقتل النبي ورجع يدعو الى النبي. ارأيت؟ ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين. هذا الان لا زلنا في اي سنة
في السنة الثانية للهجرة ومعركة بدر متى حصلت في رمضان؟ اول عيد للمسلمين كان هذا العيد السنة الثانية للهجرة عيد الفطر شوال اول عيد للمسلمين وتخيلوا قبل ايام كانت معركة بدر والنصر الكبير والمعركة الحاسمة كيف كان عيدهم؟ وهم يخرجون
يكبرون من بيوتهم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. ولا زالت سيوفهم تقطر من المشركين قتلوا اعداء الله ثم فرحوا بعيدهم. الان هناك ثلاثة اعداء. بل اربعة في الحقيقة للمسلمين في ذلك الوقت
اول عدو المشركين وانكسرت اول شوكتهم. العدو الثاني اليهود. ثالثة الاثاث المنافقون المندسون. العدو الرابع. القبائل التي كلما سمعت قبيلة بالخبر مما خافت واما اعدت العدة لقتال اهل المدينة. سمع النبي ان بني سليم
يريدون غزو النبي صلى الله عليه وسلم تجهزت قبائل بنو سليم بني سليم لقتال النبي فارسل لهم سرية فاذا بهم وغنم النبي غنائمهم. سمعتم برجل يهودي اسمه شاص ابن قيس هذا كله الان في السنة الثانية للهجرة. رمضان شوال ذي القعدة ذي الحجة هذه
قد حدثت سمعتم برجل اسمه شاص ابن قيس احد اليهود تضايق من الاخبار وتضايق كيف كانوا اعداء الاوس والخزرج كانوا اعداء واليوم احباب واليوم واحد يضع يده بيد اخيه ويتصافحون ويتعانقون ويتزاورون. تضايق من الخبر فارسل شاس ابن قيس شوف اليهود. نفس الشيء اليهود
اذراء المسلمين يريدون الاجتماع ارسلوا اليه من يفرقهم يعلمون ان ضعف المسلمين في تفرقهم يعلمون هل هذا اليوم هل هذا وقته ان يختلف المسلمون بعضهم مع بعض لامور تافهة؟ لامور ربما تكون فرعية حتى صار اهل
نفسهم يختلفون يعلم اليهود هذا. ان المسلمين اذا تفرقوا فشلوا. ارسل رجلا يذكر الانصار بالحروب القديمة. تذكرون تذكرون ايام بعاث؟ تذكرون ايها الاوس والخزرج لما حصل بينكم كذا وكذا؟ طبعا هذا الخبيث اليهودي ندس بينهم
ويذكر هذا ويذكر هذا ويذكر هذا. فقام الاوس والخزرج ودب الشيطان بينهم. رضي بالتحريش. فهبوا الى سلاحهم. واتفقوا انحر ان يتقاتلوا مرة ثانية. الاوس والخزرج. طبعا توهم اسلموا. هذي السنة الثانية الان. فسمع النبي بالخبر. قال يا معشر المسلمين
يا معشر المسلمين ابدعوة الجاهلية وانا بين اظهركم؟ كل واحد تذكر الحروب القديمة والعداوة السابقة وانا الان موجود فانها منتنة. واذا بالنبي يحذرهم من التفرق. وقال الله ولا تنازعوا فتفشلوا. وتذهب هذه دسائس الان من اليهود يحاولون تفريق الصف. ضرب المسلمين
بعضهم مع بعض اقوى قبيلة لليهود من؟ قبل ثلاث قبائل بنو قريظة وبنو النظير وبنو بني اقوى قبيلة كانت فيهم بنو قينطع وين ساكنين في المدينة داخل البقية خارج. وكان عندهم سوق ويعملون بالصناعة. والتجار تجار وصناع والسلاح كله عندهم
ذهبت فضة سلاح واواني وبضائع. متحكمين في الاقتصاد. شف خبث اليهود. سبحان الله! ما يتغيرون. نفس الشيء. يثيرون الحروب بين الناس ويمسكون الاقتصاد. شف كيف يتلاعبون بالبشر. فاذا ثارت الحروب اشترى الناس سلاح. ودفعوا لهم الاموال ليشتروا سلاحا اخر ويبيعون
