1
00:00:07.000 --> 00:00:27.000
هذي كلمة بمناسبة بداية العطلة الدراسية وهي لعلها في الطلبة خاصة لكن فكل الناس في هذا الزمان يشكو من الفرائض. قال الله تعالى افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون. فتعالى الله الملك

2
00:00:27.000 --> 00:00:47.000
اذا ذهب وقتك يعني ذهبت ذهب حياتك كلما مر الوقت كلما ذهبت الحياة. قال صلى الله عليه وسلم اغتنم خمسا قبل خمس. وذكر منها حياتك قبل موتك. يعني اتهم هذه هي الحياة قبل ان

3
00:00:47.000 --> 00:01:07.000
ويخنقها الموت. قال ابن هريرة والوقت انت فيما عنيت بحفظه واراه اسهل ما عليك يضيع. اغلى شيء واسهل شيء في الضياع. ولهذا يقال في المثل الوقت من ذهب. وهذا المثل الخاطئ. فالوقت لا يقدر بثمن. ولهذا تجد بعض الناس

4
00:01:07.000 --> 00:01:27.000
يشكو من الفراغ. يسمونه فراغ اصل. يكاد يقتله هذا الفراغ. ما يعرف ماذا يفعل دليل. بل ان بعضهم يقتل نفسه من الم الفراغ وبعضهم يتعاطى المخدرات ويفعل المنكرات يتخلص من هذا الفراغ. فراغ قاتل الا تشغله بالخير شغلك بالشر. قال رابعة للصيام

5
00:01:27.000 --> 00:01:47.000
انما انت ايام معدودة. فاذا ذهب يوم ذهب بعضك. ويوشك اذا ذهب البعض ان يذهب الكل. تذهب انت مع الوقت وانت فعلا فاعمل جاء الى محمد ابن جرير الطبري وكلكم سمع به. شيخ المفسرين حسبوا اوراقه بعد موته

6
00:01:47.000 --> 00:02:07.000
اوراق مصنفات اليوم. ثم قسموها على ايام حياتهم. فوجدوا لكل يوم كأنه الف اربع عشرة ورقة. في كل يوم في حياته كأنه الف اربعة عشر ورقة سليم ما هو قراءة. وسأل ابو جعفر اصحابه فقال لهم

7
00:02:07.000 --> 00:02:27.000
اتنشطون في قراءتي التفسير؟ اتنشطون في تفسير تفسير القرآن؟ قالوا كم يكون قدره؟ يريد ان يقرأ عليهم التفسير فيكتبون بعده الو كم يعني؟ نكتب بعدك لكن كم ورقة؟ قال ثلاثون الف ورقة. تكتبون وانا امليكم ثلاثين الف ورقة. قالوا

8
00:02:27.000 --> 00:02:47.000
وهذا مما الاعمال قبل تمامه. نموت وما انتهينا من ثلاثين الف ورقة. قال فاختصره في نحو ثلاثة الاف ورقة. ثلاثة الاف هذي مختصرة ثم قال هل تنشطون لكتابة تاريخ العالم؟ منذ ادم الى وقتنا هذا. قالوا كم قدره؟ فذكر نحو مما ذكره في التفسير. يعني

9
00:02:47.000 --> 00:03:07.000
ثلاثون ثلاثة الاف او ثلاثون الف ورقة. قالوا نفس الاجابة قالوا تفنى الاعمار قبل ان تفنى هذه الاوراق. ثم بثلاثة الاف ثم قال رحمه الله انا لله ماتت الهمم. ماتت الهمم في كتابه ثلاثة الاف. ونحن في هذا الزمان

10
00:03:07.000 --> 00:03:27.000
على التلميذ ثلاثة ورقات ويضع الورقة. وكانه تعب. وهؤلاء اختصر لهم الكتابة في ثلاثة الاف ورقة كل يوم يمر يأخذ بعضي يورث القلب حسرة ثم يمضي. وانت لا تشعر يذهب يوم بعد يوم تذهب ساعة بعد ساعة

11
00:03:27.000 --> 00:03:47.000
ويضيع العمر وانت نائم. في ايام المدرسة كانت ست ساعات تقضيها في الدراسة. اسألك بالله الان انت في العطلة ماذا تفعل في الساعات هذي انا وضعت لك هدف؟ هل وضعت لك برنامج؟ غير ست ساعات كنت تدرس او تقل الواجبات وكنت تذهب الى المدرسة وترجع

12
00:03:47.000 --> 00:04:07.000
وكنت في مدرسة الاختبارات. هذه الاوقات كلها ذهبت. واتى بعدها خراب. ماذا سوف تفعل به؟ دروس كنت تحضر دروس اذا كنت سوف تظل على حالك سوف تقضي سبع ساعات من الفراغ ماذا تفعل بها؟ يقول النبي صلى الله عليه

13
00:04:07.000 --> 00:04:27.000
لا تزول القدم عبد يوم القيامة. حتى يسأل عن اربع وذكر منها عن عمره فيما افناه. تسأل وعن شبابه فيما تسأل عن دقيقة بعد الاخرى ماذا تريد ربك؟ تقول من؟ ماذا تقول؟ لعبت؟ لم تجيب امام التلفاز

14
00:04:27.000 --> 00:04:47.000
او تقلب الجريدة او تفتح مجلة او تتجول على هذا بعد هذا. وتتكلم مع هذا بعد هذا وضاعت الاوقات بالاحاديث وباللفظ الذي لا فائدة منه وبالطعام والشراب وباللعب وبالملاهي ان لم تكن بالمحرمات ضاعت المباحات يقول

15
00:04:47.000 --> 00:05:07.000
الوفاء ابن عقيل الحنبلي يقول عن نفسه يقول لا يحل لي ان اضيع ساعة من عمري الف كتاب يسمى الفنون اتعرف كم مجلد؟ ثمان مئة مجلد. كتاب واحد غير كتبية بالقرآن. ان كتابا يبلغ ثمان مئة مجلد

16
00:05:07.000 --> 00:05:27.000
ويقول اني لا يحل لي ان اضيع ساعة برجع المجرمين. اتظن هذا كانت تضيع اوقاته بالنوم؟ او باللعب؟ او بالاحاديث الفارغة؟ او او بالجري او بالزيارات التي لا فائدة منها ولا فائدة ولا هدف منها اتظن هذا؟ اذا كنت اذا كنت اعلم

17
00:05:27.000 --> 00:05:47.000
وعلما يقينا بان جميع حياتك ساعة فلم لا اكون غنينا بها واجعلها في صلاح وطاعة؟ اذا كنت متأكد ان الحياة كلها ساعة واحدة فكانت تغمض عينك فتفتحها فاذا العمر قد مات. في لمح البصر. لهذا لم يسألهم الله عز وجل يوم القيامة. بعد ان يقول لهما فحجبتم انما

18
00:05:47.000 --> 00:06:07.000
معكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالى الله الملك الحق. لا اله الا هو رب العرش الكريم. قبلها ماذا قال لهم؟ كم لبثتم في الارض قالوا لبثنا يوما او بعض يوم لعله اقل يوم جزء من اليوم بكرة او عشية او ضحاها جزء من

19
00:06:07.000 --> 00:06:27.000
يوما او بعض يوم نسأل العاجين اسأل اهل الحساب اسأل الذين كانوا يعدوا الايام اما يوم او جزء من يوم وقال منا قليلا لو انكم كنتم تعلمون احسبتم انما خلقناكم عبثا. تحسب ان الفراغ هذا الذي وزعنا من نعم الله اعطاك الله عز وجل

20
00:06:27.000 --> 00:06:47.000
هذه الايام هذا البرامج تحسب انه عبث تظن ان الله ما يسألك عنه تظن انك سيأتي يوم القيامة تقول يا رب على الاقل انا ما سمعت منكرات لا تحاسب نعمة ثم لتسألن يومئذ عن النعيم. واذا كنت لا تذكر انها نعمة اعلم ان بعض الناس يتبند قراءة المصحف فلا يجد وقتا. بعض الناس يا اخوان

21
00:06:47.000 --> 00:07:07.000
في هذا الزمان يذهب الى العمل منذ طلوع الفجر حتى تغيب الشمس. فلا يرجع الى البيت فيأكل لقمة حتى تغلبه عيناه فينام. ثم يستيقظ الفجر ليذهب الى العمل ويكدح ويتعب حتى تغرب الشمس. ثم يرجع الى بيته وهكذا دواليه. طول حياته اليوم. لا اجازة ولا راحة. وانت الان حفرة

22
00:07:07.000 --> 00:07:27.000
منعم لهذا الوقت يأتيك الطعام والشراب والمال وتنام في بيت بارد هنيء مريح وعندك الكتب ما تشاء من هذا بل عندك المشايخ الاشرطة من تريد ان تسمع ثم بعد هذا تظن ان الله لن يسألك عن هذا لن تستغل وقتك

23
00:07:27.000 --> 00:07:47.000
حتى تجعل لك هدفا. قبل ايام كانت ايام اختبارات. كم كان الوقت ثمينا عند طلبات؟ كان القائد قبل ايام لا يضيع دقيقة واذا طلب منه احد شيئا قال مشغول مشغول مشغول. ما الذي عنده؟ يريد ان يدرس. الان عرف قيمة الوصف. لم؟ لانه عنده هدف غدا اختبار

24
00:07:47.000 --> 00:08:07.000
ان هذا السبب او هذا الذي جعله يستغل الوقت. اذا لم يكن لك هدف ان تحفظ القرآن بهذه العبرة. على ان انتهي من تفسير القرآن شيء كله ولو مختصر. ان انتهي من مسجد في الفطر اعد احكام الفطر كلها. ان احفظ

25
00:08:07.000 --> 00:08:27.000
ان ادعو الى الله ان افعل ما افعل اذا لم يكن لك هدف فاعلم انك لن تستغل وقتك من الناس من الان يخصص الاحزاب النوادي الصوتية المراكز لعب الكرة يدخل نادي يتقوى به في في جسمه يلعب حديث هدف عنده

26
00:08:27.000 --> 00:08:47.000
ان تنتهي العطلة فيقوي جسدا. يا خادم الجسم كم تتعب لراحته؟ اتعبت نفسك فيما فيه خسران اقبل على النبذ ان تكمل فضائلها فانت بالنفس لا بالجنس انسان. المهم النفس ونفسي وما سواها فالهمها فجورها وتقواها. قد افلح من زكاها وقد

27
00:08:47.000 --> 00:09:07.000
ما ينفع هؤلاء الناس يذهبون الى المباراة. يتعب سنوات من عمره وتضيق هباء وهجرا. ثم بعد هذا يحصل على الكأس. ويصبح نجما ترى ثم بعد سنوات ما الذي يحصل؟ ينسى يطوى في التاريخ ينسى كما نسي غيره. ثم تعقب هذا يعقب هذا كله من بدن النبي. والخسران

28
00:09:07.000 --> 00:09:27.000
والالم والحسرة هذا ان اصبح الاجمل ما بالك ان لم يصل الى هذه الصورة او الى هذه الدرجات؟ هذا يكون حاله. ينسى كما نسي غيره. بعض الناس في هذه العطلة ان يسافر الى زوار الفجور وتسمعونه والخنا والزنا بعضهم جمع المال من الان يخطط مع اهله يذهبون الى الى بانكوك

29
00:09:27.000 --> 00:09:47.000
الى انجلترا الى فرنسا باريس الى غيرها من الدول يظن انهم سوف يتمتع يخطط وبعض الناس في هذا الزمان يخصص في هذه العطلة ماذا يفعل يستمع الموسيقى يصبح مغني مطرب يدخل معهد الفنون والموسيقى. ومنهم من يخطط ومنهم ومنهم ومنهم ذلك الشاب. الذي ما انتهت الدراسة

30
00:09:47.000 --> 00:10:07.000
انه كان قد عزم واصر انه يختم القرآن في هذه العطلة. فوالله ما ان ينتهز هذه الدراسة وبدأت العطلة الا وبدأ يعكس على كتاب الله يقرأ اناء الليل واطراف النهار. يراجع ما خلته من الحفظ. يبدأ في الحفظ ويسقي حفظه حتى ينتهي من حفظ القرآن ويبدأ في حفظ حديث النبي صلى الله عليه وسلم

31
00:10:07.000 --> 00:10:27.000
بين الثرى والحريات ان سعيكم لا شك قد هيؤوك لامر لو قسمت له فاربأ بنفسك ان ترعى مع الهبل. والله يا اخوان في هذا الزمان كل من الناس واغلب الناس عنده هدف. بل اغلب الناس ان لم يكن كلهم في هذه العطر عند هدفه وانظر الى اهداف الناس. والله بريئة. حقيرة

32
00:10:27.000 --> 00:10:47.000
سخيفة منهم في هذه العظمة يريد ان يجمع المال. وبعد جمعت المال ثم بعد هذا ما الذي سيحصله؟ المال تتعب قبل جمعه وبعد جمعه اما العلم سوف يريحك. سوف ينعمك في هذه الدنيا. منهم في هذه العقبة يحرص على سماع

33
00:10:47.000 --> 00:11:07.000
او متابعة برامج التلفاز ما ندري هذي العطلة من برامج يشتري الافلام يجمع الاموال يشتري جهاز بل يشتري جهازا للبث المباشر نتابع برامج الغربية الخلاعية وغيرها. حدث هذا هدف خير عن هدف ذلك الشاب. هذه العطلة ان يطلب

34
00:11:07.000 --> 00:11:27.000
ان يدعو الى الله ما تنتهي العطلة الا وكل بيت من بيوت الجيران اقامت بابه. يعاند ربه ما تنتهي العطر هذه الا هذه ينتهي من الكتب المختصرة ثم الموسعة ثم المفصلة ثم يبقى والله ما تنتهي العطلة الا وقد تعلم في ثلاثة اشهر ما

35
00:11:27.000 --> 00:11:47.000
يتعلمه غيره في سنواته. اعرف بعض الشباب جدوله هو الجدول. كان في ايام الدراسة منذ الصباح الى الظهر في المدرسة. انتهت واصبح هو ذلك الكامل. من الصباح الى الظهر عاكف على الكتب. يا اخوة اسألكم بالله ما الفرق؟ كنت تذهب كل يوم في المدرسة بين السابع الى

36
00:11:47.000 --> 00:12:07.000
واحدة ما الفرق في العطلة؟ لان الامر ليس فيه جائزة مادية ما تراها مخصوصة اما تلك هي شهادة اما كما قال الله عز وجل الذين يؤمنون المؤمن نعم يفكر في اجور فضل طلب العلم فضل الدعوة فضل بر الوالدين فضل صلة الارحام ومن كذا وكذا لهذا ان جلس بعد الفجر الى الظهر

37
00:12:07.000 --> 00:12:27.000
لا يؤمن ولا يكل ولا يتعب ولا ولو كان لوحده ولو نام الشباب ولو نام الناس ولو ضاع الناس ولو تركوا العلم والكتب عليها دقات قلب المرء قائلة له ان الحياة دقائق وثواني فارفع لنفسك بعد الموت ذكرها فالذكر للانسان

38
00:12:27.000 --> 00:12:47.000
تدارك نفسه وتدارك عمرك واعلم ان كل لحظة تمر ذهب شيء من عمرك فكل دقيقة مرت وهزمت يوم القيامة من الناس لو تسأله ما هدفك في العطلة؟ يقول ما ادري. سبحان الله. هذا اسعد الناس واسعد الناس. كل من

39
00:12:47.000 --> 00:13:07.000
اما انت يقول ما ادري. ما الذي سوف تفعل في العطل اوقات الفراغ؟ كيف تقضيها؟ ما اقدر. اما ان يقضيها او في الصيد او في السيارة يتجول او يزور الناس ويضيع اوقاتهم او انه يسافر كل يوم

40
00:13:07.000 --> 00:13:27.000
الى منطقة من المناطق يظن انها صلة رحم ويضحك على نفسه كل يوم في مكانه ويضيع عمره ويضيع وقته بغير ان يشعر نبدأ الان بعد هذه ولعلنا اقلنا فيها نبدأ في قلب الموضوع. وهو كيف نقضي هذه الاوقات؟ بدأت العطلة وبدأ الفراغ. وبدأت الاوقات الان تمر

41
00:13:27.000 --> 00:13:47.000
من قال اليوم غدا ابدأ اعلموا انه فيه شيء من الضعف. من لم يستغل وقته من اليوم من بعد صلاة الظهر من بعد انتهاء من لم يستغل وقته من الان اعرفوا انه قد بدأت الضعف. وبدأ بالتسويف. وهذه خطوات الشيطان كل يوم يقول له ارتاح اليوم

42
00:13:47.000 --> 00:14:07.000
بكرة ابدأ اجعل لنفسك راحة قليلة ثم ابدأ بعدها بطلب العلم والدعوة. اعلم ان هذا من خطوات الشيطان. اول امر علي في هذه العطلة وفي غيرها من الايام هي الصلوات الخمس قال الله تعالى فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات

43
00:14:07.000 --> 00:14:27.000
والله ما ينفع هذا الكلام ولا هذا الدرس. اذا كنت ما تحرص على الصلوات الخمس سوف تحرص على نفسك. تأتي يوم القيامة اول ما تحاسب عليه فان لم تصم صلاتك فقد خاب وخسر. فسد سائر عمله ماذا ينفعك العلم؟ الدعوة النشاط الحر

44
00:14:27.000 --> 00:14:47.000
الجهاد اذا على الصلوات الخمس عمود الاسلام. بعض الناس يا اخوان هذه الايام يحرص على طلب العلم وتفوته صلاة الفجر. اسمعوا لهذه الحادثة يقول اخرج مالك الموظف ان عمر ابن الخطاب فقد سليمان ابن ابي حكمة في صلاة الصبح احد اصحابه فقده في الفجر قال وان

45
00:14:47.000 --> 00:15:07.000
عمر غدا الى السوق في ذلك اليوم ذهب الى السوق ومسكن سليمان بين المسجد وبين السوق. هذا الذي افتقده في الفجر. فمر اي عمر على ام سليمان على شفاء ام سليمان الذي فاتته صلاة الفجر فقال لها لم ارى سليمان في الصبح فقالت انه بات

46
00:15:07.000 --> 00:15:27.000
يصلي فغلبته عيناه كان يقوم الليل فنام عن الفجر فقال عمر لان اشهد صلاة الصبح في جماعة احب الي من ان اقوم ليلا اصلي الفجر افضل ما اقوم الا السنة. ايها المسكين الذي اضعت وقتك تقوم طول الليل بقراءة كتاب وتمضيه باجتماع

47
00:15:27.000 --> 00:15:47.000
وبتلخيصه ثم تنام عن صلاة الفجر ما نفعك العلم. ذاك رجل بال الشيطان في اذنه وضحك الشيطان عليه. ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. لا تقم ليلة القدر. لا تطلب العلم في الصباح. ثم تنام عن صلاة الظهر. ما نفعك العلم. لا تطلب العلم

48
00:15:47.000 --> 00:16:07.000
بعد الظهر ثم تنام على الكتاب وقد فاتت العصر. اي علم هذا؟ لا تظن انك سوف تستفيد من وقتك وانت تضيع الصلوات اول شيء تحافظ عليه الصلوات الخمس. لانك ان حافظت عليها يتنظم وقتك. وتستطيع ان تستغله وتستطيع ان تحافظ عليه. الله عز وجل يبارك لك في الوقت

49
00:16:07.000 --> 00:16:17.000
بل يبارك لكم في العلم اول ما تحافظ عليه الصلاة. وحافظ على الصلاة في جماعة. واحرص ايها الاخ في هذه الاوقات اوقات الفراغ ان ما يؤذن المؤذن الا وانت في المسجد

50
00:16:17.000 --> 00:16:37.000
ما الذي يمنعك؟ الوقت الان عند الفراغ فراغ ومتسع من الوقت لا يؤذن المؤذن الا وانت في المسجد. الامر الثاني ولعل هذا الامر الثاني هو اكثر ما تبغى نتحدث عنه في هذه الليلة. هو طلب العلم. واسمع الى فضل طلب العلم. اذا ما كان عندك شمال

51
00:16:37.000 --> 00:16:57.000
ولا يهم في طلب العلم ولا ولا ان تتشجع في قراءة الكتب ولا سماع الايسر قال اسمع الى الحديث او الى الاية تلو الاية والحديث تلو الحديث والاثر تلو الاثر والقصة تلو القصة لعل الهمة فيك تقوم وتعني ايها الاخ مسكين والله مسكين

52
00:16:57.000 --> 00:17:17.000
كما قال بعض السلف ما اقبح من شيخ جاهل. يعني رجل كبير في السن وجاهل ما اقبح من هذا. والله عيب ما بعده عيب لو كان الرجل مسنون مريض عاجز مقعد قبيح وجهه لكن عنده علم والله يرفع يرفع الله عز وجل شأنه. ولو كان

53
00:17:17.000 --> 00:17:37.000
اجمل الرجال واعلاهم قدرا ومنزلا ومالا وما عند علم والله يضعه الله عز وجل بين الناس. حقير ما احد يسأله ولا يلتفت اليه وينظر لانه جاهل. قال الله تعالى في فضل العلم واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. قال بعض المفسرين اي العلماء

54
00:17:37.000 --> 00:17:57.000
انظر مكتبتهم بعد الله ورسولهم. وبعد رسوله العلماء واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. وقال الله تعالى قل الذين يعلمون والذين لا يعلمون. ما يستوون يا اخوان هذا جالس طول الليل يقرأ الكتاب ويلخص. ويكتب في الهامش ويرجع الى احاديث صحيحة من ضعيفها

55
00:17:57.000 --> 00:18:17.000
واسمع الشريف وهذا نايم على التلفاز والجريدة هل يكتبون؟ والله ما يبتغون عند الله. قل هل يشترون الذين يعلمون؟ والذين لا يعلمون؟ انما يتنثر اولو وقال عليه الصلاة والسلام فضل العالم على العابد كفضله على ادناكما. بفضل النبي صلى الله عليه وسلم الادنى واحد من الصحابة. وقال صاحب العلم

56
00:18:17.000 --> 00:18:37.000
صاحب علم ولو عندك من العلم القليل. يطلب علم يستغفر له كل شيء حتى الحوت في البحر. حتى السمك في البحر يستغفر له هل هناك افضل من هذا؟ اانت خير ام من يجلس وقتا كله يقرأ الجريدة او المجلة او ينام في الفراش

57
00:18:37.000 --> 00:18:57.000
سمعتم عن بعض الناس؟ ينام يا اخوان من المغرب ولا يقوم الا العصر اليوم الثاني. تخيل يا اخوان ينام في اليوم والليلة ثمانتعش ساعة. كم يستيقظ؟ ستة ساعات ربع العمر وثلاثة واربعين في اليوم. هل يستوون

58
00:18:57.000 --> 00:19:17.000
قال عليه الصلاة والسلام خصلتان لا يجتمعان في منافق. حسن شمس وفقه في الدين. الله اكبر. خصنتان يساند فيك هذا حري بك ان يصرفك الله عز وجل عن النفاق. حصن سمسم وفقه في الدين. وقال عليه الصلاة والسلام فضل في علم خير

59
00:19:17.000 --> 00:19:37.000
بفضل في عبادة لو خيرت بين امرين الان عندي وقت هل اقوم الليل ام اطلب العلم؟ ايهما افضل؟ قال الامام احمد وقال طلب العلم لو خيرت بين امرين هل تصوم التطوع او تطلب العلم؟ لان بعض الناس يقول ان صمت ما استطيع ان اقرأ. وان افطرت سوف تكون

60
00:19:37.000 --> 00:19:57.000
في همة في القراءة ايهما افضل؟ اتعني ما هو فضل الصوم صوم التطوع؟ فضله عظيم يباعد الله عز وجل بينك وبين النار مسافات عديدة. من ما هو افضل طلب العلم. اصبر واقرأ الكتاب افضل منك. وان استطعت ان تجمع بين الامرين فهو خير على خير. قال عليه الصلاة والسلام

61
00:19:57.000 --> 00:20:17.000
خرج من بيته في طلب العلم انظروا خذوا يا اخوان والله شرف هذا الفضل ليس في الملك ولا الامير ولا الوزير ولا الشريف ولا الغني اذا خرج من بيته ليس له هذا الشرف. هذا الشرف لرجل ولو كان ثيابه ممزقا نتنا

62
00:20:17.000 --> 00:20:37.000
ولو كان الناس يستتبعونه خرج لمن؟ خرج يطلب العلم. ما من خارج خرج من بيته في طلب العلم الا وضعت له الملائكة واجنحتها رضا بما يصنع حتى يرجع. اول ما يخرج من البيت رايح دمع الى البيت. يا اخوان تحدثوا هذا الامر. والله من يستشعر هذا الامر ما