هم فقط كلما اوقدوا نارا للحرب اطفأها الله. يوقدون الحروب بين البشر. ما يعيشون بغير حروب؟ اذا الارض توقفت عن الحروب اليهود فلهذا يشغلون الناس بالحروب بالعداوات بين بعضهم البعض. فاذا ذهب النبي اليهم خبثاء يتكلم
يثيرون الضغائن فجاء النبي اليهم قال يا بني قينقاع والنبي صلى الله عليه وسلم كان ملتزم بالعهد بينه وبين اليهود ما خالف شعره فجاء لبني قينقاع قال لهم يا معشر
اي قاعة؟ رأيتم ماذا اصاب قريشا لما حاربوا الله ورسوله؟ كيف قتلوا؟ كيف هزموا؟ كيف؟ فاتقوا الله وامنوا به يدخل في هذا الدين الا يصيبكم ما اصابهم. فقال بني قينقات. ايش قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم؟ قالوا يا محمد انت لم تلقى القوم. انت منو قاتلت
يعني شباب صغار ما يعرفون قتال اغرارهم ابو جهل صناديد قريش اغراضهم لا يحسنون القتال والله لان هل تنال تعرفن القوم؟ تهديد صح. يعني خلي يصير بيننا وبينك شيء تعرف وشلون قاتلك. شف خبث اليهود وحقدهم قتلة الانبياء
سب الله ما يسبون الناس؟ فسكت النبي عنهم فقال الله عز وجل انزل فيهم اية قل للذين كفروا قل للذين كفروا ستغلبون اصبروا ترى في امد لكن في النهاية ستغلبون
تحشرون الى جهنم وبئس المهاد. قد كان لكم اية ما شفتوا ايش صار في بدر؟ واخرى يرونهم مثليهم رأي العين. والله يؤيد بنصره من يشاء يعني يقول لليهود فلا تغلبون لكن اصبروا الامر فيه امد. ما تعتبرون ببدر ما الذي حصل لهم؟ لكنه الحقد والعناد. بدوا بالسب. بدوا بالشتائم
محاولة الاغتيالات بدأوا يوم من الايام شف الحادثة التي حصلت. الشرارة التي اطلقت يعني الحرب عليهم. في امرأة من العرب قادمة فنزلت سوقهم تبيع وتشتري. والعرب من عادة النساء تغطية الاجور. يكشفون وجوههم. حتى في غير الاسلام
فقال اليهودي من بني قينقاع يقول المرأة اكشفي لنا عن وجهك. قالت لا عور ما تكشف وجهك ابدا عيب عندهم. فاذا باحد بائعين اليهود الذين يبيعون الذهب جاء من خلف المرأة وربط طرف ثوبها في ظهرها
حتى اذا قامت ما تدري المرأة. قامت المرأة فانكشفت انكشف شيء من عورتها. فصاحت واخذ اليهود حولها يتضاحكون. ما عندهم اعراض ما عندهم حتى حياء حتى تزال بالعبود. فصاحت المرأة فقام اليهود يتضاحكون
فهب رجل مسلم له غيرة على الاسلام وعلى اعراض المسلمين. فقام وجاء الى هذا اليهودي فضرب رأسه وقتله انت من؟ حتى تكشف اعراض المسلمين اليوم اليوم اقرأوا الاخبار في الجرائد والاعلام اقرأوا
كم من امرأة محجبة في التفاتيش في في اسرائيل ينزع حجابها نزعا اصبر عليها مو الوجه الحجاب ينزع بل توضع في اماكن العفة غصبا عن نساء المسلمين. ربما معتصماهم انطلقت ملء افواه الصبايا المتهم. لامست اسماعنا
لكنها لم تلامس نخوة المعتصمين. فاذا بهذا المسلم يقوم اليه فيضربه ضربا وقتله. فهب يهود بنو قير طاع وقاموا الى هذا الصحابي فقتلوه. فسمع النبي بالخبر فجهز الجيش. خلاص. بعد اليوم انا اسكت عنهم. الى متى نصبر؟ الى متى نسكت
وصلوا الى اعراضنا وصلوا الى نسائنا وصلوا الى دمائنا فجهز النبي جيشا تعرف كم كان عند بنو قينقاع؟ عندهم سبع مئة مقاتل وعندهم السلاح وعندهم العتاد لكنهم اذل الناس. لا يضرك. لا يضرك. تعرف اليوم كم يهربون من جيش اسرائيل؟ هروب كل يوم. تعرف كم يبيعون