63
00:20:37.000 --> 00:20:57.000
لم يخرج من المسجد يذهب الى مسجد اخر ما يملك اول ما تخرج الا الملائكة تضع اجنحتها والملائكة لها اجنحة عظيمة تتواضع لهذا الرجل ولهذا ولو كان طفلا صغيرا. وقال عليه الصلاة والسلام طلب العلم فريضة على كل مسلم. فريضة واجب وهناك واجب عيني وواجب كفائي

64
00:20:57.000 --> 00:21:17.000
الدؤلي العلم زين وتشريف لصاحبه. واطلب هديت فنون العلم والادب. العلم كنز ذخر لا نفاد له. نعمة القرين اذا ما صاحب صحب قد يجمع المرء مالا ثم يكرمه عما قليل فيلقى الذل والحرم وجامع العلم مضبوط

65
00:21:17.000 --> 00:21:37.000
ابدا ولا يحاذر منه الموت والسلفة لان في قلبه يا جامع العلم نعم الزخر تجمعه لا تعدلن به درا ولا ذهبا. والله انهم يعدمون فيه الذهب سيارات محلات والله لو تعطى ما تعطى اياك خصوصا في هذا العمر وفي هذا الزمان وفي هذا

66
00:21:37.000 --> 00:21:57.000
الذي لا يشغلك شاغل ولا ابناء ولا بيت حتى الذي عنده الابناء والبيت معاشه يأتي اخر الشهر وهو لا يتعب. بل ان بعض الناس يقول يشتكي من دوامه مرض. يقول اذهب الى الدوام اجلس. سبحان الله. نعمة والله نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس

67
00:21:57.000 --> 00:22:17.000
نعمة والله ما يشعر بها كثير من الناس. ليس من الشرط في طلب العلم وبفضله وسوف نذكر الى الان لم نستمد اليكم فضل طلب العلم اللذة التي تحصل التي تحصل اثناء طلب العلم. ليس من الشرط ان تكون في العالم تتعلم مسألة ان تعلمها غيرك

68
00:22:17.000 --> 00:22:37.000
قال عليه الصلاة والسلام من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من من تبعه. انظر الى فضل طلب العلم يا اخي. انظر الى مسألة تعلمها ثم تعلمها احدها سمنة تعلمت هذه السنة ثم ذهبت وعلمتها بعض الناس انظر ما الذي صحيح يعملها كل هذا في ميزانك ثم ذلك يعلمها

69
00:22:37.000 --> 00:22:57.000
غيره ثم يعلمها رجل ثاني ثم رابع ثم خامس ثم ثامن ثم ثم عاشر ثم بعدها بينتشر العلم بين الناس وانت مسكين لم تشعر بهذا الاجر قلت كلمة في مجلس قلت كلمة في مسجد ذهبت ونصحت لك إنسان وبعدها انتشر العلم بين الناس ويأتيك الأجر ولو كنت في قبرك يقول النبي صلى الله

70
00:22:57.000 --> 00:23:17.000
عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. يقول ابو سعيد الخدري جاءه بعض طلبة العلم اتعرف ان طلبة العلم وصى بهم النبي صلى الله عليه وسلم وصى اصحابه بطلبة العلم من بعيد. قال قال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه عندما

71
00:23:17.000 --> 00:23:37.000
طلبة الحديث قال مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم. وصى بعد موته بهؤلاء الطلبة. طلبة العلم طلبة الحديث ما هم طلبة النوم؟ طلبة الاكل طلبة الفراغ طلبة اللعب طلبة اللغو طلبة الضياع. وصى بطلبة الحديث

72
00:23:37.000 --> 00:23:57.000
لطلبة العلم قال مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصينا بكم؟ نعم كان رسول الله صلى اصحابه لطلبة العلم. انظر العلم كيف يرفع صاحبه. يقول ابو معاوية الظهير العلم يا اخوان والله اذا لم تتحمس

73
00:23:57.000 --> 00:24:17.000
اعلم ان هذا العلم اطلب العلم الان وسيأتي عليك يوم يرفعك العلم اعلى علميا وانت ما تطلب هذا العلم لاجل هذه المنزلة ولكن اعلم ان العلم قال ابو معاوية احد العلماء وكان ضريرا ما معنى ضرير؟ يعني اعمى. هل هو اعمى

74
00:24:17.000 --> 00:24:37.000
اعمى البصر لكن الله عز وجل انار قلبه. يقول اكلت مع الرشيد يوما من هو الرشيد؟ خليفة المسلمين. وكان الخلفاء في السابق يحترمون العلماء ويعطونهم قدرهم. يقول اكلت مع الرشيد يوما. ثم صب على يدي رجل لا اعرفه. صب على يديه رجل

75
00:24:37.000 --> 00:24:57.000
اغسل يده. يقول ما اعرف من هو هذا الرجل. ثم قال الرشيد اي الخليفة يخاطبه. تدري من يصب عليك؟ اي من يصب عليك الماء لتغسل يديك؟ قلت لا قال انا يعني الخليفة اجلالا للعلم. يقول الخليفة انا اطب على يديك الماء. ليس لاجلك ولكن لاجل العلم الذي تحمله

76
00:24:57.000 --> 00:25:17.000
انظر العلم كيف ترفع صاحبه اتعرفون من هو الاعمى؟ ما بي طالب علم الا وسمع مر على وفاته الى الان قرون عديدة والى الان يشكر على او يترحم عليه ويستفاد من علمه. يقول الاعمد لولا القرآن لكنت بقالا يقذرني الناس

77
00:25:17.000 --> 00:25:37.000
يقول لولا العلم كنت بطال من قذارة ما احد يشتري مني. ولكن العلم انظروا كيف رفع صاحبه. يقول عطاء ابن ابي رباح عبد لاحدى نساء في مكة عبده كأنها باقي الناس شكله ان نظرت اليه في التسبحة شتمة

78
00:25:37.000 --> 00:25:57.000
قبيح عبد يباع واشترى اصبح مولى لابن عباس يقول يقال عنه انه رجع اليه اهل كلهم في الاجواء. ما يلتفتون احد في مكة الا عطاء. ابن ابي رباح. حتى ان ابا حنيفة كان يستفيد منه. وكان اذا سمع ابن عطاء

79
00:25:57.000 --> 00:26:17.000
لهذا الرجل يقال عنه انه كان يجلس في مجلس يأتيه الطلبة فيجلسون عنده يقولون كنا نهاب ان نسأله حتى يتنحنح اذا تنحنح قالوا الان نبدأ المسألة من هيبته من احترامه يا اخوان كان عبد تعلم العلم

80
00:26:17.000 --> 00:26:37.000
وكيف رفعه الله عز وجل؟ العلم يرفعك. انت الان منكرة. انت الان ما احد يعرفك. ما احد يأبه اليك. انت الان والله لو تموت ما حد سأل عنه لكن تعلم العلم انظروا الى العلماء في هذا الزمان كيف ترحم عليهم؟ كيف يدعى له الناس؟ كيف ما يناصرهم لو مات

81
00:26:37.000 --> 00:26:57.000
انظروا كيف تقوم الدنيا ولا تقعد. قدم هارون الرشيد الرفقة عند المناطق. هارون كان خليفة. يا اخوان انظروا الى هذه القصة العظيمة انظروا العلم كيف يرفع صاحبه. قالوا قالوا فانجثن الناس خلف عبد الله ابن مبارك. قدم الى هذه المنطقة الرقة اسمها

82
00:26:57.000 --> 00:27:17.000
قتل عبد الله ابن مبارك ترك هارون الرشيد. يقولون وقد تقطعت النعال وارتفعت الغبرة. تخيل يا اخوان هذا الموقف من الناس قديم هارون اجتمعوا حوله. فلما ظهر عبدالله ابن مبارك كلهم ذهبوا خلف عبد الله. والغبار يعلو والنعال يتقطع. ما الذي حصل؟ ما الذي

83
00:27:17.000 --> 00:27:37.000
قالوا فاشرفت ام ولد امير المؤمنين من برج الخشبة. نظرت من برج من خشبة. زوج هارون الرشيد نظرت الى هذه الحادثة الناس كلهم يركضون. فقالت فلما رأت الناس قالت ما هذا؟ ما الذي يحصل؟ قالوا عالم اهل

84
00:27:37.000 --> 00:27:57.000
خراسان قدم الرقة يقال له عبدالله بن المبارك عالم الكراتان قدم الى هذه المنطقة فقالت لزوج هارون قالت هذا والله الملك ناموا هارون الذي لا يجمع الناس الا في شرط واعوان هذا والله اي والله له ملك المدراء

85
00:27:57.000 --> 00:28:17.000
الامراء والملوك والابرياء لا والله يا اخواني انظروا الى الملوك والرؤساء كيف يمشي بحرج وبعث بل ان بعضهم لا يسلم ولا يصافح الا طلبا للمصلحة. ويتمنى من حوله زواله. اما اهل العلم كان بعض اهل العلم

86
00:28:17.000 --> 00:28:37.000
ان يقبل يده. كان بعض اهل العلم يجلس في مجلس. شأنهم يا اخواني. من البخاري شيخ كبير في اثناء الحلقة يقوم ويجلس. يقوم ويجلس. يقوم ويجلس. فسئل ما بالك؟ قال نظرت الى

87
00:28:37.000 --> 00:28:57.000
وكان الصبيان يلعبون يقول كلما مر صبي قمت وجلست قالوا من هذا الصبي؟ قال ابن شيخ كل ما مر ابنه يقول احتراما لابيه يقول. الله اكبر. انظروا كيف رفع الله شأنهم. علماء يا اخوان

88
00:28:57.000 --> 00:29:17.000
والله العلم يرفع شأنك. ولو كان الناس يستصبحونك. قال الشافعي حكمة عظيمة. اثناء الذبح. لعل استشعر بها. قال من تعلم القرآن عظمت قيمته. ومن نظر في الفقه ذبل قدره. ومن كتب الحديث

89
00:29:17.000 --> 00:29:37.000
ومن نظر في اللغة رص طبعه ومن نظر في الحساب جدل رأيه. ومن لم يقل نفسه لم ينفعه علمه كل علم وله فائدة. كل علم وله ثمرة. انظر قال حتى الحساب. يجبر رأيك تكون صاحب رأيه

90
00:29:37.000 --> 00:29:57.000
العلم ايها الاخوة فضله كما قلنا افضل من فضل العبادة. افضل من انك تصلي طلب العلم. تصلي النافلة. افضل من ان تقوم النافلة. افضل حتى من الجهاد التطوع ان تطلب العلم تطوعا. قال الحسن انظر الكلام العظيم يا اخوان. كلام يخرج بالعقلاء. لينا جعلنا بابا من العلم

91
00:29:57.000 --> 00:30:17.000
ساعلمه مسلما احب الي من ان تكون لي الدنيا كلها في سبيل الله. اقرأ باب واعلم مسلم احب الي من انفق جميع الدنيا في سبيل الله. يا اخوان انسان عنده كل الدنيا وينفقها كلها في سبيل الله. يقول اظمن لي اني اجلس اتعلم علم واعلم المسلمون. يقول النبي

92
00:30:17.000 --> 00:30:33.800
صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث فيه يقول ابن القيم اربع مراتب لابد للانسان من فعل هذا ومن سمع هذا الحديث اظن الذكي يأتيكم سوف يستنبط هذه الاربع مراكز. قال النبي صلى الله عليه وسلم نظر الله امرأ

93
00:30:34.250 --> 00:30:54.250
سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلغها. فرب حامل فقه الى من هو افقه منه. من ينظر الله يعني حسن الله صوره وجمل الله وجهه. بعض الناس يا اخوان شكله ما هو حسن. لكن الناس يحبوا منظره وتحب الجلوس معه. وتحب

94
00:30:54.250 --> 00:31:16.000
لم؟ قال نظر الله امرأ سمع هذا اول العلم سمع مقال فيه المرتبة الثانية  من حفظ الحديث؟ اوعاها ما معنى فوعاها؟ هذه المرتبة الثانية في العلم. ما هو فقط تسمع بعد

95
00:31:16.000 --> 00:31:40.450
افهم ما تسمعه. المرتبة الثالثة فحفظها تراجع وتحفظ وتكرر ما يكفي انك تسمع وتفهم لا ما يكفي هذا الشيء بعض الناس تسأله ما هو طلب العلم وحلقة اسلامية ثم تسأل السؤال يقول لحظة

96
00:31:40.450 --> 00:32:00.450
يروح يكتب كتاب ويقرأ يقول هذه الاجابة ما ينفعك العلم العلم لابد له من حفظ تقضي ساعة في الدرس ثم ساعات في الحفظ تسمع وتسمع وتسمع دماء ثم فهم ثم حفظ. نظر الله امرأ سمع مقاله فوعاها وحفظها ثم قال

97
00:32:00.450 --> 00:32:21.900
وبلغها. المرتبة الرابعة ايش ينفعك حفظت العلم؟ بلغ بلغوا عني ولو اية. ثم قال عليه الصلاة والسلام فرب حامل فقه الى هو اشبه منك. كم رجل يحفظ حديث؟ يبلغ رجل اخر يفهم الحرية. وهذا في الناس كثير. تجد رجل حافظ القرآن لكن ما يخاف منه شيء. رجل

98
00:32:21.900 --> 00:32:40.950
حاجات كثيرة ما يعرف يطبق منها حديث واحد. لا يستطاع العلم براحة الجسد. اسمع لهذه القصة طالب العلم ما يصح ان ينام اثنعش ساعة هذا ما هو طالب علم طالب علم

99
00:32:40.950 --> 00:33:01.850
من الفجر للظهر كيف يخرج من المغرب؟ هذا سوف يخرج لكن بقدر ضعيف جدا. طالب العلم ما يقضي ساعة على الاكل  طالب العلم ما يحتاج الى ثلاث اربع ساعات كل يوم يلعب وينهو؟ لا ما يفعل هذا طالب العلم. طالب العلم لابد ان يسعد الجسد. هذا الجسد يتعب. اللحن يذهب

100
00:33:01.850 --> 00:33:21.850
الشحم يذهب. العظام تتعب. العين تحمر. السهر والتعب والجد. اما تريد ان تبلغ الدرجات العالية في العرض وانت نائم بالاسبوع وتسمي هذا طلب علم. يقول ابن ابي حاتم كنا بمصر سبعة اشهر لم نأكل فيها مرض احد. سبعة اشهر

101
00:33:21.850 --> 00:33:41.850
يقول نهارنا ندور على الشيوخ في النهار شيخ بعد شيخ شيخ بعد شيخ يقول وبالليل ننسخ ونقابل في ذات الليل نكتب ونقابل المنتخب. يقول فاتينا يوما انا ورفيق لي شيخا فقالوا هو عليم. اتوا الى شيخ حلقة علم. فقالوا الشيخ مريض

102
00:33:41.850 --> 00:34:01.850
عصام رشيد قالوا فرأيت سمكة يقول فرأيت سمكة فاعجبتنا فاشتريناها يوم بعد امس من حلقة الشيخ فرضوا شيء قليل رأوا سمكة اشتروها قالوا فلما صرنا الى البيت ذهبنا الى البيت ليأكلوا السمكة حضر وقت مجلس بعض الشيوخ

103
00:34:01.850 --> 00:34:21.850
اللي بعده. يقول فمضينا فلم تزل السمكة ثلاثة ايام. يقول وكادت ان تنتمي. ثلاثة ايام ما عندهم مشكلة يا اخوان هؤلاء طلبة علم. اما طالب علم يقول مليت من فراغ. من ليس ثوب واحد

104
00:34:21.850 --> 00:34:41.850
ويذكر ما عنده شيء يغفر لديه الوقت ويثني نفسه طالب علم. يقول ثلاثة ايام حتى كادت ان تنتمي. يقول فاكلناها لينا. اكلوا السمكة يقول لم نتفرغ ثم قال اسمع لهذه الجملة واحفظها وكلما تعب الجسد قل لها قل هذا الجسد

105
00:34:41.850 --> 00:35:01.850
هذه الجملة. قال لا يستطاع العلم براحة الجسد. لا يستطاع العلم براحة الجسد. لا يستطاع العلم براحة الجسد. الذي ينام ويكثر من النوم اعلم انه لن يبلغ من العلم ما يبلغ. قيل للشعب احد العلماء احد الحفاظ قيل له من اين لك هذا العلم كله

106
00:35:01.850 --> 00:35:21.850
كيف جمعت اهل العلم؟ قال انظر لهذه الجملة. جملة عظيمة يا اخوان. قال بدفع الاعتماد. ما يعتمد على غيره. والسير في البلاد وصبر كصبر الجمال. شوف الجماد هذا الجهاز جماد. لو اربعة شهر كامل اليمن ان يتعب

107
00:35:21.850 --> 00:36:01.850
الحائض اربع ساعات لا اقول هذه الكلمة لمن يسعى طول الليل ثم ينام عن الفجر ولا يقوم الا وقد احش. وقد ارتفعت الشمس واحترت اقول له وبخور كبخور غراب. تريد الحفظ اول النهار. تريد العلم اول النهار. سئل القبراني سمعتم به

108
00:36:01.850 --> 00:36:21.850
عن كثرة حديثه كيف يعني تحدث كل هذه الاحاديث؟ فقال كنت انام على البواري يعني الحفر يعني انا حصير ثلاثين سنة يقول تريدون ان تعرفوا هذا العلم الذي جمعته؟ انام على ثلاثين سنة. اما تريد ان تنام وانت مرتاح وما تقوم الا بعد

109
00:36:21.850 --> 00:36:41.850
وما تجلس الا في افضل الاماكن. ولا تقرأ الا افضل الكتب. واسهل الكتب. وما تقرأ دقيقة الا وترتاح عشر هكذا ما تتحصل على العلم. يقول كنت اجلس على على الحفر ثلاثين سنة. يقول مفعول الشامي رحمهم الله. قال اعتق

110
00:36:41.850 --> 00:37:01.100
في مصر اعتقت بمصر كان عبد واعتق بمصر. يقول فلم ادع علما الا حويته فيما ارى. يقول بمصر يقول اصريت في مصر كلها ما في علم الا وحولته في مصلحتك. ما في علم. يقول فيما اظن. ثم اتيت العراق. سافر من مصر الى العراق

111
00:37:01.300 --> 00:37:23.600
انا سألت يا اخوان قلتها علشان يقضي الوقت علشان يضيع الوقت ذهب الى العراق والمدينة فلم ادع علما الا يقول العراق كله والمدينة كلها ماض هناك علم الا حاولته انظروا يا اخواني الهمة انظروا الى النفسية

112
00:37:23.600 --> 00:37:40.300
انظروا الى ما وجد محمد يحضر درسين في اليوم اليوم درس ومسكين يظن يطلب علم. يقول ثم اتيت الشام فغربلتها. يعني ما خليت مكان بالشام الا وقد لطلب العلم. ما الذي بقي

113
00:37:40.300 --> 00:38:00.300
والعراق والمدينة والشام. كان الامام البخاري رحمه الله يستيقظ في الليلة الواحدة من نومه. ينام ثم يستيقظ فيوقد السراج ما هو مثلنا يا اخوان على طول. السراج يحتاج الى وقت طويل حتى توقي له. على طول تكبريه. لا يا اخوان الامر

114
00:38:00.300 --> 00:38:20.300
تتعب حتى توقف السراج. يقول فيوقد السراج ويكتب الفائدة. تمر بخاطره. وهو نايم يفكر بفائدة. وخاطرة. فائدة علمية يقوم من النوم ويشعل السراج ويكتب الفائدة يمضي عليه وقت يقول ثم يلقي تراجعه ثم يقوم اخرى واخرى واخرى حتى كان يتعدد منه في الليلة الواحدة

115
00:38:20.300 --> 00:38:40.300
عشرين مرة يقوم عشرين مرة حتى القاعدة نحن يا اخوان نقول عليك بالقيام لصلاة الفجر صلاة الفجر ان قمتها ما نقول ككل فائدة هذا ليس فينا هذا في الاسبقية بعضهم يا اخوان كان يسافر الشهر يسأل عن حديث واحد

116
00:38:40.300 --> 00:39:00.300
شهر كامل مسافر بعضهم كان يسير على رجلي يا اخوان اميال عديدة حتى ان بعض العلماء كان يضع الكتب على ظهره ثقيلة جدا كان يضعها على على ظهره ويسافر اميال عديدة. ليست طائرة ولا سيارة ولا وسائل عن طريق

117
00:39:00.300 --> 00:39:20.300
في حديثنا يا اخوان يمشي على رجله والكتب على ظهره ويسافر اميال عجيبة حتى يسأل عن حديث واحد. بعضهم كان يسافر يا اخوان سافر الى الشام. الى بغداد فلما اتى اليها كان يريد ان يسمع حديث من رجل فلما اتى سأل عن ذلك العالم فقيل له قد لعن قبل قليل مات فبكى بكاء

118
00:39:20.300 --> 00:39:40.300
بعضهم ذهب الى بلد يريد ان يسمع حديث للرجل فلما اتى الى هذه البلد سأل عن فلان قالوا مشينا في سعادته يقول فكادت مرارته ان تنشق. كادت المرارة ان تنشق من الحسرة والندم. يثاب الامياء العديدة يسأل عن الحديث ويسمع

119
00:39:40.300 --> 00:40:00.300
وليسأل رجل بعضهم كان يسير الى مالك اشهر عجيبة يسأله بعض الاسئلة. محمد ابن ابراهيم في هذا العصر قبل قبل سنوات رحمه الله اتعرفون كيف كان يقضي وقته؟ يا اخوان هذه السير والله ليسوا ليست لاناس من حديد ليست لاناس

120
00:40:00.300 --> 00:40:20.300
غير خلقنا من لحم ودم وشحم. عندهم شعور يحتاج من النوم والاكل والشرب. والجماع وهو الراحة محمد ابن إبراهيم رحمه الله كان يصلي الفجر ويجلس بعد الفجر يدرس ثلاثة دروس في اللحوم المستوى الاول المستوى الثاني المستوى

121
00:40:20.300 --> 00:40:40.300
ثم بعد هذا كان يدرس الفقه بعد النحو ثم الحديث ثم يذهب الى بيته يلمس فيه قليل ثم يرجع الى المسجد فيدرس فيقرأ عليه امهات الكتب حتى قبيل صلاة الظهر. ثم يذهب الى البيت ثم يرجع الى صلاة الظهر وبعد صلاة الظهر

122
00:40:40.300 --> 00:41:00.300
الدروس حتى صلاة العصر. وبعد صلاة العصر يدرس التوحيد والفقه والحديث والنحو حتى المغرب. ثم بعد في المغرب كان في الفرائض حتى قبل صلاة العشاء وقبيل صلاة العشاء عند درس عام في تفسير ابن كثير ثم يصلي العشاء يصلي الفجر والعشاء وبعد العشاء

123
00:41:00.300 --> 00:41:15.250
من البيت ليستقبل الناس ليطغنهم حوائجهم. وبعد هذا يجلس على اهلهم ثم يناموا فيستيقظ قبل الفجر ليقوم الليل ويتهجد ويقرأ القرآن ويدعو ثم يذهب الى المسجد قبل الفجر وهكذا اربعين سنة

124
00:41:15.500 --> 00:41:38.350
هل هو من اخر هل هو مخلوق اخر؟ حاله كحاله. اذ رفع الله شأنه ورفع ذكره. كان يعرف كيف يقضي وقته اما انت تحب الكسل والدعة والراحة والكسور. ايها الاخ وقد قاربنا على الانتهاء

125
00:41:38.350 --> 00:41:58.350
اعلم ان العلم ما ينتظرك. ان العلماء يذهبون كل يوم يموت عالم. وكلما مر الوقت تسمع فلان من العلماء مات وبعد ايام تسمع فلان ولعلك تبكي وتتحسر وتتضايق مات الشيخ الفلاني. وبعد ايام سوف يتصل عليك احد الشباب هل سمعت

126
00:41:58.350 --> 00:42:18.350
انا لله وانا اليه راجعون. عالم بعد عالم. عالم بعد عالم. عالم بعد عالم. ثم يأتي عالم في يوم تطلب العلم. وتأتي مسألة وتصعب عليك. وتريد ان تذهب الى العلماء فتتذكر فلان رحمه الله. من يحل هذا البيت؟ تأتي الى سند من الاسانيد

127
00:42:18.350 --> 00:42:32.000
لا تعرف فرحتهم. لم تجد ماذا قال العلماء في هذا السند؟ ثم تريد ان تسأل عنه تسأل عن العالم الفلاني. ما يحلها الا العالم واحد. اسأل عنك اذا به الازمان. مشكلة الفقه تبحث عنها

128
00:42:32.000 --> 00:42:52.000
وفي وفي المصادر وفي المراجع وتسأل عنها ما احد يقول لك عنها. وتتحير ثم تريد ان تذهب الى عالم من العلماء فاذا به ازبال قبل ان يموت العلماء. في طلب العلم عليك بامور. ان لا تطلب العلم بمفردك. تعاون مع اخوانك. لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول الجماعة

129
00:42:52.000 --> 00:43:12.000
نرحب بالجماعة البركة وتنزل الرحمة والسكينة وتخشاهم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا. اذا مررتم برياض الجنة فاقطعوا قالوا يا رسول الله وما رياض الجنة؟ قال حلق الذكر ثم قال عليه الصلاة والسلام فان لله سيارات من الملائكة

130
00:43:12.000 --> 00:43:32.000
ان الله سيارات من الملائكة يطلبون حلق الذكر. فاذا اتوا عليهم صفوا بهم. الله اكبر. انظروا الى الجماعة. لا تطلبوا العلم المفرد اذا وجدت للذكر اجلس فيها. ما تقعد في البيت يقول انا اقرا كتاب واطلب العلم واحفظوا معي من الناس. ما تنزل عليك السكينة. ولا تخشاك الرحمة

131
00:43:32.000 --> 00:43:52.000
ولا يذكرك الله عز وجل من عنده. هذا لمن؟ هذا لمن اجتمع مع الاخوان ومع الاصحاب. ثم طالب العلم لوحده تكثر اخطائه ويذكر ذلله وتكثر عنده الشبهات ثم طالب العلم لوحده من ينافق؟ ما عنده احد ينافسه اما طالب العلم مع الجماعة ومع الاقرار ينافس هذا ينافسه وهذا يغلبه وهذا وهذا

132
00:43:52.000 --> 00:44:18.200
قولا ان يعلو عليه وهكذا يتحمس ويتشجع اما لوحده فلن يحصل على هذا ايضا العلم ايها الاخ يأخذك من الفتن اتذكر الازمة التي مرت بها من صلدت الازمة  وبعقله العلماء اكثر ناس تخبطوا هذا يقول افعل لا تفعل هذا يقول اقسم لا تكتب هذا يقول الزم هذا يقول لا تلزم وكل الناس ايش

133
00:44:18.200 --> 00:44:38.200
شعب وابكار وهذا تزعزع وهذا الطرب وهذا حتى ان بعضهم ايها الاخوة خرج من البلد ونسي ابنته البيت. اما اهل العلم ثبتهم الله عز وجل. العلم يثبت اهله. ايضا اثناء طلب العلم لابد ان تشعر باللذة. اثناء

134
00:44:38.200 --> 00:44:58.200
بالعلم لا بد ان تحس بلذة. ما هي هذه اللذة؟ تخيل هذه اللذة اذا لم تحصل لك اعلم ان هناك لذة. ما يحصل عليه الا من جربها اثناء طلب العلم مسألة فقهية ما عرفت حلها تبحث وتبحث تقلب الكتب والمراجع والمصادر وتسأل تمر عليك ايام وانت تبحث

135
00:44:58.200 --> 00:45:18.200
عليها فتقول وجدتها وجدتها وجدتها ما احلاها من نفسه. والله لذة عظيمة. طالب حديث. يبحث عن سند فلا حتى يجد سنده في النهاية. والله لذة عظيمة. ما يشعر بها الا من جربها. مات بعضهم قلقا. بعض العلماء

136
00:45:18.200 --> 00:45:38.200
اصابه القلق والمرض من الحاجة من الفقر يعني. يقول فعرضت له مسألة في الفقه انظر الان بات اي في الليل يفكر في مسكين محتاج ملك. فعرضت له مسألة في الفقه. انظروا نعمة العلم. يقول فتجلت المسألة. اخذ يفكر ويفكر بالمسألة مشكلة. حتى

137
00:45:38.200 --> 00:45:58.200
كم حلت له هذه المسألة؟ يقول فقام فرحا وان كان قلقا قام فرحا فقال اين الملوك؟ اين الملوك؟ يقول امه نظرت اليه ما الذي حصل؟ انها لذة طلب العلم. جرب ايها الاخ جرب عندما توفق اجر القرآن عشرين شركة لشيوخ ابن عثيمين

138
00:45:58.200 --> 00:46:25.450
او غيره من العلماء جرب عندما تصل الى الشريط الاخير جرب والله عندما تصل الى اخر شريط سوف ترى ان الشريط الاخير يسري بسرعة. وتتمنى انه ما ينتهي. وبعد  وكنت تتمنى انها لم تنتهي بلذة والله ما يشعر بها الا من دخل في طلب العلم. بداية العلم صعب ثم بعد ايام

139
00:46:25.450 --> 00:46:49.400
والله لو تطرق الابواب يناديك الناس يدعونك اهل اللعب والنهر والله ما تلتفت اليهم جلت بلذة وفي نعمة فوالله ما يشعر بها الا من جربها عليك في اخر امر في طلب العلم عليك بالمنهجية في طلب العلم. اياك ان تكون تنظر في طلب العلم. اطلب العلم لكن بمنهجية. وهذا سوف يكون له ان شاء الله كلمة

140
00:46:49.400 --> 00:47:09.400
يعني في الديوانيات في المناطق في دروس يعني غير غير هذا الكلام لكن باختصار في طلب العلم ابدأ بالاهم ثم المهم ابدأ بطلب العلم في حفظ القرآن بقراءة اسمعوني القرآن معاني حديث النبي صلى الله عليه وسلم بقراءة السنة بالفقه في العقيدة امور دينك اول ما تتعلم الا هم ثم المؤمن يعني يا اخوان عجيب ان بعض الناس ينشغل

141
00:47:09.400 --> 00:47:29.400
عن الامور المهمة تجده يحفظ اثنا عشر طريق في حديث مئة الجمعة فليغتسل. وهو ما يعرف اداب الغسل. غلط يا اخوان يعرف مسائل دقيقة جدا بالفقه حتى العلماء ما سمعوا بها. وهو لو تسأل عن صلاته والله ما يعرف يصلي. حتى صلاته ما يعرف قبلته. لو يخطئ

142
00:47:29.400 --> 00:47:50.250
والله ما يعرف ماذا يفعل حتى لسانه يقع في محرمات وهو ما يشعر تعلم الاهم ثم المهم كل الدين مضل لكن هناك اهم من غيره  عليك بالتبرج. ثم ايها ايها الاخ لا تنشغل بالادوات عن الهدف. يعني بعض الناس ينشغل مثلا مثلا بلا زوات مثل النحو

143
00:47:50.250 --> 00:48:16.850
او مثلا ايضا من الامور التي قد يشتغل بها الانسان آآ يجد مثلا مصطلح الحديث ينشغل وينشغل وينشغل به انما هو اداة لتعرف حديث ابن حديث النبي صلى الله عليه وسلم اما انك تنشغل بهذه الاذان عن الهدف الاساسي وهذا خطأ في طلب العلم. ايضا بعض الناس ينشغل اثناء طلب اثناء طلب علمه

144
00:48:16.850 --> 00:48:36.850
وهذي مصيبة. طالب علم انت ما الذي تنشغل به؟ ينشغل في اثناء طلب العلم بعيوب الناس. يتكلم بشيخ فلان وبالعالم الفلاني ويجمع الاشرطة والكتب حتى ان بعض الناس والله يا اخوان رأيت لحاله مسكين والله تذهبين في البيت مجمع الاوراق والاشرطة

145
00:48:36.850 --> 00:48:56.850
والكتيبات وفي الكتيب حاط اول الكتيب صفحات. اللي فيه اخطاء هذا الشيخ وهذا العالم مسكينة. لو تقرأ لو يقرأ عليك القرآن ما عندك لو يصلي لو ما يعرف يصلح صلاته. مسكين انت معاني ايات في القرآن ما يعرفها. ثم بعد هذا ينشغل بعيوب الناس

146
00:48:56.850 --> 00:49:16.850
اتكلم في امور كبار للعلماء في الجماعات وفي الفرق وفي اهل البدع يرد على شبهات اهل البدع وهو ما يعرف عقيدة اهل السنة والجماعة. هذا من الخطأ ومن الجهل في طلب العلم وهذه من الفوضى ما يطلع كتاب الا واشتراه. هذي طلبة في طلب العلم يذنب يسأل صاحب المكتبة. شوف الكلمات الجديدة. وكل يوم بس يقرا الكلمات الجديدة

147
00:49:16.850 --> 00:49:36.850
هذا طلب علم لكنه فوضى. هذا ليس من طالب علم ذلك. طالب العلم الجاد يقرأ العلم من الاصول. يبدأ يوصل العلم القرآن معانيه تفسيره الحديث معناه الفقه يبدأ يقرأ من الاصول. اما بث علمه هذا ما ما يستفيد من طلب العلم. ثم ثم من الامور بطلب العلم

148
00:49:36.850 --> 00:49:58.300
نتعلم الان مع الادب. علم لكن معه ادب. اياك اياك ان تتعلم العلم بغير ادب. انظر الادب يا اخوان عند بعض العلماء الشافعي. اتعرفون من هو الشافعي تطبيق عملي لما قمناه في هذا الذكر من الصبر ومن احتمال الكلام ومن التكبر في طلب العلم لعلها ذكرت يعني بداية

149
00:49:58.300 --> 00:50:18.300
تطبيق هذا هذا الكلام. يقول الشافعي رحمه الله انظروا للادب يا اخوان مع شيخه. يقول كنت اصفح الورقة بين يدي مالك شيخا يقول كنت اصفح الورق بين يدي مالك صفحا رفيقا هيبة له لان لا يسمع وقعها. يعني

150
00:50:18.300 --> 00:50:38.300
شوي شوي حتى ما يطلع ما يطلع لها صوت. يقول هيبة النوم. انظروا الادب يا اخوان. ما نستفيد من طلبة علم بغير ادب. طالب علم حافظ القرآن وحافظ احاديث كثيرة وما زالت مجلس الاكانة على الناس. يبدع الناس يفسق الناس يكفر الناس يضلل الناس. لو تجد نفسك في مسألة يفكرك

151
00:50:38.300 --> 00:50:58.300
ما ما تستطيع تنام شي اصلا يرفع صوته عليك لا بد ان يكون منتصب. هذا عنده علم لكنه قليل في الادب. ما ينتفع بالعلم هذا ما ينفع العلم الا ومعه اجل. يقول الربيع انظروا الى الادب يا اخوان. يقول والله هذا شيخه الشافعي يقول والله

152
00:50:58.300 --> 00:51:15.450
انظر لان الشافعي يحقد ادبه مع شيخه انظروا هل جزاء الاحسان الاحسان؟ يقول الربيع والله ما اسرعت ان اشرب الماء والشافي ينظر اليك هيبة له يقول هيبة لشيخه يقول ما استطيع ان اشرب الماء امامه

153
00:51:15.700 --> 00:51:37.850
انظروا الادب يا اخوان في طلب العلم بعض الناس والله قليل ادب. الشيخ يتكلم ينادي باسمه. هذي من قلة الادب. او تجتهد اخطائه. هذه من قلة الادب. او يفضح وكل عالم قالوا ما عندنا الا مجلس سمعتم الشيخ ايش قال؟ ويبدأ يتكلم ويجرح

154
00:51:37.850 --> 00:51:58.200
ويعرج وعندي ادلة سبحان الله اسعد نفسه في جمعنا جل وعلا في سبحان الله. اسعد نفسه ووقته وضيع عمره وقل ادبه يقول ثم بعد هذا في طلب العلم عليك بتقسيم الاوقات. لا يكون وقتك يكون لك وقت في الحب. وقت مطالعة وقت كتاب

155
00:51:58.200 --> 00:52:18.200
وقت مدارسة وقت مراجعة وقت حضور درس ولابد ان يكون لك وقت للراحة. طالب العلم لابد ان يرتاح لابد ان يستجم لابد ان يلعب لابد ان ينمو كما قال عليه الصلاة والسلام ولكن ساعة وساعة لا تضحك على نفسك

156
00:52:18.200 --> 00:52:41.150
تتحمس من البداية وما تجعل الا وقت ولو ربع ساعة تلعب او تلهو او ترتاح ثم تكتب اليوم ويومين وثلاثة واربع ان الله لا يمل حتى طبيعة الانسان ساعة حتى تصل الى مرتبة العلماء بعد هذا نقول ان الوقت كله للناس. اما من الان ما تستطيع ايها الاخ. لهذا جعل لك اخوانك اوقاف

157
00:52:41.150 --> 00:53:01.150
اوقات تلعب اوقات تمرح اوقات تتنزه اجعل اوقاتك فراغك مع اخوانك. اوقات راحتك اجعلها مع اخوانك. في الانشطة البرامج في الرحلات في الازهار اخرج معهم ولو كان على حساب طلب العلم لان النفس تحتاج ولو لم تقضي هذا الوقت مع اخوانك سوف تقضي مع غيرهم ولو

158
00:53:01.150 --> 00:53:14.550
وحدك في البيت تقول لارتاح ثم اثناء طلب العلم اياك ان تستعجل تركيا. بعض الناس جالس ما تعلمنا الا في الكتاب حفظ القرآن وخير ان شاء الله حفظت القرآن. كان عمره سبع

159
00:53:14.550 --> 00:53:32.200
سنوات كان عمرهم يحفظون القرآن يعني شنو حفظت القرآن؟ يقول انا حفظت القرآن انا حافظ مئة حديث او مئتين حديث وبعدين الى الان لم تملك منطقة الفتية. الفتيا لها شروط ولها ضوابط. انظروا الى السلف كيف كانوا يتهربون من انفسها. والحين تسأل واحد يقول لك انا ارى في

160
00:53:32.200 --> 00:54:00.750
والله انا ارجح ان ان هذه الكلمة او نقول اقول في هذه المسألة عند انها تنقل رأي العلماء وفهمهم اما انك والله ترجح وتفصل الشيخ الفلاني عن جانب الصواب سبحان الله اما ان تسمعها لشيخ والا اياك ان تتعجل حتى تبلغ هذه المغفرة. يقول حجاج بن عمير بن سعيد

161
00:54:00.850 --> 00:54:30.850
عن مسألة تسمعون بعقبة قال سألت عن مسألة فقال انت عبيدة فاسأله تهربيدة قد اتيت عبيدة فقالت علقمة رجعها علقمة. فقال قلت علقمة استلمي اليك. فقال انت مسروقا فاسأله قال فاتيت مسروقا فسألته فقال في عرقم فسألت. رجع الى الاول فقال فقلت

162
00:54:30.850 --> 00:54:50.850
سؤال قد ارسلني الى عبيدة وعبيدة ارسلني اليك فقالت لي عبد الرحمن اذهبي ليلى. يقول فاتيت عبد الرحمن ابن ابي ليلى قال فأتيت عبد الرحمن ابن ابي ليلى قال فسألته فكره

163
00:54:50.850 --> 00:55:10.850
كره الاجابة مع انهم علماء يا اخوان حددوا محدثين يقول فكره هو ثم رجعت الى علقمة الى الاول فاخبرته سؤال واحد فقط قال فأخبرته قال يا علقمة قال كان يقال اجرأ القوم على الفتية ادناهم علما

164
00:55:10.850 --> 00:55:33.600
السؤال لا تقل انا ناصح للعلم. كل انسان يصلح. لا تقول انا جربت وما فلحت. لا اجرب مرة اخرى. ومرة ثالثة ومرة رابعة وتجرب حتى يدركك الموت وانت تحاول لا تقول انا ما اصلح تصلح

165
00:55:34.150 --> 00:55:54.150
الدعوة الى الله. منها صلة الارحام. منها بر الوالدين. منها زيارة الاخوان في الله. منها اعيادة المرضى. منها اتباع الجنائز منها ولو ان تعين مريضا ضعيفا منها ان تعمل امرا يخدمك في الدنيا وينفعك عند الله عز وجل امور كثيرة الذي ما يطمح في طلب العلم يصلح في امور اخرى

166
00:55:54.150 --> 00:56:14.150
اطلب العلم الواجب وصل لنفسك في امور اخرى امور كثيرة يا اخوان كما قال عليه الصلاة والسلام اعملوا فكل ميسر لما خلق بعض الناس يطلب علم شيء قصير جدا. يقضي به ثم عنده يقول ما اصلح لطلب العلم. يقول له عندك دعوة

167
00:56:14.350 --> 00:56:34.350
الاخوان عندك بر الوالدين. عندك صلة الارحام. عندك عيادة المرضى. عندك توزيع شريط. نشره. عندك مساعدة الاخوان في الله اذا لم تستطع هذه فطاعة الله عز وجل كثير. المهم انه ما يمضي الوقت الا في طاعة الله عز وجل. ما هي افضل الاعمال؟ افضل الاعمال على حسب الاوقات. يعني مثلا

168
00:56:34.350 --> 00:56:55.200
قراءة القرآن الحسنة بكم بعشرة امثالها ايها افضل قراءة القرآن ام الترديد خلف المؤذن طبعا قراءة القرآن عن افضل افضل من ان يستفيد خلف المؤذن. لكن لو اذن المؤذن ايهما افضل في هذه اللحظة؟ قراءة القرآن في المؤذن

169
00:56:55.200 --> 00:57:15.700
خلف المؤذن كل وقت بما يناسبه افضل. بين الاذان والاقامة ما هو الافضل الدعاء فان لم تفعله اذكر الله عز وجل. كل وقت بما يناسبه. لا تقلق الاوقات ولا تخلط الامور. ابوك يأمرك بامر تقول لا ماني فاضي اطلب علم

170
00:57:15.700 --> 00:57:32.800
مخطئ هذا افضل وهذا وقته. صلة الارحام لها وقتها عيادة المريض. اخوانك في الله. يقول لك فلان من الناس مات يقول لا ماني فاضي اطلب علم خطأ هذا الوقت اتباعي الجنائز ويقول لي فيه وقت

171
00:57:32.850 --> 00:57:44.850
جارك مرض جارك سقط مريظك اعظك كل ما سقط مريظ بالبيت وانت تقول لا انا ماني فاظي ابي اطلب علم ابي احفظ قرآن سبحان الله لا نمشي في حاجة اخي خير لي

172
00:57:44.850 --> 00:58:04.850
في مسجدي هذا شهرا. تقول له ماني فاضي الان جدولي احفظ قرآن. خطأ يا اخي. كل وقت ولكل حالة ظروفها. المهم ان يمضي الوقت في طاعة الله. في اي شيء المهم يمضي الوقت في طاعة الله. العاقل

173
00:58:04.850 --> 00:58:30.300
دعنا نلتقي يقول ما عندي وقت اما علموني عطوني اشياء اسويها كيف تنظم اختك؟ نصائح سريعة جدا قبل ختام الذبح ورى بعض العيون قد نأتت لكن هذه نصائح حاول ان تحفظها واذا ما حفظتك انت لغيرك اذا نعجك غيرك ان شاء الله يذكرك فيها كما كان بعض السلف في طلب العلم احد

174
00:58:30.300 --> 00:58:50.300
يطلب الاصل يعمل وهذا يعلم هذا فلنقل يعني البعض يطلب العلم والبعض ينام ثم اذا استيقظ هذا يعلم هذا. اول امر قبل ان تبدأ بطلب العلم رتب امورك رتب جدولك. في كل يوم عندك ورقة صغيرة؟ تكتب الامور اللي ترتب وقتك فيها. تنظم اليوم ايش راح اسوي؟ اليوم

175
00:58:50.300 --> 00:59:10.300
هذا الكتاب اليوم راجع اليوم افعل وافعل اجعل لك ورقة صغيرة خاصة اذا كنت من كثيري النسيان وممن وقته ضايع تكتب فيه هذه الامور. نظم نفسك قبل بداية طلب العلم يعني بعض الشباب عنده مكتبة ما تعرف راسها متريام. ما تعرفها

176
00:59:10.300 --> 00:59:42.050
طلعوا ثم في النهاية تذكر ان هذا الكتب اعاره لاخوانه. خطأ يا اخي. اقضي ولو يوم كامل في بداية العطلة. رتب فيها المكتبة. ونصف فيها الاشرطة  فيها كل الكتب اللي عندك. مرتبة على الحروف. تبي تدور كتاب ثاني عندك؟ ايه هذا الكتاب عندي وهذا رقمه. على طول انا بطلعه. اذا

177
00:59:42.050 --> 01:00:03.350
كتب كثيرة مثلا رتب نفسك قبل بداية العلم. ثم نصيحة اخرى لا تخطط تخطيطا دقيقا لا تكون مثالا الى درجة تقول انا من الساعة كم الى الساعة ست الكتاب الفلاني من ست الى ست الا ربع الكتاب لبناني بعد المغرب

178
01:00:03.350 --> 01:00:23.350
من الساعة سبعة وربع للساعة ثمان الاربع ومن الساعة كذا حتى تناموا وهكذا من الصباح الى الليل ان تضحك على نفسك لازم تخطيط تخطيطك بهذه الحصة لابد ان تجعل الاوقات حرام اوقات راحة تحسبا للطوارئ تحسبا للظروف راحة الجسد العين تمل والنفس تمل

179
01:00:23.350 --> 01:00:43.350
لا بد ان تكون مثلا يعني واسع تقول العصر كله او المغرب في هذه الشغلة حتى ان كانت هناك اوقات فراغ ما ايضا ايها الاخ اعلم ان الامور الطارئة ليست فشلا في جدولنا. اليوم حاطط جدول تقرا كتابه الفلاني وفلان

180
01:00:43.350 --> 01:01:03.350
قال الشباب عندهم شغل اليوم. نبي نسوي له مخيم مثلا او ننقذ لنا خيمة. او نبي نوزع لنا شريط للناس. او نوزع نشرة او الناس ندعوهم الى الله عز وجل لا تقول لا لا اليوم انا حاط الجدول اقرأ هذا الكتاب لا يا اخي هذي امور طارئة لابد واعلم انها ليست كثر من جدول هذي ما ترسل الجدول اذا

181
01:01:03.350 --> 01:01:23.150
الله عز وجل اذا كانت طاعة ايضا اعلم ان بعض الناس بيقعد ينام الساعة قال اسمح لي انتهى الوقت انتهى وقتك حتى بعض الناس يقول قيل له قال كم تريد؟ قال ربع ساعة قال طيب اول ما جلس عند الساعة

182
01:01:23.400 --> 01:01:43.400
هذا ما كمل حديثك. من غير سلام ولا كلام ولا استئذان. اجعلك هذا الامر عند بعض الناس بغيض. قل له دقيق لكن ليست الى هذه الدرجة. وتقوم من انا غنعتذر ولو بنباقة. ايضا ايها ايها الاخوة اعلموا ان البداية لابد ان تكون بقوة. لابد ان تبدأ طلب العلم والنشاط في هذه العطلة

183
01:01:43.400 --> 01:02:03.400
بقوة لكن بحكمة. قد يكون حماس متهور ثم تنقطع. ابدأ بقوة لكن بحكمة. وبعدل وبعتدال. ثم عليك الا تكون وحدك كونك مجموعة وقرناء ودائما القرين اذا كان ضعيف يحبطك. اجعل القرين اعلى منك مرتبة. او علقني يساويك في الركبة

184
01:02:03.400 --> 01:02:23.400
العلم حتى تتنافس معه. لا استثناء في البداية. قلت انا اليوم ان شاء الله من بعد اليوم بعد الفجر ما في نوم حتى شروق. بعد الشروق نام بساعتين من اليوم ماضي. يوم يومين ثلاث ايام قاعد بعد الفجر للشرق جاء اليوم الرابع نمت متأخر. قلت اليوم عاد استثناء. ان شاء الله

185
01:02:23.400 --> 01:02:43.400
اليوم التدريب اياك اول ايام لا تستثمر حتى يتعود الجسد قد يحتاج الجسد الى شهر شهرين يتعود فاذا تعود ثم تأتي باستثناءات يوم يوم عندي شغل ضروري يومك متأخر. اما في البداية اياك ان يكون استثنائك. هذا الجسد كالطفل. كما قيل

186
01:02:43.400 --> 01:03:07.200
النفس كالطفل تهمله شد على حب الرضاع وان تثقله ينفصل الطفل خله يرفع ولو قطعتين يرضى ما يعطي. يترك الحليم. وهكذا النفس. ايضا عليك ان تعلم ان بر الوالدين ما هو بيعلى الوجه. بعض الناس يقولون