السلاح اليوم جيش الاسرائيلي لاجل حبة مخدر وغيرها يبيعون السلاح ولاجل دولار يبيعون سلاحهم للفلسطينيين المجاهدين. هم اذل الناس يمثلونكم جميعا الا بقرى محصنة او من وراء جدر بأسهم بينهم شديد. فاذا بالنبي يأتي الى بني قينقعة ويحاصرهم. حصار
من نصف شوال بعد رمضان في الشوال من نص شوال الى هلال ذي القعدة خمستعش يوم حصار قذف الله في قلوبهم الرعب اراد النبي مسحه قتل رجالهم. سفك دمائهم. يكون عبرة لغيرهم. فجاء من تدخل. تدخل رجل خبيث. انه
عبدالله بن ابي بن سلول للتو اظهر اناء وكان يريد ان يتنصب على على المدينة زعيما حاكما وحلفاؤه بنو قيل قاع فقال يا رسول الله اه يا رسول الله احسن الى موالي. تريد ان تبيدهم؟ منعوا عني الاحمر والاسود والان تقتلهم؟ فقال
وسلم ويحك ارسلني يعني جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم مسك النبي صلى الله عليه وسلم وضع يده في جيب النبي ويمسك النبي يعني ماسك النبي صلى الله عليه وسلم احسن الى
فيقول له النبي ويحك ارسلني تدري ايش فيك؟ فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم مرة ثانية ويمسك النبي يقول يا يا رسول الله خبيث ترى ما يعترف حتى بالرسالة يا رسول الله احسن الى موالي. احسن اليهم اليهم. منعوا عني الاحمر والاسود ولا تريدوا ان تبيدهم؟ يقول له النبي ويحك ارسلني. يتركه النبي اربع خمس
ويحاول فيه النبي صلى الله عليه وسلم. في النهاية قبل النبي هذه الشفاعة وامرهم بان يخرجوا جميعا. طيب قتل باقي قتل؟ لكن وطردهم الى اذرعة الشام وجلسوا فيها فترة من الزمن ومات كثير منهم. هل سكت الناس؟ هل سكت اليهود؟ سمعت
القبائل الان اجلى اكبر قبيلة واقوى قبيلة من اليهود اجلاهم. شوف العزة يا اخوة احيانا احيانا الناس ما تدخل في دين الاسلام. تدري ليش شفنا ادلة لما تشوف المسلمين فيهم ضعف وخور ويتخطفهم الناس ولا كلمة لهم ولا شأن لهم امة قوامها
الف مليون وربع المليار. لا شأن لهم في الارض. في ناس تفتن الله. ما تدخل في الاسلام. هذا لو كان دين حق لما اختلف لما قتل بعضهم بعض لما سب بعضهم بعضا فصار له شأن وزن حنا قاعدين نفتن الناس الان في دينكم والله فتنة اكثر من القتل فاذا
يسمعون بالخبر قام رجل منهم اسمه كعب. سمعتم بكعب اشرف؟ هذا اخبث يهود. اخبث واحد في اليوم اسمه كعب الاشرف. رجل خبيث خف وشديد. لما سمع بهذه الهزائم اخذ يطلق اشعاره وكان شاعرا. يسب النبي ويسب اصحابه
تغزل بنساء الصحابة. شفتوا الخبز؟ يتكلم في نساء طبعا العرب عندهم الشعر اخطر شيء. الى اليوم ترى الى اليوم الشعر سلاح وننصح الشباب اللي عنده موهبة شعر انه ينميها. ويقويها ويجعلها سلاحا. يدافع فيه عن الاسلام
الكفر. الم يكن النبي له شاعر خاص؟ من هو؟ زوجهم وانتم يا حسان ويبدأون بالاشعار قبل يأججون المعركة. وكان اذا اراد ان ينشط الصحابة قال له شعرا. اللهم اغفر للانصار والمهان. اللهم لا عيش الا عيش الاخرة. فقل له
المهاجرة والصحابة يردون. والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا. فانزلنا سكينة علينا وثبت الاقدام الى قلبنا وترفع الروح الحماسية حتى الان المجاهدين في الشيشان في البوسنة في السابق في فلسطين احيانا الشعر هو النشيد الاسلامي يشجعهم في القتال