187
01:03:07.550 --> 01:03:27.550
لا يا اخي والذهاب الى صلة الارحام حمل الاهل الى مكان من الاماكن وقباح وقضاء حاجاتهم والجلوس معهم والحديث معهم هذا ليس من مضيعة الوقت اقل. لا يصل الانسان الى هذه الدرجة تخرجات. ما يجلس معك احد ولا تداعب الاخوان والاهل. ولا تجلس معه ولا تقبل لهم

188
01:03:27.550 --> 01:03:52.450
مضيعات الاوقات ثلاثة وهذه بسرعة. النوم والاكل والكلام. اولا النوم يضيع الاوقات. بعض الناس ينام ثم ساعات بعض العلماء كان ينام اربعة واعرف في هذا العصر كان يحدثني. يكلمني يقول والله انا عشرين ساعة علم ودعوة وشغل. اربع ساعات ما نطلب ما ساعات. نقول نبين فينا من ينظم

189
01:03:52.450 --> 01:04:12.450
اكثر من ثمان ساعات اياك ان تضيع العمر في النوم. اياك اياك والله النوم هو. لهذا يسمى النمط الموت. تقتل نفسك يا ثم في هذه الايام نرى بعض الناس يسهر الى الفجر يصلي الفجر ثم ينام الى الظهر. خطأ يا اخي الساعة في الليل تعدلها ساعات في النهار. ساعة

190
01:04:12.450 --> 01:04:32.450
من النوم في الليل تعدلها ساعات من النهار في النوم. افهم هذا واعطني لهذا بعض الناس ما يقوم للعصر. او اذا قام الظهر رد نام تعبانة اتعرفون لما؟ لان نوم النهار ليس كنوم الليل. نار مبكر في الليل. لابد ان تنام. وجعلنا الليل لباسا وجعلنا

191
01:04:32.450 --> 01:04:48.700
النهار معاشك قال عليه الصلاة والسلام اما انام فانام واقوم ثم عليك بنوم قيلولة فان الشياطين لا تقيل. نم في الظهر. اذا ننشر على طاعة الله عز وجل. وايامك ان تتعب نفسك. فلا تعطيها حقها ولا راحتها من النوم ثم لا تستطيع ان تقرأ

192
01:04:48.700 --> 01:05:13.600
كلما دعيت الى الله اعط نفسك من الراحة ولكن لا تزد عن حدها لكن سمعت عن بعض الناس يجلس على الغدا ساعة كاملة لا بد قبل الغداء مثلا مقبلات ثم يجلس حتى يأتي لك يتحدث ثم يأتي لكن حتى يبرد ثم ياب ليأكل يطلب من هذه ومن هذه ومن

193
01:05:13.600 --> 01:05:31.750
وكلام حتى ينتهي ثم يأتي ما يحلي به الطعام حلال بعد الاكل ثم اذا شبع يجلس حتى يشرب ثم بعد هذا ثم بعد هذا يجلس يرتاح ثم بعد هذا ينام فاذا بالفجر او بالعصر قد ذهب

194
01:05:32.000 --> 01:05:53.150
تضيع وقتك ثم تقول ما عندي وقت تقول ما عندي وقت. اعرف بعض الناس يا اخوان وهذي لعلها مبالغة. يجلس على الاكل وعند الحجاب هذه مبالغة صحيحة لكن والله هذا من حرصه على طلب العلم وعلى استغلال الاوقاف. ثم الكلام بعض الناس ما عندنا الكلام. لو يقعد عندك سبع ساعات

195
01:05:53.150 --> 01:06:05.600
يسعد مساءك سبحان الله وقفت بعد قصة وحادثة بعد حادثة وسالفة بعد ثالثة وكلام بعد كلام ما سمعت سبحان الله لا اله كل الناس عندهم احاديث طيبة يمضي الانسان نصف ساعة

196
01:06:05.600 --> 01:06:25.600
طيب لا بأس بهذا لكن بعض الناس يا اخوان وبعضهم والكلام اذا كان فيه فائدة ما فيه بأس ما نقصد هذا لكن بعض الناس يا اخوان والله يضيع وقته بالكلام. انتهى من هذا. وهذا كان من حسن بالملل. يجلس من عنده ساعة بساعتين. ثم طلع منه. راح كلهم جنب بعض

197
01:06:25.600 --> 01:06:45.600
الشباب ما شاء الله يمشي على رجله يذهب الى فلان الثالث يضرب عليه ما عنده شيء والله قاعد ويا اخوي ساعة ساعتين ذهب الى الثالث والرابع والخامس والسادس ثم جاء الليل وينام ويقول الحمد لله ما شاء الله. اليوم كله في طاعة الله زرت فلان وفلان وفلان

198
01:06:45.600 --> 01:07:05.100
اللسان ما يتعب سبحان الله الرجل تتعب لكن الانسان ما يتعب وهذا كله محاسب عليه عند الله عز وجل بعض الناس ما هم كل الناس يا اخي الزيارة لابد منها يجيك انسان يطق عليك الباب يزورك في الله لا بد ان تكرم الضيف ما قلنا له طلب علم يجي يقعد عندك

199
01:07:05.100 --> 01:07:28.850
اذا كان اذا كان الانسان ظعف ايمانه اذا كان عنده مشكلة اذا لم يضرك منذ مدة طويلة نظيفة كرم الضيافة قال ما يؤمن احدكم حتى يتم ضيفه لكن بعض الناس ما عنده شغل الا الزيارة. كما قلنا عن البعض فارغ. لو يجلس من العصر ما يطلع ليلة من المغرب

200
01:07:28.850 --> 01:07:50.450
لوتك بعد الفجر الله يعينك تقعد تظهر بعض الناس ما يطلع حتى لو تقول فلان مشغول يقول راح بروحك  حتى لو طرد المجلس سبحان الله يا اخوان والله بعض الناس هكذا يضيعوا اوقات الناس تعود الاعتذار لكن المهدد اطلع برا انت فاضي

201
01:07:50.450 --> 01:08:11.400
اجلس معه يعني بالتعريض تجيب اشخاص تقرا عنده او تحط له تكتب يفهمها اذا كان ذكي او انه ياخذ كتاب انت تكون استفدت واحد او انك تقول وكان بعض السلف ايها الاخوة ماذا يفعل مثل ابن الجوزي كانوا يأتون هؤلاء؟ يقول ان انكرت عليهم صارت بيني وبينه

202
01:08:11.400 --> 01:08:31.400
وان سكت ضاع العمر ماذا كان يفعل؟ يقول كنت اتي بالاقلام ليبررها والدفاتر ليقطعها والاوراق ويطبطب لان هذي تاخذ ما كان عندهم مثل حنا كشكاكير وقلم جاهل الاقلام تبرى والاوراق تفطر وتقطع يقول اتي بهذه الذي لا تحتاج الى ذهن لا شغل الذهن ولا تمنع

203
01:08:31.400 --> 01:08:47.650
بها عند الضيوف ويبدأ استغل الاوقات بتقطيع الاوراق وتسديد الاقلام حتى اذا ذهبوا بدأ مرة اخرى في الكتابة وفي النسخ وفي العلم وفي المطالعة انظر كيف بعضهم بعض السلف كان يا اخوان يعني يعني يكون صريح

204
01:08:48.500 --> 01:09:08.500
اتى بعضهم كان يقال لهم لعل لعلنا اشغلناك. يقول اصدقكم كنت اقرأ كتابا فلما اتيتموني تركت الكتاب واتيتكم. بعض السلف ما يدعون منك وتعرفهم ما يتضايقون يا فلان عندك شهر اسمح لي اما الحين والله اذا تسمح لي جزاك الله خير

205
01:09:08.500 --> 01:09:28.500
اشوفك ان شاء الله بعد الموعد باعتذار بادب في وزنه او تدعى له بعض الناس يا اخوان من فضله بعض العلماء لو ترفع عليه الباب حسن ما يرد عليه ما عنده وقت لو يريد ان يستقبل في الانسان او يجلس في الانسان ويقعد معك الانسان

206
01:09:28.500 --> 01:09:51.050
والكلام الفاضي مع فلان وغيره لا تظهر الانتقال ابشركم ان هذه اخر ورقة لا تظهر الانشغال. بعض الناس في عقدة نفسية. كل ما قلت له مشغول مشغول يريد ان يظهر انه منشغل. ان طالب علم انه داعية ما شاء الله في مسبح

207
01:09:51.050 --> 01:10:16.950
مشغول مشغول مشغول يا فلان عندنا شاطئ رياض رياضي مشغول مشغول عندنا لا تصل الى هذه الدرجة ما يعقد رياء والله كانوا رياء. تريد ان تخبر الناس ترى انا ما قاعد اجيكم الطلعة ولا النشاط. حتى يعرفون الشباب ان فلان ما شاء الله من وقته ما عنده وقت يطلع وياكله

208
01:10:16.950 --> 01:10:36.950
اصبح الامر. يا اخي اذهب انت ما عندك وقت ترتاح ليه؟ لابد. طيب ليش تقضي وقت الراحة مع غيرهم؟ ووقت الراحة تظهر الانشغال. هذه عقدة نفسية هذا مرض. من مضيعات الاوقات في التليفون. بعض الشباب يقول والله امل من بعضهم. انا ارجع الى بعض كان والله الحمد لله

209
01:10:36.950 --> 01:11:05.650
والله يا اخوان سنجلس معنا الساعة والساعتين تستحي منا. ساعة ونص يمكن. يقعد يكلمني بالكلمة. اسكت اسكت كنت في السابق ساعة ونص حتى يتحدث وحتى يضيع الوقت. المباريات وما ادراك ما مباريات. طالب علم يريد ان يقضي وقته في حفظ الصلاة وفي طلب العلم. قاعد يطالعني

210
01:11:05.650 --> 01:11:19.400
هذا ما يستحي بالنسبة يا اخي محد ينظر اليك الا الله عز وجل. الم يعلم بان الله يراك؟ يضيع وقتك على المباريات؟ الجريدة تعرف ان الجريدة بعض بعض الاحيان تاخذ ساعة الاربع؟ بعض

211
01:11:19.400 --> 01:11:39.400
الوقت مر بسرعة في الجريدة مجلة تافهة اي مجلة علمية مجلة تبطلها والفقرات والاخبار المتفرقة شيقة دائما تقرأ وتقرأ وتقرأ وتقرأ من العصر ما تشعر ان ان اذان المغرب اذن. وانت ضاع وقتك وانت ما تشعر. مسابقات مجلات بعضهم يا اخوان

212
01:11:39.400 --> 01:12:02.550
يضيع وقته الاستحمام هذا يظن ضعف الوقت يا اخوان لا بد ان تقدر لكل امر قدره. اجعل لكل شيء قدره. يعني الاستحمام هو الراحة لها وقت والنوم له وقت ولكن له وقت وتجريد الهواء وكل شيء له وقت اياك ان تبرك في الاوقات فيضيع عليك الوقت. جدوا ابن تيمية رحمه الله

213
01:12:02.550 --> 01:12:22.200
كان اذا ذهب الى الحمام بالاستحمام او لقضاء الحاجة كان يقول لابنه لحفيده اقرأ علي الكتاب حتى لا يضيع يستمع الى ابنه وهو يقرأ عليه الكتاب ما نبالغ بهذه الدرجة لكن

214
01:12:22.350 --> 01:12:42.350
هذا اذا كان وقت ضيق الى هذه الدرجة. لكن ما اظن احد فينا وقته يغير الى هذه الدرجة انه يستحم او يقضي حاجته وهو ما عنده وقت ما فيها بأس يا اخوان ما هو عين. استغلال الوقت والله شرف ايها الاخوة. ايضا نقاط سريعة اخيرة. ما ما علامة الوقت الضايع؟ الوقت الضايع ما علامة

215
01:12:42.350 --> 01:13:00.750
علامة بعد ما ينتهي شوف مباراة يطقون يضحكون يشجعون بعد ما ينتهي اسأل عن حاله يقعد عند التلفزيون ثلاث ساعات يقهقه بل لعله يسقط على بطنه من الضحك بعد ما ينتهي البرنامج

216
01:13:00.750 --> 01:13:20.750
اسأله عن حاله. يقول والله متضايق قبل شوي. تحس بضيق الصدر. هذه علامة وقت الظايق. حتى لو تجلس تسولف مع الشباب بعد ساعة ونص ليش؟ لانه ضاع الوقت. ما نقوم بعد هذا الدرس ما احد يسولف مع الشباب. ولا يقعد والله يلعب مع الشباب ولا يذهب الى معهم في الانشطة

217
01:13:20.750 --> 01:13:40.750
اياك اياك اجعل لكل شيء قدرا. ثم عليك الا تضيع الاوقات التي تذهب في الطريق. تذهب الى السيارة بعض الشباب يقول ما عنده وقت بعض الموظفين هذا في طلب العلم كل يوم شريط علمي وجه سرة الذهاب ووجه في الاياب كل يوم سرير في الشهر ثلاثين شريط في الشهرين تخلص كتاب

218
01:13:40.750 --> 01:14:00.750
شهرا اليس هذا الامر السهل؟ بعضهم يا اخوان الخطيب البغدادي رحمه وكان يمشي وبيده جزء يطالعه. بعض العلماء كان يمشي يقرأ. يمشي يقرأ. فكان ربما تمر به الفطرة فيسقط فيها. وتمر به الدابة فتضربه

219
01:14:00.750 --> 01:14:20.750
يقول والله بعضهم يقول قرأت على فلان من العلماء جزءا كاملا في الطريق بن عثيمين كان يمشي على يمشي مع السعدي رحمه الله وحفظه الشيخ ابن عثيمين كان اذا علم ان الشيخ السعدي عنده زيارة او عنده غنيمة عزيزة يقول كان الشيخ

220
01:14:20.750 --> 01:14:30.750
من مسجده او من بيته يمشي مع يسأله يسأله لين يوصل الى بيت الضيف. يمشي معه ما يضيع هذا الوقت. حتى اذا ذهب الى بيت الضيف كان ربما دخل معه

221
01:14:30.750 --> 01:14:57.050
انظروا استغلال الوقت يا اخوان تظيع اوقات في الانتظار عند الطبيب في الجمعية في الادارة في وزارة في اي مكان لا تضيع الاوقات حاول ان تستغل آآ كانت صغيرة ختاما النقاط الاخيرة لا تقم سوف لا تقم سوف يضيع عليك العمر فهذه من اساليب الشيطان عندك مهمة صعبة بحث كبير تجزئة جزء مهمة

222
01:14:57.050 --> 01:15:17.050
نقول احفظ بنتي ما نقول لك احفظ القرآن كله في ثلاث في ثلاث سنوات لا يا اخي صعب الامر يقول لك شفت انا عشر رجال يقول كل شهر نقول لك في كل يوم مثلا رفع من ربع كان الامر صار فهم

223
01:15:17.050 --> 01:15:37.050
الامور حتى ما تعظمها حتى ما تقول الامر صعب وكبير جدا. لا بد من نلقاة راحة كما قلناها. ثم لا تخالط اهل ضياع الاوقات الذين ومن اللعب واللهو والضحك اعلم انه كلما مر الزمان ان ازداد شغلك وكلما ازداد همك يحكى عن احمد بن محمد السلفي الحافظ الكبير يقول

224
01:15:37.050 --> 01:15:57.050
عن نفسه انه حدث انظروا الى الهمة يا اخوان. انه حدث انه حدث سنة اثنين وتسعين رمى في وجهه شعرة. فاشار صغير كان يحدث الناس. يقول وانه كان ابن سبع عشرة سنة. سبعتاش سنة عمره وكان يحدد العلماء. العلماء في مجلسه يحدثهم

225
01:15:57.050 --> 01:16:17.050
يقول يعني مسلما يقول للشافعي ابكي يا ابا عبد الله يقول الشافعي اتي ابا عبد الله فقد والله ان لك ان تفتي وهو ابن خمسة عشر حسنة عمره خمستعش سنة يقول ولا عشت العصر انت الان وصلت الى درجة

226
01:16:17.050 --> 01:16:37.050
نقول انظروا الى الهمة. انظروا الى الجنة العالية تنصح الجبال يا اخوان. انا لنفرح بالايام نقطعها وكل يوم مضى جزء من العمر وقال شاعر والوقت انفس ما عنيت بحفظه واراه اسهل ما عليك يضيع. اقول هذا القول صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه

227
01:16:37.050 --> 01:17:00.150
لعل في الاسئلة لكن بسرعة جدا يقول اذا انتهت الورقات انتهيت من الورقات في علم الرسول فماذا بعدها؟ ما اعلم هل عنده اجابة يقول ذكرت ان طالب العلم لابد ان يكون له وقف يلهو فيه. وما ذكر الله

228
01:17:00.300 --> 01:17:10.300
وما ذكر الله في القرآن الا وذمه. فماذا تقصد باللهو؟ وما معنى الله و في القرآن؟ الله و في القرآن الذي يصد عن الله وعن الدار الاخرة. هذا مذموم. لكن له

229
01:17:10.300 --> 01:17:27.550
يعينك على طاعة الله ويحددك لاخوانك ويمدد بينك وبينه ملء الالفة والتعارف. هذا له محمود اما اللهو الذي يخرج عن ذكر الله فهو اللهو المذموم الذي يصرفك عن طاعة الله والذي يزيدك غفلة على غفلة هذا له مزمور طبعا وهذا اكثر له اهل الدنيا يقول

230
01:17:27.550 --> 01:18:06.600
اخر الكلام اللي قلناه  هذا كل واحد على مستواه تعرف كل شخص على مستواه ما في يبدأ الانسان بالقرآن وبتفسيرات وبالحديث ومعانيه وبالحفظ وبالعقيدة هذه الامور الاساسية ثم اهم شيء يمشي مع اخوانه في المنطقة مع الدروس وحلق العلم والله تجلس مع اخوانك ولو بجزء من العلم كما قال علي كدر الجماعة ولا طرف الوحدة اجلس مع اخوانك

231
01:18:06.600 --> 01:18:21.350
مع الكدر ومع الضيق ومع قلة الفايدة افضل من انك تجلس لوحدك. وبعد ايام يفترسك الشيطان الشيطان مع الواحد. ارجو توجيه كلمة الشباب الذي يتكلم في العلماء والمشايخ والانشغال في الفروع البسيطة

232
01:18:21.850 --> 01:18:41.850
الدين طبعا هذا اكثر ما يصدر من اناس اما جهال في دين الله عز وجل ويتكلم في العلماء والمساجد او الغرور والعجل اناس يظن ان مستواه الان اعلى من الشيوخ والعلماء. فيبدأ يطعن بالعلماء والشيوخ. او انسان يظن ان العلماء محسومين. هذا جاهل يظن ان العلماء معصومين. فاذا راى

233
01:18:41.850 --> 01:19:01.850
من عالم اقام الدنيا وقعدها سبحان الله. كل الناس كل بني ادم خطاء. فيبدأ يجمع ويبدأ يتكلم ويضيع وقته وعمره وهذا الانسان والله يقول ابن عباس ابن مسعود بن ادم فقيلا فقد اذى رسول الله. يا اخي

234
01:19:01.850 --> 01:19:24.650
لان العلماء ورثة الانبياء ومن الذين يرثونك؟ من يرثك ايها الاخ؟ اقرب الناس اليك صح ولا لا؟ ما يلدك الا ابنائك. او زوجتك او اقرب الناس اليك لدونك لهذا لما كان العلماء ورد في الانبياء فهم اقرب الناس الى الانبياء. العلماء وهذا يتكلم فيهم في المجالس. من انت؟ هذا جمع من الحسنات الجبال

235
01:19:24.650 --> 01:19:42.350
انت لو نسألك عن قوة الانعام ما تحفظها هذا الانسان ايها الاخوة امضى عمرا في العلم والدعوة والجهاد اخطأ بعض الاخطاء واسأل السؤال رجل يحفظ قل هو الله احد ورجل يحفظ

236
01:19:42.350 --> 01:20:02.350
ايهما اكثر اخطائهم؟ من يكثر في الخطأ؟ الذي يحفظ قل هو الله احد من القرآن كله. القرآن كله اخطاء اكثر لانه حافظ كل القرآن سليم ما عنده ولا خبر لانه ما عنده علم لان الجاهل قاعد في وقاعد في المنطقة الفلانية ما سأل عنك من يأبه لك؟ من يراقبك

237
01:20:02.350 --> 01:20:17.500
لو تسوي درس مطلع عليك مئة خطأ. حتى اللغة العربية ما تعرف تنطقها. لغة لغتك اعجمية. تنصب الفاعل وترفع المفعول. ما تعرف تتكلم مثل الناس قعدوا في مجلس الشيخ لبناني سوا والشيخ الفلاني ما سوى والشيخ الفلاني مبتدع والشيخ الفلاني

238
01:20:17.700 --> 01:20:33.150
وهذا ايها الاخوة ان لم يتب ولم يطلب امره سوف يفضحه الله عز وجل ولو بعد حين. من لم تكن له بداية محرقة لم تكن له نهاية مشرقة. جزاك الله خير

239
01:20:33.400 --> 01:20:53.400
بداية محرقة يحترق كما قيل ومن طلب العلا سهر الليالي يبدأ يتعب يبيت سهران الدنيا وتبيته نوما وتبغي بعد ذاك لحاقي هذا يتعب يذكر هذا يجي ترى عينه عيناه حق. ترى عينيه حمراء. الواحدة منه حمراء من التعب. ومن طرف

240
01:20:53.400 --> 01:21:09.850
وقراءة الكتب ومن تعب الجسد وهذا قد انتفخت عينه من النوم ومن الاكل ومن الشرب ومن اللعن ومن المرح هل يستوي هذا وهذا؟ لا والله ما يستويها عند الله. ولا يسوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون

241
01:21:10.300 --> 01:21:26.950
على طلب العلم وقد يتم الشباب من هذا الدرس ان العلم يؤخذ كله في هذه العطلة ويريد ان يصبح عالما يوخد العين كله في هذه العطلة هل هذا صحيح؟ طبعا قلنا ان العلم ما ينتهي طلب العلم حتى تموت. موسى؟ قال انا. اتعرفون من موسى اذ صنعه الله على عينه

242
01:21:26.950 --> 01:21:46.950
علمه الله من ينقذني ورباه واوحى اليه. قالوا من اعلم الناس؟ قال انا. عاتبه الله. شنو انت تعلم الناس؟ هذه كلمة عظيمة. اذهب يا بلد فلاني كان فيها رجلا ليعلم علما لا تعلمه يا موسى. لو تموت وما اوتيتم من العلم الا قليلا. العلم ما ينتهي ايها الاخوة. والعلم ثلاثة اشبار

243
01:21:46.950 --> 01:22:06.950
اول شبر اول ما يبدأ الشباب في طلب العلم يصيبهم شنو؟ شبل شبر يا ارض الهدي معك يا اخي يظن ان ما شاء الله لا احد جده في العلم اول ما يبدأ يقرا لك الكتاب الشبر الثاني تواضع. اذا توغل في العلم يتواضع. الشبر الثالث يعلم انه لا يعلم

244
01:22:07.350 --> 01:22:27.350
قال الشافعي كلما ازدت علما زادني علما بجهل. المتكبر اللي عندك شوي علم تعرف مجاهد. ما تكبر الا جاهل. وما تواضع الا عالم. كلما زدت في العنق واسباب تواضعك ايها الاخوة ليس العلم كل شيء. الذي لا يستطيع ان يطلب العلم في هذه العطلة كما ننبه ونذكر العبادة متنوعة واعمل كل ما خلق له

245
01:22:27.350 --> 01:22:37.350
بعض الناس اعطاه الله عز وجل قوة في اللسان في البلاغة. بعض الناس اعطاه الله عز وجل جد واخلاق يستطيع ان يكسب الناس في الدين. بعضهم اعطاه الله مال ينفق

246
01:22:37.350 --> 01:22:57.350
في سبيل الله بعضهم الله عز وجل اعطاه اسلوب كتابه بعضهم الله عز وجل اعطاه قوة في الجسد بعضهم وبعضهم وبعضهم وبعضهم ان سعيكم لشتى المهم ان في طاعة الله علم دعوة عبادة صلة اي ما تفعل عملك كله في طاعة الله عز وجل ليس شرطا ان تكون طالبا للعلم

247
01:22:57.350 --> 01:23:08.050
كنت اتعلم العلم الواجب عليه والفرظ هناك فرض كفاية وفرض عين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وجزاكم الله خيرا على حسن استماعكم