وهذه سنة معروفة عند العرب جميعا الى اليوم. فاذا بكعب يطلق لسانه الخبيث. سب للنبي والصحابة والنساء. فتل خبيث راح لمكة سافر الى مكة يؤجج المشركين على المسلمين. تتركون قتلاكم؟ تسكتون؟ الا تثأرون
واذا به يطلق الاشعار يثير قريشا مرة اخرى فجاء كفار قريش قالوا يا كعب انتم اهل كتاب عندكم كتاب انتم يهود عندكم كتاب انزلت عليكم التوراة ترى من احق نحن او محمد. شوفوا الخبيث. قال بل والله انتم احق من محمد. مع انهم يعرفون انه رسول الله. يعرفونه كما يعرفون ابناءهم
اليس رأي الذين اوتوا نصوب من الكتاب؟ يؤمنون بالجبس والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء اهدى من الذين امنوا الم تريني؟ يعني يا محمد ما تنظر اليهم؟ شوف ايش صار؟ النبي صلى الله عليه وسلم قام في الصحابة تأذى تأذى من الكعبة. رجل خبيث. فقام بالصحابة قال
لكعب ابن الاشرف؟ من لكعب الاشرف؟ فقال محمد ابن مسلمة انا يا رسول الله. فجهز النبي مفرزه اليوم يسمونهم قوات خاصة ويسمونهم الامريكان كوماندوز يعني هذي عندهم عملية خاصة مو قتال عادي الاهلي عندهم مهمة يطبقونها
قال محمد المسلم وعفان ابن بشر وابو نافلة ثلاث اربع من الصحابة مفرزي تموت في في الكتب والسيرة وحنا نسميهم قوت خاصة قال النبي صلى الله عليه وسلم عدوا مجهدهم قال محمد مع هذه المجموعة لكن ائذن لي يا رسول الله
خذ راحتك النبي وجاء النبي في البيت محمد مسلم جاء للكعبة فجلس عنده قال بكعب اخبرك بخبر وتخبر احدي عني احدا قال قم قال قد اذن قال كيف؟ قال يطلب منا صدقة يعني عدنان
قال محمد قال ماذا قال قال قالوا عادة حتى اولادنا في المكان الفلاني يأتيك بسلاحنا. سلاح لكن الان بالسلاح لكن لما وعدوه ان يلقوه السلاح وجاءه صحابي وقد سوف اتي مع محمد ابن مسلم قال تعالوا معه. وجاء في الليل الموعودة وظل النبي طوال الليل يدعو. ويقيم الليل
رأسه قائد كأب مشرس الذي تعرفه العرب كلها صندوق بطل شجاع فاذا بمحمد بن مسلمة ينادي يا كعب ابن الاشرف يا كعب ابن الاشرف كان في البيت مع زوجته قام واخذ سلاحه ليخرج
قالت زوجته اين انت تخرج؟ وين طالع؟ قال الى الصوت. قالت زوجته والله اني اسمع صوتا يقطر منه دما. زوجتي حست بالمكيدة هذا الصوت ترى في دم. قال لها هذا محمد مسلمة وابو نائلة. اخواي يعني ربعي اصحابي. وهذا الان يبي
يقدم لهم خدمة عشان ينقلبون على النبي صلى الله عليه وسلم. خفت اليهود. فخرج كعب اشرف. وقال ابو نائلة. الان اللي بيتولى المهمة ابو نائلة محمد بن سلمان صحابي كان اسمه ابو نعلة قال انا سوف اقترب منه فاذا رأيتموني اقترب من رأسه فانهالوا عليه. تبدأ
فاذا به يأتي فقال له ابو نائمة يا كعب والله يشم فيك رائحة طيبة يعني عندك رائحة حلوة هذا اللي قال نعم عندي افضل عطر نساء العرب. يعني افضل عطر تحب النساء في العرب عندي انا. قال هل تسمع هل تأذن لي بشمه
فتقدم من؟ ابو نايف. يقترب من رأسه يشمه. المرة الاولى ما سوى شيء. بس يبي يطمنك في الدين مرة ثانية تجهز الصحابة وراءه. اقترب من رأسه فمسكه واشار الى الصحابة. فانهالوا عليه طربا بالسيوف حتى اردوه صريعا. وجاء محمد بن مسلمة
احتج رأسه وجعل رأسه والرسول ناطر الحين يبي الخبر عند البقيع ينتظر الخبر فلما رآه من بعيد ارتج المكان بالتكبير الله اكبر الله اكبر. فقال النبي الله اكبر الله اكبر. نارت الوجوه. فقال الصحابة ووجهك يا رسول الله؟ فرموا رأس كعب الاشرف بين يدي النبي عليه الصلاة
والسلام بامر من؟ الحاكم. من هو؟ النبي عليه الصلاة والسلام. بعد قتل كعب اشرف دخلت الافاعي في جحورها. واندس اليهود في بيوتهم. وخرست الاصوات وخاف الجميع. هربوا وهذا قائد قتل ما لا يريدون اكثر من هذا. سمعت بنو ثعلب بالخبر فجهزوا جيشا كبيرا لقتال النبي عليه الصلاة والسلام. بل وثعلب احد القبائل
فارسل النبي لهم سرية فيها اربع مئة وخمسين رجلا. كما وصلوا الا فر الجميع من بني ثعلب فروا في الجبال. واغنم الله الصحابة غنمت فنعمهم. الان المشركين في هذه الانحاء احيان مضت عليهم شهور ولا قافلة خرجت منهم الشام. خايفين. طيب اذا مو
يأتي علينا الصيف والشتاء نموت ما نستطيع. ماذا نفعل؟ ماذا نصنع؟ فاشار اليهم ابو سفيان ان اذهبوا بقافلتكم الى طريق العراق طريقة اخرى لا تروحون طريق الساحل الساحل بعيون في استخبارات في قبائل مع النبي صلى الله عليه وسلم في ناس اسلمت اذا اذهبوا من طريق العراق طريق طويل لكن
وفعلا جهزوا اموالهم وغنائمهم وبضائعهم الى الشام لكن من طريق العراق. وذهب صفوان ابن امية قبل اسلامه ذهبت القافلة حمل اموال قريش. الى اي مكان الى الشام لكن من طريق العراق. فسمع النبي بالخبر. ارسل له من
احد الصحابة في الخبر كان كان مسلما متخفيا فارسل بالخبر الى النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة. فارسل النبي جيشا بقيادة زيد ابن حارثة يحب النبي يحبه قول واحد هذا وكان يسمى زيد ابن محمد فارسل جيشا الى قافلة صفوان ابن
يعترضونها فرسان وشجعان وابطال فلما سمع صفوان ابن امية ان جيش محمد قد اقترب منهم ترك القافلة برمتها وهرب قافلة للمدينة وترك الاموال كلها لرسول الله. وعاد الصحابة بقافلة محملة بالاموال والبضائع وكانت نكسة اخرى لكفار قريش قالوا بعدها لا خير في العيش خلاص ايش حقه عايشين
تجارة ما عندنا؟ اموالنا ضاعت؟ قتل من قتل محمد صلى الله عليه وسلم؟ اسأروا لانفسكم فاعدوا لمعركة كبرى وايضا هي لم يفصل فيها هزيمة او نصر هي معركة احد. كيف بدأت؟ ما هي مناوشاتها؟ كيف وصل الخبر الى النبي صلى الله عليه وسلم
كم عدد الجيش الذي جهزه كفار قريش؟ هل هناك نصر او ما في نصر في هذه المعركة؟ كيف وصلوا الى النبي؟ وما هي البطولات؟ دعونا احدثكم عن اروع البطولات في درسنا القادم والملاحم والتضحيات للصحابة في تلك المعركة سوف تسمعونها
باذن الله عز وجل في الدرس القادم بعد موسم الحج. سوف ننقطع ان شاء الله الموسم القادم وبعد الحج سوف يكون هناك اعلان ربما في الجريدة او غيرها تسمعون خبر اوضح الدروس باذن الله جل وعلا ان احيانا الله جل وعلا فسوف نعود ونبدأ بمعركة احد واربع التضحيات نحب النبي ظهر في
هذه المعركة وكيف ضحى الصحابة بانفسهم لرسول الله؟ هذا ما سوف نراه ان شاء الله في الدرس القادم. وهذا قال واستغفر الله لي ولكم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين