1
00:00:00.000 --> 00:00:25.850
هذه قصة ذكرها الرب عز وجل في القرآن. وفي سورة غافر بالتحديد قصة تتعلق بقصر فرعون وما حصل في ذلك القصر زمن موسى عليه السلام هذا القصر قصر الظلم والبطش والكبرياء والطغيان كان يقتل فرعون الابناء ويستحيي النساء ويستعبد الناس

2
00:00:25.850 --> 00:00:45.850
تعبد بني اسرائيل زمنا طويلا الفراعنة القبطيون استعبدوا بني اسرائيل زمنا طويلا. لانه يوسف عليه السلام صار وزيرا في مصر وجاء باخوانه الاسباط صار لبني اسرائيل شأن وظلوا زمنا طويلا يحكمون ثم

3
00:00:45.850 --> 00:01:05.750
القبطيون وغلبوا عليهم فاذلوهم وساموهم سوء العذاب. وهكذا الفراعنة في مصر كانوا يسومون بني اسرائيل سوء العذاب حتى وصل الامر الى ان بعث الله عز وجل موسى الى فرعون. وارسل معه هارون اخاه. فدخل على فرعون فقال فرعون لقومه

4
00:01:05.750 --> 00:01:25.750
بعد ان انتشر الايمان والدين مرة اخرى في بني اسرائيل. وبدأ موسى عليه السلام يذكرهم بالله ويرجعهم الى دينهم. فرعون خاف على ملكه فقال لوزرائه وحشمه ومستشاريه في القصر وكلهم كانوا قبطيون قال لهم وقال فر

5
00:01:25.750 --> 00:01:55.750
وقال فرعون ذروني اقتل موسى اتركوني اقتل موسى يعني منو ماسكك انت الحين؟ لو اردت ان تقتل موسى احد يمنعك؟ روح اقتله. لكن كأن الناس تمنعه كأنه قاعد يقول خلوني اذبحه. خلوني اقتله. ولن تستطيعه يا فرعون. لان الله عز وجل حافظ موسى. وانت تعلم

6
00:01:55.750 --> 00:02:25.750
صدق كلام موسى وان كلامه هو الحق. واستيقنتها انفسهم لكن جحدوها لم؟ لان الظلم الطغيان والكبر والعناد ملأ قلب فرعون. فقال لمن حوله موسى وليدعو ربه اني اخاف ان يبدل دينكم. الله اكبر

7
00:02:25.750 --> 00:02:45.750
فرعون يخاف على دين الناس. فرعون الذي يقول للناس انا ربكم الاعلى. الان خايف على دين الناس. انت يا فرعون صار واعظ الحين فرعون. صار خطيب صار مؤمن تقي عابد عشان تشذي خايف على دين الناس. يا الله. شوفوا كيف يلبسون على الناس. كيف يجعلون الظالم عادل والعادل ظالم؟ يجعل

8
00:02:45.750 --> 00:03:14.800
الذئب يرعى ويحفظ الغنم. قال او ان يظهر في الارض الفساد. يا الله صار موسى هو المفسد وفرعون هو المصلح فسمع موسى عليه السلام ان فرعون سيقتله الان. الان بدأت مرحلة التصفيح

9
00:03:15.100 --> 00:03:35.100
لجأ موسى لمن؟ بنو اسرائيل كلهم ضعفاء كلهم مساكين. شيوخ لان حتى الرجال ما عندهم قتلة الاولاد منذ زمن لم يبق الا الشيوخ والنساء والاطفال. قتل فرعون الذكور لما ولدوا. الان ما بقي عندهم احد. كلهم ضعفاء ومساكين

10
00:03:35.100 --> 00:04:05.100
فاذا بموسى يلجأ الى العظيم الى رب العزة اني عذت بربي وربكم اني عذت بربي وربكم من كل متكبر من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب. شوفوا النصر الان بدأ. قصر فرعون بدأ

11
00:04:05.100 --> 00:04:25.100
شلون؟ زوجة فرعون امنت بموسى وبرب موسى وبهارون فذبحها فرعون. ماشطة بنت فرعون بموسى عليه السلام وبدعوة موسى. فايضا ذبحها فرعون. الان الثالث بدأ الان التمرد داخل القصر مو بس بني اسرائيل حتى

12
00:04:25.100 --> 00:04:45.100
اهل فرعون وال فرعون بدأوا الان يتمردون عليه. وقال رجل مؤمن من ال فرعون لم يكن من بني اسرائيل بل من الاقباط قبطي. اي من قوم فرعون من قبيلة فرعون. ومع هذا كان يقتل

13
00:04:45.100 --> 00:05:05.100
ايمانا ما كان يقول لهم ترى انا مؤمن بموسى ودعوة موسى وانت كذاب يا فرعون وانت لا كان يكتم ايمانه لكن اراد ان يدافع عن موسى لما شاف المؤامرة الان لذبح موسى عليه السلام بدأ الان يتدخل علشان يغير رايفون. وقال رجل مؤمن

14
00:05:05.100 --> 00:05:29.500
من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا؟ ما قال موسى؟ ليش ما قال موسى سوى نفسه كأنه ما يعرف موسى عليه السلام لانه يكتم ايمانه فكأن الرجل لا يعنيه بشيء. ولكن كانه يتدخل من باب العقل. من باب مصلحة فرعون. من باب مصلحة ال فرعون

15
00:05:29.500 --> 00:05:54.100
وكان الرجل مؤمنا لكنه قد كتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله شنو ذنبه؟ خل يقول ربي الله شنو شوفوا الان الرجل المؤمن الصادق التقي. اذا اراد ان يدافع والامر فيه خطورة. دافع عن موسى وعند منو؟ عند فرعون

16
00:05:54.100 --> 00:06:14.100
قال لهم يا جماعة قال لكم ربي الله. خلوه. شيضركم من هذا الكلام؟ بعدين جاءكم ببينات بايات بادلة. جاكم بالعصا وباليد وبغيرها من اتركوه. وبعدين شف الان بدأ يناقشهم بالمنطق

17
00:06:14.100 --> 00:06:34.100
اما يكون صادق او كاذب. بدأ بالكذب علشان يخفف العبارة. علشان يهدي الناس. عشان لا يقولون انت واياه. وانت امنت فيه. بدأ لو كان كاذب. شيصير؟ ولو كان صادق شيصير؟ شوفوا الان هذا يسمونه السفر والتقسيم. قال لهم وان كاذبا

18
00:06:34.100 --> 00:07:10.100
كاذبا فعليه كذبه. يتحمل الكذب اللي هو. يعني فعله والذي كذبه يعني حنا ايش علينا؟ الكذب يرجع عليه. لكن المشكلة اذا كان صادق هني المشكلة. ثم غدا يعرض الفرعون من معه فرعون بهذا الكفر والعناد والكذب والاسراف في الكفر شوف ايش قال

19
00:07:10.100 --> 00:07:32.850
تهديما هو مسرف ترى الكذاب واللي مسرف على نفسه بالذنوب والمعاصي الله ما يهديه الله يهدي الانسان الصادق ثم سكت شافهم لا زالوا مصرين. رد لهم مرة ثانية. قال لهم

20
00:07:32.850 --> 00:08:02.850
الارض ترى اليوم عندكم الجنود والقصور والخدم والحشم والاموال والخيرات. لكن تخيلوا لو ينزل علينا عذاب الله من شو راح ينصرنا من عذاب الله؟ فرعون خاف. خاف ان هذا رجل الان يؤثر في الناس اللي حوله يؤثر في الوزرا في المستشارين في القصر بروحه زوجته ما سلمت. خادمته ما سلمت. الان وهذا يتكلم بهذا الكلام. قاطعه

21
00:08:02.850 --> 00:08:22.850
فرعون فقال له قال فرعون ما اريكم كل اللي اقوله تشوفونه واللي انا اقوله هو الصح ما اوريكم الا ما ارى. اعلام اعلامي. والصح اللي انا اقوله والخطأ اللي يقوله غيري. كل اللي اقول لكم اياه هو الصح

22
00:08:22.850 --> 00:08:43.550
شوفوا الديكتاتورية. شوفوا الجبروت والطغيان. شوفوا الكبر والعناد. ترى كل اللي اقوله هو الصح. وما تشوفون الا اللي انا اشوفه  وكل شي اقول لكم هو الحق وهو الرشاد. وما اهديكم الا سبيل الرشاد. رد مرة ثانية المؤمن المؤمن هذا في دينه. ورجل تقي ورجل قام

23
00:08:43.550 --> 00:09:18.000
الى امام جائر اللي هو فرعون وما همه يقتلني ولا ما يقتلني تدري ايش قال لهم بعدين الداعية ما يستعلي على الناس يأتيهم باسلوب رحيم. الذي يخاف على الناس اتهمهم ويقول لهم ترى انتوا في النار وانا في الجنة لا. شوفوا الاسلوب الداعية الشفيق على قومه الرحيم لهم

24
00:09:18.000 --> 00:09:48.000
اني اخاف عليكم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب منو؟ اي احزاب تقصد؟ مثل دأب قوم نوح ما تدرون شنو صار في قوم نوح مثل دأب قوم نوح قوم نوح وعاد وتموت الى اليوم الناس تتذاكرهم

25
00:09:48.000 --> 00:10:08.000
وتتناقل اخبارهم شو اللي صار فيهم؟ نوح والطوفان خذهم. قوم نوح. قوم عاد الريح اخذتهم. قوم خذ الصاعقة دمرتهم. مو بس هذيل والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد

26
00:10:08.000 --> 00:10:28.000
مو بس تشذي انا اخاف عليكم حتى يوم القيامة. يوم التناد. يوم هذا ينادي هذا. وهذا يستشفع بهذا. وهذا ينادي رحمة وهذا ينادي على نفسه بالويل والثبور. ويا قومي اني اخاف عليكم يوم الثناء

27
00:10:28.000 --> 00:10:58.000
يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم. ومريض ثم ذكرهم بيوسف عليه السلام انه جاء والناس كانت منهم من امنوا منهم من كفر فرعون بعد ما اخذ هذا المؤمن يذكرهم خاف الان. كان ينادي هامان وزيرا. يا هامان نعم يا سيدي

28
00:10:58.000 --> 00:11:23.200
قال يا هامان اامرك بامر يبي يسكت المؤمن هذا ماذا تريد يا مولاي؟ قال ابن لي بناء. صرح اريد بناء عظيم كبير. قال ما مواصفاته فرعون قال اريد بناء عاليا. شاهقا حتى اصل الى اسباب السماوات. ابي اصعد الى السماء. ابني لي

29
00:11:23.200 --> 00:11:47.800
شوفوا الغباء شوفوا الجنون شوفوا الكبر شوفوا الحماقة اعيت من يداويها. يقول ابني بناء يوصل هذا البناء الى السماء قالوا له ليش ؟ قال ابي اشوف اله موسى هذا خرجتم الى الجنون الى الغباء قالوا انا ادري انه كذاب لكن ابي اتأكد اله موجود ولا مو موجود؟ وقال فرعون

30
00:11:47.800 --> 00:12:37.800
اسباب السماوات فاطلع الى اله موسى اني لاظنه كاذبا. وكذلك زين لفرعون سوء عمله صد عن وما كيد فرعون الا في الان المؤمن شاف هذه الحماقة وهذه الجنون وشاف الناس مو صوبه قاعد يدعوهم ويذكرهم لكن هم قاعدين

31
00:12:37.800 --> 00:13:07.800
يقولون له خلك على ديننا وما عليك من موسى واترك هذا الامر وكن مع فرعون. فرد عليهم الان بقوة. الانصار يعني يكشف الامور شيئا فشيئا اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد. يا قومي انما هذه الحياة الدنيا متاع

32
00:13:07.800 --> 00:13:37.800
من عمل سيئة فلا تجزى الا مثلها. ومن عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن. فاولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب. دعوة صريحة. ترى الدنيا ولا شي. ترى القضية جنة ونار

33
00:13:37.800 --> 00:14:11.200
ثم مرة ثانية يقول لهم ايش فيكم ادعوكم للجنة وتجروني الى النار. اقول لكم امنوا بالله وتقولوا لي اشرك بالله واكفر بالله تدعونني لاكفر بالله واشرك به فيما ليس لي به علم وانا ادعوكم الى العزيز الغفار ترى شوفوا الرب الذي

34
00:14:11.200 --> 00:14:30.600
ادعوكم اليه عزيز ما يغلبه شيء ولا يغلبه احد. هذا الاله العظيم الجبار الملك. وفي نفس الوقت ترى غفار. اللي بيتوب ترى الباب مفتوح. والمغفرة بابها واسع. كما بين المشرق والمغرب

35
00:14:30.700 --> 00:14:49.000
حتى ينبههم. ترى عزيز وفي نفس الوقت ايضا غفار. علشان لا يتجرأون على الله وايضا لا ييأسوا من رحمته ثم قال المؤمن لا جرم ان ما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة

36
00:14:49.000 --> 00:15:20.250
ذكرهم بالله لما خلص انتهى من حديثه؟ قال له شفتوا هذا الكلام كله؟ ترى راح تتذكرونه يوم من الايام  اما في الدنيا او يوم القيامة. راح تذكرون هذا الكلام كله

37
00:15:20.250 --> 00:15:50.250
وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد تآمروا على هذا المؤمن. الموحد التقي العابد ارادوا قتله فما سلطوا عليه. نجاه الرب عز وجل. وخرج مع موسى الى البحر وكان من اصحاب موسى لما مشى مع بني اسرائيل في البحر. انشق لهم البحر. كان مؤمن الف

38
00:15:50.250 --> 00:16:20.250
فرعون معهم نجاه الرب عز وجل فوقاه الله سيئاتهم وحاق بال فرعون سوء العذاب عبرة لمن واجه امة مظالم وقصرا في ظلم وطغيان وكان مؤمنا من بينهم. وبيت فيه فساد وفجور وكان الصالح فيهم. وقرية فيها فساد وظلم

39
00:16:20.250 --> 00:16:47.100
فجور وشهوات وملذات محرمة وكان هو الملتزم الوحيد فيهم لا تيأس اصبر واثبت. لو هددوك لو اغروك فان العاقبة للمتقين. فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب اغرقهم الله عز وجل في الماء. في البحر

40
00:16:47.100 --> 00:17:16.000
ولا زالوا يتعذبون في قبورهم بالنار الى يوم القيامة. هذا عذاب القبر يعرضون على النار كل فجر وكل عصر في قبورهم شوف عذاب القبر الى متى؟ الى يوم القيامة. وبعد يوم القيامة ويوم تقوم الساعة ادخلوه ال فرعون اشد العدل

41
00:17:16.000 --> 00:17:36.000
مع انه من ال فرعون. ومن اقرب الناس له من المقربين من حاشيته ومع هذا كان مخالفا له. كان مؤمنا بموسى وهارون. ونجاه الرب عز وجل واهلك الله فرعون. وال فرعون

42
00:17:36.000 --> 00:17:56.000
ومن مع فرعون وجنود فرعون نبذهم في اليم وهو مليم. اما مؤمن ال فرعون انظروا الى اسلوبه في الدعوة انظروا الى حرصه على قومه. انظروا لدفاعه عن موسى. والنفح عن عرضه والذب عن عرضه. انظروا الى هذا الرجل المؤمن

43
00:17:56.000 --> 00:18:16.000
ما يرضى واحد يتكلم على نبي او على قائدنا او على قائدنا في الدعوة او على الرجل العالم او الرجل القائد المسلم لا يرضى يتكلم عليه الناس او الاعداء او يتآمر عليه دافع عنه. وذكر قومه بالله جل وعلا. وذكرهم بالله وما اهتم

44
00:18:16.000 --> 00:18:34.650
لان فرعون امامه ومخاف. لان فرعون وجنوده حوله. استعان بالله فحفظه الله عز وجل ايضا من المؤمنين في هذه الامة ايضا ابو بكر مثل مؤمن ال فرعون. ابو بكر رضي الله عنه لما رأى النبي يخنق قام الى خانقه ودفعه

45
00:18:34.650 --> 00:18:54.650
وقال لمشركي قريش اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم. فضرب ابو بكر حتى كاد ان يموت رضي الله عنه وارضاه هو خير من مؤمن ال فرعون. مؤمن ال فرعون رجل كتم ايمانه. اما

46
00:18:54.650 --> 00:19:12.200
ابو بكر لم يكتم ايمانه. ولهذا شهد له الامام علي بان ابا بكر اشجع الناس كل الناس كانوا يتخفون ويكتمون ايمانهم الا ابو بكر. دفع المشرك عن رسول الله وهو يقول اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله. معنا قصة

47
00:19:12.200 --> 00:19:29.500
اخرى ايضا من اروع قصص القرآن قصة تسمى اصحاب الجنة رجل كان يملك ملكا عظيما. يقولون هذا الرجل كان باليمن. وهذا الزمن بعد عيسى ابن مريم. بعد عيسى ما جاء نبي

48
00:19:29.500 --> 00:19:43.800
من عيسى الى محمد صلى الله عليه وسلم فترة ما جاء فيها انبياء وهذا الرجل كان يعيش باليمن على دين عيسى عليه السلام. وكان عنده جنة كبيرة مزرعة كبيرة عظيمة جدا في اليمن

49
00:19:43.800 --> 00:20:07.050
وكان يأخذ من هذه المزرعة قدر قوته عند اسرة زوجة وعيال ثلاثة ثلاث اولاد. ياخذ قدر القوت ما يحتاجونه في السنة والبقية كلها كان يتصدق بها كان يفعل الخيرات يطعم المساكين ويعطي الفقراء رجل صالح واعطاه الله عز وجل جنة كبيرة

50
00:20:07.050 --> 00:20:23.100
جنة عظيمة ملكا عظيما لان الصدقة لا تنقص المال. والصدقة يبارك الله عز وجل في مال صاحبها. تزكي الانسان وتزكي ماله وتنميه وكان هذا الرجل الصالح يأخذ قدر الطعام الحاجة والباقي كله يتصدق فيه

51
00:20:24.200 --> 00:20:49.050
مات هذا الرجل الصالح وترك ثلاث اولاد الثلاثة اولاد لما ورثوا هذه المزرعة وهذه الجنة الكبيرة التي يأكل منها الفقراء والمساكين والمحرومون لما ورثوا هذه الجنة وانتبه هذه القصة الان يقصها النبي على كفار قريش. يبي ينبه كفار قريش شنو صار في هذه الامة او هذه الاسرة. وهذه

52
00:20:49.050 --> 00:21:09.050
العايلة الله شنو سووا فيها؟ شنو سوا فيها؟ ورث الاولاد الثلاثة هذه المزرعة فجلس الثلاثة مع بعضهم البعض. فقالوا والله ان ان المال لقليل. هذيلا الثلاثة الحين متزوجين بعد. عندهم عيال. ورثوا مال ابيهم. قالوا والله ان المال لقليل. وان العيال لكثير

53
00:21:09.050 --> 00:21:29.050
وابونا يفعل كان يفعل كذا وكذا بالمال. وكان العيال قليل اما الان لا نستطيع. قالوا اذا ما الحل مع انهم كاذبين المال كثير والجنة كبيرة جدا وفيها اموال فيها خيرات وفيها ثمار وفيها كل شيء. تكفيهم وتكفي اولادهم وتكفي الفقراء

54
00:21:29.050 --> 00:21:49.050
لكنه البخل قبح الله البخل. قالوا اذا ماذا نصنع؟ قالوا اول شيء نصنعه نمنع كل الفقراء والمساكين. ما يدخلون علينا حرس مره نضع بعض الناس يمنعون اي فقير يدخل علينا. طيب بعدين قالوا نذهب كل يوم في الصباح نحصد

55
00:21:49.050 --> 00:22:03.400
الثمار قبل ما يجون لنا. علشان لا نتورط فيهم. هذا اللي يأذونا هذا اللي مشكلونا خن نروح الصبح نحصد كل شيء والفجر قبل احد يدخل الينا ويقول اعطوني من الثمار اعطوني من الحصاد

56
00:22:03.900 --> 00:22:27.400
الثلاثة موافقين؟ نعم الثلاثة موافقين قالوا خلاص الصباح نذهب ونفعل هذا الفعل. ناموا في الليل وتوعدوا الفجر ان يخرجوا الى هذه المزرعة المزرعة العظيمة الثمار والخيرات والجنات التي كان يقتات عليها ابوهم وهم واسرهم كلها

57
00:22:27.400 --> 00:22:48.100
يقتاتون على هذه الجنة. ناموا في الليل على ان يستيقظوا في الصباح فاذا ب عاصفة تأتي واذا بصواعق تنزل من السماء هم ما يدرون. كل واحد رايح بيته نايم. نزلت صاعقة في الليل على مزرعتهما

58
00:22:48.250 --> 00:23:17.850
واذا بالصواعق تصيب المزرعة فينتشر النار فيها. واذا النار ينتشر في المزرعة ولا احد يدري واحترقت المزرعة كلها والثلاثة نائمون وكل واحد قاعد يحلم بامواله كم محصولنا هذه السنة؟ وكم نجمع هذه السنة؟ هذه السنة افتكينا لا في فقراء ولا في مساكين ولا اول سنة راح نعيش اغنياء. اول مرة راح نفتك من الفقراء والمساكين

59
00:23:17.850 --> 00:23:43.800
هذيلا المحرومين نتخلص منهم. يكفينا صدقات وخيرات. ابونا فقرنا. الحين لا الحين راح نعيش بالغنى والثراء والخيرات. انظروا الى الابتلاء الذي اصابهم يعني الله يقول الله عز وجل يقول ان ابتلى اهل مكة مثل ما ابتلى

60
00:23:43.800 --> 00:24:23.800
اصحاب الجنة يعني اهل مكة ترى انتوا نفسهم اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين يعني اقسموا وتواعدوا انهم في الصباح يحصدونها كلها. وياخذون كل الخيرات ويبيعونها ويستفيدون منها لا فقير ولا مسكين. ولا جائع ولا محروم. ما نبي نعطي احد. لكن المصيبة حتى ما قالوا ان شاء الله

61
00:24:23.800 --> 00:24:43.800
يعني يمكن يمكن لو قالوا ان شاء الله نفذوا مؤامرتهم ولكن حتى كلمة ان شاء الله ما قالوها ما رجعوا الامر الى الله. ناموا في الليل ومنتظرين الصباح. الصباح الجميل. احلى صباح عندهم. يجمعون الثمار

62
00:24:43.800 --> 00:25:07.500
يبيعونها يستفيدون من الخيرات. صباح الغنى والثراء. صباح الخيرات. صباح اسعد صباح في حياتهم. ما يدرون شنو صار في الليل فطاف عليها فطاف عليها طائف من ربك طائف من ربك وهم

63
00:25:07.500 --> 00:25:27.500
شوفوا مكر الله احيانا ينزل في الليل والناس نايمة. او امن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون. فامن اهل القرى ان ياتيهم بأسنا بياتا يعني ينزل عليهم العذاب من الله بالليل وهم نائمون

64
00:25:27.500 --> 00:25:47.500
ما يعني يخافون من ربهم ما يستعدون لهذه اللحظات. هؤلاء الثلاث الذين بخلوا بالمال الذين حرموا الفقير مسكين الذين انتكسوا عن طريقة وسنة ابيهم. ناموا في الليل فطاف عليه الطائف. اي العذاب الصاعقة جاءت في الليل

65
00:25:47.500 --> 00:26:14.250
واحرقت مزرعتهم. فاصبحت كالصريف اصبحت كزرع محسود صار هشيما يابسا. يقول ابن عباس شفتوا الرماد الاسود؟ صارت كلها رمادا اسودا ابيكم بس تتخيلون مزرعة كاملة ثمار وخيرات وزروع وجنات صارت رماد اسود. كل الجنة

66
00:26:14.350 --> 00:26:34.350
كل المزرعة صارت رمادا اسودا كالصريم. فتنادوا مصبحين اللي قام قعد اخوانه اثنين كل واحد يقوم الثاني يلا يا فلان يلا كل واحد ماخذ اغراظه وعدته ومتاعه علشان رايحين وين؟ رايحين على حرثهم على مزرعتهم

67
00:26:34.350 --> 00:27:04.350
ليحصدوها ويمنعوها الفقراء. شوفوا النية السيئة. ان اغدوا على حرثكم ان اغدوا على حرفكم اذا كنتم ناويين صج تروحون وتقطفون وتحصدون ثماركم قم يلا اغدوا على حرثكم من اول النهار من الفجر من الغدوة فانطلقوا وكل واحد قاعد يقول باذن الثاني مستانسين يسولفون

68
00:27:04.350 --> 00:27:24.350
ترى يا فلان راح ترى بيعها يا فلان ترى نشتري يا فلان راح نفعل. مستانسين وبالسر كل واحد يسر بالثاني في اذنه. فانطلقوا وهم يتخافون. كل واحد يسر في اذن الثاني ان لا يدخل بعد اليوم علينا. ترى شوف. لا في مسكين بعد اليوم

69
00:27:24.350 --> 00:27:44.350
ولا في فقير بعد اليوم ولا واحد يطلبنا. من اليوم ورايح ما تدخلون علينا احد. قاعد كل واحد يقول باذن الثاني هذا الكلام وغدوا على حرد غدوا يعني اول النهار بداية الفجر طلعوا

70
00:27:44.350 --> 00:28:05.050
على قدرة وعلى امكان يعني قادرين ومتمكنين واجهزتهم وياهم واغراضهم وياهم قادرين. لين وصلوا الى وهم فرحانين طبعا مستانسين. يحسبون ثروتهم. اول ما وصلوا الى الجنة الى المزرعة الكبيرة. شافوها

71
00:28:05.100 --> 00:28:22.750
الاول قال حق الثاني والثاني يقول حق الثالث. احنا الظاهر ضيعنا الطريق. الظاهر هذا مو طريقنا الاول وين المزرعة؟ ما يشوفون الا ارض محروقة. ارض كاملة على مد البصر كلها سودا محترقة. واحد قال حق الثاني الظاهر

72
00:28:22.750 --> 00:28:41.000
ضيعنا الطريق. الظاهر هذا مو طريقنا رد واحد قال لا. لا يا جماعة هذا طريقنا اليوم حنا نأتي الى سنوات شلون مو طريقنا؟ قالوا مترددين هذي جنتنا ولا مو هذي؟ هذي مزرعتنا ولا مو هذي؟ بدأوا يصيحوا

73
00:28:41.000 --> 00:29:22.550
بدأوا يبكون علموا ان الله عز وجل احرق مزرعتهم كلها  اول شي عبالهم ظلوا الطريق. لكن تأكدوا ان الطريق لم يكن خاطئا. بل هو طريقهم بل نحن محرومون لا والله حرمنا كل الخير. حرمنا النعيم كله

74
00:29:22.550 --> 00:29:42.550
بدأوا يبكون بدأوا يتلاومون. قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون اكثرهم عقلا اللي كان افهمهم يقول انا مو قايل لكم خل نخاف من الله نسبح الله ونستغفر الله ونعبد الله يعني كان

75
00:29:42.550 --> 00:30:12.550
شوية في عقل لكن استجاب لهم. لكن مشى على رأيهم كان ينصحهم لكن ما استجابوا له. قال الان بدأ الندم. قالوا سبحان ربنا اظالمين. يعني ليس الرب هو الذي ظلمهم بل هم الذين ظلموا انفسهم. هم الذين بيتوا النية بعد ما صار غني الواحد حرم الفقراء والمساكين

76
00:30:12.550 --> 00:30:32.550
مساكين فارجعه الله كما كان. كم من انسان فقير؟ يقول يا رب اذا اعطيتني المال والغنى والثراء راح اتصدق وافعل وافعل وافعل كله كذب. اول ما يعطيه الله النعمة الخير لا يعطي فقير ولا مسكين ولا يبني ولا ما يفعل شيء كذاب. هذا ليصبر يوم من الايام راح يندم على هذا الفعل. قالوا

77
00:30:32.550 --> 00:30:52.550
سبحان ربنا انا كنا ظالمين. فاقبل بعضهم على بعض يتلاومون كل واحد يقول حق الثاني كله منك انت. هذا يقول له انت. هذا يقول انت اللي صاحب الفكرة. وهذا يقول لا. انت اللي

78
00:30:52.550 --> 00:31:22.550
هذا يقول له انت اللي كنت تشجع. كل واحد يلوم الثاني. دعوا على انفسهم بالويل يدعون على انفسهم بالهلاك لان يملك الخير هذا كله فجأة. كله يروح يفلس. في ناس تموت. في ناس تصير فيها جلطة. في ناس سكتة. في ناس يصير مشلول

79
00:31:22.550 --> 00:31:42.550
في ناس يعني يصير مجنون. في نفسه امراض نفسية. هؤلاء بدأوا يدعون على انفسهم. يا ويلنا انا كنا ثم قالوا عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها. انا الى ربنا راغبون. خلاص تبنا الى الله عز وجل. نبي خير

80
00:31:42.550 --> 00:32:02.550
ائمة الدنيا واذا ما صارت الدنيا في الاخرة قال الله جل وعلا لهؤلاء الناس الذين رزقهم فمنعوا الرزق عن خلقه الذين اغناهم لكنهم بخلوا بالاموال. حتى الزكاة ما يدفعون بعض الناس. بعض الناس عندهم ملايين من الاموال والدنانير

81
00:32:02.550 --> 00:32:24.200
للاسف بخل منعه حتى عن الصدقات بل حتى عن الزكاة. انظر كيف عذبهم الرب. كذلك العذاب ولعذاب يعني عذاب الدنيا هذا ترى ولا شي ولا عذاب الاخرة اكبر لو كانوا

82
00:32:24.200 --> 00:32:41.100
قصة حصلت في اليمن. الرجل صالح فحفظه الله وبارك في ماله. كان يأكل ويشرب ويطعم اولاده سادة واهلا وما يجعلهم فقراء لكن باقي المال كان يتصدق به. انظروا كيف حفظه الله

83
00:32:41.400 --> 00:33:02.200
عاش سعيدا ومات سعيدا. اولاده اول ما حصلوا على الورث بخلوا به. ومنعوا حق الفقير والمسكين. انظروا كيف عذبهم الرب عز وجل  في الليل وهم ما يدرون مكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون. انظروا كيف انزل الله جنديا من جنوده فاحرق الحديقة عن بكرا

84
00:33:02.200 --> 00:33:26.400
ابيها كذلك العذاب. ولعذاب الاخرة اكبر. لو كانوا يعلمون. قل لاولئك الناس الذين جمعوا الاموال والكنوز ومنعوها عن خلق الله عن الفقراء والمساكين والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم. باي شيء؟ فبشرهم بعذاب اليم. عذاب في الدنيا

85
00:33:26.400 --> 00:33:46.400
وعذاب في الاخرة. يا معشر المؤمنين تصدقوا فان الصدقة بركة في المال. ونماء له وزيادة وراحة نفسية في الدنيا وحفظ وامن في الدنيا. وجزاء عظيم في الاخرة. قصتنا اليوم مع عبد صالح

86
00:33:46.400 --> 00:34:05.450
هذا العبد الصالح اسمه لقمان كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان بل هو الان هذه المنطقة التي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا

87
00:34:05.450 --> 00:34:25.850
نجارا كان قصيرا افطس الانف كما قال عنه جابر بن عبدالله. هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة عظيمة من اعظم الناس حكمة وفهما وعلما، ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء

88
00:34:26.000 --> 00:34:46.000
فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام

89
00:34:46.000 --> 00:35:09.950
كيف وصلت الى هذا؟ لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله. قال غض بصري. وكفي لساني. وعفة طعمتي وحفظي فرجي وقولي بصدق. ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري

90
00:35:09.950 --> 00:35:26.350
وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا. قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل

91
00:35:26.350 --> 00:36:09.850
عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان انما يشكر لنفسه. ومن كفر فان الله غني حميد ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه يجلس معه يربيه كم من الناس اليوم اعطاه الله علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده

92
00:36:09.900 --> 00:36:32.150
كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم. اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين اين

93
00:36:32.150 --> 00:36:52.150
مع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر. ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه انظروا ماذا يقول واذ قال لقمان واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني

94
00:36:52.150 --> 00:37:28.500
يا بني لا تشرك ان الشرك لظلم عظيم. اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه قضية التوحيد ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا. الا تعبدوا الا الله هكذا وصى الانبياء ابناءهم. وهكذا وصى الصالحون ابناءهم. وهكذا لقمان حكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك

95
00:37:28.500 --> 00:37:42.900
لان الله عز وجل يغفر كل شيء. الا الشرك به. ان الله لا يقدر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة

96
00:37:43.200 --> 00:38:02.500
هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لئن اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء يحذر

97
00:38:02.500 --> 00:38:30.200
لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه من يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق في

98
00:38:30.200 --> 00:38:55.750
في ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل وحشوها الايمان بالله تعالى. وشراعها التوكل على الله. لعلك تنجو ان نجوت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر. والبحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا

99
00:38:55.900 --> 00:39:15.100
واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي قال يا بني بع دنياك باخرتك تربحهما جميعا ولا تبع

100
00:39:15.100 --> 00:39:38.200
بدنياك تخسرهما جميعا يوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اه اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير اللي عمل زهيد واللي اصله مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك

101
00:39:38.600 --> 00:40:08.600
شوف انا الفقير اللي ولا شي شوفوا الناس تأتي الي وتسألني. وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه حكمة عظيمة شوفوا لهذا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يرجو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنه كما

102
00:40:08.600 --> 00:40:48.600
نصحه بالتوحيد وحذره من الشرك. طيب بعدين اخذ يذكره ببر الوالدين بعد التوحيد بدأ يذكره ببر الوالدين بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي ولوالديك الي وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم

103
00:40:48.600 --> 00:41:08.600
صدق اعظم ظلم في الارض الشرك. لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك بي فلا تطعهما. لكن بعدين لا تسبهم لا تشتمهم لا تغلظ عليهما. فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك. لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك

104
00:41:09.000 --> 00:41:39.000
لكن عاملهما احسن معاملة. وصاحبهما في الدنيا معروفا والابريق اسأل اباه والاب يعطيه من الحكم والمواعظ منو الان يجلس مع اولاده؟ ينصحهم. ويذكرهم يربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع الشرك

105
00:41:39.000 --> 00:41:57.150
ويحذرهم منها. يجلس مع اولاده يعلمهم التوحيد والسنة. من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابتي نعم يا بني يا ابتي ارأيت ان عملت خطيئة ومعصية لا يراني فيها احد من الناس

106
00:41:57.350 --> 00:42:17.350
كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف انا اغلق على نفسي باب او اجلس تحته في مكان مظلم او افعل معصية ما في احد يراني. كيف يعلمها الله جل وعلا فرد الاب على ابنه يا بني

107
00:42:17.350 --> 00:42:57.350
مثقال حبة من خردل ان تك مثقال حبة من خردل وفي صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في ان الله لطيف خبير شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء

108
00:42:57.350 --> 00:43:19.950
او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا. في السماء رميت هذه الحبة او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها يقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا طفل يسأل كم من الاولاد اليوم ما يدرون يختفي وراء امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب

109
00:43:19.950 --> 00:43:39.950
يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما غرس الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان. في السر والعلن في النور والظلام في الخفية والعلن الله مطلع على سرك ونجواك يا بني. منو فينا يجلس مع اولاده يغرس فيهم هذه العقيدة

110
00:43:39.950 --> 00:44:19.950
هذا الايمان يا بني يعني كمثال يضربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي؟ لا لو كانت حبة شوف كيف يعلمها الله بل ويأتي بها  لطيف. يعلم ما دق من الامور ما خفي

111
00:44:20.200 --> 00:44:44.000
خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدلا بالعبادات. اعظم عبادة شنو الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابنائكم الصلاة اذا بلغوا سبعا. شوفوا الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية

112
00:44:44.000 --> 00:45:05.550
بدأ معه يوري الصلاة ياخذه معها المسجد. يعلمه الركوع السجود. يعلمه الاذكار قبل ما نكمل سبع سنوات بحفظه. علشان اول ما يبدأ بالسدد يصلي. يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه. شافها تسجد سجد معاها. شافها تركع ركع معاها. تحببه الام بالصلاة يحببه الاب

113
00:45:05.550 --> 00:45:25.550
الصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عنف عليه. حتى يلزمه بالصلاة. شف لقمان ماذا يقول لابنه يا بني اقم الصلاة ما قال له صلي. اقم الصلاة. صلي صلاة كاملة. خشوع بخضوع

114
00:45:25.550 --> 00:45:45.550
تعال مبكر تجهز للصلاة. صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده العبادات وحد الله استقام ايمانه استقامت عبادته انتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك علم اصحابك علم الناس. اي واحد

115
00:45:45.550 --> 00:46:01.150
تشوفه مقصر بالعبادة مره بالمعروف. اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه ترى هذا ولد صغير. يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره. ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال

116
00:46:01.150 --> 00:46:21.300
واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض. يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. اين هم الان اين ابنائهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم؟ يا بني اقم الصلاة وامر

117
00:46:21.300 --> 00:46:41.300
المعروف وانهى عن المنكر. وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه

118
00:46:41.300 --> 00:47:01.300
وذلك اضعف الايمان. ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لا بد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى. لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما

119
00:47:01.300 --> 00:47:20.700
واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين ما انت احسن من النبي. هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته. نهى عن المنكر عادته الناس. طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيئ الان ابنه

120
00:47:20.700 --> 00:47:50.700
لهذه المرحلة بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر شيقول له واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

121
00:47:50.700 --> 00:48:18.300
طيب صار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد وبر والديه صار عابد ادى الصلوات والاركان والعبادات. صار داعي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويصبر على اذى الناس. يحتاج هذا الداعية الى

122
00:48:18.300 --> 00:48:37.550
شيء مهم شنو يحتاج؟ يحتاج الاخلاق تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس والمحتاجين لك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك. كانك مغرور

123
00:48:37.550 --> 00:49:07.550
للفقير للمسكين للسائل للمحتاج. لا تنهر. لا تغلط في الحديث. كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس. ولا تصعر. ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور

124
00:49:07.550 --> 00:49:29.100
لانك لو كنت مختار فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط. كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية  كم يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

125
00:49:29.100 --> 00:49:43.750
لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

126
00:49:43.750 --> 00:50:03.750
محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك الناس ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

127
00:50:03.750 --> 00:50:23.750
مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض. اه فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا. تمشي واعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اللي يمينه ما يطالع الناس اللي تناديه وتكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

128
00:50:23.750 --> 00:50:43.750
مشت نمشت باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كأنك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض لا خلك معتدل. كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كانه يتحدر من صبأ. كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتماوت

129
00:50:43.750 --> 00:51:03.750
كما يتظاهر بعض المتنسكين لا اقصد في مشيك. واذا تكلمت لا ترفع صوتك ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخاة في يرفع صوته يصارخ في كل مجلس. وكل ما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع. الناس تضحك عليه. كن مؤدبا. محترما. وصوتك معتدلا

130
00:51:03.750 --> 00:51:33.750
ومشيك معتدلا انكر الاصوات لصوت الحميد اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغوظ واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار. وشبه لقمان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه مبغوض

131
00:51:33.750 --> 00:51:50.550
لانه مكروه فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات

132
00:51:50.550 --> 00:52:10.550
استثنائية لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم ومشيك كن معتدل وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب وقرأ حكمه حكم كثيرة

133
00:52:10.550 --> 00:52:40.550
تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي بسيط كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا. يعيش في السودان بين السودان ومصر. هذا الرجل كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا. نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة

134
00:52:40.550 --> 00:52:57.200
فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنا قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كانوا يعيشون في اليمن

135
00:52:57.450 --> 00:53:23.650
وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط. والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه  وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ ما قصة قوم سبأ وما حكايتهم؟ اسمعوا الى قصة قوم سبأ ليش سموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم

136
00:53:23.650 --> 00:53:42.100
اسمه سبأ وقيل لانهم اول من سبأ من العرب. اول من اتخذ طريقة السبي هم وقيل نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن اسمعوا لقصتهم. وماذا حدث لهم

137
00:53:42.400 --> 00:54:07.300
قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى

138
00:54:07.300 --> 00:54:26.550
لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني. ليش انا اتعب نفسي وليش اقول لكم ما راح قالوا بل سنطيعك بامر نأتمر به. قولي شرايك. فاذا بها تأمرهم ان يبنوا بمجرى المياه سدا

139
00:54:26.700 --> 00:54:46.700
فبنوا سدا عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان وعلى كل المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بنائه

140
00:54:47.150 --> 00:55:07.150
ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة الان طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة. فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم

141
00:55:07.150 --> 00:55:29.200
واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امة في ذلك الزمان وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات

142
00:55:29.200 --> 00:55:49.200
بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة تحمل المكتل على كتفها. تحمل المكتل وتمشي تحت الاشجار بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار

143
00:55:49.200 --> 00:56:11.300
فيمتلئ المكتل وتخرج. يا الله! اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها

144
00:56:11.300 --> 00:56:41.300
خيرات وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبإ في مسكنهم اية اية باهرة وعلامة على قدرة الله جل وعلا. كل الامم تتكلم عن سبأ الجنة جهة اليمين وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة

145
00:56:41.300 --> 00:57:05.550
يعني في كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له

146
00:57:05.550 --> 00:57:25.550
طيبة بلدة طيبة ورب غفور ليس هذا فرق كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام. الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

147
00:57:25.550 --> 00:57:45.550
ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كله ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء والثمار والزروع

148
00:57:45.550 --> 00:58:05.550
ما تبنى قرية الا اذا كان في خير. ماي في زرع في شيء يجتمعون حوله. طيب اذا كانت سبأ وما حولها كلها زروع. وكل كلها ثمار وكلها خيرات. الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

149
00:58:05.550 --> 00:58:25.550
امن امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون؟ لاجل الخير الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشي الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زاد. ما حد فيهم يشيل زاد وياه. يمشون ويأكلون. اي مكان يريد الطعام موجود. يريد الماء موجود

150
00:58:25.550 --> 00:58:48.850
تخيلوا اي خيرات تلك. حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زاد وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرى

151
00:58:48.850 --> 00:59:08.850
التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ سبأ صار الخير والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

152
00:59:08.850 --> 00:59:38.850
وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرآن ظاهرة وقدرنا فيها سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

153
00:59:38.850 --> 00:59:54.700
كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شيء لكن اشكروا ربكم اذكروا لله اعبدوا الله جل وعلا مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون نفسكم مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون ولا تشربون لا لا

154
00:59:54.700 --> 01:00:20.550
كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد. اشكروا لله وعلا هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا؟ ملوا النعمة. في انسان مل النعمة؟ اعوذ بالله والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن كثرة النعم يمله. يمل من كثرة الصحة يمل من كثرة الاكل يمل من كثرة الاموال

155
01:00:20.550 --> 01:00:40.550
بس فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. ملينا انسافر ما في مشقة نسافر ما في تعب

156
01:00:40.550 --> 01:00:56.300
نسافر ما في جوع ما في خوف يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة. ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لئن شكرتم لازيدنكم. لو

157
01:00:56.300 --> 01:01:16.300
او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لئن شكرتم لازيدنكم لكن للاسف الذنوب تزيل النعم. وتحل النقم. فما زالت عن العبد نعمة الا بذنب

158
01:01:16.300 --> 01:01:34.550
ولا حلت به نقمة الا بذنب. قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ما نزل بلاء الا بذنب. ولا رفع الا بتوبة قال الله ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم

159
01:01:34.600 --> 01:01:54.600
زاد عندهم الظلم ازداد عندهم الفجور ازداد عندهم الطغيان امرنا مترفيها ففسقوا فيها. فحق عليها القول. واخذوا يدعون ربهم ربنا كما دعا قوم قريش قالوا انزل علينا حجارة من السماء. هكذا دعا قوم قريش وهكذا دعا قوم معاذ وهود. هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها ردعت على انفسها

160
01:01:54.600 --> 01:02:34.100
قوم سبأ دعوا على انفسهم ظلموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم  ارسل في السد فأر الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعضها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فارة قتلوها لكن الفأر اكثر

161
01:02:34.100 --> 01:02:50.200
مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفأر الى داخل السدود وتنخر فيها وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيش عرمرم

162
01:02:50.200 --> 01:03:07.450
ولا حيوانات عظيمة مفترسة لا. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم ما عرضتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرظون عن الله ولا تشكرونه

163
01:03:07.450 --> 01:03:27.100
اي كفر للنعمة هذه؟ ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرضون عن الله لا شكر ولا عبادة والفأر ينخر والفأر ينخر والفأر ينخر فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ماكو شيء

164
01:03:27.500 --> 01:03:47.000
اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله. والسيل بدأ يجتاح القرية كلها قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان التسونامي الذي حدث قبل فترة

165
01:03:47.050 --> 01:04:04.500
كيف امر الله البحر ان يهيج قليلا؟ ماذا حصلت الناس كم امة ماتت؟ كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب. جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار. والماء يفور واذا به يغمر

166
01:04:04.500 --> 01:04:36.200
البيوت والناس تموت وهذا يصيح وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تهلك فما ان هدأ الماء وجف الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها عليهم سيل العرم. وبدلناهم بجنتيهم جنتين

167
01:04:36.200 --> 01:05:16.200
قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما فيها ما تؤكل وبدلناهم بجنتيهم وشيء من سدر قليل صدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع ولا يغني من جوع وكله شوق

168
01:05:16.200 --> 01:05:44.950
ذلك جزيناهم. لم يا رب؟ لم بعد هذا النعيم؟ تحول الى نقمة كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر. لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا. بسبب كفرهم هل نجازي الا الكفور؟ مو بس شذي

169
01:05:45.050 --> 01:06:05.050
مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا. خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم. وهل الذين بقي منهم فخرجوا في الارض جبون. كل واحد راح هاجر. هذا في الشمال هذا في الجنوب هذا في المشرق. هذا في المغرب. وين قوم سبأ؟ الذين كان الناس

170
01:06:05.050 --> 01:06:25.050
يأتون اليهم بخيراتهم وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع ابنائه لا يدري الى اين يذهب. اي ارض تؤويه واذا بالامم كلها تتحدث عنهم. الى اليوم الى اليوم حتى كفار قريش والسورة

171
01:06:25.050 --> 01:06:45.050
عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم لكن اين المعتبر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها

172
01:06:45.050 --> 01:07:05.050
اهم احاديث ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي الله شنو صار فيها الان؟ فلان اشتغل اجير عند الناس. وفلان مات اولاده جوعا. وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا

173
01:07:05.050 --> 01:07:40.800
فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام. وجعلناهم احاديث ومزقنا  لكل صبار شكور. الذي ينعم الله عليه ويصبر على طاعة الله ويشكر الله. هذا الذي يستفيد من هذه القصة

174
01:07:41.300 --> 01:08:01.300
اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم. يزيد البطر تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد. ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

175
01:08:01.750 --> 01:08:24.600
صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل القرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

176
01:08:24.600 --> 01:08:54.600
الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم. ويتحدثون عنهم مزقهم والله كل ممزق. بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس فيطعمهم هذا. ويعطيهم ذاك. بعد ان

177
01:08:54.600 --> 01:09:20.100
دعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا. مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعها اه فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد فرب العباد سريع النقم

178
01:09:20.100 --> 01:09:50.100
واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوهم. وسافر بقلبك بين الورى لتبصر صار من قد ظلم فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء اضر من الظلم وهو الذي قد قسم. فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم اطر

179
01:09:50.100 --> 01:10:13.150
ام سلوب الجحيم وفاة النعيم. وكان الذين لهم كالحلم. كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب. اليوم الناس يتوسلون الامم

180
01:10:13.150 --> 01:10:52.550
يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم؟ قل اللهم مالك الملك. تؤتي الملك ملك وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير بيدك الخير انك على كل شيء قدير

181
01:10:54.150 --> 01:11:21.950
قصص القرآن الكريم. هذه قصة ذكرها الرب عز وجل في القرآن. وفي سورة غافر بالتحديد قصة تتعلق بقصر فرعون. وما حصل في ذلك القصر زمن موسى عليه السلام هذا القصر قصر الظلم والبطش والكبرياء والطغيان. كان يقتل فرعون الابناء ويستحيي النساء ويستعبد الناس

182
01:11:21.950 --> 01:11:41.950
بني اسرائيل زمنا طويلا الفراعنة القبطيون استعبدوا بني اسرائيل زمنا طويلا. لانه لم يوسف عليه السلام صار وزيرا في مصر وجاء باخوانه الاسباط صار لبني اسرائيل شأن وظلوا زمنا طويلا يحكمون ثم

183
01:11:41.950 --> 01:12:01.900
القبطيون وغلبوا عليهم فاذلوهم وساموهم سوء العذاب. وهكذا الفراعنة في مصر كانوا يسومون بني اسرائيل سوء العذاب حتى وصل الامر الى ان بعث الله عز وجل موسى الى فرعون. وارسل معه هارون اخاه. فدخل على فرعون فقال فرعون لقومه

184
01:12:01.900 --> 01:12:21.900
بعد ان انتشر الايمان والدين مرة اخرى في بني اسرائيل. وبدأ موسى عليه السلام يذكرهم بالله ويرجعهم الى دينهم. فرعون خاف على ملكه فقال لوزرائه وحشمه ومستشاريه في القصر وكلهم كانوا قبطيون قال لهم وقال

185
01:12:21.900 --> 01:12:51.900
وقال فرعون ذروني اقتل موسى اتركوني اقتل موسى يعني منو ماسكك انت الحين؟ لو اردت ان تقتل موسى احد يمنعك؟ روح اقتله. لكن كأن الناس تمنعه كأنه قاعد خلوني اذبحه. خلوني اقتله. ولن تستطيعه يا فرعون. لان الله عز وجل حافظ موسى. وانت تعلم

186
01:12:51.900 --> 01:13:21.900
صدق كلام موسى وان كلامه هو الحق. واستيقنتها انفسهم لكن جحدوها لم؟ لان الظلم طغيان والكبر والعناد ملأ قلب فرعون. فقال لمن حوله موسى وليدعو ربه اني اخاف ان يبدل دينكم. الله اكبر

187
01:13:21.900 --> 01:13:41.900
فرعون يخاف على دين الناس. فرعون الذي يقول للناس انا ربكم الاعلى. الان خايف على دين الناس. انت يا فرعون صار واعظ الحين فرعون. صار خطيب صار مؤمن تقي عابد عشان تشذي خايف على دين الناس. يا الله. شوفوا كيف يلبسون على الناس. كيف يجعلون الظالم عادل والعادل ظالم؟ يجعل

188
01:13:41.900 --> 01:14:10.900
الذئب يرعى ويحفظ الغنم. قال او ان يظهر في الارض الفساد. يا الله صار موسى هو المفسد وفرعون هو المصلح فسمع موسى عليه السلام ان فرعون سيقتله الان. الان بدأت مرحلة التصفيح

189
01:14:11.200 --> 01:14:31.200
لجأ موسى لمن؟ بنو اسرائيل كلهم ضعفاء. كلهم مساكين. شيوخ لان حتى الرجال ما عندهم قتلة الاولاد منذ زمن لم يبق الا الشيوخ والنساء والاطفال. قتل فرعون الذكور لما ولدوا. الان ما بقي عندهم احد. كلهم ضعفاء ومساكين

190
01:14:31.200 --> 01:15:01.200
فاذا بموسى يلجأ الى العظيم الى رب العزة. وقال موسى وقال موسى اني عذت بربي وربكم اني عذت بربي وربكم من كل متكبر من كل متكبر لا يؤمن بيوم شوفوا النصر الان بدأ قصر فرعون بدأ

191
01:15:01.200 --> 01:15:21.200
تنهار الان شلون؟ زوجة فرعون امنت بموسى. وبرب موسى وبهارون فذبحها فرعون. ماشطة بنت فرعون امر بموسى عليه السلام وبدعوة موسى. فايضا ذبحها فرعون. الان الثالث بدأ الان التمرد داخل القصر مو بس بني اسرائيل

192
01:15:21.200 --> 01:15:41.200
اهل فرعون وال فرعون بدأوا الان يتمردون عليه. وقال رجل مؤمن من ال فرعون لم يكن من بني اسرائيل بل من الاقباط قبطي. اي من قوم فرعون من قبيلة فرعون. ومع هذا كان

193
01:15:41.200 --> 01:16:01.200
ايمانه. ما كان يقول لهم ترى انا مؤمن بموسى ودعوة موسى وانت كذاب يا فرعون وانت لا كان يكتم ايمانه. لكن اراد ان يدافع عن موسى لما شاف المؤامرة الان لذبح موسى عليه السلام بدأ الان يتدخل علشان يغير رأيهم. وقال رجل مؤمن

194
01:16:01.200 --> 01:16:25.700
من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ما قال موسى؟ ليش ما قال قلت لهم موسى سوى نفسه كأنه ما يعرف موسى عليه السلام لانه يكتم ايمانه فكأن الرجل لا يعنيه بشيء. ولكن كانه يتدخل من باب العقل. من باب مصلحة فرعون من باب مصلحة ال فرعون

195
01:16:25.700 --> 01:16:50.200
وكان الرجل مؤمنا لكنه قد كتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله شنو ذنبه؟ خل يقول ربي الله شنو شوفوا الان الرجل المؤمن الصادق التقي. اذا اراد ان يدافع والامر فيه خطورة. دافع عن موسى وعند منو؟ عند فرعون

196
01:16:50.200 --> 01:17:10.200
قال لهم يا جماعة قال لكم ربي الله خلوه. شيضركم من هذا الكلام؟ بعدين جاءكم ببينات بايات بادلة. جاكم بالعصا وباليد وبغيرها من حياة اتركوه وبعدين شف الان بدا يناقشهم بالمنطق

197
01:17:10.200 --> 01:17:30.200
اما يكون صادق او كاذب. بدأ بالكذب علشان يخفف العبارة. علشان يهدي الناس. عشان لا يقولون انت وياه وانت امنت فيه. بدأ لو كان مرض كان كاذب. شيصير؟ ولو كان صادق شيصير؟ شوفوا الان هذا يسمونه السفر والتقسيم. قال لهم وان كاذبا

198
01:17:30.200 --> 01:18:06.250
كاذبا فعليه كذبه. يتحمل الكذب اللي هو يعني فعله والذي كذبه يعني حنا ايش علينا؟ الكذب يرجع عليه. لكن المشكلة اذا كان صادق هني المشكلة. ثم غدا يعرض الفرعون من معه فرعون بهذا الكفر والعناد والكذب والاسراف في الكفر شوف ايش قال ان الله لا

199
01:18:06.250 --> 01:18:29.000
تهديما هو مسرف ترى الكذاب واللي مسرف على نفسه بالذنوب والمعاصي الله ما يهديه الله يهدي اللسان الصادق ثم سكت شافهم لا زالوا مصرين. رد لهم مرة ثانية. قال لهم يا قومي لكم الملك اليوم ظاهرين في

200
01:18:29.000 --> 01:18:59.000
الارض ترى اليوم عندكم الجنود والقصور والخدم والحشم والاموال والخيرات. لكن تخيلوا لو ينزل علينا عذاب الله من راح ينصرنا من عذاب الله. فرعون خاف. خاف ان هذا رجل الان يؤثر في الناس اللي حوله يؤثر في الوزرا في المستشارين في القصر بروحه زوجته ما سلمت. خادمته ما سلمت. الان وهذا يتكلم بهذا الكلام. قاطعه

201
01:18:59.000 --> 01:19:19.000
فرعون فقال له قال فرعون ما اريكم كل اللي اقوله تشوفونه واللي انا اقوله هو الصح ما اوريكم الا ما ارى. اعلام اعلامي. والصح اللي انا اقوله والخطأ اللي يقوله غيري. كل اللي اقول لكم اياه هو الصح

202
01:19:19.000 --> 01:19:39.700
شوفوا الديكتاتورية شوفوا الجبروت والطغيان. شوفوا الكبر والعناد. ترى كل اللي اقوله اهو الصح. وما تشوفون الا اللي انا اشوفه وكل شي اقول لكم هو الحق وهو الرشاد. وما اهديكم الا سبيل الرشاد. رد مرة ثانية المؤمن المؤمن هذا في دين. ورجل تقي ورجل قام

203
01:19:39.700 --> 01:20:10.000
الى امام جائر اللي هو فرعون. وما همه يقتلني ولا ما يقتلني. تدري ايش قال لهم بعدين الداعية ما يستعلي على الناس يأتيهم باسلوب رحيم الذي يخاف على الناس. مو يتهمهم ويقول لهم ترى انتوا في في النار وانا في الجنة لا. شوف الاسلوب

204
01:20:10.000 --> 01:20:40.000
داعية الشفيق على قومه. الرحيم لهم اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب منو؟ اي احزاب تقصد؟ مثل دأب قوم نوح ما تدرون شنو صار في قوم نوح؟ مثل دأب قوم نوح

205
01:20:40.000 --> 01:21:00.000
قوم نوح وعاد وثمود الى اليوم الناس تتذاكرهم. وتتناقل اخبارهم شو اللي صار فيهم؟ نوح والطوفان اخذهم. قوم نوح. قوم عاد الريح اخذتهم. قوم ثمود الصاعقة دمرتهم. مو بس هذيل والذين من بعدهم

206
01:21:00.000 --> 01:21:20.000
اما الله يريد ظلما للعباد. مو بس تشذي انا اخاف عليكم حتى يوم القيامة. يوم التناد. يوم هذا ينادي هذا وهذا يستشفع بهذا. وهذا ينادي رحمة الله وهذا ينادي على نفسه بالويل والثبور. ويا قومي اني

207
01:21:20.000 --> 01:21:50.000
يوم تولون مدبرين ما لكم ومن يضلل الله فما له ثم ذكرهم بيوسف عليه السلام انه جاء والناس كانت منهم من امن منهم من كفر. فرعون بعد ما اخذ هذا المؤمن يذكرهم خاف الان

208
01:21:50.000 --> 01:22:09.300
عشان ينادي هامان وزيرا. يا هامان. نعم يا سيدي. قال يا هامان اامرك بامر يبي يسكت المؤمن هذا ماذا تريد يا مولاي؟ قال ابن لي بناء صرح اريد بناء عظيم كبير. قال ما مواصفاته

209
01:22:09.300 --> 01:22:29.300
فرعون قال اريد بناء عاليا. شاهقا حتى اصل الى اسباب السماوات. ابي اصعد الى السماء. ابني لي شوفوا الغباء شوفوا الجنون شوفوا الكبر. شوفوا الحماقة. اعيت من يداويها. يقول ابني بناء يوصل هذا البناء الى السماء

210
01:22:29.300 --> 01:22:43.950
قالوا له ليش ؟ قال ابي اشوف اله موسى هذي رأيتم الى الجنون الى الغباء قالوا انا ادري انه كذاب لكن ابي اتأكد اله موجود ولا مو موجود؟ وقال فرعون

211
01:22:43.950 --> 01:23:33.950
يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب  اني لاظنه كاذبا. وكذلك زين لفرعون سوء عمله صد عن السبيل وما كيد فرعون الا في الان المؤمن شاف هذي الحماقة وهذي الجنون وشاف الناس مو صوبه. قاعد يدعوهم ويذكرهم لكن اهم قاعدين

212
01:23:33.950 --> 01:24:03.950
يقولون له خلك على ديننا وما عليك من موسى واترك هذا الامر وكن مع فرعون. فرد عليهم الان بقوة. الانصار يعني يكشف الامور شيئا فشيئا اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد. يا قومي انما هذه الحياة الدنيا متاع

213
01:24:03.950 --> 01:24:33.950
من عمل سيئة فلا تجزى الا مثلها. ومن عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب. دعوة صريحة. ترى الدنيا ولا شي. ترى القضية جنة ونار

214
01:24:33.950 --> 01:25:07.350
ثم مرة ثانية يقول لهم ايش فيكم ادعوكم للجنة اجروني الى النار. اقول لكم امنوا بالله وتقولوا لي اشرك بالله واكفر بالله تدعونني لاكفر بالله واشرك به فيما ليس لي به علم وانا ادعوكم الى العزيز الغفار ترى شوفوا الرب الذي

215
01:25:07.350 --> 01:25:26.700
اليه عزيز ما يغلبه شيء ولا يغلبه احد. هذا الاله العظيم الجبار الملك. وفي نفس الوقت ترى غفار. اللي بيتوب ترى الباب مفتوح. والمغفرة بابها واسع. كما بين المشرق والمغرب

216
01:25:26.850 --> 01:25:45.150
حتى ينبههم ترى عزيز وفي نفس الوقت ايضا غفار. علشان لا يتجرأون على الله وايضا لا ييأسوا من رحمته ثم قال المؤمن لا جرم ان ما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة

217
01:25:45.150 --> 01:26:16.350
ذكرهم بالله لما خلص انتهى من حديثه؟ قال له شفتوا هذا الكلام كله؟ ترى راح تتذكرونه يوم من الايام  اما في الدنيا او يوم القيامة. راح تذكرون هذا الكلام كله

218
01:26:16.350 --> 01:26:46.350
وافوض امري الى الله. ان الله بصير بالعباد تآمروا على هذا المؤمن. الموحد التقي العابد ارادوا قتله فما سلطوا عليه. نجاه الرب عز وجل. وخرج مع موسى الى البحر وكان من اصحاب موسى لما مشى مع بني اسرائيل في البحر. انشق لهم البحر. كان مؤمن

219
01:26:46.350 --> 01:27:16.350
فرعون معهم نجاه الرب عز وجل فوقاه الله سيئاتهم وحاق بال فرعون سوء العذاب عبرة لمن واجه امة مظالم وقصرا فيه ظلم وطغيان وكان مؤمنا من بينهم. وبيت فيه فساد وفجور وكان الصالح فيهم. وقرية فيها فساد وظلم

220
01:27:16.350 --> 01:27:43.250
وفجور وشهوات وملذات محرمة. وكان هو الملتزم الوحيد فيهم لا تيأس اصبر واثبت لو هددوك لو اغروك فان العاقبة للمتقين. فوقاه الله سيئات ما مكروا اغرقهم الله عز وجل في الماء. في البحر

221
01:27:43.250 --> 01:28:12.150
ولا زالوا يتعذبون في قبورهم بالنار الى يوم القيامة. هذا عذاب القبر يعرضون على النار كل فجر وكل عصر في قبورهم شوف عذاب القبر الى متى؟ الى يوم القيامة. وبعد يوم القيامة ويوم تقوم الساعة ادخلوه ال فرعون اشد العذاب

222
01:28:12.150 --> 01:28:32.150
مع انه من ال فرعون. ومن اقرب الناس له من المقربين من حاشيته ومع هذا كان مخالفا لهم. كان مؤمنا بموسى وهارون. ونجاه الرب عز وجل واهلك الله فرعون. وال فرعون

223
01:28:32.150 --> 01:28:52.150
ومن مع فرعون وجنود فرعون نبذهم في اليم. وهو مليم. اما مؤمن ال فرعون انظروا الى اسلوبه في الدعوة انظروا الى حرصه على قومه. انظروا لدفاعه عن موسى. والنفح عن عرضه والذب عن عرضه. انظروا الى هذا الرجل المؤمن

224
01:28:52.150 --> 01:29:12.150
من ما يرظى واحد يتكلم على نبي او على قائدنا في او على قائدنا في الدعوة او على الرجل العالم او الرجل القائد المسلم لا يرضى يتكلم عليه الناس او الاعداء او يتآمر عليه دافع عنه. وذكر قومه بالله جل وعلا. وذكرهم بالله وما اهتم

225
01:29:12.150 --> 01:29:30.800
لان فرعون امامه ومخاف لان فرعون وجنوده حوله استعان بالله فحفظه الله عز وجل ايضا من المؤمنين في هذه الامة ايضا ابو بكر. مثل مؤمن ال فرعون. ابو بكر رضي الله عنه لما رأى النبي يخنق قام الى خانقه ودفعه

226
01:29:30.800 --> 01:29:50.450
وقال لمشركي قريش اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم. فضرب ابو بكر حتى كاد يموت رضي الله عنه وارضاه هو خير من مؤمن ال فرعون. مؤمن ال فرعون رجل كتم ايمانه

227
01:29:50.500 --> 01:30:08.350
اما ابو بكر لم يكتم ايمانه. ولهذا شهد له الامام علي بان ابا بكر اشجع الناس كل الناس كانوا يتخفون ويكتمون ايمانهم الا ابو بكر. دفع المشرك عن رسول الله وهو يقول اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله. معنا قصة

228
01:30:08.350 --> 01:30:25.650
اخرى ايضا من اروع قصص القرآن قصة تسمى اصحاب الجنة رجل كان يملك ملكا عظيما. يقولون هذا الرجل كان باليمن. وهذا الزمن بعد عيسى ابن مريم. بعد عيسى ما جاء نبي

229
01:30:25.650 --> 01:30:39.900
من عيسى الى محمد صلى الله عليه وسلم فترة ما جاء فيها انبياء وهذا الرجل كان يعيش باليمن على دين عيسى عليه السلام. وكان عنده جنة كبيرة مزرعة كبيرة عظيمة جدا في اليمن

230
01:30:39.900 --> 01:31:03.200
وكان يأخذ من هذه المزرعة قدر قوته عند اسرة زوجة وعيال ثلاثة ثلاث اولاد. ياخذ قدر القوت ما يحتاجونه في السنة والبقية كلها كان يتصدق بها كان يفعل الخيرات. يطعم المساكين. ويعطي الفقراء. رجل صالح. واعطاه الله عز وجل جنة كبيرة

231
01:31:03.200 --> 01:31:19.200
جنة عظيمة ملكا عظيما لان الصدقة لا تنقص المال. والصدقة يبارك الله عز وجل في مال صاحبها. تزكي الانسان وتزكي ماله وتنميه وكان هذا الرجل الصالح يأخذ قدر الطعام الحاجة والباقي كله يتصدق فيه

232
01:31:20.350 --> 01:31:45.150
مات هذا الرجل الصالح وترك ثلاث اولاد الثلاثة اولاد لما ورثوا هذه المزرعة. وهذه الجنة الكبيرة التي يأكل منها الفقراء والمساكين والمحرومون. لما ورثوا هذه الجنة وانتبه هذه القصة الان يقصها النبي على كفار قريش. يبي ينبه كفار قريش شنو صار في هذه الامة او هذه الاسرة. وهذه

233
01:31:45.150 --> 01:32:05.150
العايل الله شنو سووا فيها؟ شنو سوى فيها؟ ورث الاولاد الثلاثة هذه المزرعة فجلس الثلاثة مع بعضهم البعض. فقالوا والله ان ان المال لقليل. هذيلا الثلاثة الحين متزوجين بعد. عندهم عيال. ورثوا مال ابيهم. قالوا والله ان المال لقليل. وان العيال لكثير

234
01:32:05.150 --> 01:32:25.150
وابونا يفعل كان يفعل كذا وكذا بالمال. وكان العيال قليل اما الان لا نستطيع. قالوا اذا ما الحل مع انهم كاذبين. المال كثير والجنة كبيرة جدا وفيها اموال. فيها خيرات وفيها ثمار وفيها كل شيء. تكفيهم وتكفي اولادهم وتكفي الفقراء

235
01:32:25.150 --> 01:32:45.150
لكنه البخل قبح الله البخل. قالوا اذا ماذا نصنع؟ قالوا اول شيء نصنعه نمنع كل الفقراء والمساكين. ما يدخلون علينا حرس برة نضع بعض الناس يمنعون اي فقير يدخل علينا. طيب بعدين قالوا نذهب كل يوم في الصباح نحصد

236
01:32:45.150 --> 01:32:59.550
الثمار قبل ما يجون لنا. علشان لا نتورط فيهم. هذا اللي يأذونا هذول يمشكلونا خلنا نروح الصبح. نحصد كل شيء والفجر قبل ما احد يدخل الينا ويقول اعطوني من الثمار اعطوني من الحصاد

237
01:33:00.050 --> 01:33:23.500
الثلاثة موافقين؟ نعم الثلاثة موافقين قالوا خلاص الصباح نذهب ونفعل هذا الفعل. ناموا في الليل وتوعدوا الفجر ان يخرجوا الى هذه المزرعة المزرعة العظيمة الثمار والخيرات. والجنات التي كان يقتات عليها ابوهم وهم واسرهم كلها

238
01:33:23.500 --> 01:33:44.250
يقتاتون على هذه الجنة. ناموا في الليل على ان يستيقظوا في الصباح فاذا عاصفة تأتي واذا بصواعق تنزل من السماء هم ما يدرون. كل واحد راح بيته ونايم. نزلت صاعقة في الليل على مزرعتهما

239
01:33:44.400 --> 01:34:14.000
واذا بالصواعق تصيب المزرعة فينتشر النار فيها. واذا النار ينتشر في المزرعة ولا احد يدري واحترقت المزرعة كلها والثلاثة نائمون وكل واحد قاعد يحلم بامواله كم محصولنا هذه السنة؟ وكم نجمع هذه السنة؟ هذه السنة افتكينا لا في فقراء ولا في مساكين ولا اول سنة راح نعيش اغنياء. اول مرة راح نفتك من الفقراء والمساكين

240
01:34:14.000 --> 01:34:39.950
هذيلا المحرومين نتخلص منهم. يكفينا صدقات وخيرات. ابونا فقرنا. الحين لا الحين راح نعيش بالغنى والثراء والخيرات. انظروا الى الابتلاء الذي اصابهم يعني الله يقول الله عز وجل يقول ان ابتلى اهل مكة مثل ما ابتلى

241
01:34:39.950 --> 01:35:19.950
اصحاب الجنة. يعني اهل مكة ترى انتم نفسهم اذ اقسموا اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين يعني اقسموا وتواعدوا انهم في الصباح يحصدونها كلها. وياخذون كل الخيرات ويبيعونها ويستفيدون منها لا فقير ولا مسكين. ولا جائع ولا محروم. ما نبي نعطي احد. لكن المصيبة حتى ما قالوا ان شاء الله

242
01:35:19.950 --> 01:35:39.950
يعني يمكن يمكن لو قالوا ان شاء الله نفذوا مؤامرتهم ولكن حتى كلمة ان شاء الله ما قالوها ما رجعوا الامر الى الله. ناموا في الليل ومنتظرين الصباح. الصباح الجميل. احلى صباح عندهم. يجمعون الثمار

243
01:35:39.950 --> 01:36:03.600
يبيعونها يستفيدون من الخيرات. صباح الغنى والثراء. صباح الخيرات. صباح اسعد صباح في حياتهم. ما يدرون شنو صار في الليل فطاف عليها فطاف عليها طائف من ربك طائف من ربك وهم

244
01:36:03.600 --> 01:36:23.600
شوفوا مكر الله احيانا ينزل في الليل والناس نايمة. اوامن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون. فامن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا بياتا يعني ينزل عليهم العذاب من الله بالليل وهم نائمون

245
01:36:23.600 --> 01:36:43.600
ما يعني يخافون من ربهم ما يستعدون لهذه اللحظات. هؤلاء الثلاث الذين بخلوا بالمال الذين حرموا الفقير مسكين الذين انتكسوا عن طريقة وسنة ابيهم. ناموا في الليل فطاف عليه الطائف. اي العذاب الصاعقة جاءت في الليل

246
01:36:43.600 --> 01:37:11.950
واحرقت مزرعتهم. فاصبحت كالصريف اصبحت كزرع محسود صار هشيما يابسا. يقول ابن عباس شفتوا الرماد الاسود؟ صارت كلها رمادا اسودا ابيكم بس تتخيلون مزرعة كاملة ثمار وخيرات وزروع وجنات صارت رماد اسود. كل الجنة كل المزرعة

247
01:37:11.950 --> 01:37:31.950
رمادا اسودا كالصريم. فتنادوا مصبحين اللي قام قعد اخوانه اثنين كل واحد قوم الثاني يلا يا فلان يلا كل واحد ماخذ اغراضه وعدته ومتاعه علشان رايح لوين؟ رايحين على حرثهم على مزرعتهم. ليحصد

248
01:37:31.950 --> 01:38:01.950
ويمنعوها الفقراء. شوفوا النية السيئة. ان اغدوا على حرثكم ان اغدوا على حرثكم اذا كنتم ناويين صدج تروحون وتقطفون وتحصدون ثماركم يلا اغدوا على من اول النهار من الفجر من الغدوة فانطلقوا. وكل واحد قاعد يقول باذن الثاني مستانسين يسولفون. ترى يا فلان راح ترى

249
01:38:01.950 --> 01:38:21.950
بيعها يا فلان ترا حنشتري يا فلان راح نفعل. مستانسين وبالسر كل واحد يسر بالثاني باذنه كل واحد يسر في اذن الثاني الا يدخل بعد اليوم علينا ترى شوف لا في مسكين بعد اليوم ولا في فقير بعد اليوم ولا

250
01:38:21.950 --> 01:38:51.950
واحد يطلبنا من اليوم ورايح ما تدخلون علينا احد قاعد كل واحد يقول باذن الثاني هذا الكلام وغدو على حرب غدوا يعني اول النهار بداية الفجر طلعوا على قدرة وعلى امكان يعني قادرين ومتمكنين واجهزتهم وياهم واغراضهم وياهم قادرين. لين وصلوا الى جنتهم وهم فرحانين طبعا

251
01:38:51.950 --> 01:39:18.900
يحسبون ثروتهم. اول ما وصلوا الى الجنة الى المزرعة الكبيرة شافوها الاول قال حق الثاني والثاني يقول حق الثالث احنا الظاهر ضيعنا الطريق. الظاهر هذا مو طريقنا الاول وين المزرعة؟ ما يشوفون الا ارض محروقة. ارض كاملة على مد البصر كلها سودا محترقة. واحد قال حق الثاني الظاهر

252
01:39:18.900 --> 01:39:37.100
تضيعنا الطريق. الظاهر هذا مو طريقنا رد واحد قال لا. لا يا جماعة هذا طريقنا اليوم احنا نأتي اليه سنوات. شلون مو طريقنا؟ قالوا مترددين هذي جنتنا ولا مو هذي؟ هذي مزرعتنا ولا مو هذي؟ بدأوا

253
01:39:37.100 --> 01:40:18.700
بدأوا يبكون علموا ان الله عز وجل احرق مزرعتهم كلها  اول شي عبالهم ظلوا الطريق. لكن لكن تأكدوا ان الطريق لم يكن خاطئا. بل هو طريقهم بل نحن محرومون لا والله حرمنا كل الخير. حرمنا النعيم كله

254
01:40:18.700 --> 01:40:38.700
بدأوا يبكون بدأوا يتلاومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون اكثرهم عقلا اللي كان افهمهم يقول انا مو قايل لكم خل نخاف من الله نسبح الله ونستغفر الله ونعبد الله يعني كان

255
01:40:38.700 --> 01:40:58.700
شوية في عقل لكن استجاب لهم. لكن مشى على رأيهم كان ينصحهم لكن ما استجابوا له. قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحوا الان بدأ الندم. قالوا سبحان ربنا انا كنا

256
01:40:58.700 --> 01:41:18.700
اظالمين. يعني ليس الرب هو الذي ظلمهم بل هم الذين ظلموا انفسهم. هم الذين بيتوا النية بعد ما صار غني الواحد حرم الفقراء والمساكين مساكين فارجعه الله كما كان. كم من انسان فقير؟ يقول يا رب اذا اعطيتني المال والغنى والثراء راح اتصدق وافعل وافعل وافعل كله كذب. اول ما يعطيه الله النعمة

257
01:41:18.700 --> 01:41:38.700
الخير لا يعطي فقير ولا مسكين ولا يبني ولا ما يفعل شيء كذاب. هذا ليصبر يوم من الايام راح يندم على هذا الفعل. قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين. فاقبل بعضهم على بعض

258
01:41:38.700 --> 01:41:58.700
يتلاومون كل واحد يقول حق الثاني كله منك انت. هذا يقول له انت. هذا يقول انت اللي صاحب الفكرة. فهذا يقول لا. انت اللي هذا يقول لا انت اللي كنت تشجع كل واحد يلوم الثاني. دعوا على انفسهم بالويل

259
01:41:58.700 --> 01:42:28.700
يدعون على انفسهم بالهلاك لان يملك الخير هذا كله فجأة. كله يروح يفلس. في ناس تموت. في ناس يصير فيها جلطة. في ناس سكتة. في ناس يصير مشلول في ناس يعني يصير مجنون. في ناس تأتيه امراض نفسية. هؤلاء بدأوا يدعون على انفسهم. يا ويلنا انا كنا طاغين

260
01:42:28.700 --> 01:42:48.700
ثم قالوا عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الى ربنا راغبون خلاص تبنا الى الله عز وجل نبي خير ائمة في الدنيا واذا ما صار في الدنيا في الاخرة قال الله جل وعلا لهؤلاء الناس الذين رزقهم فمنعوا الرزق عن خلقه

261
01:42:48.700 --> 01:43:10.350
الذين اغناهم لكنهم بخلوا بالاموال. حتى الزكاة ما يدفعون بعض الناس. بعض الناس عندهم ملايين من الاموال والدنانير للاسف بخل منعه حتى عن الصدقات بل حتى عن الزكاة. انظر كيف عذبهم الرب! كذلك العذاب

262
01:43:10.350 --> 01:43:30.350
والعذاب الاخرة اكبر يعني عذاب الدنيا هذا ترى ولا شي ولا عذاب الاخرة اكبر لو كانوا قصة حصلت في اليمن. الرجل صالح فحفظه الله وبارك في ماله. كان يأكل ويشرب ويطعم اولاده

263
01:43:30.350 --> 01:43:47.550
واهلا وما يجعلهم فقراء لكن باقي المال كان يتصدق به. انظروا كيف حفظه الله عاش سعيدا ومات سعيدا. اولاده اول ما حصلوا على الورث بخلوا به. ومنعوا حق الفقير والمسكين. انظروا كيف عذبهم الرب عز وجل

264
01:43:47.550 --> 01:44:08.350
في الليل وهم ما يدرون مكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون. انظروا كيف انزل الله جنديا من جنوده فاحرق الحديقة عن بكرة ابيها كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر. لو كانوا يعلمون. قل لاولئك الناس الذين جمعوا الاموال والكنوز

265
01:44:08.350 --> 01:44:28.350
ومنعوها عن خلق الله عن الفقراء والمساكين. والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم. باي شيء تبشرهم بعذاب اليم. عذاب في الدنيا وعذاب في الاخرة. يا معشر المؤمنين تصدقوا. فان الصدقة

266
01:44:28.350 --> 01:44:51.450
بركة في المال ونماء له وزيادة وراحة نفسية في الدنيا وحفظ وامن في الدنيا وجزاء عظيم في الاخرة. قصتنا اليوم مع عبد صالح هذا العبد الصالح اسمه لقمان كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان

267
01:44:51.550 --> 01:45:11.550
بل هو الان هذه المنطقة التي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا حبشي نجارا كان قصيرا افقص الانف كما قال عنه جابر بن عبدالله. هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة

268
01:45:11.550 --> 01:45:32.100
عظيمة من اعظم الناس حكمة وفهما وعلما، ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون

269
01:45:32.100 --> 01:45:56.100
بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام كيف وصلت الى هذا لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله قال غض بصري وكفي لساني وعفة

270
01:45:56.100 --> 01:46:22.500
طعمتي وحفظي فرجي وقولي بصدق. ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل حكمة

271
01:46:22.500 --> 01:47:05.950
عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان انما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه يجلس معه يربيه كم من الناس اليوم اعطاه الله علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده

272
01:47:06.000 --> 01:47:28.300
كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم. اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين اين الجلوس

273
01:47:28.300 --> 01:47:48.300
مع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه انظروا ماذا يقول واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني

274
01:47:48.300 --> 01:48:24.600
لا تشرك بالله يا بني لا تشرك ان الشرك لظلم عظيم. اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه قضية التوحيد ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا الا تعبدوا الا الله هكذا وصى الانبياء ابناءهم. وهكذا وصى الصالحون ابناءهم. وهكذا لقمان حكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك

275
01:48:24.600 --> 01:48:39.100
لان الله عز وجل يغفر كل شيء. الا الشرك به ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة

276
01:48:39.350 --> 01:48:58.650
هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لان اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء احذر

277
01:48:58.650 --> 01:49:26.350
لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه من يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه

278
01:49:26.350 --> 01:49:44.850
في ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل. وحشوها الايمان بالله تعالى. وشراعها التوكل على الله لعلك تنجو ان نجوت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر

279
01:49:44.950 --> 01:50:00.550
البحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا

280
01:50:01.200 --> 01:50:24.400
يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي قال يا بني بع دنياك باخرتك تربحهما جميعا ولا تبع بدنياك تخسرهما جميعا ويوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير اللي

281
01:50:24.400 --> 01:50:44.750
عمل الزهيد واللي اصلا مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك شوف انا الفقير اللي ولا شي شوفوا الناس تأتي الي وتسألني. وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه حكمة

282
01:50:44.750 --> 01:51:13.300
عظيمة. ولقد اتينا لقمة لقمة شوفوا ولهذا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يرجو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنه كما ذكرت نصحه بالتوحيد وحذره من الشرك. طيب بعدين اخذ يذكره ببر الوالدين بعد التوحيد

283
01:51:13.350 --> 01:51:53.350
بدأ يذكره ببر الوالدين وفصاله في عامين بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك بي علم صدق اعظم ظلم في الارض الشرك. لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك بي فلا تطعهما. لكن بعدين

284
01:51:53.350 --> 01:52:18.200
لا تشتمهم لا تغلظ عليهما. فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك. لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك لكن عاملهما احسن معاملة وصاحبهما في الدنيا معروفا. واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم

285
01:52:18.200 --> 01:52:38.200
فانبئكم بما كنتم تعملون والابن يسأل اباه والاب يعطيه من الحكم والمواعظ والان يجلس مع اولاده ينصحهم. ويذكرهم ويربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع الشرك ويحذرهم منها. يجلس مع اولاده يعلمهم

286
01:52:38.200 --> 01:53:03.500
التوحيد والسنة من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابتي نعم يا بني يا ابتي ارأيت ان عملت خطيئة ومعصية. لا يراني فيها احد من الناس كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف انا اغلق على نفسي باب او اجلس تحته في مكان مظلم او افعل معصية ما في احد يراني. كيف يعلمها الله جل وعلا

287
01:53:03.500 --> 01:53:53.500
فرد الاب على ابنه اذ قال حبة من خردل وفي صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في ان الله لطيف خبير شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء

288
01:53:53.500 --> 01:54:10.950
او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا. في السماء رميت هذه الحبة او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها يقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا الطفل يسأل

289
01:54:11.000 --> 01:54:31.000
كم من الاولاد اليوم ما يدرون؟ يختفي ورا امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب. يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان في السر والعلن. في النور والظلام في الخفية والعلن. الله مطلع على سر

290
01:54:31.000 --> 01:55:01.000
ونجواك يا بني. منو فينا يجلس مع اولاده يغرس فيهم هذه العقيدة؟ وهذا الايمان يعني كمثال يضربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي لا لو كانت حبة شوف كيف يعلمها الله بل ويأتي بها

291
01:55:01.000 --> 01:55:30.150
لطيف. يعلم ما دق من الامور ما خفي خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدلا بالعبادات. اعظم عبادة شنو

292
01:55:30.150 --> 01:55:51.700
الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابنائكم الصلاة اذا بلغوا سبعا. شوف الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية بدأ معه يوري الصلاة ياخذه معها المسجد. يعلمه الركوع السجود. يعلم الاذكار قبل ما نكمل سبع سنوات نحفظه. علشان اول ما يبدأ

293
01:55:51.700 --> 01:56:11.700
يصلي. يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه. شافها تسجد سجد معاها. شافها تركع ركع معاها. تحببه الام بالصلاة. يحببه الاب الصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عنف عليه. حتى يلزمه بالصلاة. يا بني شف لقمان ماذا يقول لابنه

294
01:56:11.700 --> 01:56:31.700
يا بني اقم الصلاة ما قال له صلي. اقم الصلاة. صلي صلاة كاملة. خشوع بخضوع تعال مبكر تجهز للصلاة. صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده العبادات وحد الله

295
01:56:31.700 --> 01:56:47.150
استقام ايمانه استقامت عبادته انتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك علم اصحابك علم الناس. اي واحد تشوفه مقصر بالعبادة مره بالمعروف. اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه

296
01:56:47.250 --> 01:57:07.250
ترى هذا ولد صغير. يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره. ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. اين هم الان

297
01:57:07.400 --> 01:57:27.400
اين ابناؤهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم؟ يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف المعروف وانهى عن المنكر. وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس

298
01:57:27.400 --> 01:57:47.400
اركان الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان. ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم

299
01:57:47.400 --> 01:58:06.650
ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لا بد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين

300
01:58:06.850 --> 01:58:26.850
منت احسن من النبي هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته نهى عن المنكر عادته الناس طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيئ الان ابنه لهذه المرحلة. بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. شيقول له؟ وامر بالمعروف وانهى عن المنكر

301
01:58:26.850 --> 01:58:46.850
واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

302
01:58:46.850 --> 01:59:14.450
ويصار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد صار عابد ادى الصلوات والاركان والعبادات. صار داعي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويصبر على اذى الناس. يحتاج هذا الداعية الى

303
01:59:14.450 --> 01:59:33.700
شيء مهم شنو يحتاج؟ يحتاج الاخلاق تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس وهم محتاجين لك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك. كانك مغرور

304
01:59:33.700 --> 01:59:59.989
للفقير للمسكين للسائل للمحتاج. لا تنهر. لا تغلط في الحديث. كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس ولا تصعر. ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا

305
02:00:00.000 --> 02:00:25.250
احب كل مختال فخور لانك لو كنت مختال فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية المتكبر كم يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

306
02:00:25.250 --> 02:00:39.850
لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

307
02:00:39.850 --> 02:00:59.850
محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك الناس ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

308
02:00:59.850 --> 02:01:19.850
نقصد مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض اه فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا تمشي واعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اللي يمين ما يطالع الناس اللي تناديه وتكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

309
02:01:19.850 --> 02:01:39.850
مشيت نمشت باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كانك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض لا خلك معتدل. كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كانه يتحذر من صبب. كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتماوت

310
02:01:39.850 --> 02:01:59.850
كما يتظاهر بعض المتنسكين لا اقصد في مشيك. واذا تكلمت لا ترفع صوتك ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخاب في يرفع صوته صارخ في كل مجلس. وكل ما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع الناس تضحك عليه. كن مؤدبا. محترما. وصوتك معتدلا

311
02:01:59.850 --> 02:02:36.550
ومشيك معتدلا اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغو واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار. وشبه لقمان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه مبرور لانه مكروه فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال

312
02:02:36.650 --> 02:02:56.650
طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات استثنائية لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم. ومشيك كن معتذر

313
02:02:56.650 --> 02:03:26.650
وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب وقرأ حكمه حكم كثيرة تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي بسيط كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا. يعيش في السودان بين السودان ومصر. هذا الرجل

314
02:03:26.650 --> 02:03:46.650
كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا. نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنى قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من

315
02:03:46.650 --> 02:04:14.500
الناس لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كانوا يعيشون في اليمن وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه  وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ. ما قصة قوم سبأ؟ وما حكايتهما؟ اسمعوا

316
02:04:14.500 --> 02:04:38.250
والى قصة قوم سبأ. ليش سموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم اسمه سبأ. وقيل لانهم اول من سبأ من العرب اول من اتخذ طريقة السبي هم وقيل نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن اسمعوا لقصتهم. وماذا حدث لهم

317
02:04:38.550 --> 02:05:03.450
قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى

318
02:05:03.450 --> 02:05:22.750
لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني ليش انا اتعب نفسي وليش اقول لكم ما راح قالوا بل سنطيعك بامر نأتمر به. قولي شرايك. فاذا بها تأمرهم ان يبنوا بمجرى المياه سدا

319
02:05:22.850 --> 02:05:42.850
فبنوا سدا عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان وعلى كل المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بنائه

320
02:05:43.250 --> 02:06:03.250
ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة. فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم

321
02:06:03.250 --> 02:06:25.350
واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امتي في ذلك الزمان وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات

322
02:06:25.350 --> 02:06:45.350
بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة تحمل المكتل على كتفها. تحمل المكتل وتمشي تحت الاشجار بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار

323
02:06:45.350 --> 02:07:07.400
فيمتلئ المكتل وتخرج. يا الله! اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها

324
02:07:07.400 --> 02:07:37.400
خيرات وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبأ في مسكنهم اية اية باهرة وعلامة على قدرة الله جل وعلا كل الامم تتكلم عن سبأ الجنة جهة اليمين. وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة

325
02:07:37.400 --> 02:08:01.650
يعني في كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له. بلدة

326
02:08:01.650 --> 02:08:21.650
بلدة طيبة ورب غفور ليس هذا فقط كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام. الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

327
02:08:21.650 --> 02:08:41.650
ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كله ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء والثمار والزروع

328
02:08:41.650 --> 02:09:01.650
ما تبنى قرية الا اذا كان فيه خير. ماي في زرع في شيء يجتمعون حوله. طيب اذا كانت سبأ وما حولها كلها زروع كلها ثمار وكلها خيرات الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

329
02:09:01.650 --> 02:09:21.650
امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون لاجل الخير؟ الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشيء الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زاد. ما احد فيهم يشيل زاد وياه. يمشون ويأكلون. اي مكان يريد الطعام موجود. يريد الماء موجود

330
02:09:21.650 --> 02:09:44.950
تخيلوا اي خيرات تلك حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زان وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرى

331
02:09:44.950 --> 02:10:04.950
التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ سبأ صار الخير والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

332
02:10:04.950 --> 02:10:34.950
وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرآ ظاهرة وقدرنا سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

333
02:10:34.950 --> 02:10:50.800
كلوا كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شيء لكن اشكروا ربكم اشكروا لله. اعبدوا الله جل وعلا. مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون نفسكم. مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون ولا تشربون. لا لا

334
02:10:50.800 --> 02:11:16.700
كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد. اشكروا لله جل وعلا. هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا ملوا النعمة في انسان مل النعمة اعوذ بالله والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن كثرة النعم يمل. يمل من كثرة الصحة يمل من كثرة الاكل يمل من كثرة الاموال

335
02:11:16.700 --> 02:11:36.700
بس فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. ملينا نسافر ما في مشقة نسافر ما في تعب

336
02:11:36.700 --> 02:11:56.700
نسافر ما في جوع ما في خوف يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية. هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لئن شكرتم لازيدنكم. لو الانسان او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها

337
02:11:56.700 --> 02:12:16.700
طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لان شكرتم لازيدنكم لكن للاسف الذنوب تزيل النعم وتحل النقم. فما زالت عن العبد نعمة الا بذنب. ولا حلت به نقمة الا بدم. قال علي ابن

338
02:12:16.700 --> 02:12:30.650
ابي طالب رضي الله عنهما نزل بلاء الا بذنب ولا رفع الا بتوبة. ذلك قال الله ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم

339
02:12:30.750 --> 02:12:50.750
زاد عندهم الظلم ازداد عندهم الفجور ازداد عندهم الطغيان امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول واخذوا يدعون ربهم ربنا كما دعا قوم قريش قالوا انزل علينا حجارة من السماء هكذا دعا قوم قريش وهكذا دعا قوم معاذ وهود هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها الرب دعت على انفسهم

340
02:12:50.750 --> 02:13:30.250
قوم سدأ دعوا على انفسهم ظلموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم  ارسل في السد فأر جرث الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعضها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فارة قتلوها لكن الفأر اكثر

341
02:13:30.250 --> 02:13:46.350
مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفأر الى داخل السدود وتنخر فيها وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيشا عرمرم ولا

342
02:13:46.350 --> 02:14:03.550
ولا حيوانات عظيمة مفترسة لا. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم عرضتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرضون عن الله ولا تشكرونه

343
02:14:03.550 --> 02:14:23.150
اي كفر للنعمة هذه؟ ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرضون عن الله لا شكر ولا عبادة والفأر ينخر والفأر ينخر والفأر ينخر فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ماكو شيء

344
02:14:23.600 --> 02:14:42.700
اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله والسيل بدأ يجتاح القرية كلها. قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان التسونامي الذي حدث قبل فترة

345
02:14:42.700 --> 02:15:00.600
كيف امر الله البحر ان يهيج قليلا؟ ماذا حصلت الناس كم امة ماتت كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار والماء يفور واذا به يغمر

346
02:15:00.600 --> 02:15:42.350
البيوت والناس تموت وهذا يصيح. وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تهلك كما ان هدأ الماء وجف وجف الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها وبدلناهم بجنتيهم جنتين قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما فيها

347
02:15:42.350 --> 02:16:20.800
ما تؤكل وبدلناهم بجنتيهم وشيء من سدر قليل سدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع. ولا يغني من جوع. وكله شوق ذلك جزيناهم. لم يا رب؟ لم بعد هذا النعيم تحول الى نقمة

348
02:16:21.100 --> 02:16:51.200
كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر. لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا بسبب كفرهم مو بس تشذي مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا. خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم. وهل الذين بقي منهم

349
02:16:51.200 --> 02:17:11.200
خرجوا في الارض جبون. كل واحد راح هاجر. هذا في الشمال هذا في الجنوب هذا في المشرق. هذا في المغرب. وين قوم سبأ؟ الذين كان يأتون اليهم لخيراتهم. وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع ابنه

350
02:17:11.200 --> 02:17:31.200
لا يدري الى اين يذهب. اي ارض تؤويه واذا بالامم كلها تتحدث عنهم. الى اليوم الى اليوم حتى كفار قريش والسورة عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم لكن اين المعتبر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم

351
02:17:31.200 --> 02:18:01.200
لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي الله شنو صار فيها الان؟ فلان يشتغل اجير عند الناس وفلان مات اولاده جوعا وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا و

352
02:18:01.200 --> 02:18:36.900
فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام. وجعلناهم احاديث ومزقنا  ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. الذي ينعم الله عليه ويصبر على طاعة الله ويشكر الله. هذا الذي يستفيد من هذه القصة

353
02:18:37.450 --> 02:18:57.600
اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم يزيد البطر تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

354
02:18:57.900 --> 02:19:20.700
صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل القرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

355
02:19:20.700 --> 02:19:50.700
الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم. ويتحدثون عنهم مزقهم الله كل ممزق. بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس في طعمهم هذا. ويعطيهم ذاك. بعد

356
02:19:50.700 --> 02:20:16.200
ان دعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا. مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعها فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد فرب العباد سريع النقم

357
02:20:16.200 --> 02:20:46.200
واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوهم. وسافر بقلبك بين الورى لتبصر اثار من قد ظلم فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء اضر من الظلم وهو الذي قد قسم. فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم

358
02:20:46.200 --> 02:21:09.300
قم سلوب الجحيم وفاة النعيم. وكان الذين لهم كالحلم كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب. اليوم الناس يتوسلون الامم

359
02:21:09.300 --> 02:21:48.700
يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم؟ قل اللهم مالك الملك. تؤتي الملك وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير بيدك الخير انك على كل شيء قدير

360
02:21:50.350 --> 02:22:11.050
قصص القرآن الكريم. هذه قصة ذكرها الرب عز وجل في القرآن. وفي سورة غافر بالتحديد قصة تتعلق بقصة فرعون. وما حصل في ذلك القصر زمن موسى عليه السلام. هذا القصر قصر الظلم والبطش

361
02:22:11.050 --> 02:22:31.050
والكبرياء والطغيان كان يقتل فرعون الابناء ويستحيي النساء ويستعبد الناس واستعبد بني اسرائيل زمنا طويلا الفراعنة القبطيون استعبدوا بني اسرائيل زمنا طويلا. لانه لما يوسف عليه السلام صار وزيرا في مصر

362
02:22:31.050 --> 02:22:48.000
وجاء باخوانه الاسباط صار لبني اسرائيل شأن وظلوا زمنا طويلا يحكمون ثم جاء القبطيون وغلبوا عليهم فاذلوهم وساموهم سوء العذاب. وهكذا الفراعنة في مصر كانوا يسومون بني اسرائيل سوء العذاب

363
02:22:48.100 --> 02:23:08.100
حتى وصل الامر الى ان بعث الله عز وجل موسى الى فرعون. وارسل معه هارون اخاه. فدخل على فرعون فقال فرعون لقومه بعد ان انتشر الايمان والدين مرة اخرى في بني اسرائيل. وبدأ موسى عليه السلام يذكرهم بالله ويرجعهم الى دينهم. فرعون خاف على ملكه

364
02:23:08.100 --> 02:23:38.100
فقال لوزرائه وحشمه ومستشاريه في القصر وكلهم كانوا قبطيون قال لهم وقال وقال فرعون ذروني اقتل موسى اتركوني اقتل موسى يعني منو ماسكك انت الحين؟ لو اردت ان تقتل موسى احد يمنعك؟ روح اقتله. لكن كأن الناس تمنعه كأنه قاعد

365
02:23:38.100 --> 02:23:58.100
خلوني اذبحه. خلوني اقتله. ولن تستطيعه يا فرعون. لان الله عز وجل حافظ موسى. وانت تعلم صدق كلام موسى وان كلامه هو الحق. واستيقنتها انفسهم لكن جحدوها لم؟ لان الظلم

366
02:23:58.100 --> 02:24:28.100
طغيان والكبر والعناد ملأ قلب فرعون. فقال لمن حوله موسى وليدعو ربه اني اخاف ان يبدل دينكم. الله اكبر فرعون يخاف على دين الناس. فرعون الذي يقول للناس انا ربكم الاعلى. الان خايف على دين الناس. انت يا فرعون صار واعظ الحين فرعون. صار خطيب

367
02:24:28.100 --> 02:24:58.100
صار مؤمن تقي عابد عشان تشذي خايف على دين الناس يا الله شوفوا كيف يلبسون على الناس كيف يجعلون الظالم عادل والعادل ظالم يجعل الذئب يرعى ويحفظ الغنم. قال او ان يظهر في الارض الفساد. يا الله صار موسى هو المفسد وفرعون هو المصلح

368
02:24:58.100 --> 02:25:17.400
فسمع موسى عليه السلام ان فرعون سيقتله الان. الان بدأت مرحلة التصفيح لجأ مسالما. بنو اسرائيل كلهم ضعفاء. كلهم مساكين. شيوخ لان حتى الرجال ما عندهم قتلة الاولاد منذ زمن

369
02:25:17.400 --> 02:25:57.400
لم يبق الا الشيوخ والنساء والاطفال. قتل فرعون الذكور لما ولدوا. الان ما بقي عندهم احد. كلهم ضعفاء ومساكين فاذا بموسى يلجأ الى العظيم الى رب العزة  من كل متكبر لا يؤمن بيوم شوفوا النصر الان بدأ قصر فرعون بدأ

370
02:25:57.400 --> 02:26:17.400
انهار الان شلون زوجة فرعون امنت بموسى وبرب موسى وبهارون فذبحها فرعون. ماشطة بنت فرعون امرت بموسى عليه السلام وبدعوة موسى. فايضا ذبحها فرعون. الان الثالث بدأ الامن التمرد داخل القصر مو بس بني اسرائيل

371
02:26:17.400 --> 02:26:37.400
تأهل فرعون وال فرعون بدأوا الان يتمردون عليه. وقال رجل مؤمن من ال فرعون لم يكن من بني اسرائيل بل من الاقباط قبطي. اي من قوم فرعون من قبيلة فرعون. ومع هذا كان

372
02:26:37.400 --> 02:26:57.400
ايمانا ما كان يقول لهم ترى انا مؤمن بموسى ودعوة موسى وانت كذاب يا فرعون وانت لا كان يكتم ايمانه. لكن اراد ان يدافع عن موسى لما شاف المؤامرة الان لذبح موسى عليه السلام بدأ الان يتدخل علشان يغير رايهم. وقال رجل مؤمن

373
02:26:57.400 --> 02:27:21.800
من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ما قال موسى؟ ليش ما قال موسى سوى نفسه كأنه ما يعرف موسى عليه السلام لانه يكتم ايمانه فكأن الرجل لا يعنيه بشيء. ولكن كانه يتدخل من باب العقل. من باب مصلحة فرعون. من باب مصلحة ال فرعون

374
02:27:21.800 --> 02:27:46.400
وكان الرجل مؤمنا لكنه قد كتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله شنو ذنبه؟ خل يقول ربي الله شنو شوفوا الان الرجل المؤمن الصادق التقي اذا اراد ان يدافع والامر فيه خطورة. دافع عن موسى وعند منو؟ عند فرعون

375
02:27:46.400 --> 02:28:06.400
قال لهم يا جماعة قال لكم ربي الله خلوه. شيضركم من هذا الكلام؟ بعدين جاءكم ببينات بايات بادلة. جاكم بالعصا وباليد وبغيرها من حياة اتركوه. وبعدين شف الان بدا يناقشهم بالمنطق

376
02:28:06.400 --> 02:28:26.400
اما يكون صادق او كاذب. بدأ بالكذب علشان يخفف العبارة، علشان يهدي الناس. عشان لا يقولون انت وياه. وانت امنت فيه. بدأ لو كان كان كاذب. شيصير؟ ولو كان صادق شيصير؟ شوفوا الان هذا يسمونه السفر والتقسيم. قال لهم وان كاذبا

377
02:28:26.400 --> 02:29:02.450
كاذبا فعليه كذبه. يتحمل الكذب اللي هو يعني فعله والذي كذبه يعني حنا ايش علينا؟ الكذب يرجع عليه. لكن المشكلة اذا كان صادق هني المشكلة ثم يعرض الفرعون من معه فرعون بهذا الكفر والعناد والكذب والاسراف في الكفر شوف ايش قال

378
02:29:02.450 --> 02:29:25.150
تهديما هو مسرف ترى الكذاب واللي مسرف على نفسه بالذنوب والمعاصي الله ما يهديه الله يهدي الانسان الصادق ثم سكت. شافهم لا زالوا مصرين. ردهم مرة ثانية. قال لهم يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في

379
02:29:25.150 --> 02:29:55.150
الارض ترى اليوم عندكم الجنود والقصور والخدم والحشم والاموال والخيرات. لكن تخيلوا لو ينزل علينا عذاب الله من راح ينصرنا من عذاب الله. فرعون خاف. خاف ان هذا رجل الان يؤثر في الناس اللي حوله يؤثر في الوزرا في المستشارين في القصر بروحه زوجته ما سلمت. خادمته ما سلمت. الان وهذا يتكلم بهذا الكلام. قاطعه

380
02:29:55.150 --> 02:30:15.150
فرعون فقال له قال فرعون ما اريكم كل اللي اقوله تشوفونه واللي انا اقوله هو الصح ما اوريكم الا ما اراه. اعلام اعلامي. والصح اللي انا اقوله والخطأ اللي يقوله غيري. كل اللي اقول لكم اياه هو الصح

381
02:30:15.150 --> 02:30:35.900
شوفوا الديكتاتورية. شوفوا الجبروت والطغيان. شوفوا الكبر والعناد. ترى كل اللي اقوله هو الصح. وما تشوفون الا اللي انا اشوفه  وكل شي اقول لكم هو الحق وهو الرشاد. وما اهديكم الا سبيل الرشاد. ردد مرة ثانية المؤمن المؤمن هذا في دين. ورجل تقي ورجل قام

382
02:30:35.900 --> 02:31:06.150
الى امام جائر اللي هو فرعون. وما همه يقتلني ولا ما يقتلني. تدري ايش قال لهم بعدين الداعية ما يستعلي على الناس يأتيهم باسلوب الرحيم. الذي يخاف على الناس. مو يتهمهم ويقول لهم ترى انتم في في النار وانا في الجنة. لا. شوفوا الاسلوب

383
02:31:06.150 --> 02:31:36.150
الداعية الشفيق على قومه الرحيم لهم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب منو؟ اي احزاب تقصد؟ مثل دأب قوم نوح ما تدرون شنو صار في قوم نوح؟ مثل دأب قوم نوح وعاد

384
02:31:36.150 --> 02:31:56.150
قوم نوح وعاد وتموت الى اليوم الناس تتذاكرهم. وتتناقل اخبارهم شو اللي صار فيهم؟ نوح والطوفان اخذهم قوم عاد الريح اخذته. قوم ثمود الصاعقة دمرتهم. مو بس هذيل من بعدهم

385
02:31:56.150 --> 02:32:16.150
وما الله يريد ظلما للعباد. مو بس تشذي. انا اخاف عليكم حتى يوم القيامة. يوم التناد. يوم وهذا ينادي هذا وهذا يستشفع بهذا. وهذا ينادي رحمة الله وهذا ينادي على نفسه بالويل والثبور. ويا قومي اني

386
02:32:16.150 --> 02:32:46.150
يوم تولون مدبرين ما لكم ومن يضلل الله فما له منها ثم ذكرهم بيوسف عليه السلام انه جاء والناس كانت منهم من امن منهم من كفر. فرعون بعد ما اخذ هذا المؤمن يذكرهم خاف الان

387
02:32:46.150 --> 02:33:05.500
كان ينادي هامان وزيرا. يا هامان نعم يا سيدي. قال يا هامان اامرك بامر يبي يسكت المؤمن هذا ماذا تريد يا مولاي؟ قال ابن لي بناء. صرح. اريد بناء عظيم كبير. قال ما مواصفاته

388
02:33:05.500 --> 02:33:25.500
فرعون قال اريد بناء عاليا. شاهقا حتى اصل الى اسباب السماوات. ابي اصعد الى السماء. ابني لي شوفوا الغباء شوفوا الجنون شوفوا الكبر. شوفوا الحماقة. اعيت من يداويها. يقول ابني بناء يوصل هذا البناء الى السماء

389
02:33:25.500 --> 02:33:40.150
قالوا له ليش ؟ قال ابي اشوف اله موسى هذا رأيتم الى الجنون الى الغباء قالوا انا ادري انه كذاب لكن ابي اتأكد اله موجود ولا مو موجود؟ وقال فرعون

390
02:33:40.150 --> 02:34:30.150
اسباب السماوات فاطلع الى اله موسى اني لاظنه كاذبا. وكذلك زين لفرعون سوء عمله وما كيد فرعون الا في الان المؤمن شاف هذي الحماقة وهذي الجنون وشاف الناس مو صوبه قاعد يدعوهم ويذكرهم لكن اهم قاعدين

391
02:34:30.150 --> 02:35:00.150
يقولون له خلك على ديننا وما عليك من موسى واترك هذا الامر وكن مع فرعون. فرد عليهم الان بقوة. الانصار يعني يكشف الامور شيئا فشيئا يا قومي انما هذه الحياة الدنيا متاع

392
02:35:00.150 --> 02:35:30.150
من عمل سيئة فلا يجزى الا مثلها. ومن عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب. دعوة صريحة. ترى الدنيا ولا شي. ترى القضية جنة ونار

393
02:35:30.150 --> 02:35:50.150
ثم مرة ثانية يقول لهم ايش فيكم؟ ادعوكم للجنة وتجروني للنار؟ اقول لكم امنوا بالله وتقولوا لي اشرك بالله وكفر بالله ويا قوم ما لي ادعوكم الى النجاة وتدعونني تدري

394
02:35:50.150 --> 02:36:15.550
بالله واشرك به ما ليس لي به علم. وانا ادعوكم الى العزيز الغفار ترى شوفوا الرب الذي يدعوكم اليه عزيز ما يغلبه شيء. ولا يغلبه احد. هذا الاله العظيم الجبار الملك. وفي نفس الوقت ترى غفار

395
02:36:15.550 --> 02:36:31.150
اللي بيتوب ترى الباب مفتوح. والمغفرة بابها واسع. كما بين المشرق والمغرب حتى ينبههم ترى عزيز وفي نفس الوقت ايضا غفار. علشان لا يتجرأون على الله وايضا لا ييأسوا من رحمته

396
02:36:31.350 --> 02:37:01.350
ثم قال المؤمن لا جرم ان ما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة ذكرهم بالله لما خلص انتهى من حديثه قال له شفتوا هذا الكلام كله؟ ترى راح تتذكرونه يوم من الايام

397
02:37:01.350 --> 02:37:32.550
اما في الدنيا او يوم القيامة. راح تذكرون هذا الكلام كله وافوض امري الى الله. ان الله بصير بالعباد تآمروا على هذا المؤمن. الموحد التقي العابد ارادوا قتله فما سلطوا عليه. نجاه الرب

398
02:37:32.550 --> 02:37:52.550
عز وجل وخرج مع موسى الى البحر وكان من اصحاب موسى لما مشى مع بني اسرائيل في البحر. انشق لهم البحر. كان مؤمن فرعون معهم نجاه الرب عز وجل. فوقاه الله سيئاته

399
02:37:52.550 --> 02:38:12.550
ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب عبرة لمن واجه امة مظالم وقصرا فيه ظلم وطغيان وكان مؤمنا من بينهم. وبيت فيه فساد وفجور وكان الصالح فيهم. وقرية فيها فساد وظلم

400
02:38:12.550 --> 02:38:38.050
وفجور وشهوات وملذات محرمة وكان هو الملتزم الوحيد فيهم لا تيأس اصبر واثبت. لو هددوك لو اغروك فان العاقبة للمتقين. فوقاه الله سيئ مئات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب اغرقهم الله عز وجل في الماء

401
02:38:38.050 --> 02:39:01.000
في البحر ولا زالوا يتعذبون في قبورهم بالنار الى يوم القيامة. هذا عذاب القبر يعرضون على النار كل فجر وكل عصر في قبورهم شف عذاب القبر الى متى؟ الى يوم القيامة

402
02:39:01.050 --> 02:39:31.050
وبعد يوم القيامة مع انه من ال فرعون. ومن اقرب الناس له من المقربين من حاشيته ومع هذا كان مخالفا كان مؤمنا بموسى وهارون ونجاه الرب عز وجل واهلك الله فرعون وال فرعون ومن مع فرعون وجنود

403
02:39:31.050 --> 02:39:51.050
وفرعون نبذهم في اليم وهو مليم. اما مؤمن ال فرعون انظروا الى اسلوبه في الدعوة. انظروا الى حرصه على قومه انظروا لدفاعه عن موسى والنفح عن عرضه والذب عن عرضه. انظروا الى هذا الرجل المؤمن ما يرضى. واحد يتكلم على نبي

404
02:39:51.050 --> 02:40:11.050
او على قائدنا في او على قائدنا في الدعوة او على الرجل العالم او الرجل القائد المسلم لا يرضى ان يتكلم عليه الناس او الاعداء او يتآمر عليه دافع عنه وذكر قومه بالله جل وعلا. وذكرهم بالله وما اهتم. لان فرعون امامه ومخاف

405
02:40:11.050 --> 02:40:27.000
ان فرعون وجنوده حوله استعان بالله فحفظه الله عز وجل ايضا من المؤمنين في هذه الامة ايضا ابو بكر. مثل مؤمن ال فرعون. ابو بكر رضي الله عنه لما رأى النبي يخنق قام الى خانقه ودفعه

406
02:40:27.000 --> 02:40:47.000
وقال لمشركي قريش اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم. فضرب ابو بكر حتى كاد يموت رضي الله عنه وارضاه. هو خير من مؤمن ال فرعون. مؤمن ال فرعون رجل كتم ايمانه. اما

407
02:40:47.000 --> 02:41:04.550
ابو بكر لم يكتم ايمانه. ولهذا شهد له الامام علي بان ابا بكر اشجع الناس كل الناس كانوا يتخفون ويكتمون ايمانهم الا ابو بكر. دفع المشرك عن رسول الله وهو يقول اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله. معنا قصة

408
02:41:04.550 --> 02:41:21.800
اخرى ايضا من اروع قصص القرآن قصة تسمى اصحاب الجنة رجل كان يملك ملكا عظيما. يقولون هذا الرجل كان باليمن. وهذا الزمن بعد عيسى ابن مريم. بعد عيسى ما جا نبي

409
02:41:21.800 --> 02:41:36.100
من عيسى الى محمد صلى الله عليه وسلم فترة ما جاء فيها انبياء وهذا الرجل كان يعيش باليمن على دين عيسى عليه السلام. وكان عنده جنة كبيرة مزرعة كبيرة عظيمة جدا في اليمن

410
02:41:36.100 --> 02:41:59.400
وكان يأخذ من هذه المزرعة قدر قوته عند اسرة زوجة وعيال ثلاثة ثلاث اولاد. ياخذ قدر القوت ما يحتاجونه في السنة والبقية كلها كان يتصدق بها كان يفعل الخيرات. يطعم المساكين ويعطي الفقراء. رجل صالح واعطاه الله عز وجل جنة كبيرة

411
02:41:59.400 --> 02:42:15.400
جنة عظيمة ملكا عظيما لان الصدقة لا تنقص المال. والصدقة يبارك الله عز وجل في مال صاحبها. تزكي الانسان وتزكي ماله وتنميه وكان هذا الرجل الصالح يأخذ قدر الطعام الحاجة والباقي كله يتصدق فيه

412
02:42:16.500 --> 02:42:41.350
مات هذا الرجل الصالح وترك ثلاث اولاد الثلاثة اولاد لما ورثوا هذه المزرعة. وهذه الجنة الكبيرة التي يأكل منها الفقراء والمساكين والمحرومون. لما ورثوا هذه الجنة وانتبه هذه القصة الان يقصها النبي على كفار قريش. يبي ينبه كفار قريش شنو صار في هذه الامة او هذه الاسرة. وهذه

413
02:42:41.350 --> 02:43:01.350
العايل الله شنو سووا فيها؟ شنو سوى فيها؟ ورث الاولاد الثلاثة هذه المزرعة فجلس الثلاثة مع بعضهم البعض. فقالوا والله ان ان المال لقليل. هذيلا الثلاثة الحين متزوجين بعد. عندهم عيال. ورثوا مال ابيهم. قالوا والله ان المال لقليل. وان العيال لكثير

414
02:43:01.350 --> 02:43:21.350
وابونا يفعل كان يفعل كذا وكذا بالمال. وكان العيال قليل اما الان لا نستطيع. قالوا اذا ما الحل مع انهم كاذبين. المال كثير والجنة كبيرة جدا وفيها اموال. فيها خيرات وفيها ثمار وفيها كل شيء. تكفيهم وتكفي اولادهم وتكفي الفقراء

415
02:43:21.350 --> 02:43:41.350
لكنه البخل قبح الله البخل. قالوا اذا ماذا نصنع؟ قالوا اول شيء نصنعه نمنع كل الفقراء والمساكين. ما يدخلون علينا حرس برة نضع بعض الناس يمنعون اي فقير يدخل علينا. طيب بعدين قالوا نذهب كل يوم في الصباح نحصد

416
02:43:41.350 --> 02:43:55.700
الثمار قبل ما يجون لنا. علشان لا نتورط فيهم. هذا اللي يأذونا هذا اللي يمشكلونا خلنا نروح الصبح نحصد كل شيء والفجر قبل ما احد يدخل الينا ويقول اعطوني من الثمار اعطوني من الحصاد

417
02:43:56.250 --> 02:44:19.700
الثلاثة موافقين؟ نعم الثلاثة موافقين قالوا خلاص الصباح نذهب ونفعل هذا الفعل. ناموا في الليل وتوعدوا الفجر ان يخرجوا الى هذه المزرعة المزرعة العظيمة الثمار والخيرات. والجنات التي كان يقتات عليها ابوهم وهم واسرهم كلها

418
02:44:19.700 --> 02:44:40.450
يقتاتون على هذه الجنة. ناموا في الليل على ان يستيقظوا في الصباح فاذا ب عاصفة تأتي واذا بصواعق تنزل من السماء هم ما يدرون. كل واحد راح بيته ونايم. نزلت صاعقة في الليل على مزرعتهما

419
02:44:40.600 --> 02:45:10.200
واذا بالصواعق تصيب المزرعة فينتشر النار فيها. واذا النار ينتشر في المزرعة ولا احد يدري واحترقت المزرعة كلها والثلاثة نائمون وكل واحد قاعد يحلم بامواله كم محصولنا هذه السنة؟ وكم نجمع هذه السنة؟ هذه السنة افتكينا لا في فقراء ولا في مساكين ولا اول سنة راح نعيش اغنياء. اول مرة راح نفتك من الفقراء والمساكين

420
02:45:10.200 --> 02:45:36.100
هذيلا المحرومين نتخلص منهم يكفينا صدقات وخيرات ابونا فقرنا. الحين لا الحين راح نعيش بالغنى والثراء والخيرات. انظروا الى الابتلاء الذي اصابهم يعني الله يقول الله عز وجل يقول ان ابتلى اهل مكة مثل ما ابتلى

421
02:45:36.100 --> 02:46:16.100
اصحاب الجنة. يعني اهل مكة ترى انتوا نفسهم اذ اقسموا اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين يعني اقسموا وتواعدوا انهم في الصباح يحصدونها كلها. وياخذون كل الخيرات ويبيعونها ويستفيدون منها لا فقير ولا مسكين. ولا جائع ولا محروم. ما نبي نعطي احد. لكن المصيبة حتى ما قالوا ان شاء الله

422
02:46:16.100 --> 02:46:36.100
يعني يمكن يمكن لو قالوا ان شاء الله نفذوا مؤامرتهم ولكن حتى كلمة ان شاء الله ما قالوها. ولا يستثنون ما رجعوا الامر الى الله. ناموا في الليل ومنتظرين الصباح. الصباح الجميل. احلى صباح عندهم. يجمعون الثمار

423
02:46:36.100 --> 02:46:59.800
يبيعونها ويستفيدون من الخيرات. صباح الغنى والثراء صباح الخيرات. صباح اسعد صباح في حياتهم. ما يدرون شنو صار في الليل فطاف عليها فطاف عليها طائف من ربك طائف من ربك وهم

424
02:46:59.800 --> 02:47:19.800
شوفوا مكر الله احيانا ينزل في الليل والناس نايمة. او امن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون. فامن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا بياتا يعني ينزل عليهم العذاب من الله بالليل وهم نائمون

425
02:47:19.800 --> 02:47:39.800
ما يعني يخافون من ربهم ما يستعدون لهذه اللحظات. هؤلاء الثلاث الذين بخلوا بالمال الذين حرموا الفقير مسكين الذين انتكسوا عن طريقة وسنة ابيهم. ناموا في الليل فطاف عليه الطائف. اي العذاب الصاعقة جاءت في الليل

426
02:47:39.800 --> 02:48:06.600
واحرقت مزرعتهم. فاصبحت كالصريف اصبحت كزرع محسود صار هشيما يابسا. يقول ابن عباس شفتوا الرماد الاسود صارت كلها رمادا اسودا ابيكم بس تتخيلون مزرعة كاملة ثمار وخيرات وزروع وجنات صارت رماد اسود. كل الجنة

427
02:48:06.650 --> 02:48:26.650
كل المزرعة صارت رمادا اسودا كالصريم. فتنادوا مصبحين اللي قام قعد اخوانه اثنين كل واحد يقوم الثاني يلا يا فلان يلا كل واحد ماخذ اغراظه وعدته ومتاعه علشان رايحين وين؟ رايحين على حرثهم على مزرعة

428
02:48:26.650 --> 02:48:56.650
ليحصدوها ويمنعوها الفقراء. شوفوا النية السيئة. ان اغدوا على حرثكم ان اغدوا على حرثكم اذا كنتم ناويين صدج تروحون وتقطفون وتحصدون ثمار قم يلا اغدوا على حرثكم من اول النهار من الفجر من الغدوة فانطلقوا وكل واحد قاعد يقول باذن الثاني مستانسين يسولفون

429
02:48:56.650 --> 02:49:16.650
ترى يا فلان راح ترى نبيعها يا فلان ترى نشتري يا فلان راح نفعل. مستانسين وبالسر كل واحد يسر بالثاني باذنه وهم يتخافون. كل واحد يسر في اذن الثاني ان لا يدخل بعد اليوم علينا. ترى شوف. لا في مسكين بعد اليوم

430
02:49:16.650 --> 02:49:36.650
ولا في فقير بعد اليوم ولا واحد يطلبنا. من اليوم ورايح ما تدخلون علينا احد. قاعد كل واحد يقول باذن الثاني هذا الكلام وغدو على حرب غدوا يعني اول النهار بداية الفجر طلعوا

431
02:49:36.650 --> 02:50:00.100
على قدرة وعلى امكان يعني قادرين ومتمكنين واجهزتهم وياهم واغراضهم وياهم قادرين. لين وصلوا الى فرحانين طبعا مستانسين. يحسبون ثروتهم. اول ما وصلوا الى الجنة الى المزرعة الكبيرة شافوها. الاول قال حق الثاني والثاني يقول حق الثالث

432
02:50:00.200 --> 02:50:23.100
احنا الظاهر ضيعنا الطريق. الظاهر هذا مو طريقنا الاول وين المزرعة؟ ما يشوفون الا ارض محروقة. ارض كاملة على مد البصر كلها سودا محترقة واحد قال حقيقة الظاهر حنا ضيعنا الطريق. الظاهر هذا مو طريقنا. رد واحد قال لا. لا يا جماعة هذا طريقنا

433
02:50:23.300 --> 02:50:44.900
اليوم احنا نأتي اليه سنوات. شلون مو طريقنا؟ قالوا مترددين هذي جنتنا ولا مو هذي؟ هذي مزرعتنا ولا مو هذي؟ بدأوا يصيروا  بدأوا يبكون علموا ان الله عز وجل احرق مزرعتهم كلها

434
02:50:44.900 --> 02:51:24.900
اول شي عبالهم ظلوا الطريق. لكن لكن تأكدوا ان الطريق لم يكن خاطئا بل هو طريقهم بل نحن محرومون لا والله حرمنا كل الخير. حرمنا النعيم كله بدأوا يبكون بدأوا يتناومون. قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون

435
02:51:24.900 --> 02:51:44.900
اكثرهم عقلا اللي كان افهمهم يقول انا مو قايل لكم خنخاف من الله نسبح الله ونستغفر الله ونعبد الله يعني كان شوية في عقل لكن استجاب لهم. لكن مشى على رأيهم كان ينصحهم لكن ما استجابوا له. قال

436
02:51:44.900 --> 02:52:14.900
الان بدأ الندم. قالوا سبحان ربنا يعني ليس الرب هو الذي ظلمهم بل هم الذين ظلموا انفسهم. هم الذين بيتوا النية بعد ما صار غني الواحد حرم الفقراء والمساكين فارجعه الله كما كان. كم من انسان فقير يقول يا رب اذا اعطيتني المال والغنى والثراء راح اتصدق وافعل وافعل وافعل كله كذب. اول ما يعطيه الله النعمة

437
02:52:14.900 --> 02:52:34.900
الخير لا يعطي فقير ولا مسكين ولا يبني ولا ما يفعل شيء كذاب. هذا ليصبر يوم من الايام راح يندم على هذا الفعل. قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين. فاقبل بعضهم على بعض

438
02:52:34.900 --> 02:52:54.900
كل واحد يقول حق الثاني كله منك انت. هذا يقول له انت. هذا يقول انت اللي صاحب الفكرة. وهذا يقول لا. انت اللي جبت لي هذا يقول له انت اللي كنت تشجع. كل واحد يلوم الثاني. دعوا على انفسهم بالويل

439
02:52:54.900 --> 02:53:24.900
يدعون على انفسهم بالهلاك لان يملك الخير هذا كله فجأة. كله يروح يفلس. في ناس تموت. في ناس يصير فيها جلطة. في ناس سكتة. في ناس يصير مشلول في ناس يعني يصير مجنون. في ناس تأتيه امراض نفسية. هؤلاء بدأوا يدعون على انفسهم. يا ويلنا انا كنا طاغين

440
02:53:24.900 --> 02:53:44.900
ثم قالوا عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها. انا الى ربنا راغبون. خلاص تبنا الى الله عز وجل. نبي خير ائمة في الدنيا واذا ما صار في الدنيا في الاخرة قال الله جل وعلا لهؤلاء الناس الذين رزقهم فمنعوا الرزق عن خلقه

441
02:53:44.900 --> 02:54:06.550
الذين اغناهم لكنهم بخلوا بالاموال. حتى الزكاة ما يدفعون بعض الناس. بعض الناس عندهم ملايين من الاموال والدنانير للاسف بخل منعه حتى عن الصدقات بل حتى عن الزكاة. انظر كيف عذبهم الرب

442
02:54:06.550 --> 02:54:26.550
والعذاب الاخرة اكبر. يعني عذاب الدنيا هذا ترى ولا شيء. ولا عذاب الاخرة اكبر. لو كانوا يعلمون قصة حصلت في اليمن. الرجل صالح فحفظه الله وبارك في ماله. كان يأكل ويشرب ويطعم اولاده

443
02:54:26.550 --> 02:54:43.750
هذا واهلى وما يجعلهم فقراء لكن باقي المال كان يتصدق به. انظروا كيف حفظه الله عاش سعيدا ومات سعيدا. اولاده اول ما حصلوا على الورث بخلوا به. ومنعوا حق الفقير والمسكين. انظروا كيف عذبهم الرب عز وجل

444
02:54:43.750 --> 02:55:04.550
في الليل وهم ما يدرون مكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون. انظروا كيف انزل الله جنديا من جنوده فاحرق الحديقة عن بكرة ابيها كذلك العذاب. ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون. قل لاولئك الناس الذين جمعوا الاموال والكنوز

445
02:55:04.550 --> 02:55:24.550
ومنعوها عن خلق الله عن الفقراء والمساكين. والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم. باي شيء تبشرهم بعذاب اليم. عذاب في الدنيا وعذاب في الاخرة. يا معشر المؤمنين تصدقوا. فان الصدقة

446
02:55:24.550 --> 02:55:47.700
بركة في المال ونماء له وزيادة. وراحة نفسية في الدنيا وحفظ وامن في الدنيا وجزاء عظيم في الاخرة. قصتنا اليوم مع عبد صالح هذا العبد الصالح اسمه لقمان. كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان

447
02:55:47.750 --> 02:56:07.750
بل هو الان هذه المنطقة التي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا حبشي نجارا كان قصيرا افطس الانف كما قال عنه جابر بن عبدالله هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة

448
02:56:07.750 --> 02:56:28.300
عظيمة من اعظم الناس حكمة وفهما وعلما ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون

449
02:56:28.300 --> 02:56:52.300
بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام كيف وصلت الى هذا لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله. قال غض بصري. وكفي لساني. وعفة

450
02:56:52.300 --> 02:57:18.700
الطعمة وحفظ فرجي وقولي بصدق ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا. قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل

451
02:57:18.700 --> 02:58:02.150
عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان  ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه يجلس معه يربيه كم من الناس اليوم اعطاه الله علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده

452
02:58:02.200 --> 02:58:24.500
كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم. اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين اين الجلوس

453
02:58:24.500 --> 02:58:44.500
مع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه انظروا ماذا يقول واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني

454
02:58:44.500 --> 02:59:20.800
لا تشرك يا بني لا تشرك ان الشرك لظلم عظيم. اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه قضية التوحيد ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا الا تعبدوا الا الله هكذا وصى الانبياء ابناءهم. وهكذا وصى الصالحون ابناءهم. وهكذا لقمان الحكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك

455
02:59:20.800 --> 02:59:35.300
لان الله عز وجل يغفر كل شيء. الا الشرك به. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة

456
02:59:35.550 --> 02:59:54.850
هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لان اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء يحذر

457
02:59:54.850 --> 03:00:22.550
لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك ظلم عظيم اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه من يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه

458
03:00:22.550 --> 03:00:41.050
في ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل وحشوها الايمان بالله تعالى. وشراعها التوكل على الله. لعلك تنجو ان نجوت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر

459
03:00:41.150 --> 03:00:56.800
البحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا

460
03:00:57.400 --> 03:01:20.600
يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي. قال يا بني بع دنياك باخرتك. تربحهما جميعا. ولا تبع بدنياك تخسرهما جميعا ويوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير اللي

461
03:01:20.600 --> 03:01:40.950
عمل زهيد واللي اصله مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك شوف انا الفقير اللي ولا شي شوفوا الناس تأتي الي وتسألني. وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه حكمة

462
03:01:40.950 --> 03:02:09.500
عظيمة شوفوا ولهذا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يرجو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنك كما نصحوا بالتوحيد وحذرهم من الشرك. طيب بعدين اخذ يذكره ببر الوالدين وبعد التوحيد

463
03:02:09.550 --> 03:02:49.550
بدأ يذكره ببر الوالدين وفصاله في عامين بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك بي علم صدق اعظم ظلم في الارض الشرك. لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك بي فلا تطعهما. لكن بعدين

464
03:02:49.550 --> 03:03:14.400
لا تسبهم لا تشتمهم لا تغلظ عليهما. فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك. لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك لكن عاملهما احسن معاملة وصاحبهما في الدنيا معروفا. واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم

465
03:03:14.400 --> 03:03:34.400
قم فانبئكم بما كنتم تعملون. والابن يسأل اباه والاب يعطيه من الحكم والمواعظ الان يجلس مع اولاده ينصحهم. ويذكرهم يربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع الشرك ويحذرهم منها. يجلس مع اولاده يعلمهم

466
03:03:34.400 --> 03:03:59.700
التوحيد والسنة من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابتي نعم يا بني يا ابتي ارأيت ان عملت خطيئة ومعصية. لا يراني فيها احد من الناس كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف انا اغلق على نفسي باب او اجلس تحته؟ في مكان مظلم او افعل معصية ما في احد يراني. كيف يعلمها الله جل وعلا

467
03:03:59.700 --> 03:04:49.700
فرد الاب على ابنه يا بني اذ قال في صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في ان الله لطيف خبير شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء

468
03:04:49.700 --> 03:05:07.150
او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا. في السماء رميت هذه الحبة او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها يقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا الطفل يسأل

469
03:05:07.200 --> 03:05:27.200
كم من الاولاد اليوم ما يدرون؟ يختفي ورا امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب. يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان. في السر والعلن. في النور والظلام. في الخفية والعلن. الله مطلع على

470
03:05:27.200 --> 03:05:57.200
ونجواك يا بني. منو فينا يجلس مع اولاده يغرس فيهم هذه العقيدة؟ وهذا الايمان يعني كمثال يضربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي لا لو كانت حبة شوف كيف يعلمها الله بل ويأتي بها

471
03:05:57.200 --> 03:06:26.350
لطيف. يعلم ما دق من الامور وما خفي خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدلا بالعبادات اعظم عبادة شنو

472
03:06:26.350 --> 03:06:46.350
الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابنائكم الصلاة اذا بلغوا سبعا. شوف الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية بدأ معه يعلمه يوريه الصلاة ياخذه معه المسجد يعلمه الركوع السجود يعلم الاذكار قبل ما نكمل سبع سنوات بحفظه

473
03:06:46.350 --> 03:07:06.350
علشان اول ما يبدأ بالسبع يصلي. يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه. شافه تسجد سجد معاها. شافه تركع ركع معاها. تحببه هل ام بالصلاة يحببه الاب بالصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عنف عليه. حتى يلزمه بالصلاة

474
03:07:06.350 --> 03:07:26.500
ماذا يقول لابنه؟ ما قال له صلي اقم الصلاة صلي صلاة كاملة خشوع بخضوع. تعال مبكر. تجهز للصلاة. صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده العبادات

475
03:07:26.500 --> 03:07:43.300
توحد الله استقام ايمانه استقامت عبادته انتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك علم اصحابك الناس اي واحد تشوفه مقصر بالعبادة مره بالمعروف. اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه

476
03:07:43.450 --> 03:08:03.450
ترى هذا ولد صغير يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. اين هم الان

477
03:08:03.600 --> 03:08:23.600
اين ابناؤهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم؟ يا بني اقم الصلاة وامر المعروف وانهى عن المنكر. وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس

478
03:08:23.600 --> 03:08:43.600
الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان. ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم

479
03:08:43.600 --> 03:09:02.900
ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لا بد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما يصير واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير. لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين

480
03:09:03.050 --> 03:09:23.050
ما انت احسن من النبي. هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته. نهى عن المنكر عادته الناس. طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيئ الان ابنه لهذه المرحلة بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر شيقول له

481
03:09:23.050 --> 03:09:43.050
واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

482
03:09:43.050 --> 03:10:13.050
طيب صار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد. وبار والديه؟ صار عابد ادى الصلوات والاركان والعبادات صار داع يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويصبر على اذى الناس. يحتاج هذا الداعية الى شيء مهم. شنو يحتاج؟ يحتاج الى اخلاق

483
03:10:14.250 --> 03:10:29.900
تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس وهم محتاجين منك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك كانك مغرور

484
03:10:29.900 --> 03:10:59.900
للفقير للمسكين للسائل للمحتاج. لا تنهر. لا تغلط في الحديث. كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس ولا تصعر. ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور

485
03:10:59.900 --> 03:11:21.450
لانك لو كنت مختار فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط. كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية  يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

486
03:11:21.450 --> 03:11:36.050
لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

487
03:11:36.050 --> 03:11:56.050
محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك الناس ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

488
03:11:56.050 --> 03:12:16.050
هيا نقصد مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض اه فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا تمشي اعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اليمين ما يطالع الناس اللي تناديه وتكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

489
03:12:16.050 --> 03:12:36.050
مشت ممشة باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كأنك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض لا خلك معتدل. كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كانه يتحدر من صبب. كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتماوت

490
03:12:36.050 --> 03:12:56.050
كما يتظاهر بعض المتنسكين لا اقصد في مشيك. واذا تكلمت لا ترفع صوتك ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخاب في يرفع صوتي صارخ في كل مجلس. وكلما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع الناس تضحك عليه. كن مؤدبا. محترما. وصوتك معتدلا

491
03:12:56.050 --> 03:13:32.750
ومشيك معتدلا اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغو واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار. وشبه لقمان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه مبغوض لانه مكروه فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال

492
03:13:32.850 --> 03:13:52.850
طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات استثنائية لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم ومشيك كن معتز

493
03:13:52.850 --> 03:14:22.850
وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب وقرأ حكمه حكم تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي بسيط كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا. يعيش في السودان بين السودان ومصر. هذا الرجل

494
03:14:22.850 --> 03:14:42.850
كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا. نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنى قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من

495
03:14:42.850 --> 03:15:10.700
الناس لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كانوا يعيشون في اليمن وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه  وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ. ما قصة قوم سبأ؟ وما حكايتهما؟ اسمعوا

496
03:15:10.700 --> 03:15:34.450
والى قصة قوم سبأ ليش سموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم اسمه سبأ. وقيل لانهم اول من سبأ من العرب اول من اتخذ طريقة السبي هم وقيل نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن اسمعوا لقصتهم. وماذا حدث لهم

497
03:15:34.750 --> 03:15:59.650
قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى

498
03:15:59.650 --> 03:16:18.950
لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني. ليش انا اتعب نفسي وليش اقول لكم ما راح. قالوا بل سنطيعك بامر نأتمر به. قولي شرايك. فاذا بها تأمرهم ان يبنوا بمجرى المياه سدا

499
03:16:19.050 --> 03:16:39.050
فبنوا سدا عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان وعلى كل المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بنائه

500
03:16:39.450 --> 03:16:59.450
ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم

501
03:16:59.450 --> 03:17:21.500
واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امتي في ذلك الزمان وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات

502
03:17:21.500 --> 03:17:41.500
بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة تحمل المكتل على كتفها. تحمل المكتل وتمشي تحت الاشجار بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار

503
03:17:41.500 --> 03:18:03.600
على مقتلها فيمتلئ المقتل وتخرج. يا الله! اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها

504
03:18:03.600 --> 03:18:33.600
خيرات وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبأ في مسكنهم اية اية باهرة وعلامة على قدرة الله جل وعلا كل الامم تتكلم عن سبأ جنة جهة اليمين. وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة

505
03:18:33.600 --> 03:18:57.850
يعني في كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له

506
03:18:57.850 --> 03:19:17.850
بلدة طيبة ورب غفور ليس هذا فقط كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام. الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

507
03:19:17.850 --> 03:19:37.850
ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كله ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء والثمار والزروع

508
03:19:37.850 --> 03:19:57.850
ما تبنى قرية الا اذا كان فيه خير. ماي في زرع في شيء يجتمعون حوله. طيب اذا كانت سبع وما حولها كلها زروع كلها ثمار وكلها خيرات. الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

509
03:19:57.850 --> 03:20:17.850
امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون؟ لاجل الخير الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشي الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زاد. ما احد فيهم يشيل زاد وياه. يمشون ويأكلون. اي مكان يريد الطعام موجود. يريد الماء موجود

510
03:20:17.850 --> 03:20:41.150
تخيلوا اي خيرات تلك حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زان وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرآن

511
03:20:41.150 --> 03:21:01.150
التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ سبأ صار والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

512
03:21:01.150 --> 03:21:31.150
وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرآنا ظاهرة وقدرنا فيها سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

513
03:21:31.150 --> 03:21:47.000
كلوا كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شيء لكن اشكروا ربكم اشكروا لله. اعبدوا الله جل وعلا. مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون نفسكم. مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون لا تشربون. لا لا

514
03:21:47.000 --> 03:22:12.900
كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد اشكروا لله جل وعلا. هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا ملوا النعمة. في انسان مل النعمة؟ اعوذ بالله والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن كثرة النعم يمل. يمل من كثرة الصحة يمل من كثرة الاكل يمل من كثرة الاموال

515
03:22:12.900 --> 03:22:32.900
بس فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. ملينا نسافر ما في مشقة نسافر ما في تعب

516
03:22:32.900 --> 03:22:52.900
نسافر ما في جوع ما في خوف. يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية. هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لان شكرتم لازيدنكم. لو الانسان او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها

517
03:22:52.900 --> 03:23:12.900
طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لئن شكرتم لازيدنكم. لكن للاسف الذنوب تزيل النعم وتحل النقم. فما زالت عن العبد نعمة الا بذنب. ولا حلت به نقمة الا بذنب. قال علي ابن ابي

518
03:23:12.900 --> 03:23:26.850
ابي طالب رضي الله عنهما نزل بلاء الا بذنب ولا رفع الا بتوبة. ذلك قال الله ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قومه حتى يغيروا ما بانفسهم

519
03:23:26.950 --> 03:23:46.950
عندهم الظلم ازداد عندهم الفجور ازداد عندهم الطغيان امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول. واخذوا يدعون ربهم ربنا كما دعا قوم قريش قالوا انزل علينا حجارة من السماء. هكذا دعا قوم قريش وهكذا دعا قوم معاذ وهود. هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها الرب دعت على انفسها

520
03:23:46.950 --> 03:24:26.450
قوم سدى دعوا على انفسهم ظلموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم  ارسل في السد فأر الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعضها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فارة قتلوها لكن الفأر اكثر

521
03:24:26.450 --> 03:24:42.550
مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفأر الى داخل السدود وتنخر فيها وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيشا عرمرم ولا

522
03:24:42.550 --> 03:24:59.750
حيوانات عظيمة مفترسة لا. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم عرضتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرضون عن الله ولا تشكرونه

523
03:24:59.750 --> 03:25:19.450
اي كفر للنعمة هذه؟ ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرضون عن الله لا شكر ولا عبادة والفأر ينفر والفأر ينخر والفأر ينخر فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ماكو شيء

524
03:25:19.800 --> 03:25:38.900
اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله والسيل بدأ يجتاح القرية كلها. قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان التسونامي الذي حدث قبل فترة

525
03:25:38.900 --> 03:25:56.800
كيف امر الله البحر ان يهيج قليلا؟ ماذا حصلت الناس كم امة بعدت؟ كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب. جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار. والماء يفور واذا به يغمر

526
03:25:56.800 --> 03:26:38.550
البيوت والناس تموت وهذا يصيح. وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تهلك اما ان هدأ الماء وجف الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها وبدلناهم بجنتيهم جنتين قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما فيها

527
03:26:38.550 --> 03:27:16.900
ما تؤكل وبدلناهم بجنتيهم وشيء من سدر قليل سدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع. ولا يغني من جوع. وكل شوق ذلك جزيناهم. لم يا رب؟ لم بعد هذا النعيم تحول الى نقمة

528
03:27:17.250 --> 03:27:47.350
كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا بسبب كفرهم هل نجازي الا الكفور؟ مو بس شذي مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا. خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم. وهل الذين بقي منهم

529
03:27:47.350 --> 03:28:07.350
وخرجوا في الارض جبون. كل واحد راح هاجر. هذا في الشمال هذا في الجنوب هذا في المشرق. هذا في المغرب. وين قوم سبأ؟ الذين كان يأتون اليهم لخيراتهم. وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع

530
03:28:07.350 --> 03:28:27.350
ابنائه لا يدري الى اين يذهب. اي ارض تؤويه واذا بالامم كلها تتحدث عنهم. الى اليوم الى اليوم حتى كفار قريش والسورة عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم لكن اين المعتبر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم

531
03:28:27.350 --> 03:28:57.350
لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي يا الله شنو صار فيها الان؟ فلان يشتغل اجير عند الناس. وفلان مات اولاده جوعا. وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا

532
03:28:57.350 --> 03:29:33.100
فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام. وجعلناهم احاديث ومزقنا  ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. الذي ينعم الله عليه ويصبر على طاعة الله ويشكر الله. هذا الذي يستفيد من هذه القصة

533
03:29:33.650 --> 03:29:53.650
اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم. يزيد البطر تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد. ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

534
03:29:54.050 --> 03:30:16.900
صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل قرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

535
03:30:16.900 --> 03:30:46.900
الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم. ويتحدثون عنهم مزقهم الله كل ممزق. بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس في طعمهم هذا ويعطيهم ذاك. بعد

536
03:30:46.900 --> 03:31:12.400
دعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا. مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعه اه فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد فرب العباد سريع النقم

537
03:31:12.400 --> 03:31:42.400
واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوهم. وسافر بقلبك بين الورى لتبصر اثار من قد ظلم فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء اضر من الظلم وهو الذي قد قسم. فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم

538
03:31:42.400 --> 03:32:05.500
قم صلوا بالجحيم وفاة النعيم. وكان الذين لهم كالحلم. كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب. اليوم الناس يتوسلون الامم

539
03:32:05.500 --> 03:32:44.900
يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم؟ قل اللهم مالك الملك. تؤتي الملك وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير بيدك الخير انك على كل شيء قدير

540
03:32:46.450 --> 03:33:07.150
قصص القرآن الكريم. هذه قصة ذكرها الرب عز وجل في القرآن. وفي سورة غافر بالتحديد قصة تتعلق بقصر فرعون وما حصل في ذلك القصر زمن موسى عليه السلام. هذا القصر قصر الظلم والبطش

541
03:33:07.150 --> 03:33:27.150
والكبرياء والطغيان كان يقتل فرعون الابناء ويستحيي النساء ويستعبد الناس واستعبد بني اسرائيل زمنا طويلا الفراعنة القبطيون استعبدوا بني اسرائيل زمنا طويلا. لانه لما يوسف عليه السلام صار وزيرا في مصر

542
03:33:27.150 --> 03:33:44.100
وجاء باخوانه الاسباط صار لبني اسرائيل شأن وظلوا زمنا طويلا يحكمون ثم جاء القبطيون وغلبوا عليهم فاذلوهم وساموهم سوء العذاب. وهكذا الفراعنة في مصر كانوا يسومون بني اسرائيل سوء العذاب

543
03:33:44.250 --> 03:34:04.250
حتى وصل الامر الى ان بعث الله عز وجل موسى الى فرعون. وارسل معه هارون اخاه. فدخل على فرعون فقال فرعون لقومه بعد ان انتشر الايمان والدين مرة اخرى في بني اسرائيل. وبدأ موسى عليه السلام يذكرهم بالله ويرجعهم الى دينهم. فرعون خاف على ملكه

544
03:34:04.250 --> 03:34:34.250
فقال لوزرائه وحشمه ومستشاريه في القصر وكلهم كانوا قبطيون قال لهم وقال فرعون وقال فرعون ذروني اقتل موسى اتركوني اقتل موسى. يعني منو ماسكك انت الحين؟ لو اردت ان تقتل موسى احد يمنعك؟ روح اقتله. لكن كأن الناس تمنعه كأنه قاعد

545
03:34:34.250 --> 03:34:54.250
خلوني اذبحه. خلوني اقتله. ولن تستطيعه يا فرعون. لان الله عز وجل حافظ موسى. وانت تعلم صدق كلام موسى وان كلامه هو الحق. واستيقنتها انفسهم لكن جحدوها لم؟ لان الظلم

546
03:34:54.250 --> 03:35:24.250
والكبر والعناد ملأ قلب فرعون. فقال لمن حوله موسى وليدعو ربه اني اخاف ان يبدل دينكم. الله اكبر فرعون يخاف على دين الناس. فرعون الذي يقول للناس انا ربكم الاعلى. الان خايف على دين الناس. انت يا فرعون صار واعظ الحين فرعون. صار خطيب

547
03:35:24.250 --> 03:35:54.250
صار مؤمن تقي عابد عشان تشذي خايف على دين الناس. يا الله. شوفوا كيف يلبسون على الناس. كيف يجعلون الظالم عادل والعادل ظالم؟ يجعل الذئب يرعى ويحفظ الغنم. قال او ان يظهر في الارض الفساد. يا الله صار موسى هو المفسد وفرعون هو المصلح

548
03:35:54.250 --> 03:36:13.550
فسمع موسى عليه السلام ان فرعون سيقتله الان. الان بدأت مرحلة التصفيح لجأ موسى لمن؟ بنو اسرائيل كلهم ضعفاء كلهم مساكين. شيوخ لان حتى الرجال ما عندهم قتلة الاولاد منذ زمن

549
03:36:13.550 --> 03:36:43.550
لم يبقى الا الشيوخ والنساء والاطفال. قتل فرعون الذكور لما ولدوا. الان ما بقي عندهم احد. كلهم ضعفاء ومساكين فاذا بموسى يلجأ الى العظيم الى رب العزة اني عذت بربي وربكم اني عذت بربي وربكم من كل متكبر

550
03:36:43.550 --> 03:37:13.550
من كل متكبر لا يؤمن بيوم شوفوا النصر الان بدأ قصر فرعون بدأ شلون زوجة فرعون امنت بموسى وبرب موسى وبهارون فذبحها فرعون. ماشطة بنت فرعون امرت بموسى عليه السلام وبدعوة موسى. فايضا ذبحها فرعون. الان الثالث بدأ الان التمرد داخل القصر مو بس بني اسرائيل

551
03:37:13.550 --> 03:37:33.550
اهل فرعون وال فرعون بدأوا الان يتمردون عليه. وقال رجل مؤمن من ال فرعون لم يكن من بني اسرائيل بل من الاقباط قبطي. اي من قوم فرعون من قبيلة فرعون. ومع هذا كان يقتل

552
03:37:33.550 --> 03:37:53.550
ايمانه ما كان يقول لهم ترى انا مؤمن بموسى ودعوة موسى وانت كذاب يا فرعون وانت لا كان يكتم ايمانه لكن اراد ان يدافع عن موسى لما شاف المؤامرة الان لذبح موسى عليه السلام بدأ الان يتدخل علشان يغير رايهم. وقال رجل مؤمن

553
03:37:53.550 --> 03:38:17.950
ما قال موسى؟ ليش ما قال موسى سوى نفسه كأنه ما يعرف موسى عليه السلام الا انه يكتم ايمانه فكأن الرجل لا يعنيه بشيء. ولكن كانه يتدخل من باب العقل. من باب مصلحة فرعون من باب مصلحة ال فرعون

554
03:38:17.950 --> 03:38:42.550
وكان الرجل مؤمنا لكنه قد كتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله شنو ذنبه؟ خل يقول ربي الله شنو شوفوا الان الرجل المؤمن الصادق التقي. اذا اراد ان يدافع والامر فيه خطورة. دافع عن موسى وعند منو؟ عند فرعون

555
03:38:42.550 --> 03:39:02.550
قال لهم يا جماعة قال لكم ربي الله خلوه. شيضركم من هذا الكلام؟ بعدين جاءكم ببينات بايات بادلة. جاكم بالعصا وباليد وبغيرها من حياة اتركوه. وبعدين شف الان بدأ يناقشهم بالمنطق

556
03:39:02.550 --> 03:39:22.550
اما يكون صادق او كاذب. بدأ بالكذب علشان يخفف العبارة، علشان يهدي الناس. عشان لا يقولون انت وياه. وانت امنت فيه. بدأ لو كان كان كاذب. شيصير؟ ولو كان صادق شيصير؟ شوفوا الان هذا يسمونه السفر والتقسيم. قال لهم وان كاذبا

557
03:39:22.550 --> 03:39:58.600
كاذبا فعليه كذبه. يتحمل الكذب اللي هو يعني فعله والذي كذبه يعني حنا ايش علينا؟ الكذب يرجع عليه. لكن المشكلة اذا كان صادق هني المشكلة. ثم اراد يعرض الفرعون من معه فرعون بهذا الكفر والعناد والكذب والاسراف في الكفر شوف ايش قال ان الله لا

558
03:39:58.600 --> 03:40:21.300
تهديما هو مسرف ترى الكذاب واللي مسرف على نفسه بالذنوب والمعاصي الله ما يهديه الله يهدي اللسان الصادق ثم سكت شافهم لا زالوا مصرين. رد لهم مرة ثانية. قال لهم يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في

559
03:40:21.300 --> 03:40:51.300
الارض ترى اليوم عندكم الجنود والقصور والخدم والحشم والاموال والخيرات. لكن تخيلوا لو ينزل علينا عذاب الله من راح ينصرنا من عذاب الله. فرعون خاف. خاف ان هذا رجل الان يؤثر في الناس اللي حوله يأثر في الوزرا في المستشارين في القصر بروحه زوجته ما سلمت. خادمته ما سلمت. الان وهذا يتكلم بهذا الكلام. قاطعه

560
03:40:51.300 --> 03:41:11.300
فرعون فقال له قال فرعون ما اريكم كل اللي اقوله تشوفونه واللي انا اقوله هو الصح. ما اوريكم الا ما اراه. اعلام اعلامي. والصح اللي انا اقوله والخطأ اللي يقوله غيري. كل اللي اقول لكم اياه هو الصح

561
03:41:11.300 --> 03:41:33.650
شوفوا الديكتاتورية شوفوا الجبروت والطغيان. شوفوا الكبر والعناد. ترى كل اللي اقوله اهو الصح. وما تشوفون الا اللي انا اشوفه. وكل شي اقول لكم هو الحق وهو الرشاد وما اهديكم الا سبيل الرشاد. رد مرة ثانية المؤمن المؤمن هذا في دين. ورجل تقي ورجل قام الى امام جائر اللي هو

562
03:41:33.650 --> 03:42:06.450
فرعون. وما همه يقتلني ولا ما يقتلني. تدري ايش قال لهم بعدين يا قومي اني اخاف عليكم الداعية ما يستعلي على الناس يأتيهم باسلوب الرحيم الذي يخاف على الناس يتهمهم ويقول لهم ترى انتم في النار وانا في الجنة لا. شوفوا الاسلوب الداعية الشفيق على قومه الرحيم لهم

563
03:42:06.450 --> 03:42:36.450
اني اخاف عليكم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب منو؟ اي احزاب تقصد؟ مثل دأب قوم نوح ما تدرون شنو صار في قوم نوح مثل دأب قوم نوح قوم نوح وعاد وتموت الى اليوم الناس تتذكرهم

564
03:42:36.450 --> 03:42:56.450
وتتناقل اخبارهم شو اللي صار فيهم؟ نوح والطوفان خدهم. قوم نوح قوم عاد الريح اخذتهم. قوم خذ الصاعقة دمرتهم. مو بس هذيل والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد

565
03:42:56.450 --> 03:43:16.450
مو بس شذي انا اخاف عليكم حتى يوم القيامة. يوم التناد. يوم هذا ينادي هذا. وهذا يستشفع بهذا. وهذا ينادي رحمة وهذا ينادي على نفسه بالويل والثبور. ويا قومي اني اخاف عليكم يوم

566
03:43:16.450 --> 03:43:46.450
يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم. ومن ثم ذكرهم بيوسف عليه السلام انه جاء والناس كانت منهم من امنوا منهم من كفر. فرعون بعد ما اخذ هذا المؤمن يذكرهم خاف الان. شان ينادي هامان وزيرا. يا هامان نعم يا سيدي

567
03:43:46.450 --> 03:44:11.650
قال يا هامان اامرك بامر يبي سكت المؤمن هذا ماذا تريد يا مولاي؟ قال ابن لي بناء. صرح. اريد بناء عظيم كبير. قال ما مواصفاته فرعون قال اريد بناء عاليا. شاهقا حتى اصل الى اسباب السماوات. ابي اصعد الى السماء. ابني لي

568
03:44:11.650 --> 03:44:36.250
شوفوا الغباء شوفوا الجنون شوفوا الكبر شوفوا الحماقة اعيت من يداويها. يقول ابني بناء يوصل هذا البناء الى السما قالوا له ليش ؟ قال ابي اشوف اله موسى هذا رأيتم الى الجنون الى الغباء قالوا انا ادري انه كذاب لكن ابي اتأكد اله موجود ولا مو موجود؟ وقال فرعون

569
03:44:36.250 --> 03:45:26.250
اسباب السماوات فاطلع الى اله موسى اني لاظنه كاذبا. وكذلك زين لفرعون سوء عمله صد عن وما كيد فرعون الا في الان المؤمن شاف هذي الحماقة وهذي الجنون وشاف الناس مو صوبة قاعد يدعوهم ويذكرهم لكن اهم قاعدين

570
03:45:26.250 --> 03:45:55.600
يقولون له خلك على ديننا وما عليك من موسى واترك هذا الامر وكن مع فرعون. فرد عليهم الان بقوة الانصار يعني يكشف الامور شيئا فشيئا يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد. يا قومي انما هذه الحياة الدنيا

571
03:45:55.600 --> 03:46:25.600
من عمل سيئة فلا يجزى الا مثلها. ومن عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن. فاولئك اولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب. دعوة صريحة ترى الدنيا ولا شي. ترى القضية

572
03:46:25.600 --> 03:46:45.600
جنة ونار ثم مرة ثانية يقول لهم ايش فيكم؟ ادعوكم للجنة وتجروني الى النار؟ اقول لكم امنوا بالله وتقولوا لي اشرك بالله واكفر بالله ويا قوم ما لي ادعوكم الى النجاة وتدعونني

573
03:46:45.600 --> 03:47:15.600
تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم. وانا ادعوكم الى العزيز الغفار ترى شوفوا الرب الذي يدعوكم اليه عزيز. ما يغلبه شيء. ولا يغلبه احد. هذا الاله العظيم الجبار الملك. وفي نفس الوقت ترى غفار. اللي بيتوب ترى الباب مفتوح. والمغفرة بابها

574
03:47:15.600 --> 03:47:37.450
كما بين المشرق والمغرب حتى ينبههم ترى عزيز وفي نفس الوقت ايضا غفار. علشان لا يتجرأون على الله وايضا لا ييأسوا من رحمته ثم قال المؤمن لا جرم ان ما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة

575
03:47:37.450 --> 03:48:08.700
ذكرهم بالله اصحاب النار لما خلص انتهى من حديثه قال له شفتوا هذا الكلام كله؟ ترى راح تتذكرونه يوم من الايام  اما في الدنيا او يوم القيامة. راح تذكرون هذا الكلام كله

576
03:48:08.700 --> 03:48:38.700
وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد تآمروا على هذا المؤمن. الموحد التقي العابد ارادوا قتله فما سلطوا عليه. نجاه الرب عز وجل. وخرج مع موسى الى البحر وكان من اصحاب موسى لما مشى مع بني اسرائيل في البحر. انشق لهم البحر. كان مؤمن الف

577
03:48:38.700 --> 03:49:08.700
فرعون معهم نجاه الرب عز وجل فوقاه الله سيئاتهم وحاق بال فرعون سوء العذاب عبرة لمن واجه امة مظالم وقصرا في ظلم وطغيان وكان مؤمنا من بينهم. وبيت فيه فساد وفجور وكان الصالح فيهم. وقرية فيها فساد وظلم

578
03:49:08.700 --> 03:49:35.550
فجور وشهوات وملذات محرمة. وكان هو الملتزم الوحيد فيهم لا تيأس اصبر واثبت لو هددوك لو اغروك فان العاقبة للمتقين. فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العداء اغرقهم الله عز وجل في الماء. في البحر

579
03:49:35.550 --> 03:50:04.450
ولا زالوا يتعذبون في قبورهم بالنار. الى يوم القيامة. هذا عذاب القبر يعرضون على النار كل فجر وكل عصر في قبورهم شوف عذاب القبر الى متى؟ الى يوم القيامة. وبعد يوم القيامة ويوم تقوم الساعة ادخلوه

580
03:50:04.450 --> 03:50:24.450
مع انه من ال فرعون. ومن اقرب الناس له من المقربين من حاشيته ومع هذا كان مخالفا لهم. كان مؤمنا بموسى وهارون. ونجاه الرب عز وجل واهلك الله فرعون. وال

581
03:50:24.450 --> 03:50:44.450
ومن مع فرعون وجنود فرعون نبذهم في اليم وهو مليم. اما مؤمن ال فرعون انظروا الى اسلوبه في الدعوة انظروا الى حرصه على قومه انظروا لدفاعه عن موسى والنفح عن عرضه والذب عن عرضه انظروا الى هذا الرجل

582
03:50:44.450 --> 03:51:04.450
ما يرضى واحد يتكلم على نبي او على قائدنا في او على قائدنا في الدعوة او على الرجل العالم او الرجل القائد المسلم لا يرضى يتكلم عليه الناس او الاعداء او يتآمر عليه دافع عنه. وذكر قومه بالله جل وعلا. وذكرهم بالله وما اهتم

583
03:51:04.450 --> 03:51:23.100
لان فرعون امامه ومخاف. لان فرعون وجنوده حوله. استعان بالله فحفظه الله عز وجل ايضا من المؤمنين في هذه الامة ايضا ابو بكر مثل مؤمن ال فرعون. ابو بكر رضي الله عنه لما رأى النبي يخنق قام الى خانقه ودفعه

584
03:51:23.100 --> 03:51:43.100
وقال لمشركي قريش اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم. فضرب ابو بكر حتى كاد ان يموت رضي الله عنه وارضاه هو خير من مؤمن ال فرعون. مؤمن ال فرعون رجل كتم ايمانه. اما

585
03:51:43.100 --> 03:52:00.650
ابو بكر لم يكتم ايمانه. ولهذا شهد له الامام علي بان ابا بكر اشجع الناس كل الناس كانوا يتخفون ويكتمون ايمانهم الا ابو بكر. دفع المشرك عن رسول الله وهو يقول اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله. معنا قصة

586
03:52:00.650 --> 03:52:17.950
اخرى ايضا من اروع قصص القرآن قصة تسمى اصحاب الجنة رجل كان يملك ملكا عظيما. يقولون هذا الرجل كان باليمن. وهذا الزمن بعد عيسى ابن مريم. بعد عيسى ما جا نبي

587
03:52:17.950 --> 03:52:32.250
من عيسى الى محمد صلى الله عليه وسلم فترة ما جاء فيها انبياء وهذا الرجل كان يعيش باليمن على دين عيسى عليه السلام. وكان عنده جنة كبيرة مزرعة كبيرة عظيمة جدا في اليمن

588
03:52:32.250 --> 03:52:55.550
وكان يأخذ من هذه المزرعة قدر قوته عند اسرة زوجة وعيال ثلاثة ثلاث اولاد. ياخذ قدر القوت ما يحتاجونه في السنة والبقية كلها كان يتصدق بها كان يفعل الخيرات يطعم المساكين ويعطي الفقراء. رجل صالح واعطاه الله عز وجل جنة كبيرة

589
03:52:55.550 --> 03:53:11.550
جنة عظيمة ملكا عظيما لان الصدقة لا تنقص المال. والصدقة يبارك الله عز وجل في مال صاحبها. تزكي الانسان وتزكي ماله وتنميه وكان هذا الرجل الصالح يأخذ قدر الطعام الحاجة والباقي كله يتصدق فيه

590
03:53:12.650 --> 03:53:37.500
مات هذا الرجل الصالح وترك ثلاث اولاد الثلاثة اولاد لما ورثوا هذه المزرعة وهذه الجنة الكبيرة التي يأكل منها الفقراء والمساكين والمحرومون لما ورثوا هذه الجنة وانتبه هذه القصة الان يقصها النبي على كفار قريش. يبي ينبه كفار قريش شنو صار في هذه الامة او هذه الاسرة؟ وهذه

591
03:53:37.500 --> 03:53:57.500
العايلة الله شنو سووا فيها؟ شنو سوا فيها؟ ورث الاولاد الثلاثة هذه المزرعة فجلس الثلاثة مع بعضهم البعض. فقالوا والله ان ان المال لقليل. هذيلا الثلاثة الحين متزوجين بعد. عندهم عيال. ورثوا مال ابيهم. قالوا والله ان المال لقليل. وان العيال لكثير

592
03:53:57.500 --> 03:54:17.500
وابونا يفعل كان يفعل كذا وكذا بالمال. وكان العيال قليل اما الان لا نستطيع. قالوا اذا ما الحل مع انهم كاذبين. المال كثير والجنة كبيرة جدا وفيها اموال فيها خيرات وفيها ثمار وفيها كل شيء. تكفيهم وتكفي اولادهم وتكفي الفقراء

593
03:54:17.500 --> 03:54:37.500
لكنه البخل قبح الله البخل. قالوا اذا ماذا نصنع؟ قالوا اول شيء نصنعه نمنع كل الفقراء والمساكين. ما يدخلون علينا حرس برا نضع بعض الناس يمنعون اي فقير يدخل علينا. طيب بعدين قالوا نذهب كل يوم في الصباح نحصد

594
03:54:37.500 --> 03:54:51.850
الثمار قبل ما يجون لنا. علشان لا نتورط فيهم. هذا اللي يأذونا هذا اللي يشكلونا خل نروح الصبح نحصد كل شيء والفجر قبل لا احد يدخل الينا ويقول اعطوني من الثمار اعطوني من الحصاد

595
03:54:52.350 --> 03:55:15.850
الثلاثة موافقين؟ نعم الثلاثة موافقين قالوا خلاص الصباح نذهب ونفعل هذا الفعل. ناموا في الليل. وتوعدوا الفجر ان يخرجوا الى هذه المزرعة المزرعة العظيمة الثمار والخيرات والجنات التي كان يقتات عليها ابوهم وهم واسرهم كلها

596
03:55:15.850 --> 03:55:36.600
يقتاتون على هذه الجنة. ناموا في الليل على ان يستيقظوا في الصباح فاذا ب عاصفة تأتي واذا بصواعق تنزل من السماء هم ما يدرون. كل واحد راح بيته ونايم. نزلت صاعقة في الليل على مزرعتهما

597
03:55:36.750 --> 03:56:06.300
واذا بالصواعق تصيب المزرعة فينتشر النار فيها. واذا النار ينتشر في المزرعة ولا احد يدري واحترقت المزرعة كلها والثلاثة نائمون وكل واحد قاعد يحلم بامواله كم محصولنا هذه السنة؟ وكم نجمع هذه السنة؟ هذه السنة افتكينا لا في فقراء ولا في مساكين ولا اول سنة راح نعيش اغنياء. اول مرة راح نفتك من الفقراء

598
03:56:06.300 --> 03:56:32.250
هذيلا المحرومين نتخلص منهم. يكفينا صدقات وخيرات. ابونا فقرنا. الحين لا الحين راح نعيش بالغنى والخيرات. انظروا الى الابتلاء الذي اصابهم يعني الله يقول الله عز وجل يقول ان ابتلى اهل مكة مثل ما ابتلى

599
03:56:32.250 --> 03:57:12.250
اصحاب الجنة يعني اهل مكة ترى انتوا نفسهم اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين يعني اقسموا وتواعدوا انهم في الصباح يحصدونها كلها. ويأخذون كل الخيرات ويبيعونها ويستفيدون منها له فقير ولا مسكين. ولا جائع ولا محروم. ما نبي نعطي احد. لكن المصيبة حتى ما قالوا ان شاء الله

600
03:57:12.250 --> 03:57:32.250
يعني يمكن يمكن لو قالوا ان شاء الله نفذوا مؤامرتهم ولكن حتى كلمة ان شاء الله ما قالوها ما رجعوا الامر الى الله. ناموا في الليل ومنتظرين الصباح. الصباح الجميل. احلى صباح عندهم. يجمعون الثمار

601
03:57:32.250 --> 03:57:55.950
يبيعونها يستفيدون من الخيرات. صباح الغنى والثراء. صباح الخيرات. صباح اسعد صباح في حياتهم. ما يدرون شنو صار في الليل فطاف عليها فطاف عليها طائف من ربك طائف من ربك وهم

602
03:57:55.950 --> 03:58:19.050
شوفوا مكر الله احيانا ينزل في الليل والناس نايمة. او امن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون فامن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا بياتا يعني ينزل عليهم العذاب من الله بالليل وهم نائمون ما ما يعني يخافون من ربهم؟ ما يستعدون

603
03:58:19.050 --> 03:58:39.050
لهذه اللحظات هؤلاء الثلاث الذين بخلوا بالمال الذين حرموا الفقير والمسكين. الذين انتكسوا عن طريقة وسنة ابيهم. ناموا في الليل فطاف عليه الطائف. اي العذاب الصاعقة جاءت في الليل واحرقت مزرعتهم. فاصبحت

604
03:58:39.050 --> 03:59:02.700
اصبحت كزرع محسود صار هشيما يابسا. يقول ابن عباس شفتوا الرماد الاسود صارت كلها رمادا اسودا ابيكم بس تتخيلون مزرعة كاملة ثمار وخيرات وزروع وجنات صارت رماد اسود. كل الجنة

605
03:59:02.800 --> 03:59:22.800
كل المزرعة صارت رمادا اسودا كالصريم. فتنادوا مصبحين اللي قام قعد اخوانه اثنين كل واحد يقوم الثاني يلا يا فلان يلا كل واحد ماخذ اغراظه وعدته ومتاعه علشان رايحين وين؟ رايحين على حرثهم على مزرعتهم

606
03:59:22.800 --> 03:59:52.800
ليحصدوها ويمنعوها الفقراء. شوفوا النية السيئة. ان اغدوا على حرتكم ان اغدوا على حرثكم اذا كنتم ناويين صدج تروحون وتقطفون وتحصدون ثمار قم يلا اغدوا على حرثكم من اول النهار من الفجر من الغدوة فانطلقوا وكل واحد قاعد يقول باذن الثاني مستانسين يسولفون

607
03:59:52.800 --> 04:00:10.000
ترى يا فلان راح ترى نبيعها يا فلان ترى نشتري يا فلان راح نفعل. مستانسين وبالسر كل واحد يسر بالثاني في اذنه كل واحد يسر في اذن الثاني ان لا يدخل بعد اليوم عليه

608
04:00:10.000 --> 04:00:20.000
ترى شوف لا في مسكين بعد اليوم ولا في فقير بعد اليوم ولا واحد يطلبنا. من اليوم ورايح ما تدخلون علينا احد. قاعد كل واحد يقول باذن الثاني هذا الكلام

609
04:00:20.000 --> 04:00:49.500
الا يدخلنها اليوم عليكم وغدوا على حرب غدوا يعني اول النهار بداية الفجر طلعوا على قدرة وعلى امكان يعني قادرين ومتمكنين واجهزتهم وياهم واغراضهم وياهم قادرين لين وصلوا الى جنتهم وهم فرحانين طبعا مستانسين. يحسبون ثروتهم. اول ما وصلوا الى الجنة

610
04:00:49.600 --> 04:01:11.200
الى المزرعة الكبيرة. شافوها الاول قال حق الثاني والثاني يقول حق الثالث احنا الظاهر ضيعنا الطريق. الظاهر هذا مو طريقنا الاول وين المزرعة؟ ما يشوفون الا ارض محروقة. ارض كاملة على مد البصر كلها سودا محترقة. واحد قال حق الثاني الظاهر

611
04:01:11.200 --> 04:01:29.450
ظيعنا الطريق الظاهر هذا مو طريقنا. رد واحد قال لا لا يا جماعة هذا طريقنا اليوم حنا نأتي اليه سنوات. شلون مو طريقنا؟ قالوا مترددين هذي جنتنا ولا مو هذي؟ هذي مزرعتنا ولا مو هذي؟ بدأوا

612
04:01:29.450 --> 04:02:11.050
بدأوا يبكون علموا ان الله عز وجل احرق مزرعتهم كلها  اول شي عبالهم ظلوا الطريق. لكن لكن تأكدوا ان الطريق لم يكن خاطئا. بل هو طريقهم بل نحن محرومون لا والله حرمنا كل الخير. حرمنا النعيم كله

613
04:02:11.050 --> 04:02:31.050
بدأوا يبكون بدأوا يتلاومون. قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون اكثرهم عقلا اللي كان افهمهم يقول انا مو قايل لكم خل نخاف من الله نسبح الله ونستغفر الله ونعبد الله يعني كان

614
04:02:31.050 --> 04:02:51.050
شوية في عقل لكن استجاب لهم. لكن مشى على رأيهم كان ينصحهم لكن ما استجابوا له. قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون الان بدأ الندم. قالوا سبحان ربنا انا كنا

615
04:02:51.050 --> 04:03:11.050
يعني ليس الرب هو الذي ظلمهم بل هم الذين ظلموا انفسهم. هم الذين بيتوا النية بعد ما صار غني الواحد حرم الفقراء والمساكين فارجعه الله كما كان. كم من انسان فقير؟ يقول يا رب اذا اعطيتني المال والغنى والثراء راح اتصدق وافعل وافعل وافعل كله كذب. اول ما يعطيه الله النعمة

616
04:03:11.050 --> 04:03:31.050
الخير لا يعطي فقير ولا مسكين ولا يبني ولا ما يفعل شيء كذاب. هذا ليصبر يوم من الايام راح يندم على هذا الفعل. قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين. فاقبل بعضهم على بعض

617
04:03:31.050 --> 04:03:51.050
يتلاومون. كل واحد يقول حق الثاني كله منك انت. هذا يقول له انت. هذا يقول انت اللي صاحب الفكرة. هذا يقول لا. انت اللي هذا يقول لا انت اللي كنت تشجع. كل واحد يلوم الثاني. دعوا على انفسهم بالويل

618
04:03:51.050 --> 04:04:21.050
يدعون على انفسهم بالهلاك لان يملك الخير هذا كله فجأة. كله يروح يفلس. في ناس تموت. في ناس تصير فيها جلطة. في ناس سكتة. في ناس يصير مشلول في ناس يعني يصير مجنون. في ناس تأتيه امراض نفسية. هؤلاء بدأوا يدعون على انفسهم. يا ويلنا انا كنا طاغين

619
04:04:21.050 --> 04:04:41.050
ثم قالوا عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها. انا الى ربنا راغبون خلاص تبنا الى الله عز وجل. نبي خير ائمة الدنيا واذا ما صارت الدنيا في الاخرة قال الله جل وعلا لهؤلاء الناس الذين رزقهم فمنعوا الرزق عن خلقه

620
04:04:41.050 --> 04:05:02.700
الذين اغناهم لكنهم بخلوا بالاموال. حتى الزكاة ما يدفعون بعض الناس. بعض الناس عندهم ملايين من الاموال والدنانير لا للاسف بخل منعوه حتى عن الصدقات بل حتى عن الزكاة. انظر كيف عذبهم الرب

621
04:05:02.700 --> 04:05:29.650
والعذاب الاخرة اكبر يعني عذاب الدنيا هذا ترى ولا شي قصة حصلت في اليمن. الرجل صالح فحفظه الله وبارك في ماله. كان يأكل ويشرب ويطعم اولاده هذا واهلا وما يجعلهم فقراء لكن باقي المال كان يتصدق به. انظروا كيف حفظه الله

622
04:05:29.850 --> 04:05:50.650
عاش سعيدا ومات سعيدا. اولاده اول ما حصلوا على الورث بخلوا به. ومنعوا حق الفقير والمسكين. انظروا كيف عذبهم الرب عز وجل  بالليل وهم ما يدرون مكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون. انظروا كيف انزل الله جنديا من جنوده فاحرق الحديقة عن بكرا

623
04:05:50.650 --> 04:06:14.850
ابيها كذلك العذاب. ولعذاب الاخرة اكبر. لو كانوا يعلمون. قل لاولئك الناس الذين جمعوا الاموال والكنوز ومنعوها عن خلق الله عن الفقراء والمساكين والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم باي شيء؟ فبشرهم بعذاب اليم. عذاب في الدنيا

624
04:06:14.850 --> 04:06:34.850
وعذاب في الاخرة. يا معشر المؤمنين تصدقوا فان الصدقة بركة في المال. ونماء له وزيادة وراحة نفسية في الدنيا وحفظ وامن في الدنيا. وجزاء عظيم في الاخرة. قصتنا اليوم مع عبد صالح

625
04:06:34.850 --> 04:06:53.900
صالح صالح هذا العبد الصالح اسمه لقمان. كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان بل هو الان هذه المنطقة التي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا

626
04:06:53.900 --> 04:07:14.300
نجارا. كان قصيرا افطس الانف كما قال عنه جابر بن عبدالله. هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة عظيمة من اعظم الناس حكمة وفهما وعلما، ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء

627
04:07:14.450 --> 04:07:34.450
فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام

628
04:07:34.450 --> 04:07:58.400
كيف وصلت الى هذا لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله قال غض بصري وكفي لساني وعفة طعمتي وحفظي فرجي وقولي بصدق. ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري

629
04:07:58.400 --> 04:08:14.800
وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل

630
04:08:14.800 --> 04:08:54.800
عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان انما يشكر لنفسه. ومن كفر فان الله غني حميد ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. يجلس معه يربيه. كم من الناس اليوم اعطاه الله

631
04:08:54.800 --> 04:09:08.350
علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع

632
04:09:08.350 --> 04:09:30.600
ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم. اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين اين تسمع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن. الا ما ندر. ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه. انظروا ماذا يقول

633
04:09:30.600 --> 04:10:06.600
واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله يا بني لا تشرك ان الشرك لظلم عظيم. اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه. قضية التوحيد  ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا الا تعبدوا الا الله

634
04:10:06.950 --> 04:10:26.950
هكذا وصى الانبياء ابناءهم. وهكذا وصى الصالحون ابناءهم. وهكذا لقمان الحكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك لان الله عز وجل يغفر كل شيء. الا الشرك به. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك

635
04:10:26.950 --> 04:10:51.000
لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لان اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء احذر

636
04:10:51.000 --> 04:11:18.650
لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق في

637
04:11:18.650 --> 04:11:37.250
في ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل وحشوها الايمان بالله تعالى. وشراعها التوكل على الله. لعلك تنجو ان نجوت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر

638
04:11:37.300 --> 04:11:52.900
البحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا

639
04:11:53.550 --> 04:12:16.750
يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي قال يا بني بع دنياك باخرتك تربحهما جميعا ولا تبع بدنياك تخسرهما جميعا يوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اه اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير اللي

640
04:12:16.750 --> 04:12:37.100
عمل زهيد واللي اصله مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك شوف انا الفقير اللي ولا شي شوفوا الناس تأتي الي وتسألني. وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه حكمة

641
04:12:37.100 --> 04:13:07.100
عظيمة الحكمة شوفوا لهذا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يرجو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنه كما ذكرت نصحوا بالتوحيد وحذرهم من الشرك. طيب بعدين اخذ يذكره ببر الوالدين. بعد التوحيد بدأ يذكره ببر

642
04:13:07.100 --> 04:13:37.100
الوالدين ووصينا الانسان بوالديه حملتهم امه وهنا على وهن وفصال بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي ولوالديك الي وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم

643
04:13:37.100 --> 04:13:57.100
اعظم ظلم في الارض الشرك. لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك بي فلا تطعهما. لكن بعدين لا تسبهم لا لا تشتمهم لا تغلظ عليهما. فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك. لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك

644
04:13:57.450 --> 04:14:27.450
لكن عاملهما احسن معاملة. وصاحبهما في الدنيا معروفا اليكم الي مرجعكم. فانبئكم بما كنتم تعملون. والابريق اسأل اباه والاب يعطيه من الحكم والمواعظ منو الان يجلس مع اولاده؟ ينصحهم. ويذكرهم ويربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع

645
04:14:27.450 --> 04:14:45.550
شرك ويحذرهم منها. يجلس مع اولاده يعلمهم التوحيد والسنة. من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابتي نعم يا بني يا ابتي ارأيت ان عملت خطيئة ومعصية لا يراني فيها احد من الناس

646
04:14:45.800 --> 04:15:05.800
كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف انا اغلق على نفسي باب او اجلس تحت في مكان مظلم او افعل معصية ما في احد يراني. كيف يعلمها الله جل وعلا فرد الاب على ابنه يا بني يا بني

647
04:15:05.800 --> 04:15:45.800
مثقال حبة من خردل حبة من خردل وفي صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في ان الله لطيف خبير شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء

648
04:15:45.800 --> 04:16:03.300
او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا. في السماء رميت هذه الحبة او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها يقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا طفل يسأل

649
04:16:03.350 --> 04:16:23.350
كم من الاولاد اليوم ما يدرون؟ يختفي وراء امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب. يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان في السر والعلن. في النور والظلام في الخفية والعلن الله مطلع على

650
04:16:23.350 --> 04:16:53.350
ونجواك يا بني. منو فينا يجلس مع اولاده يغرس فيهم هذه العقيدة؟ وهذا الايمان يعني كمثال يظربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي لا لو كانت حبة شوف كيف يعلمها الله بل ويأتي بها

651
04:16:53.350 --> 04:17:22.450
لطيف. يعلم ما دق من الامور وما خفي خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدلا بالعبادات. اعظم عبادة شنو

652
04:17:22.450 --> 04:17:44.000
الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابناءكم الصلاة اذا بلغوا سبعا. شوف الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية بدا معه يوري الصلاة ياخذه معه المسجد. يعلمه الركوع السجود. يعلم الاذكار قبل ما يكمل سبع سنوات نحفظه. علشان اول ما يبدأ

653
04:17:44.000 --> 04:18:04.000
يصلي يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه شافها تسجد سجد معاه شافه تركع ركع معاها تحببه الام بالصلاة يحببه الاب الصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عنت عليه. حتى يلزمه بالصلاة. شف لقمان ماذا يقول لابنه

654
04:18:04.000 --> 04:18:24.000
يا بني اقم الصلاة ما قال له صلي اقم الصلاة صلي صلاة كاملة خشوع بخضوع تعال مبكر تجهز للصلاة. صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده العبادات وحد الله

655
04:18:24.000 --> 04:18:39.500
استقام ايمانه استقامت عبادته انتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك علم اصحابك علم الناس. اي تشوفه مقصر بالعبادة مره بالمعروف. اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه

656
04:18:39.600 --> 04:18:59.600
ترى هذا ولد صغير يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. اين هم الان

657
04:18:59.750 --> 04:19:19.750
اين ابناؤهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم؟ يا بني اقم الصلاة وامر بال معروف وانهى عن المنكر وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس

658
04:19:19.750 --> 04:19:39.750
كان الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلب وذلك اضعف الايمان. ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم

659
04:19:39.750 --> 04:19:58.950
ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لا بد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين

660
04:19:59.200 --> 04:20:19.200
ما انت احسن من النبي هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته. نهى عن المنكر عادته الناس. طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيئ الان ابنه لهذه المرحلة. بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. شيقول له؟ وامر بالمعروف وانهى عن المنكر

661
04:20:19.200 --> 04:20:39.200
واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

662
04:20:39.200 --> 04:21:06.750
صار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد وبر والديك؟ صار عابد ادى الصلوات والاركان والعبادات صار داعي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويصبر على اذى الناس يحتاج هذا الداعية الى

663
04:21:06.750 --> 04:21:26.000
شيء مهم شنو يحتاج؟ يحتاج الاخلاق تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس وهم محتاجين لك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك. كانك مغرور

664
04:21:26.000 --> 04:21:56.000
للفقير للمسكين للسائل للمحتاج. لا تنهر. لا تغلط في الحديث. كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس ولا تصعر. ولا تصعر خدك ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور

665
04:21:56.000 --> 04:22:17.550
لانك لو كنت مختال فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط. كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية نكبر كم يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

666
04:22:17.550 --> 04:22:32.200
لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

667
04:22:32.200 --> 04:22:52.200
محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك الناس ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

668
04:22:52.200 --> 04:23:12.200
نقصد مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض. اه فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا. تمشي واعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اللي يمينه ما يطالع الناس اللي تناديه وتكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

669
04:23:12.200 --> 04:23:32.200
مشت ممشت باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كأنك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض لا خلك معتدل. كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كانه يتحدر من صبب. كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتباوت

670
04:23:32.200 --> 04:23:52.200
كما يتظاهر بعض المتنسكين لا اقصد في مشيك. واذا تكلمت لم ترفع صوتك ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخاب في يرفع صوته صارخ في كل مجلس. وكلما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع. الناس تضحك عليه. كن مؤدبا. محترما. وصوتك معتدلا

671
04:23:52.200 --> 04:24:28.850
ومشيك معتدلا اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغو واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار. وشبه لقمان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه مبغوض لانه مكروه فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال

672
04:24:29.000 --> 04:24:49.000
طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات استثنائية لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم. ومشيك كن معتز

673
04:24:49.000 --> 04:25:19.000
وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب. وقرأ حكمه حكم كثيرة تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي بسيط كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا. يعيش في السودان بين السودان ومصر. هذا الرجل

674
04:25:19.000 --> 04:25:39.000
كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا. نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنى قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من

675
04:25:39.000 --> 04:26:06.850
الناس لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كانوا يعيشون في اليمن وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه  وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ. ما قصة قوم سبأ؟ وما حكايتهما؟ اسمعوا

676
04:26:06.850 --> 04:26:30.600
والى قصة قوم سبأ ليش سموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم اسمه سبأ. وقيل لانهم اول من سبأ من العرب اول من اتخذ طريقة السبي هم وقيل نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن اسمعوا لقصتهم. وماذا حدث لهم

677
04:26:30.850 --> 04:26:55.750
قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى

678
04:26:55.750 --> 04:27:15.050
لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني. ليش انا اتعب نفسي وليش اقول لكم ما راح قالوا بل سنطيعك بامر نأتمر به. قولي ايش رأيك فاذا بها تأمرهم ان يبنوا بمجرى المياه سدا

679
04:27:15.150 --> 04:27:35.150
فبنوا سدا عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان وعلى كل المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بنائه

680
04:27:35.600 --> 04:27:55.600
ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة الان طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم

681
04:27:55.600 --> 04:28:17.650
واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امتي في ذلك الزمان وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات

682
04:28:17.650 --> 04:28:37.650
بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة تحمل المكتل على كتفها. تحمل المقتل وتمشي تحت الاشجار بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار

683
04:28:37.650 --> 04:28:59.750
فيمتلئ المقتل وتخرج. يا الله! اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها

684
04:28:59.750 --> 04:29:29.750
خيرات وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبإ في مسكنهم اية اية باهرة. وعلامة على قدرة الله جل وعلا. كل الامم تتكلم عن سبأ جنة جهة اليمين. وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة

685
04:29:29.750 --> 04:29:54.000
يعني في كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له

686
04:29:54.000 --> 04:30:14.000
طيبة بلدة طيبة ورب غفور ليس هذا فقط كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام. الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

687
04:30:14.000 --> 04:30:34.000
ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كله ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء والثمار والزروع

688
04:30:34.000 --> 04:30:54.000
ما تبنى قرية الا اذا كان في خير. ماي في زرع في شي يجتمعون حوله. طيب اذا كانت سبأ وما حولها كلها زروع كلها ثمار وكلها خيرات. الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

689
04:30:54.000 --> 04:31:14.000
امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون؟ لاجل الخير الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشيء الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زائد محد فيهم يشيل زاد وياه. يمشون ويأكلون. اي مكان يريد الطعام موجود. يريد الماء موجود

690
04:31:14.000 --> 04:31:37.300
تخيلوا اي خيرات تلك. حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زان وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرى

691
04:31:37.300 --> 04:31:57.300
التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ سبأ صار الخير والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

692
04:31:57.300 --> 04:32:27.300
وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرآن ظاهرة وقدرنا سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

693
04:32:27.300 --> 04:32:43.150
كلوا كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شيء لكن اشكروا ربكم اشكروا لله. اعبدوا الله جل وعلا. مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون انفسكم. مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون لا تشربون. لا لا

694
04:32:43.150 --> 04:33:09.000
كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد اشكروا لله جل وعلا. هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا ملوا النعمة. في انسان مل النعمة؟ اعوذ بالله والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن كثرة النعم يمله. يمل من كثرة الصحة يمل من كثرة الاكل. يمل من كثرة الاموال

695
04:33:09.000 --> 04:33:29.000
بس فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. ملينا نسافر ما في مشقة نسافر ما في تعب

696
04:33:29.000 --> 04:33:44.750
نسافر ما في جوع ما في خوف. يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة. ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لئن شكرتم لازيدنكم. لو

697
04:33:44.750 --> 04:34:04.750
او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لئن شكرتم لازيدنكم لكن للاسف الذنوب تزيل النعم. وتحل النقم. فما زالت عن العبد نعمة الا بذنب

698
04:34:04.750 --> 04:34:22.950
ولا حلت به نقمة الا بدم. قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما نزل بلاء الا بذنب ولا رفع الا بتوبة قال الله ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم

699
04:34:23.050 --> 04:34:43.050
زاد عندهم الظلم ازداد عندهم الفجور ازداد عندهم الطغيان امرنا مترفيها ففسقوا فيها. فحق عليها القول. واخذوا يدعون ربهم ربنا كما دعا قوم قريش قالوا انزل علينا حجارة من السماء. هكذا دعا قوم قريش وهكذا دعا قوم معاذ وهود. هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها الرب دعت على انفسها

700
04:34:43.050 --> 04:35:22.550
قوم سبأ دعوا على انفسهم ظلموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم  ارسل في السد فأر الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعضها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فأرة قتلوها لكن الفأر اكثر

701
04:35:22.550 --> 04:35:38.650
مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفأر الى داخل السدود وتنخر فيها وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيش عرمرم

702
04:35:38.650 --> 04:35:55.900
ولا حيوانات عظيمة مفترسة له. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم ما عرضتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرضون عن الله ولا تشكرونه

703
04:35:55.900 --> 04:36:15.600
اي كفر للنعمة هذه؟ ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرظون عن الله لا شكر ولا عبادة والفأر ينخر الفأر ينخر والفأر ينخر فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ماكو شيء

704
04:36:15.950 --> 04:36:35.000
اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله والسيل بدأ يجتاح القرية كلها. قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان التسونامي الذي حدث قبل فترة

705
04:36:35.000 --> 04:36:52.950
كيف امر الله البحر ان يهيج قليلا ماذا حصلت الناس كم امة ماتت؟ كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب. جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار. والماء يفور واذا به يغمر

706
04:36:52.950 --> 04:37:34.650
البيوت والناس تموت وهذا يصيح وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تحلك فما ان هدأ الماء  الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها عليهم سيل العرم. وبدلناهم بجنتيهم جنتين قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما في

707
04:37:34.650 --> 04:38:13.100
ما تؤكل وبدلناهم بجنتيهم وشيء من سدر قليل سدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع ولا يغني من جوع. وكل شوق ذلك جزيناهم. لم يا رب؟ لم بعد هذا النعيم؟ تحول الى نقمة

708
04:38:13.400 --> 04:38:43.500
كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر. لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا. بسبب كفرهم هل نجازي الا الكفور؟ مو بس شذي مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم وهل الذين بقي منهم

709
04:38:43.500 --> 04:39:03.500
وخرجوا في الارض جبون. كل واحد راح هاجر. هذا في الشمال هذا في الجنوب هذا في المشرق. هذا في المغرب. وين قوم سبأ؟ الذين كان يأتون اليهم بخيراتهم وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع

710
04:39:03.500 --> 04:39:23.500
ابنائه لا يدري الى اين يذهب. اي ارض تؤويه واذا بالامم كلها تتحدث عنهم. الى اليوم الى اليوم حتى كفار قريش والسورة عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم لكن اين المعتبر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم

711
04:39:23.500 --> 04:39:53.500
لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي الله شنو صار فيها الان؟ فلان يشتغل اجير عند الناس وفلان مات اولاده جوعا. وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا

712
04:39:53.500 --> 04:40:29.250
فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام. وجعلناهم احاديث ومزقنا  ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. الذي ينعم الله عليه ويصبر على طاعة الله ويشكر الله. هذا الذي يستفيد من هذه القصة

713
04:40:29.750 --> 04:40:49.750
اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم. يزيد البطر تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

714
04:40:50.200 --> 04:41:13.050
صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل القرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

715
04:41:13.050 --> 04:41:43.050
الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم. ويتحدثون عنهم. مزقهم والله كل ممزق. بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس فيطعمهم هذا. ويعطيهم ذاك. بعد

716
04:41:43.050 --> 04:42:08.550
ادعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا. مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعها اه فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد فرب العباد سريع النقم

717
04:42:08.550 --> 04:42:38.550
واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوهم. وسافر بقلبك بين الورى لتبصر فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء اضر من الظلم وهو الذي قد قسم. فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم

718
04:42:38.550 --> 04:43:01.600
ام صلوب الجحيم وفاة النعيم. وكان الذين لهم كالحلم. كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب. اليوم الناس يتوسلون الامم

719
04:43:01.600 --> 04:43:41.050
يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم؟ قل اللهم مالك الملك. تؤتي الملك وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير بيدك الخير انك على كل شيء قدير

720
04:43:42.650 --> 04:44:10.450
قصص القرآن الكريم. هذه قصة ذكرها الرب عز وجل في القرآن. وفي سورة غافر بالتحديد قصة تتعلق بقصر فرعون وما حصل في ذلك القصر زمن موسى عليه السلام هذا القصر قصر الظلم والبطش. والكبرياء والطغيان. كان يقتل فرعون الابناء ويستحيي النساء ويستعبد الناس

721
04:44:10.450 --> 04:44:30.450
تعبد بني اسرائيل زمنا طويلا الفراعنة القبطيون استعبدوا بني اسرائيل زمنا طويلا. لانه لم يوسف عليه السلام صار وزيرا في مصر وجاء باخوانه الاسباط صار لبني اسرائيل شأن وظلوا زمنا طويلا يحكمون ثم

722
04:44:30.450 --> 04:44:50.400
القبطيون وغلبوا عليهم فاذلوهم وساموهم سوء العذاب. وهكذا الفراعنة في مصر كانوا يسومون بني اسرائيل سوء العذاب حتى وصل الامر الى ان بعث الله عز وجل موسى الى فرعون. وارسل معه هارون اخاه. فدخل على فرعون فقال فرعون لقومه

723
04:44:50.400 --> 04:45:10.400
بعد ان انتشر الايمان والدين مرة اخرى في بني اسرائيل. وبدأ موسى عليه السلام يذكرهم بالله ويرجعهم الى دينهم. فرعون خاف على ملكه فقال لوزرائه وحشمه ومستشاريه في القصر وكلهم كانوا قبطيون قال لهم وقال فرعون

724
04:45:10.400 --> 04:45:40.400
وقال فرعون ذروني اقتل موسى اتركوني اقتل موسى. يعني منو ماسكك انت الحين؟ لو اردت ان تقتل موسى احد يمنعك؟ روح اقتله. لكن كأن الناس تمنعه. كأنه قاعد خلوني اذبحه. خلوني اقتله. ولن تستطيعه يا فرعون. لان الله عز وجل حافظ موسى. وانت تعلم

725
04:45:40.400 --> 04:46:10.400
صدق كلام موسى وان كلامه هو الحق. واستيقنتها انفسهم لكن جحدوها لم؟ لان الظلم الطغيان والكبر والعناد ملأ قلب فرعون. فقال لمن حوله موسى وليدعو ربه اني اخاف ان يبدل دينكم. الله اكبر

726
04:46:10.400 --> 04:46:30.400
فرعون يخاف على دين الناس. فرعون الذي يقول للناس انا ربكم الاعلى. الان خايف على دين الناس. انت يا فرعون صار واعظ الحين فرعون. صار خطيب صار مؤمن تقي عابد عشان تشذي خايف على دين الناس. يا الله. شوفوا كيف يلبسون على الناس. كيف يجعلون الظالم عادل والعادل ظالم؟ يجعل

727
04:46:30.400 --> 04:46:59.400
الذئب يرعى ويحفظ الغنم. قال او ان يظهر في الارض الفساد. يا الله صار موسى هو المفسد وفرعون هو المصلح فسمع موسى عليه السلام ان فرعون سيقتله الان. الان بدأت مرحلة التصفيح

728
04:46:59.700 --> 04:47:19.700
لجأ موسى لمن؟ بنو اسرائيل كلهم ضعفاء كلهم مساكين. شيوخ لان حتى الرجال ما عندهم قتلة الاولاد منذ زمن لم يبقى الا الشيوخ والنساء والاطفال. قتل فرعون الذكور لما ولدوا. الان ما بقي عندهم احد. كلهم ضعفاء ومساكين

729
04:47:19.700 --> 04:47:49.700
فاذا بموسى يلجأ الى العظيم الى رب العزة اني عذت بربي وربكم اني عذت بربي وربكم من كل متكبر من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب. شوفوا النصر الان بدأ. قصر فرعون بدأ

730
04:47:49.700 --> 04:48:09.700
تنهار الان شلون؟ زوجة فرعون امنت بموسى. وبرب موسى وبهارون فذبحها فرعون. ماشطة بنت فرعون قامت بموسى عليه السلام وبدعوة موسى. فايضا ذبحها فرعون. الان الثالث بدأ الان التمرد داخل القصر مو بس بني اسرائيل

731
04:48:09.700 --> 04:48:29.700
اهل فرعون وال فرعون بدأوا الان يتمردون عليه. وقال رجل مؤمن من ال فرعون لم يكن من بني اسرائيل بل من الاقباط قبطي. اي من قوم فرعون من قبيلة فرعون. ومع هذا كان

732
04:48:29.700 --> 04:48:49.700
ايمانه ما كان يقول لهم ترى انا مؤمن بموسى ودعوة موسى وانت كذاب يا فرعون وانت لا كان يكتم ايمانه لكن اراد ان يدافع عن موسى لما شاف المؤامرة الان لذبح موسى عليه السلام بدأ الان يتدخل علشان يغير رايهم. وقال رجل مؤمن

733
04:48:49.700 --> 04:49:14.200
من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ما قال موسى ليش ما قال قلت لهم موسى سوى نفسه كأنه ما يعرف موسى عليه السلام لانه يكتم ايمانه. فكأن الرجل لا يعنيه بشيء. ولكن كانه يتدخل من باب العقل. من باب مصلحة فرعون. من باب مصلحة ال فرعون

734
04:49:14.200 --> 04:49:38.700
وكان الرجل مؤمنا لكنه قد كتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله شنو ذنبه؟ خله يقول ربي الله شنو شوفوا الان الرجل المؤمن الصادق التقي. اذا اراد ان يدافع والامر فيه خطورة. دافع عن موسى وعند منو؟ عند فرعون

735
04:49:38.700 --> 04:49:58.700
قال لهم يا جماعة قال لكم ربي الله خلوه. شيضركم من هذا الكلام؟ بعدين جاءكم ببينات بايات بادلة. جاكم بالعصا وباليد وبغيرها من ايات اتركوه. وبعدين شف الان بدا يناقشهم بالمنطق

736
04:49:58.700 --> 04:50:18.700
اما يكون صادق او كاذب. بدأ بالكذب علشان يخفف العبارة علشان يهدي الناس. عشان لا يقولون انت وياه وانت امنت فيه. بدأ لو كان مرض كان كاذب. شيصير؟ ولو كان صادق شيصير؟ شوفوا الان هذا يسمونه السفر والتقسيم. قال لهم وان كاذبا

737
04:50:18.700 --> 04:50:54.750
كاذبا فعليه كذبه. يتحمل الكذب اللي هو يعني فعله والذي كذبه يعني حنا ايش علينا؟ الكذب يرجع عليه. لكن المشكلة اذا كان صادق هني المشكلة. ثم يعرض الفرعون من معه فرعون بهذا الكفر والعناد والكذب والاسراف في الكفر شوف ايش قال

738
04:50:54.750 --> 04:51:17.500
تهديما هو مسرف ترى الكذاب واللي مسرف على نفسه بالذنوب والمعاصي الله ما يهديه الله يهدي الانسان الصادق ثم سكت شافهم لا زالوا مصرين رد لهم مرة ثانية. قال لهم

739
04:51:17.500 --> 04:51:47.500
الارض ترى اليوم عندكم الجنود والقصور والخدم والحشم والاموال والخيرات. لكن تخيلوا لو ينزل علينا عذاب الله من راح ينصرنا من عذاب الله. فرعون خاف. خاف ان هذا رجل الان يأثر في الناس اللي حوله يؤثر في الوزرا في المستشارين في القصر بروحه زوجته ما سلمت. خادمته ما سلمت. الان وهذا يتكلم بهذا الكلام. قاطعه

740
04:51:47.500 --> 04:52:07.500
فرعون فقال له قال فرعون ما اريكم كل اللي اقوله تشوفونه واللي انا اقوله هو الصح ما اوريكم الا ما اراه. اعلام اعلامي. والصح اللي انا اقوله والخطأ اللي يقوله غيري. كل اللي اقول لكم اياه هو الصح

741
04:52:07.500 --> 04:52:28.200
شوفوا الديكتاتورية شوفوا الجبروت والطغيان. شوفوا الكبر والعناد. ترى كل اللي اقوله اهو الصح. وما تشوفون الا اللي انا اشوفه وكل شي اقول لكم هو الحق وهو الرشاد. وما اهديكم الا سبيل الرشاد. رد مرة ثانية المؤمن المؤمن هذا في دينه. ورجل تقي ورجل قام

742
04:52:28.200 --> 04:52:58.500
الى امام جائر اللي هو فرعون. وما همه يقتلني ولا ما يقتلني. تدري ايش قال لهم بعدين يا قومي اني اخاف عليكم الداعية ما يستعلي على الناس يأتيهم باسلوب الرحيم. الذي يخاف على الناس. مو يتهمهم ويقول لهم ترى انتوا في في النار وانا في الجنة لا. شوفوا الاسلوب

743
04:52:58.500 --> 04:53:28.500
داعية الشفيق على قومه. الرحيم لهم اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب. منو؟ اي احزاب تقصد؟ مثل دأب قوم نوح ما تدرون شنو صار في قوم نوح؟ مثل دأب قوم نوح وعاد

744
04:53:28.500 --> 04:53:48.500
قوم نوح وعاد وتموت الى اليوم الناس تتذاكرهم. وتتناقل اخبارهم شو اللي صار فيهم؟ نوح والطوفان اخذهم. قوم نوح. قوم عاد الريح اخذتهم. قوم ثمود الصاعقة دمرتهم. مو بس هذيل والذين من بعدهم

745
04:53:48.500 --> 04:54:08.500
فما الله يريد ظلما للعباد. مو بس تشذي. انا اخاف عليكم حتى يوم القيامة. يوم التناد. يوم هذا ينادي هذا وهذا يستشفع بهذا. وهذا ينادي رحمة الله وهذا ينادي على نفسه بالويل والثبور. ويا قومي اني

746
04:54:08.500 --> 04:54:38.500
يوم تولون مدبرين ما لكم ومن يضلل الله فما له ثم ذكرهم بيوسف عليه السلام انه جاء والناس كانت منهم من امن منهم من كفر. فرعون بعد ما اخذ هذا المؤمن يذكرهم خاف الان

747
04:54:38.500 --> 04:54:57.800
عشان ينادي هامان وزيرا. يا هامان نعم يا سيدي. قال يا هامان اامرك بامر يبي يسكت المؤمن هذا ماذا تريد يا مولاي؟ قال ابن لي بناء. صرح اريد بناء عظيم كبير. قال ما مواصفاته

748
04:54:57.800 --> 04:55:17.800
يا فرعون قال اريد بناء عاليا. شاهقا حتى اصل الى اسباب السماوات. ابي اصعد الى السماء. ابني لي شوفوا الغباء شوفوا الجنون شوفوا الكبر. شوفوا الحماقة. اعيت من يداويها. يقول ابني بناء يوصل هذا البناء الى السماء

749
04:55:17.800 --> 04:55:32.450
قالوا له ليش ؟ قال ابي اشوف اله موسى هذا رأيتم الى الجنون الى الغباء قالوا انا ادري انه كذاب لكن ابي اتأكد اله موجود ولا مو موجود؟ وقال في

750
04:55:32.450 --> 04:56:22.450
اني لاظنه كاذبا. وكذلك زين لفرعون سوء عمله صد عن وما كيد فرعون الا في الان المؤمن شاف هذي الحماقة وهذي الجنون وشاف الناس مو صوبه. قاعد يدعوهم ويذكرهم لكن اهم قاعدين

751
04:56:22.450 --> 04:56:52.450
يقولون له خلك على ديننا وما عليك من موسى واترك هذا الامر وكن مع فرعون. فرد عليهم الان بقوة. الانصار يعني يكشف الامور شيئا فشيئا اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد. يا قومي انما هذه الحياة الدنيا متاع

752
04:56:52.450 --> 04:57:22.450
من عمل سيئة فلا يجزى الا مثلها. ومن عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب. دعوة صريحة. ترى الدنيا ولا شي. ترى القضية جنة ونار

753
04:57:22.450 --> 04:57:55.850
ثم مرة ثانية يقول لهم ايش فيكم ادعوكم للجنة وتجروني الى النار. اقول لكم امنوا بالله وتقولوا لي اشرك بالله واكفر بالله تدعونني لاكفر بالله واشرك به فيما ليس لي به علم وانا ادعوكم الى العزيز الغفار ترى شوفوا الرب الذي

754
04:57:55.850 --> 04:58:23.500
اليه عزيز ما يغلبه شيء ولا يغلبه احد. هذا الاله العظيم الجبار الملك. وفي نفس الوقت اللي بيتوب ترى الباب مفتوح. والمغفرة بابها واسع. كما بين المشرق والمغرب حتى ينبههم ترى عزيز وفي نفس الوقت ايضا غفار. علشان لا يتجرأون على الله وايضا لا ييأسوا من رحمته

755
04:58:23.650 --> 04:58:53.650
ثم قال المؤمن لا جرم ان ما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة ذكرهم بالله لما خلص انتهى من حديثه؟ قال له شفتوا هذا الكلام كله؟ ترى راح تتذكرونه يوم من الايام

756
04:58:53.650 --> 04:59:24.850
اما في الدنيا او يوم القيامة. راح تذكرون هذا الكلام كله وافوض امري الى الله. ان الله بصير بالعباد تآمروا على هذا المؤمن. الموحد التقي العابد ارادوا قتله فما سلطوا عليه. نجاه الرب

757
04:59:24.850 --> 04:59:44.850
عز وجل وخرج مع موسى الى البحر وكان من اصحاب موسى لما مشى مع بني اسرائيل في البحر. انشق لهم البحر. كان مؤمن فرعون معهم نجاه الرب عز وجل فوقاه الله سيئات

758
04:59:44.850 --> 05:00:10.000
وحاق بال فرعون سوء العذاب عبرة لمن واجه امة مظالم وقصرا في ظلم وطغيان وكان مؤمنا من بينهم. وبيت في فساد وفجور وكان الصالح فيهم. وقرية فيها فساد وظلم وفجور وشهوات وملذات محرمة. وكان هو الملتزم الوحيد فيهم

759
05:00:10.350 --> 05:00:41.750
لا تيأس اصبر واثبت. لو هددوك لو اغروك فان العاقبة للمتقين. فوقاه الله سيئات ما مكروا اغرقهم الله عز وجل في الماء. في البحر ولا زالوا يتعذبون في قبورهم بالنار الى يوم القيامة. هذا عذاب القبر

760
05:00:41.750 --> 05:01:13.350
يعرضون على النار كل فجر وكل عصر. في قبورهم شف عذاب القبر الى متى؟ الى يوم القيامة وبعد يوم القيامة مع انه من ال فرعون. ومن اقرب الناس له من المقربين من حاشيته ومع هذا كان مخالفا

761
05:01:13.350 --> 05:01:33.350
كان مؤمنا بموسى وهارون. ونجاه الرب عز وجل واهلك الله فرعون. وال فرعون ومن مع فرعون وجنود فرعون نبذهم في اليم وهو مليم. اما مؤمن ال فرعون انظروا الى اسلوبه في الدعوة. انظروا الى حرصه على قومه انظروا

762
05:01:33.350 --> 05:01:53.350
لدفاعه عن موسى والنفح عن عرضه والذب عن عرضه. انظروا الى هذا الرجل المؤمن ما يرضى. واحد يتكلم على نبي او على قائدنا في او على قائدنا في الدعوة او على الرجل العالم او الرجل القائد المسلم لا يرضى ان يتكلم عليه الناس او الاعداء او

763
05:01:53.350 --> 05:02:19.300
عليه دافع عنه وذكر قومه بالله جل وعلا. وذكرهم بالله وما اهتم. لان فرعون امامه ومخاف لان فرعون وجنوده حوله استعان بالله فحفظه الله عز وجل ايضا من المؤمنين في هذه الامة ايضا ابو بكر. مثل مؤمن ال فرعون. ابو بكر رضي الله عنه لما رأى النبي يخنق قام الى خانقه ودفعه

764
05:02:19.300 --> 05:02:38.950
وقال لمشركي قريش اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم. فضرب ابو بكر حتى كاد ان ان يموت رضي الله عنه وارضاه هو خير من مؤمن ال فرعون. مؤمن ال فرعون رجل كتم ايمانه

765
05:02:39.000 --> 05:02:56.850
اما ابو بكر لم يكتم ايمانه. ولهذا شهد له الامام علي بان ابا بكر اشجع الناس كل الناس كانوا يتخفون ويكتمون ايمانهم الا ابو بكر. دفع المشرك عن رسول الله وهو يقول اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله. معنا قصة

766
05:02:56.850 --> 05:03:14.150
اخرى ايضا من اروع قصص القرآن قصة تسمى اصحاب الجنة رجل كان يملك ملكا عظيما. يقولون هذا الرجل كان باليمن. وهذا الزمن بعد عيسى ابن مريم. بعد عيسى ما جاء نبي

767
05:03:14.150 --> 05:03:28.450
من عيسى الى محمد صلى الله عليه وسلم فترة ما جاء فيها انبياء وهذا الرجل كان يعيش باليمن على دين عيسى عليه السلام. وكان عنده جنة كبيرة مزرعة كبيرة عظيمة جدا في اليمن

768
05:03:28.450 --> 05:03:51.700
وكان يأخذ من هذه المزرعة قدر قوته عند اسرة زوجة وعيال ثلاثة ثلاث اولاد. ياخذ قدر القوت ما يحتاجونه في السنة والبقية كلها كان يتصدق بها كان يفعل الخيرات. يطعم المساكين. ويعطي الفقراء. رجل صالح. واعطاه الله عز وجل جنة كبيرة

769
05:03:51.700 --> 05:04:07.800
جنة عظيمة ملكا عظيما لان الصدقة لا تنقص المال. والصدقة يبارك الله عز وجل في مال صاحبها. تزكي الانسان وتزكي ماله وتنميه وكان هذا الرجل الصالح يأخذ قدر الطعام الحاجة والباقي كله يتصدق فيه

770
05:04:08.850 --> 05:04:33.650
مات هذا الرجل الصالح وترك ثلاث اولاد الثلاثة اولاد لما ورثوا هذه المزرعة. وهذه الجنة الكبيرة التي يأكل منها الفقراء والمساكين والمحرومون. لما ورثوا هذه الجنة وانتبه هذه القصة الان يقصها النبي على كفار قريش. يبي ينبه كفار قريش شنو صار في هذه الامة او هذه الاسرة. وهذه

771
05:04:33.650 --> 05:04:53.650
العايل الله شنو سووا فيها؟ شنو سوى فيها؟ ورث الاولاد الثلاثة هذه المزرعة فجلس الثلاثة مع بعضهم البعض. فقالوا والله ان ان المال لقليل. هذيلا الثلاثة الحين متزوجين بعد. عندهم عيال. ورثوا مال ابيهم. قالوا والله ان المال لقليل. وان العيال لكثير

772
05:04:53.650 --> 05:05:13.650
وابونا يفعل كان يفعل كذا وكذا بالمال. وكان العيال قليل اما الان لا نستطيع. قالوا اذا ما الحل مع انهم كاذبين. المال كثير والجنة كبيرة جدا وفيها اموال. فيها خيرات وفيها ثمار وفيها كل شيء. تكفيهم وتكفي اولادهم وتكفي الفقراء

773
05:05:13.650 --> 05:05:33.650
لكنه البخل قبح الله البخل. قالوا اذا ماذا نصنع؟ قالوا اول شيء نصنعه نمنع كل الفقراء والمساكين. ما يدخلون علينا حرس برة نضع بعض الناس يمنعون اي فقير يدخل علينا. طيب بعدين قالوا نذهب كل يوم في الصباح نحصد

774
05:05:33.650 --> 05:05:48.050
بالثمار قبل ما يجون لنا علشان لا نتورط فيهم. هذا اللي يأذونا هذا اللي يمشكلونا خلنا نروح الصبح نحصد كل شيء والفجر قبل ما احد يدخل الينا ويقول اعطوني من الثمار اعطوني من الحصاد

775
05:05:48.550 --> 05:06:12.000
الثلاثة موافقين؟ نعم الثلاثة موافقين قالوا خلاص الصباح نذهب ونفعل هذا الفعل. ناموا في الليل. وتواعدوا الفجر ان يخرجوا الى هذه المزرعة المزرعة العظيمة الثمار والخيرات والجنات التي كان يقتات عليها ابوهم وهم واسرهم كلها

776
05:06:12.000 --> 05:06:32.750
يقتاتون على هذه الجنة. ناموا في الليل على ان يستيقظوا في الصباح فاذا عاصفة تأتي واذا بصواحق تنزل من السماء هم ما يدرون. كل واحد راح بيته ونايم. نزلت صاعقة في الليل على مزرعتهما

777
05:06:32.900 --> 05:07:02.500
واذا بالصواعق تصيب المزرعة فينتشر النار فيها واذا النار ينتشر في المزرعة ولا احد يدري واحترقت المزرعة كلها والثلاثة نائمون وكل واحد قاعد يحلم بامواله كم محصولنا هذه السنة؟ وكم نجمع هذه السنة؟ هذه السنة افتكينا لا في فقراء ولا في مساكين ولا اول سنة راح نعيش اغنياء. اول مرة راح نفتك من الفقراء والمساكين

778
05:07:02.500 --> 05:07:28.450
هذيل المحرومين نتخلص منهم. يكفينا صدقات وخيرات. ابونا فقرنا. الحين لا الحين راح نعيش بالغنى والخيرات. انظروا الى الابتلاء الذي اصابهم يعني الله يقول الله عز وجل يقول ان ابتلى اهل مكة مثل ما ابتلى

779
05:07:28.450 --> 05:08:08.450
اصحاب الجنة يعني اهل مكة ترى انتوا نفسهم اذ اقسموا اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين يعني اقسموا وتواعدوا انهم في الصباح يحصدون اكلها. وياخذون كل الخيرات ويبيعونها ويستفيدون منها لا فقير ولا مسكين. ولا جائع ولا محروم. ما نبي نعطي احد. لكن المصيبة حتى ما قالوا ان شاء الله

780
05:08:08.450 --> 05:08:28.450
يعني يمكن يمكن لو قالوا ان شاء الله نفذوا مؤامرتهم ولكن حتى كلمة ان شاء الله ما قالوها ما رجعوا الامر الى الله. ناموا في الليل ومنتظرين الصباح. الصباح الجميل. احلى صباح عندهم. يجمعون الثمار

781
05:08:28.450 --> 05:09:02.150
يبيعونها ويستفيدون من الخيرات. صباح الغنى والثراء. صباح الخيرات. صباح اسعد صباح في حياتهم. ما يدرون شنو صار في الليل فطاف عليها فطاف عليها طائف من ربك شوفوا مكر الله احيانا ينزل في الليل والناس نايمة. اوامن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا

782
05:09:02.150 --> 05:09:22.150
بياتا وهم نائمون. فامن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا بياتا يعني ينزل عليهم العذاب من الله بالليل وهم نائمون يعني يخافون من ربهم؟ ما يستعدون لهذه اللحظات؟ هؤلاء الثلاثة الذين بخلوا بالمال الذين حرموا الفقير

783
05:09:22.150 --> 05:09:49.850
مسكين الذين انتكسوا عن طريقة وسنة ابيهم. ناموا في الليل فطاف عليه الطائف. اي العذاب الصاعقة جاءت في الليل واحرقت مزرعتهم. فاصبحت كالصريف اصبحت كزرع محسود صار هشيما يابسا. يقول ابن عباس شفتوا الرماد الاسود؟ صارت كلها رمادا اسودا

784
05:09:50.450 --> 05:10:10.450
ابيكم بس تتخيلون مزرعة كاملة ثمار وخيرات وزروع وجنات صارت رماد اسود كل الجنة كل المزرعة رمادا اسودا كالصريم. فتنادوا مصبحين اللي قام قعد اخوانه اثنين كل واحد قوم الثاني

785
05:10:10.450 --> 05:10:30.450
يلا يا فلان يلا كل واحد ماخذ اغراظه وعدته ومتاعه علشان رايحين وين؟ رايحين على حرثهم على مزرعتهم. ليحصد ويمنعوها الفقراء. شوفوا النية السيئة. ان اغدوا على حرثكم ان اغدوا على حرثكم

786
05:10:30.450 --> 05:10:50.450
اذا كنتم ناويين صدج تروحون وتقطفون وتحصدون ثماركم يلا اغدوا على من اول النهار من الفجر من الغدوة فانطلقوا وكل واحد قاعد يقول باذن الثاني مستانسين يسولفون ترى يا فلان راح ترى

787
05:10:50.450 --> 05:11:10.450
بيعها يا فلان ترى حنشتري يا فلان راح نفعل. مستانسين وبالسر كل واحد يسر بالثاني باذنه كل واحد يسر في اذن الثاني ان لا يدخل بعد اليوم علينا ترى شوف لا في مسكين بعد اليوم ولا في فقير بعد اليوم ولا

788
05:11:10.450 --> 05:11:40.450
واحد يطلبنا من اليوم ورايح ما تدخلون علينا احد قاعد كل واحد يقول باذن الثاني هذا الكلام وغدو على حرب غدوا يعني اول النهار بداية الفجر طلعوا على قدرة وعلى ان كان يعني قادرين ومتمكنين واجهزتهم وياهم واغراضهم وياهم قادرين. لين وصلوا الى جنتهم وهم فرحانين طبعا

789
05:11:40.450 --> 05:12:07.400
يحسبون ثروتهم. اول ما وصلوا الى الجنة الى المزرعة الكبيرة. شافوها. الاول قال حق الثاني والثاني يقول حق الثالث احنا الظاهر ضيعنا الطريق. الظاهر هذا مو طريقنا الاول وين المزرعة؟ ما يشوفون الا ارض محروقة. ارض كاملة على مد البصر كلها سودا محترقة. واحد قال حق الثاني الظاهر

790
05:12:07.400 --> 05:12:25.600
الطريق. الظاهر هذا مو طريقنا رد واحد قال لا. لا يا جماعة هذا طريقنا اليوم احنا نأتي اليه سنوات. شلون مو طريقنا؟ قالوا مترددين هذي جنتنا ولا مو هذي؟ هذي مزرعتنا ولا مو هذي؟ بدأوا يصيروا

791
05:12:25.600 --> 05:13:07.200
بدأوا يبكون علموا ان الله عز وجل احرق مزرعتهم كلها  اول شي عبالهم ظلوا الطريق. لكن تأكدوا ان الطريق لم يكن خاطئا بل هو طريقهم بل نحن محرومون لا والله حرمنا كل الخير. حرمنا النعيم كله

792
05:13:07.200 --> 05:13:27.200
بدأوا يبكون بدأوا يتلاومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون اكثرهم عقلا اللي كان افهمهم يقول انا مو قايل لكم خنخاف من الله نسبح الله ونستغفر الله ونعبد الله يعني كان

793
05:13:27.200 --> 05:13:57.200
شوية في عقل لكن استجاب لهم. لكن مشى على رأيهم كان ينصحهم لكن ما استجابوا له. قال الان بدأ الندم. قالوا سبحان ربنا يعني ليس الرب هو الذي ظلمهم بل هم الذين ظلموا انفسهم. هم الذين بيتوا النية بعد ما صار غني الواحد حرم الفقراء والمساكين

794
05:13:57.200 --> 05:14:17.200
مساكين فارجعه الله كما كان. كم من انسان فقير يقول يا رب اذا اعطيتني المال والغنى والثراء راح اتصدق وافعل وافعل وافعل كله كذب. اول ما يعطيه الله النعمة الخير. لا يعطي فقير ولا مسكين ولا يبني ولا ما يفعل شيء كذاب. هذا ليصبر يوم من الايام راح يندم على هذا الفعل. قالوا

795
05:14:17.200 --> 05:14:37.200
سبحان ربنا انا كنا ظالمين. فاقبل بعضهم على بعض يتلاومون. كل واحد يقول حق الثاني كله منك انت. هذا يقول له انت. هذا يقول انت اللي صاحب الفكرة. وهذا يقول لا. انت اللي

796
05:14:37.200 --> 05:15:07.200
هذا يقول له انت اللي كنت تشجع. كل واحد يلوم الثاني. دعوا على انفسهم بالويل يدعون على انفسهم بالهلاك لان يملك الخير هذا كله فجأة. كله يروح يفلس. في ناس تموت. في ناس تصير فيها جلطة. في ناس سكتة. في ناس يصير مشلول

797
05:15:07.200 --> 05:15:27.200
في ناس يعني يصير مجنون. في ناس تأتيه امراض نفسية. هؤلاء بدأوا يدعون على انفسهم. يا ويلنا انا كنا طاغين ثم قالوا عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها. انا الى ربنا راغبون. خلاص تبنا الى الله عز وجل. نبي خير

798
05:15:27.200 --> 05:15:47.200
من ائمة الدنيا واذا ما صار في الدنيا في الاخرة قال الله جل وعلا لهؤلاء الناس الذين رزقهم فمنعوا الرزق عن خلقه الذين اغناهم لكنهم بخلوا بالاموال. حتى الزكاة ما يدفعون بعض الناس. بعض الناس عندهم ملايين من الاموال والدنانير

799
05:15:47.200 --> 05:16:08.850
للاسف بخل منعه حتى عن الصدقات بل حتى عن الزكاة. انظر كيف عذبهم الرب والعذاب الاخرة اكبر. يعني عذاب الدنيا هذا ترى ولا شي. ولا عذاب الاخرة اكبر. لو كانوا

800
05:16:08.850 --> 05:16:25.650
قصة حصلت في اليمن. الرجل صالح فحجبه الله وبارك في ماله. كان يأكل ويشرب ويطعم اولاده هذا واهلا وما يجعلهم فقراء لكن باقي المال كان يتصدق به. انظروا كيف حفظه الله

801
05:16:26.050 --> 05:16:46.850
عاش سعيدا ومات سعيدا. اولاده اول ما حصلوا على الورث بخلوا به. ومنعوا حق الفقير والمسكين انظروا كيف عذبهم الرب عز وجل  في الليل وهم ما يدرون مكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون. انظروا كيف انزل الله جنديا من جنوده فاحرق الحديقة عن بكرة

802
05:16:46.850 --> 05:17:11.050
ابيها كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون. قل لاولئك الناس الذين جمعوا الاموال والكنوز ومنعوها عن خلق الله عن الفقراء والمساكين والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم باي شيء؟ فبشرهم بعذاب اليم. عذاب في الدنيا

803
05:17:11.050 --> 05:17:31.050
عذاب في الاخرة. يا معشر المؤمنين تصدقوا فان الصدقة بركة في المال. ونماء له وزيادة وراحة نفسية في الدنيا وحفظ وامن في الدنيا. وجزاء عظيم في الاخرة. قصتنا اليوم مع عبد صالح

804
05:17:31.050 --> 05:17:50.050
هذا العبد الصالح اسمه لقمان. كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان بل هو الان هذه المنطقة التي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا

805
05:17:50.050 --> 05:18:10.050
حبشي نجارا كان قصيرا افطس الانف كما قال عنه جابر بن عبدالله هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة عظيمة من اعظم الناس حكمة وفهما وعلما ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء

806
05:18:10.650 --> 05:18:30.650
فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام

807
05:18:30.650 --> 05:18:54.600
كيف وصلت الى هذا لما وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله. قال غض بصري. وكفي لساني. وعفة طعمتي وحفظي فرجي وقولي بصدق. ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري

808
05:18:54.600 --> 05:19:11.000
وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا. قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل

809
05:19:11.000 --> 05:19:54.450
عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان انما يشكر لنفسه. ومن كفر فان الله غني حميد ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. يجلس معه يربيه كم من الناس اليوم اعطاه الله علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده

810
05:19:54.500 --> 05:20:16.800
كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم. اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين اين الجلوس

811
05:20:16.800 --> 05:20:36.800
مع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن. الا ما ندر ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه انظروا ماذا يقول واذ قال لقمان واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني

812
05:20:36.800 --> 05:21:13.100
لا تشرك بالله يا بني لا تشرك ان الشرك لظلم عظيم. اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه قضية التوحيد ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا. الا تعبدوا الا الله هكذا وصى الانبياء ابناءهم. وهكذا وصى الصالحون ابناءهم. وهكذا لقمان حكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك

813
05:21:13.100 --> 05:21:27.600
لان الله عز وجل يغفر كل شيء الا الشرك به. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة

814
05:21:27.850 --> 05:21:47.150
هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لان اشركت لا يحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء احذر

815
05:21:47.150 --> 05:22:14.850
لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه من يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق في

816
05:22:14.850 --> 05:22:33.350
في ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل وحشوها الايمان بالله تعالى. وشراعها التوكل على الله. لعلك تنجو ان نجوت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر

817
05:22:33.450 --> 05:22:49.050
البحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا

818
05:22:49.700 --> 05:23:12.900
يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي. قال يا بني بع دنياك باخرتك. تربحهما جميعا ولا تبع بدنياك تخسرهما جميعا ويوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير اللي

819
05:23:12.900 --> 05:23:33.250
عمل زهيد واللي اصلا مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك شوف انا الفقير اللي ولا شي شوفوا الناس تأتي الي وتسألني. وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه حكمة

820
05:23:33.250 --> 05:24:03.250
عظيمة قال الحكمة شوفوا لهذا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يرجو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنك كما نصحه بالتوحيد وحذره من الشرك. طيب بعدين؟ اخذ يذكره ببر الوالدين بعد التوحيد؟ بدأ يذكره ببر

821
05:24:03.250 --> 05:24:43.250
الوالدين ووصينا الانسان بوالديه حملتهم امه وهنا على وهن بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي ولوالديك الي وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم صدق اعظم ظلم في الارض الشرك. لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك بي فلا تطعهما. لكن بعدين لا تسبهم

822
05:24:43.250 --> 05:25:06.700
لا تشتمهم لا تغلظ عليهما. فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك. لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك لكن عاملهما احسن معاملة وصاحبهما في الدنيا معروفا. واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم

823
05:25:06.700 --> 05:25:26.700
قم فانبئكم بما كنتم تعملون والابن يسأل اباه والاب يعطيه من الحكم والمواعظ والان يجلس مع اولاده ينصحهم. ويذكرهم ويربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع الشرك ويحذرهم منها. يجلس مع اولاده يعلمهم

824
05:25:26.700 --> 05:25:52.000
التوحيد والسنة من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابتي نعم يا بني. يا ابتي ارأيت ان عملت خطيئة ومعصية. لا يراني فيها احد من الناس كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف انا اغلق على نفسي باب او اجلس تحته في مكان مظلم او افعل معصية ما في احد يراني. كيف يعلمها الله جل وعلا

825
05:25:52.000 --> 05:26:32.000
فرد الاب على ابنه اذ قال حبة من خردل حبة من خردل فتكون وفي صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في السماوات يوم في الارض يأتي بها الله ان الله لطيف خبير

826
05:26:32.000 --> 05:26:48.450
شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا. في السماء رميت هذه الحبة

827
05:26:48.700 --> 05:27:04.600
او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها يقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا الطفل يسأل. كم من الاولاد اليوم ما يدرون؟ يختفي وراء امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب

828
05:27:04.600 --> 05:27:24.600
يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما غرس الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان. في السر والعلم في النور والظلام في الخفية والعلن. الله مطلع على سرك ونجواك يا بني. منو فينا يجلس مع اولاده؟ يغرس فيهم هذه العقيدة

829
05:27:24.600 --> 05:28:04.600
هذا الايمان يا بني يعني كمثال يظربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي لا لو كانت حبة شوف كيف يعلمها الله بل ويأتي بها  لطيف يعلم ما دق من الامور ما خفي

830
05:28:04.850 --> 05:28:28.650
خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدأ الان بالعبادات اعظم عبادة شنو الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابنائكم الصلاة اذا بلغوا سبعا شوف الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية

831
05:28:28.650 --> 05:28:50.200
بدأ معه يوري الصلاة ياخذه معه المسجد. يعلمه الركوع السجود. يعلم الاذكار. قبل ما نكمل سبع سنوات نحفظه. علشان اول ما يبدأ يصلي يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه شافها تسجد سجد معاها. شافه تركع ركع معاها. تحببه الام بالصلاة يحببه الاب

832
05:28:50.200 --> 05:29:08.750
الصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عن نفع له. حتى يلزمه بالصلاة. شف لقمان ماذا يقول لابنه يا بني اقم الصلاة ما قال له صلي اقم الصلاة صلي صلاة كاملة

833
05:29:08.800 --> 05:29:28.800
خشوع بخضوع. تعال مبكر. تجهز للصلاة. صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده العبادات توحد الله استقام ايمانه استقامت عبادته انتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك علم اصحابك

834
05:29:28.800 --> 05:29:45.750
الناس اي واحد تشوفه مقصر بالعبادة مره بالمعروف. اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه ترى هذا ولد صغير. يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره. ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال

835
05:29:46.300 --> 05:30:05.900
واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. اين هم الان اين ابناؤهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم؟ يا بني اقم الصلاة وامر

836
05:30:05.900 --> 05:30:25.900
المعروف وانهى عن المنكر. وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس اركان الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه

837
05:30:25.900 --> 05:30:45.900
وذلك اضعف الايمان. ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لابد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى. لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما

838
05:30:45.900 --> 05:31:05.350
تصير واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير. لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين منت احسن من النبي. هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته. نهى عن المنكر عادته الناس. طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيئ الان ابنه

839
05:31:05.350 --> 05:31:35.350
لهذه المرحلة. بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. شيقول له؟ وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

840
05:31:35.350 --> 05:32:02.950
طيب صار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد صار عابد عد الصلوات والاركان والعبادات صار داعي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويصبر على اذى الناس يحتاج هذا الداعية الى

841
05:32:02.950 --> 05:32:22.200
شيء مهم شنو يحتاج؟ يحتاج الاخلاق تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس وهم محتاجين لك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك. كانك مغرور

842
05:32:22.200 --> 05:32:52.200
للفقير للمسكين للسائل للمحتاج. لا تنهر. لا تغلط في الحديث. كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس ولا تصعر. ولا تصعر خدك ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور

843
05:32:52.200 --> 05:33:13.750
لانك لو كنت مختال فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط. كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية  كم يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

844
05:33:13.750 --> 05:33:28.350
لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

845
05:33:28.350 --> 05:33:48.350
محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك الناس ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

846
05:33:48.350 --> 05:34:08.350
مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض اه فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا. تمشي واعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اللي يمين ما يطالع الناس اللي تناديه وتكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

847
05:34:08.350 --> 05:34:28.350
مشت ممشت باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كأنك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض لا خلك معتدل. كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كانه يتحذر من صبب. كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتماوت

848
05:34:28.350 --> 05:34:48.350
كما يتظاهر بعض المتنسكين لا. اقصد في مشيك. واذا تكلمت لا ترفع صوتك. ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخاب في يرفع صوته صارخ في كل مجلس. وكل ما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع. الناس تضحك عليه. كن مؤدبا. محترما. وصوتك معتدلا

849
05:34:48.350 --> 05:35:25.050
وماشيك معتدلا اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغو واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار. وشبه لقمان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه مبرور لانه مكروه فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال

850
05:35:25.200 --> 05:35:45.200
طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات استثنائية لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم ومشيك كن معتدل

851
05:35:45.200 --> 05:36:15.200
وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب وقرأ حكمه حكم كثيرة تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي بسيط كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا يعيش في السودان بين السودان ومصر هذا الرجل

852
05:36:15.200 --> 05:36:35.200
كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا. نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنى قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من الناس

853
05:36:35.200 --> 05:37:03.000
لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كان يعيشون في اليمن وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه  وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ. ما قصة قوم سبأ؟ وما حكايتهما؟ اسمعوا

854
05:37:03.000 --> 05:37:26.750
والى قصة قوم سبأ. ليش سموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم اسمه سبأ. وقيل لانهم اول من سبأ من العرب اول من اتخذ طريقة السبي هم وقيل نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن اسمعوا لقصتهم. وماذا حدث لهم

855
05:37:27.050 --> 05:37:51.950
قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى

856
05:37:51.950 --> 05:38:11.200
لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني. ليش انا اتعب نفسي وليش اقول لكم ما راح. قالوا بل سنطيعك بامر ناتمر به. قولي شرايك. فاذا بها تأمرهم ان يبنوا بمجرى المياه سدا

857
05:38:11.350 --> 05:38:31.350
فبنوا سدا عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان وعلى كل المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بناءه

858
05:38:31.750 --> 05:38:51.750
ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم

859
05:38:51.750 --> 05:39:13.850
واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امة في ذلك الزمان وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات

860
05:39:13.850 --> 05:39:33.850
بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة تحمل المكتل على كتفها. تحمل المكتل وتمشي تحت الاشجار بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار

861
05:39:33.850 --> 05:39:55.900
فيمتلئ المقتل وتخرج. يا الله! اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها

862
05:39:55.900 --> 05:40:25.900
خيرات وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبأ في مسكنهم اية اية باهرة وعلامة على قدرة الله جل وعلا كل الامم تتكلم عن الزباء الجنة جهة اليمين. وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة

863
05:40:25.900 --> 05:40:50.150
يعني في كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له. بلدة

864
05:40:50.150 --> 05:41:10.150
طيبة بلدة طيبة ورب غفور ليس هذا فقط كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام. الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

865
05:41:10.150 --> 05:41:30.150
ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كله ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء والثمار والزروع

866
05:41:30.150 --> 05:41:50.150
الناس ما تبنى قرية الا اذا كان في خير. ماي في زرع في شيء يجتمعون حوله. طيب اذا كانت سبأ وما حولها كلها زروع. وكل كلها ثمار وكلها خيرات. الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

867
05:41:50.150 --> 05:42:10.150
امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون لاجل الخير؟ الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشيء الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زاد. ما احد فيهم يشيل زاد وياه. يمشون ويأكلون. اي مكان يريد الطعام موجود. يريد الماء موجود

868
05:42:10.150 --> 05:42:33.450
تخيلوا اي خيرات تلك حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زان وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرى

869
05:42:33.450 --> 05:42:53.450
التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ سبأ صار الخير والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

870
05:42:53.450 --> 05:43:23.450
وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرآن ظاهرة وقدرنا فيها السيل سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

871
05:43:23.450 --> 05:43:39.300
كلوا كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شيء لكن اشكروا ربكم اشكروا لله. اعبدوا الله جل وعلا مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون نفسكم. مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون ولا تشربون. لا لا

872
05:43:39.300 --> 05:44:05.200
كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد. اشكروا لله جل وعلا. هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا ملوا النعمة؟ في انسان مل النعمة؟ اعوذ بالله والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن كثرة النعم يمل. يمل من كثرة الصحة يمل من كثرة الاكل يمل من كثرة الاموال

873
05:44:05.200 --> 05:44:25.200
بس فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. ملينا نسافر ما في مشقة نسافر ما في تعب

874
05:44:25.200 --> 05:44:45.200
نسافر ما في جوع ما في خوف يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية. هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لئن شكرتم لازيدنكم. لو الانسان او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها

875
05:44:45.200 --> 05:45:05.200
طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لان شكرتم لازيدنكم لكن للاسف الذنوب تزيل النعم وتحل النقم. فما زالت عن العبد نعمة الا بذنب. ولحلت به نقمة الا بدم. قال علي ابن ابي

876
05:45:05.200 --> 05:45:29.250
ابي طالب رضي الله عنهما نزل بلاء الا بذنب ولرفع الا بتوبة. ذلك قال الله ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم زاد عندهم الظلم ازداد عندهم الفجور ازداد عندهم الطغيان امرنا مترفيها ففسقوا فيها. فحق عليها القول. واخذوا يدعون ربهم ربنا كما دعا قوم قريش

877
05:45:29.250 --> 05:45:49.250
قالوا انزل علينا حجارة من السماء هكذا دعا قوم قريش وهكذا دعا قوم معاذ وهود هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها الرب دعت على انفسها قوم سبأ دعوا على انفسهم

878
05:45:49.250 --> 05:46:18.750
ظلموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم  ارسل في السد فأر جرث الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعظها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فارة قتلوها لكن الفأر اكثر

879
05:46:18.750 --> 05:46:34.850
مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفأر الى داخل السدود وتنخر فيها وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيشا عرمرم ولا

880
05:46:34.850 --> 05:46:52.050
ولا حيوانات عظيمة مفترسة لا. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم عرضتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرضون عن الله ولا تشكرونه

881
05:46:52.050 --> 05:47:11.750
اي كفر للنعمة هذه؟ ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرضون عن الله لا شكر ولا عبادة والفأر ينفخ والفأر ينخر والفأر ينخر فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ماكو شيء

882
05:47:12.150 --> 05:47:31.200
اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله والسيل بدأ يشتاق القرية كلها. قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان التسونامي الذي حدث قبل فترة

883
05:47:31.200 --> 05:47:49.100
كيف امر الله البحر ان يهيج قليلا؟ ماذا حصلت الناس كم امة كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب. جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار. والماء يفور واذا به يغمر

884
05:47:49.100 --> 05:48:30.850
البيوت والناس تموت وهذا يصيح وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تهلك اما ان هدأ الماء وجدت الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها وبدلناهم بجنتيهم جنتين قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما فيها

885
05:48:30.850 --> 05:49:09.200
ما تؤكل وبدلناهم بجنتيهم وشيء من سدر قليل سدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع. ولا يغني من جوع. وكله شوق ذلك جزيناهم. لم يا رب؟ لم بعد هذا النعيم تحول الى نقمة

886
05:49:09.600 --> 05:49:39.600
كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر. لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا بسبب كفرهم هل نجازي الا الكفور مو بس تشذي مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا. خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم. وهل الذين بقي منهم

887
05:49:39.600 --> 05:49:59.600
وخرجوا في الارض جبون. كل واحد راح هاجر. هذا في الشمال هذا في الجنوب هذا في المشرق. هذا في المغرب. وين قوم سبأ. الذين كان ناس يأتون اليهم لخيراتهم. وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع

888
05:49:59.600 --> 05:50:19.600
ابناءه لا يدري الى اين يذهب. اي ارض تؤيه واذا بالامم كلها تتحدث عنهم. الى اليوم الى اليوم حتى كفار قريش والسورة انزل عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم لكن اين المعتذر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم

889
05:50:19.600 --> 05:50:49.600
لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي الله شنو صار فيها الان؟ فلان اشتغل اجير عند الناس وفلان مات اولاده جوعا. وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا

890
05:50:49.600 --> 05:51:25.400
فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام. وجعلناهم احاديث ومزقنا  ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. الذي ينعم الله عليه على طاعة الله ويشكر الله هذا الذي يستفيد من هذه القصة

891
05:51:25.950 --> 05:51:46.100
اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم يزيد البطر تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

892
05:51:46.350 --> 05:52:09.250
صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل القرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

893
05:52:09.250 --> 05:52:39.250
الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم. ويتحدثون عنهم مزقهم والله كل ممزق. بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس فيطعمهم هذا. ويعطيهم ذاك. بعد ان

894
05:52:39.250 --> 05:53:04.700
دعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا. مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعه اه فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد فرب العباد سريع النقم

895
05:53:04.700 --> 05:53:34.700
واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوهم. وسافر بقلبك بين الورى لتبصر فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء اضر من الظلم وهو الذي قد قسم. فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم

896
05:53:34.700 --> 05:53:57.800
ام سلوب الجحيم وفاة النعيم. وكان الذين لهم كالحلم كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب. اليوم الناس يتوسلون الامم

897
05:53:57.800 --> 05:54:48.750
يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير بيدك الخير انك على كل شيء قدير قصص القرآن الكريم. هذه قصة ذكرها الرب عز وجل في القرآن. وفي سورة غافر بالتحديد

898
05:54:49.450 --> 05:55:16.600
قصة تتعلق بقصر فرعون وما حصل في ذلك القصر زمن موسى عليه السلام هذا القصر قصر الظلم والبطش والكبرياء والطغيان. كان يقتل فرعون الابناء ويستحيي النساء ويستعبد الناس تعبد بني اسرائيل زمنا طويلا الفراعنة القبطيون استعبدوا بني اسرائيل زمنا طويلا. لانه

899
05:55:16.600 --> 05:55:36.400
فيوسف عليه السلام صار وزيرا في مصر وجاء باخوانه الاسباط صار لبني اسرائيل شأن وظلوا زمنا طويلا يحكمون ثم القبطيون وغلبوا عليهم فاذلوهم وساموهم سوء العذاب. وهكذا الفراعنة في مصر كانوا يسومون بني اسرائيل سوء العذاب

900
05:55:36.550 --> 05:55:56.550
قد توصل الامر الى ان بعث الله عز وجل موسى الى فرعون. وارسل معه هارون اخاه. فدخل على فرعون فقال فرعون لقومه بعد ان انتشر الايمان والدين مرة اخرى في بني اسرائيل. وبدأ موسى عليه السلام يذكرهم بالله ويرجعهم الى دينهم. فرعون خاف على ملكه

901
05:55:56.550 --> 05:56:26.550
فقال لوزرائه وحشمه ومستشاريه في القصر وكلهم كانوا قبطيون قال لهم وقال وقال فرعون ذروني اقتل موسى اتركوني اقتل موسى يعني منو ماسكك انت الحين؟ لو اردت ان تقتل موسى احد يمنعك؟ روح اقتله. لكن كأن الناس تمنعه كأنه قاعد

902
05:56:26.550 --> 05:56:46.550
خلوني اذبحه. خلوني اقتله. ولن تستطيعه يا فرعون. لان الله عز وجل حافظ موسى. وانت تعلم صدق كلام موسى وان كلامه هو الحق. واستيقنتها انفسهم لكن جحدوها لم؟ لان الظلم

903
05:56:46.550 --> 05:57:16.550
والكبر والعناد ملأ قلب فرعون. فقال لمن حوله موسى وليدعو ربه اني اخاف ان يبدل دينكم. الله اكبر فرعون يخاف على دين الناس. فرعون الذي يقول للناس انا ربكم الاعلى. الان خايف على دين الناس. انت يا فرعون صار واعظ الحين فرعون. صار خطيب

904
05:57:16.550 --> 05:57:46.550
صار مؤمن تقي عابد عشان تشذي خايف على دين الناس. يا الله. شوفوا كيف يلبسون على الناس. كيف يجعلون الظالم عادل والعادل ظالم؟ يجعل الذئب يرعى ويحفظ الغنم. قال او ان يظهر في الارض الفساد. يا الله صار موسى هو المفسد وفرعون هو المصلح

905
05:57:46.550 --> 05:58:05.850
فسمع موسى عليه السلام ان فرعون سيقتله الان. الان بدأت مرحلة التصفيح لجأ موسى لمن؟ بنو اسرائيل كلهم ضعفاء كلهم مساكين. شيوخ لان حتى الرجال ما عندهم قتلة الاولاد منذ زمن

906
05:58:05.850 --> 05:58:35.850
لم يبق الا الشيوخ والنساء والاطفال. قتل فرعون الذكور لما ولدوا. الان ما بقي عندهم احد. كلهم ضعفاء ومساكين فاذا بموسى يلجأ الى العظيم الى رب العزة اني عذت بربي وربكم اني عذت بربي وربكم من كل متكبر

907
05:58:35.850 --> 05:59:05.850
مع كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب شوفوا النصر الان بدأ قصر فرعون بدأ شلون ؟ زوجة فرعون امنت بموسى وبرب موسى وبهارون فذبحها فرعون. ماشطة بنت فرعون امر بموسى عليه السلام وبدعوة موسى. فايضا ذبحها فرعون. الان الثالث بدأ الان التمرد داخل القصر مو بس بني اسرائيل

908
05:59:05.850 --> 05:59:25.850
اهل فرعون وال فرعون بدأوا الان يتمردون عليه. وقال رجل مؤمن من ال فرعون لم يكن من بني اسرائيل بل من الاقباط قبطي. اي من قوم فرعون من قبيلة فرعون. ومع هذا كان يقتل

909
05:59:25.850 --> 05:59:45.850
ايمانه. ما كان يقول لهم ترى انا مؤمن بموسى ودعوة موسى وانت كذاب يا فرعون وانت لا كان يكتم ايمانه. لكن اراد ان يدافع عن موسى لما شاف المؤامرة الان لذبح موسى عليه السلام بدأ الان يتدخل علشان يغير رايفون. وقال رجل مؤمن

910
05:59:45.850 --> 06:00:10.250
من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ما قال موسى؟ ليش ما قال سوى نفسه كأنه ما يعرف موسى عليه السلام لانه يكتم ايمانه فكان الرجل لا يعنيه بشيء. ولكن كانه يتدخل من باب العقل. من باب مصلحة فرعون من باب مصلحة ال فرعون

911
06:00:10.250 --> 06:00:34.850
وكان الرجل مؤمنا لكنه قد كتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله شنو ذنبه؟ خل يقول ربي الله شنو شوفوا الان الرجل المؤمن الصادق التقي. اذا اراد ان يدافع والامر فيه خطورة. دافع عن موسى وعند منو؟ عند فرعون

912
06:00:34.850 --> 06:00:54.850
قال لهم يا جماعة قال لكم ربي الله خلوه. شيظركم من هذا الكلام؟ بعدين جاءكم ببينات بايات بادلة. جاكم بالعصا وباليد وبغيرها من اتركوه. وبعدين شف الان بدا يناقشهم بالمنطق

913
06:00:54.850 --> 06:01:14.850
اما يكون صادق او كاذب. بدأ بالكذب علشان يخفف العبارة. علشان يهدي الناس. عشان لا يقولون انت وياه. وانت امنت فيه. بدأ لو كان كان كاذب. شيصير؟ ولو كان صادق شيصير؟ شوفوا الان هذا يسمونه السفر والتقسيم. قال لهم

914
06:01:14.850 --> 06:01:50.900
كاذبا فعليه كذبه. يتحمل الكذب اللي هو. يعني فعله والذي كذبه يعني حنا ايش علينا؟ الكذب يرجع عليه. لكن المشكلة اذا كان صادق هني المشكلة ثم اراد يعرض الفرعون من معه فرعون بهذا الكفر والعناد والكذب والاسراف في الكفر شوف ايش قال

915
06:01:50.900 --> 06:02:13.600
تهديما هو مسرف. ترى الكذاب واللي مسرف على نفسه بالذنوب والمعاصي الله ما يهديه الله يهدي الانسان الصادق ثم سكت شافهم لا زالوا مصرين. رد لهم مرة ثانية. قال لهم

916
06:02:13.600 --> 06:02:43.600
الارض ترى اليوم عندكم الجنود والقصور والخدم والحشم والاموال والخيرات. لكن تخيلوا لو ينزل علينا عذاب الله من شو راح ينصرنا من عذاب الله؟ فرعون خاف خاف ان هذا رجل الان يؤثر في الناس اللي حوله يؤثر في الوزرا في المستشارين في القصر بروحه زوجته ما سلمت. خادمته ما سلمت. الان وهذا يتكلم بهذا الكلام. قاطعه

917
06:02:43.600 --> 06:03:03.600
فرعون فقال له قال فرعون ما اريكم كل اللي اقوله تشوفونه واللي انا اقوله هو الصح ما اوريكم الا ما اراه. اعلام اعلامي. والصح اللي انا اقوله والخطأ اللي يقوله غيري. كل اللي اقول لكم اياه هو الصح

918
06:03:03.600 --> 06:03:23.600
شوفوا الديكتاتورية. شوفوا الجبروت والطغيان. شوفوا الكبر والعناد. ترى كل اللي اقوله هو الصح. وما تشوفون الا اللي انا اشوفه وكل شي اقول لكم هو الحق وهو الرشاد. وما اهديكم الا سبيل الرشاد. رد مرة ثانية المؤمن المؤمن هذا في دين. ورجل تقي

919
06:03:23.600 --> 06:03:48.700
ورجل قام الى امام جائر اللي هو فرعون وما همه يقتلني ولا ما يقتلني تدري ايش قال لهم بعدين الداعية ما يستعلي على الناس  يأتيهم باسلوب الرحيم الذي يخاف على الناس

920
06:03:48.750 --> 06:04:18.750
اتهمهم ويقول لهم ترى انت في في النار وانا في الجنة لا. شوف الاسلوب الداعية الشفيق على قومه الرحيم لهم اني اخاف عليكم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب منو؟ اي احزاب تقصد؟ مثل دأب قوم نوح ما تدرون شنو صار في قوم نوح

921
06:04:18.750 --> 06:04:48.750
قوم نوح وعاد وتموت الى اليوم الناس تتذاكرهم وتتناقل اخبارهم شو اللي صار فيهم؟ نوح والطوفان خدهم. قوم نوح قوم عاد الريح اخذتهم. قوم خذ الصاعقة دمرتهم. مو بس هذيل والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد

922
06:04:48.750 --> 06:05:18.750
مو بس تشذي انا اخاف عليكم حتى يوم القيامة. يوم التناد. يوم هذا ينادي هذا. وهذا يستشفع بهذا. وهذا ينادي رحمة الله وهذا ينادي على نفسه بالويل والثبور يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم

923
06:05:18.750 --> 06:05:38.750
ثم ذكرهم بيوسف عليه السلام انه جاء والناس كانت منهم من امنوا منهم من كفر. فرعون بعد ما اخذ هذا المؤمن يذكرهم خاف الان. عشان ينادي هامان وزيرا. يا هامان نعم يا سيدي

924
06:05:38.750 --> 06:06:03.950
قال يا هامان اامرك بامر يبي يسكت المؤمن هذا ماذا تريد يا مولاي؟ قال ابن لي بناء. صرح. اريد بناء عظيم كبير. قال ما مواصفاته فرعون قال اريد بناء عاليا. شاهقا حتى اصل الى اسباب السماوات. ابي اصعد الى السماء. ابني لي

925
06:06:03.950 --> 06:06:28.550
شوفوا الغباء شوفوا الجنون شوفوا الكبر شوفوا الحماقة اعيت من يداويها. يقول ابني بناء يوصل هذا البناء الى السماء قالوا له ليش ؟ قال ابي اشوف اله موسى هذا رأيتم الى الجنون الى الغباء قالوا انا ادري انه كذاب لكن ابي اتأكد اله موجود ولا مو موجود؟ وقال فرعون

926
06:06:28.550 --> 06:07:08.550
يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الى اله موسى وان اني لاظنه كاذبا. وكذلك زين لفرعون سوء عمله صد عن السبيل وما كيد فرعون الا في ثبات الان المؤمن

927
06:07:08.550 --> 06:07:28.550
شاف هذي الحماقة وهذي الجنون وشاف الناس مو صوبه قاعد يدعوهم ويذكرهم لكن اهم قاعدين يقولون له خلك على ديننا وما عليك من موسى واترك هذا الامر وكن مع فرعون. فرد عليهم الان بقوة. الانصار

928
06:07:28.550 --> 06:08:08.550
يعني يكشف الامور شيئا فشيئا اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد. يا قومي انما هذه الحياة الدنيا متاع من عمل سيئة فلا تجزى الا مثلها. ومن عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن

929
06:08:08.550 --> 06:08:28.550
يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب. دعوة صريحة. ترى الدنيا ولا شي. ترى القضية جنة ونار ثم مرة ثانية يقول لهم ايش فيكم؟ ادعوكم للجنة وتجروني الى النار؟ اقول لكم امنوا بالله وتقولوا لي اشرك بالله واكفر بالله

930
06:08:28.550 --> 06:08:58.550
ويا قومي ما لي ادعوكم الى النجاة وتدعونني بالله واشرك به ما ليس لي به علم. وانا ادعوكم الى العزيز الغفار ترى شوفوا. الرب الذي يدعوكم اليه عزيز. ما يغلبه شيء. ولا يغلبه احد. هذا الاله

931
06:08:58.550 --> 06:09:19.700
العظيم الجبار الملك. وفي نفس الوقت ترى غفار. اللي بيتوب ترى الباب مفتوح. والمغفرة بابها واسع كما بين المشرق والمغرب حتى ينبههم ترى عزيز وفي نفس الوقت ايضا غفار. علشان لا يتجرأون على الله وايضا لا ييأسوا من رحمته

932
06:09:19.750 --> 06:09:49.750
ثم قال المؤمن لا جرم ان ما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة ذكرهم بالله لما خلص انتهى من حديثه قال له شفتوا هذا الكلام كله؟ ترى راح تتذكرونه يوم من الايام

933
06:09:49.750 --> 06:10:21.000
اما في الدنيا او يوم القيامة. راح تذكرون هذا الكلام كله وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد تآمروا على هذا المؤمن. الموحد التقي العابد. ارادوا قتله فما سلطوا عليه. نجاه الرب

934
06:10:21.000 --> 06:10:41.000
عز وجل. وخرج مع موسى الى البحر وكان من اصحاب موسى لما مشى مع بني اسرائيل في البحر. انشق لهم البحر. كان مؤمن الف فرعون معهم نجاه الرب عز وجل فوقاه الله سيئاتهم

935
06:10:41.000 --> 06:11:06.300
وحاق بال فرعون سوء العذاب عبرة لمن واجه امة مظالم وقصرا في ظلم وطغيان وكان مؤمنا من بينهم. وبيت فيه فساد وفجور وكان الصالح فيهم. وقرية فيها فساد وظلم فجور وشهوات وملذات محرمة وكان هو الملتزم الوحيد فيهم

936
06:11:06.450 --> 06:11:36.450
لا تيأس اصبر واثبت. لو هددوك لو اغروك فان العاقبة للمتقين. فوقاه الله سيئ مئات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب اغرقهم الله عز وجل في الماء في البحر ولا زالوا يتعذبون في قبورهم بالنار الى يوم القيامة. هذا عذاب القبر

937
06:11:36.450 --> 06:12:06.750
يعرضون على النار كل فجر وكل عصر في قبورهم شف عذاب القبر الى متى؟ الى يوم القيامة. وبعد يوم القيامة ويوم تقوم الساعة ادخلوه ال فرعون اشد العدد مع انه من ال فرعون. ومن اقرب الناس له من المقربين من حاشيته

938
06:12:06.750 --> 06:12:26.750
ومع هذا كان مخالفا لهم. كان مؤمنا بموسى وهارون. ونجاه الرب عز وجل واهلك الله فرعون. وال ومن مع فرعون وجنود فرعون نبذهم في اليم وهو مليم. اما مؤمن ال فرعون انظروا الى اسلوبه في الدعوة

939
06:12:26.750 --> 06:12:46.750
انظروا الى حرصه على قومه انظروا لدفاعه عن موسى والنفح عن عرضه والذب عن عرضه انظروا الى هذا الرجل ما يرضى واحد يتكلم على نبي او على قائدنا في او على قائدنا في الدعوة او على الرجل العالم او الرجل القائد المسلم لا يرضى

940
06:12:46.750 --> 06:13:05.350
يتكلم عليه الناس او الاعداء او يتآمر عليه دافع عنه. وذكر قومه بالله جل وعلا. وذكرهم بالله وما اهتم لان فرعون امامه ومخاف. لان فرعون وجنوده حوله. استعان بالله فحفظه الله عز وجل

941
06:13:05.400 --> 06:13:25.400
ايضا من المؤمنين في هذه الامة ايضا ابو بكر مثل مؤمن ال فرعون. ابو بكر رضي الله عنه لما رأى النبي يخنق قام الى خانقه ودفعه وقال لمشركي قريش اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم. فضرب ابو بكر حتى كاد

942
06:13:25.400 --> 06:13:42.900
ان يموت رضي الله عنه وارضاه. هو خير من مؤمن ال فرعون. مؤمن ال فرعون رجل كتم ايمانه. اما ابو بكر لم يكتم ايمانه. ولهذا شهد له الامام علي بان ابا بكر اشجع الناس

943
06:13:42.950 --> 06:13:56.400
كل الناس كانوا يتخفون ويكتمون ايمانهم الا ابو بكر. دفع المشرك عن رسول الله وهو يقول اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله. معنا قصة اخرى ايضا من اروع قصص القرآن

944
06:13:56.850 --> 06:14:14.450
قصة تسمى اصحاب الجنة رجل كان يملك ملكا عظيما. يقولون هذا الرجل كان باليمن. وهذا الزمن بعد عيسى ابن مريم. بعد عيسى ما جاء نبي من عيسى الى محمد صلى الله عليه وسلم فترة ما جاء فيها انبياء

945
06:14:14.550 --> 06:14:34.550
وهذا الرجل كان يعيش باليمن على دين عيسى عليه السلام وكان عنده جنة كبيرة مزرعة كبيرة عظيمة جدا في اليمن وكان يأخذ من هذه المزرعة قدر قوته عند اسرة زوجة وعيال ثلاثة ثلاث اولاد. ياخذ قدر القوت ما يحتاجونه في السنة

946
06:14:34.550 --> 06:14:57.850
والبقية كلها كان يتصدق بها كان يفعل الخيرات. يطعم المساكين ويعطي الفقراء. رجل صالح واعطاه الله عز وجل جنة كبيرة جنة عظيمة ملكا عظيما لان الصدقة لا تنقص المال. والصدقة يبارك الله عز وجل في مال صاحبها. تزكي الانسان وتزكي ماله وتنميه

947
06:14:57.850 --> 06:15:19.800
وكان هذا الرجل الصالح يأخذ قدر الطعام الحاجة والباقي كله يتصدق فيه مات هذا الرجل الصالح وترك ثلاث اولاد الثلاثة اولاد لما ورثوا هذه المزرعة وهذه الجنة الكبيرة التي يأكل منها الفقراء والمساكين والمحرومون لما ورثوا هذه

948
06:15:19.800 --> 06:15:39.800
الجنة وانتبه هذه القصة الان يقصها النبي على كفار قريش. يبي ينبه كفار قريش شنو صار في هذه الامة او هذه الاسرة. وهذه العائلة الله شنو سووا فيها؟ شنو سوا فيها؟ ورث الاولاد الثلاثة هذه المزرعة فجلس الثلاثة مع بعضهم البعض. فقالوا والله ان

949
06:15:39.800 --> 06:15:59.800
ان المال لقليل. هذيلا الثلاثة الحين متزوجين بعد. عندهم عيال. ورثوا مال ابيهم. قالوا والله ان المال لقليل. وان العيال لكثير وابونا يفعل كان يفعل كذا وكذا بالمال. وكان العيال قليل اما الان لا نستطيع. قالوا اذا ما الحل

950
06:15:59.800 --> 06:16:19.800
مع انهم كاذبين المال كثير والجنة كبيرة جدا وفيها اموال فيها خيرات وفيها ثمار وفيها كل شيء. تكفيهم وتكفي اولادهم وتكفي الفقراء لكنه البخل قبح الله البخل. قالوا اذا ماذا نصنع؟ قالوا اول شيء نصنعه نمنع كل الفقراء والمساكين. ما يدخلون علينا

951
06:16:19.800 --> 06:16:39.800
حرس برا نضع بعض الناس يمنعون اي فقير يدخل علينا. طيب بعدين قالوا نذهب كل يوم في الصباح نحصد الثمار قبل ما يجون لنا. علشان لا نتورط فيهم. هذا اللي يأذونا هذا اللي يشكلونا خل نروح الصبح. نحصد كل شيء والفجر قبل

952
06:16:39.800 --> 06:16:58.150
لا احد يدخل الينا ويقول اعطوني من الثمار اعطوني من الحصاد الثلاثة موافقين؟ نعم الثلاثة موافقين قالوا خلاص الصباح نذهب ونفعل هذا الفعل. ناموا في الليل. وتوعدوا الفجر ان يخرجوا الى هذه المزرعة

953
06:16:58.150 --> 06:17:28.900
المزرعة العظيمة الثمار والخيرات والجنات التي كان يقتات عليها ابوهم وهم واسرهم كلها يقتاتون على هذه الجنة. ناموا في الليل على ان يستيقظوا في الصباح فاذا ب عاصفة تأتي واذا بصواعق تنزل من السماء هم ما يدرون. كل واحد راح بيته ونايم. نزلت صاعقة في الليل على مزرعتهما

954
06:17:29.000 --> 06:17:58.600
واذا بالصواعق تصيب المزرعة فينتشر النار فيها. واذا النار ينتشر في المزرعة ولا احد يدري واحترقت المزرعة كلها والثلاثة نائمون وكل واحد قاعد يحلم بامواله كم محصولنا هذه السنة؟ وكم نجمع هذه السنة؟ هذه السنة افتكينا لا في فقراء ولا في مساكين ولا اول سنة راح نعيش اغنياء. اول مرة راح نفتك من الفقراء والمساكين

955
06:17:58.600 --> 06:18:24.550
هذيل المحرومين نتخلص منهم. يكفينا صدقات وخيرات. ابونا فقرنا. الحين لا الحين راح نعيش بالغنى والخيرات. انظروا الى الابتلاء الذي اصابهم يعني الله يقول الله عز وجل يقول ان ابتلى اهل مكة مثل ما ابتلى

956
06:18:24.550 --> 06:19:04.550
اصحاب الجنة يعني اهل مكة ترى انتوا نفسهم اذ اقسموا اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين يعني اقسموا وتواعدوا انهم في الصباح يحصدونها كلها. ويأخذون كل الخيرات ويبيعونها ويستفيدون منها لا فقير ولا مسكين. ولا جائع ولا محروم. ما نبي نعطي احد. لكن المصيبة حتى ما قالوا ان شاء الله

957
06:19:04.550 --> 06:19:24.550
يعني يمكن يمكن لو قالوا ان شاء الله نفذوا مؤامرتهم ولكن حتى كلمة ان شاء الله ما قالوها. ولا يستثنون ما رجعوا الامر الى الله. ناموا في الليل ومنتظرين الصباح. الصباح الجميل. احلى صباح عندهم. يجمعون الثمار

958
06:19:24.550 --> 06:19:48.250
يبيعونها يستفيدون من الخيرات. صباح الغنى والثراء. صباح الخيرات. صباح اسعد صباح في حياتهم. ما يدرون شنو صار في الليل فطاف عليها فطاف عليها طائف من ربك طائف من ربك وهم

959
06:19:48.250 --> 06:20:11.350
شوفوا مكر الله احيانا ينزل في الليل والناس نايمة. او امن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون فامن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا بياتا يعني ينزل عليهم العذاب من الله بالليل وهم نائمون ما ما يعني يخافون من ربهم؟ ما يستعدون

960
06:20:11.350 --> 06:20:31.350
لهذه اللحظات هؤلاء الثلاث الذين بخلوا بالمال الذين حرموا الفقير والمسكين. الذين انتكسوا عن طريقة وسنة ابيهم. ناموا في الليل فطاف عليه الطائف. اي العذاب الصاعقة جاءت في الليل واحرقت مزرعتهم. فاصبحت

961
06:20:31.350 --> 06:20:56.550
اصبحت كزرع محسود صار هشيما يابسا. يقول ابن عباس شفتوا الرماد الاسود صارت كلها رمادا اسودا ابيكم بس تتخيلون مزرعة كاملة ثمار وخيرات وزروع وجنات صارت رماد اسود. كل الجنة كل المزرعة

962
06:20:56.550 --> 06:21:16.550
رمادا اسودا كالصريم. فتنادوا مصبحين اللي قام قعد اخوانه اثنين كل واحد يقوم الثاني يلا يا فلان يلا كل واحد ماخذ اغراضه وعدته ومتاعه علشان رايحين وين؟ رايحين على حرثهم على مزرعتهم

963
06:21:16.550 --> 06:21:46.550
خذوها ويمنعوها الفقراء شوفوا النية السيئة. ان اغدوا على حرثكم ان اغدوا على حرثكم صارمين اذا كنتم ناويين صج تروحون وتقطفون وتحصدون ثماركم يلا اغدوا على بحرثكم من اول النهار من الفجر من الغدوة فانطلقوا وكل واحد قاعد يقول باذن الثاني مستانسين يسولفون ترى يا فلان راح ترى

964
06:21:46.550 --> 06:22:06.550
بيعها يا فلان ترى نشتري يا فلان راح نفعل. مستانسين وبالسر كل واحد يسر بالثاني في اذنه كل واحد يسر في اذن الثاني الا يدخل بعد اليوم علينا ترى شوف لا في مسكين بعد اليوم ولا في فقير بعد اليوم ولا

965
06:22:06.550 --> 06:22:36.550
واحد يطلبنا من اليوم ورايح ما تدخلون علينا احد قاعد كل واحد يقول باذن الثاني هذا الكلام وغدوا على حرب غدوا يعني اول النهار بداية الفجر طلعوا على قدرة وعلى امكان يعني قادرين ومتمكنين واجهزتهم وياهم واغراضهم وياهم قادرين. لين وصلوا الى جنتهم وهم فرحانين طبعا

966
06:22:36.550 --> 06:23:02.250
يحسبون ثروتهم. اول ما وصلوا الى الجنة الى المزرعة الكبيرة. شافوها الاول قال حق الثاني والثاني يقول حق الثالث احنا الظاهر ضيعنا الطريق. الظاهر هذا مو طريقنا الاول وين المزرعة؟ ما يشوفون الا ارض محروقة. ارض كاملة على مد البصر كلها سودا محترقة

967
06:23:02.350 --> 06:23:21.750
واحد قال حق الثاني الظاهر حنا ضيعنا الطريق. الظاهر هذا مو طريقنا. رد واحد قال لا. لا يا جماعة هذا طريقنا اليوم حنا نأتي اليه سنوات. شلون مو طريقنا؟ قالوا مترددين هذي جنتنا ولا مو هذي؟ هذي مزرعتنا ولا مو هذي؟ بدأوا يصيروا

968
06:23:21.750 --> 06:24:03.350
بدأوا يبكون علموا ان الله عز وجل احرق مزرعتهم كلها  اول شي عبالهم ضلوا الطريق. لكن لكن تأكدوا ان الطريق لم يكن خاطئا. بل هو طريقهم بل نحن محرومون لا والله حرمنا كل الخير. حرمنا النعيم كله

969
06:24:03.350 --> 06:24:23.350
بدأوا يبكون بدأوا يتلاومون. قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون اكثرهم عقلا اللي كان افهمهم يقول انا مو قايل لكم خل نخاف من الله نسبح الله ونستغفر الله ونعبد الله يعني كان

970
06:24:23.350 --> 06:24:53.350
شوية في عقل لكن استجاب لهم. لكن مشى على رأيهم كان ينصحهم لكن ما استجابوا له. قال الان بدأ الندم. قالوا سبحان ربنا انا كنا يعني ليس الرب هو الذي ظلمهم بل هم الذين ظلموا انفسهم. هم الذين بيتوا النية بعد ما صار غني الواحد حرم الفقراء والمساكين

971
06:24:53.350 --> 06:25:13.350
فارجعه الله كما كان. كم من انسان فقير يقول يا رب اذا اعطيتني المال والغنى والثراء راح اتصدق وافعل وافعل وافعل كله كذب. اول ما يعطيه الله النعمة الخير لا يعطي فقير ولا مسكين ولا يبني ولا ما يفعل شيء كذاب. هذا ليصبر يوم من الايام راح يندم على هذا الفعل. قالوا

972
06:25:13.350 --> 06:25:33.350
سبحان ربنا انا كنا ظالمين. فاقبل بعضهم على بعض يتلاومون. كل واحد يقول حق الثاني كله منك انت. هذا يقول له انت. هذا يقول انت اللي صاحب الفكرة. وهذا يقول لا. انت اللي

973
06:25:33.350 --> 06:26:03.350
هذا يقول لا انت اللي كنت تشجع. كل واحد يلوم الثاني. دعوا على انفسهم بالويل يدعون على انفسهم بالهلاك لان يملك الخير هذا كله فجأة. كله يروح يفلس. في ناس تموت. في ناس تصير فيها جلطة. في ناس سكتة. في ناس يصير مشلول

974
06:26:03.350 --> 06:26:23.350
في ناس يعني يصير مجنون. في ناس تأتيه امراض نفسية. هؤلاء بدأوا يدعون على انفسهم. يا ويلنا انا كنا طاغين ثم قالوا عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها. انا الى ربنا راغبون. خلاص تبنا الى الله عز وجل. نبي خير

975
06:26:23.350 --> 06:26:43.350
ائمة في الدنيا واذا ما صارت الدنيا في الاخرة. قال الله جل وعلا لهؤلاء الناس الذين رزقهم فمنعوا الرزق عن خلقه الذين اغناهم لكنهم بخلوا بالاموال. حتى الزكاة ما يدفعون بعض الناس. بعض الناس عندهم ملايين من الاموال والدنانير

976
06:26:43.350 --> 06:27:05.000
للاسف بخل منعه حتى عن الصدقات بل حتى عن الزكاة. انظر كيف عذبهم الرب كذلك والعذاب الاخرة اكبر. يعني عذاب الدنيا هذا ترى ولا شي. ولا عذاب الاخرة اكبر. لو كانوا

977
06:27:05.000 --> 06:27:21.850
يعلمون قصة حصلت في اليمن. الرجل صالح فحفظه الله وبارك في ماله. كان يأكل ويشرب ويطعم اولاده هذا واهلا وما يجعلهم فقراء لكن باقي المال كان يتصدق به. انظروا كيف حفظه الله

978
06:27:22.150 --> 06:27:42.950
عاش سعيدا ومات سعيدا. اولاده اول ما حصلوا على الورث بخلوا به. ومنعوا حق الفقير والمسكين انظروا كيف عذبهم الرب عز وجل  في الليل وهم ما يدرون مكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون. انظروا كيف انزل الله جنديا من جنوده فاحرق الحديقة عن بكرا

979
06:27:42.950 --> 06:28:07.150
ابيها كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر. لو كانوا يعلمون. قل لاولئك الناس الذين جمعوا الاموال والكنوز ومنعوها عن خلق الله عن الفقراء والمساكين والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم باي شيء؟ فبشرهم بعذاب اليم. عذاب في الدنيا

980
06:28:07.150 --> 06:28:27.150
وعذاب في الاخرة. يا معشر المؤمنين تصدقوا فان الصدقة بركة في المال. ونماء له وزيادة وراحة نفسية في الدنيا وحفظ وامن في الدنيا. وجزاء عظيم في الاخرة. قصتنا اليوم مع عبد صالح

981
06:28:27.150 --> 06:28:46.200
هذا العبد الصالح اسمه لقمان. كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان بل هو الان هذه المنطقة التي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا

982
06:28:46.200 --> 06:29:06.600
نجارا كان قصيرا افطس الانف كما قال عنه جابر بن عبدالله. هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة عظيمة من اعظم الناس حكمة وفهما وعلما، ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء

983
06:29:06.750 --> 06:29:26.750
فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام

984
06:29:26.750 --> 06:29:50.700
كيف وصلت الى هذا لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله قال غض بصري وكفي لساني وعفة طعمتي وحفظي فرجي وقولي بصدق. ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري

985
06:29:50.700 --> 06:30:07.100
وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا. قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل

986
06:30:07.100 --> 06:30:50.600
عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان انما يشكر لنفسه. ومن كفر فان الله غني حميد ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. يجلس معه يربيه كم من الناس اليوم اعطاه الله علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده

987
06:30:50.650 --> 06:31:12.900
كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم. اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين؟ اين

988
06:31:12.900 --> 06:31:32.900
تسمع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر. ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه. انظروا ماذا يقول واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني

989
06:31:32.900 --> 06:32:09.250
لا تشرك بالله يا بني لا تشرك ان الشرك لظلم عظيم. اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه قضية التوحيد ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا الا تعبدوا الا الله هكذا وصى الانبياء ابناءهم. وهكذا وصى الصالحون ابناءهم. وهكذا لقمان الحكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك

990
06:32:09.250 --> 06:32:23.750
لان الله عز وجل يغفر كل شيء. الا الشرك به. ان الله لا يقدر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة

991
06:32:23.950 --> 06:32:43.300
هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لئن اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء يحذر

992
06:32:43.300 --> 06:33:10.950
لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه كان يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه

993
06:33:10.950 --> 06:33:29.550
في ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل وحشوها الايمان بالله تعالى. وشراعها التوكل على الله. لعلك تنجو ان نجوت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر

994
06:33:29.600 --> 06:33:45.200
البحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا

995
06:33:45.850 --> 06:34:09.050
يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي. قال يا بني بع دنياك باخرتك. تربحهما جميعا. ولا تبع بدنياك تخسرهما جميعا يوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اه اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير اللي

996
06:34:09.050 --> 06:34:29.400
عمل زهيد واللي اصله مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلس في المساكين مجالس الملوك شوف انا الفقير اللي ولا شي شوفوا الناس تأتي الي وتسألني. وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه حكمة

997
06:34:29.400 --> 06:34:59.400
عظيمة الحكمة. شوفوا لهذا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يبدو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنه كما ذكرت نصحوا بالتوحيد وحذرهم من الشرك. طيب بعدين اخذ يذكره ببر الوالدين بعد التوحيد بدأ يذكره ببر

998
06:34:59.400 --> 06:35:29.400
الوالدين ووصينا الانسان بوالديه حملتهم امه وهنا على وهن وفصاله بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي ولوالديك الي وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم

999
06:35:29.400 --> 06:35:49.400
اعظم ظلم في الارض الشرك لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك بي فلا تطعهما. لكن بعدين لا تسبهم لا تشتمهم لا تغلظ عليهما. فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك. لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك

1000
06:35:49.750 --> 06:36:19.750
لكن عاملهما احسن معاملة. وصاحبهما في الدنيا معروفا اليكم الي مرجعكم. فانبئكم بما كنتم تعملون. والابريق اسأل اباه والاب يعطيه من الحكم والمواعظ منو الان يجلس مع اولاده؟ ينصحهم. ويذكرهم ويربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع الشرك

1001
06:36:19.750 --> 06:36:37.850
شرك ويحذرهم منها. يجلس مع اولاده يعلمهم التوحيد والسنة. من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابتي نعم يا بني يا ابتي ارأيت ان عملت خطيئة ومعصية لا يراني فيها احد من الناس

1002
06:36:38.150 --> 06:36:58.150
كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف ان اغلق على نفسي باب او اجلس تحت في مكان مظلم او افعل معصية ما في احد يراني. كيف يعلمها الله جل وعلا فرد الاب على ابنه

1003
06:36:58.150 --> 06:37:38.150
اذ قال حبة من خردل حبة من خردل في صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في ان الله لطيف خبير شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء

1004
06:37:38.150 --> 06:37:55.600
او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا. في السماء رميت هذه الحبة او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها يقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا طفل يسأل

1005
06:37:55.650 --> 06:38:15.650
كم من الاولاد اليوم ما يدرون؟ يختفي وراء امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب. يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان في السر والعلن. في النور والظلام في الخفية والعلن الله مطلع على سر

1006
06:38:15.650 --> 06:38:45.650
ونجواك يا بني منو فينا يجلس مع اولاده يغرس فيهم هذه العقيدة وهذا الايمان يعني كمثال يضربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي لا لو كانت حبة شوف كيف يعلمها الله بل ويأتي بها

1007
06:38:45.650 --> 06:39:14.750
لطيف. يعلم ما دق من الامور وما خفي خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدلا بالعبادات اعظم عبادة شنو

1008
06:39:14.750 --> 06:39:34.750
الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابناءكم الصلاة اذا بلغوا سبعا. شوف الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية بدا معه يعلمه يوري الصلاة ياخذه معه المسجد. يعلمه الركوع السجود يعلمه الاذكار قبل ما نكمل سبع سنوات بحفظه

1009
06:39:34.750 --> 06:39:54.750
علشان اول ما يبدأ بالسبع يصلي. يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه. شافها تسجد سجد معاها. شافها تركع ركعة معاها. تحببه الام بالصلاة يحببه الاب بالصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عنف عليه. حتى يلزمه بالصلاة

1010
06:39:54.750 --> 06:40:14.750
لقمان ماذا يقول لابنه؟ ما قال له صلي اقم الصلاة صلي صلاة كاملة خشوع بخضوع تعال مبكر. تجهز للصلاة. صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده

1011
06:40:14.750 --> 06:40:31.750
وحد الله. استقام ايمانه. استقامت عبادته. انتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك. علم اصحابك علم الناس اي واحد تشوفه مقصر بالعبادة مره بالمعروف. اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه

1012
06:40:31.900 --> 06:40:51.900
ترى هذا ولد صغير يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. اين هم الان

1013
06:40:52.050 --> 06:41:12.050
اين ابناؤهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم؟ يا بني اقم الصلاة وامر بالمطر المعروف وانهى عن المنكر. وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس

1014
06:41:12.050 --> 06:41:32.050
كان الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلب به وذلك اضعف الايمان ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم

1015
06:41:32.050 --> 06:41:51.250
ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لا بد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين

1016
06:41:51.450 --> 06:42:11.450
منت احسن من النبي هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته نهى عن المنكر عادته الناس طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيئ الان ابنه لهذه المرحلة. بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. شيقول له؟ وامر بالمعروف وانهى عن المنكر

1017
06:42:11.450 --> 06:42:31.450
واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

1018
06:42:31.450 --> 06:42:59.050
طيب صار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد صار عابد ادى الصلوات والاركان والعبادات صار داعي يأمر بالمعروف وينهي عن المنكر ويصبر على اذى الناس يحتاج هذا الداعية الى

1019
06:42:59.050 --> 06:43:18.300
شيء مهم شنو يحتاج؟ يحتاج الى اخلاق تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس وهم محتاجين لك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك. كانك مغرور

1020
06:43:18.300 --> 06:43:48.300
للفقير للمسكين للسائل للمحتاج. لا تنهر. لا تغلط في الحديث. كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس ولا تصعر. ولا تصعر خدك ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور

1021
06:43:48.300 --> 06:44:09.850
لانك لو كنت مختال فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط. كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية  كم يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

1022
06:44:09.850 --> 06:44:24.500
لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

1023
06:44:24.500 --> 06:44:44.500
محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك الناس ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

1024
06:44:44.500 --> 06:45:04.500
نقصد مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض اه فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا تمشي واعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اللي يمينه ما يطالع الناس اللي تناديه وتكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

1025
06:45:04.500 --> 06:45:24.500
مشت ممشت باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كأنك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض لا خلك معتدل كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كانه يتحدر من صبب. كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتماوت

1026
06:45:24.500 --> 06:45:44.500
كما يتظاهر بعض المتنسكين لا اقصد في مشيك. واذا تكلمت لا ترفع صوتك ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخاب في يرفع صوته يصارخ في كل مجلس. وكل ما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع. الناس تضحك عليه. كن مؤدبا. محترما. وصوتك معتدلا

1027
06:45:44.500 --> 06:46:21.200
ومشيك معتدلا اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغوظ واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار. وشبه لقمان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه مبرور لانه مكروه فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال

1028
06:46:21.300 --> 06:46:41.300
طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات استثنائية لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم. ومشيك كن معتز

1029
06:46:41.300 --> 06:47:11.300
وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب وقرأ حكمه حكم كثيرة تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي بسيط كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا. يعيش في السودان بين السودان ومصر. هذا الرجل

1030
06:47:11.300 --> 06:47:31.300
كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا. نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنى قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من

1031
06:47:31.300 --> 06:47:59.150
لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كانوا يعيشون في اليمن وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه  وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ. ما قصة قوم سبأ؟ وما حكايتهم؟ اسمعوا

1032
06:47:59.150 --> 06:48:22.900
والى قصة قوم سبأ ليش سموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم اسمه سبأ. وقيل لانهم اول من سبأ من العرب اول من اتخذ طريقة السبي هم نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن اسمعوا لقصتهم. وماذا حدث لهم

1033
06:48:23.150 --> 06:48:48.050
قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى

1034
06:48:48.050 --> 06:49:07.350
لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني. ليش انا اتعب نفسي وليش اقول لكم ما راح قالوا بل سنطيعك بامر نأتمر به. قولي شرايك. فاذا بها تأمرهم ان يبنوا بمجرى المياه سدا

1035
06:49:07.450 --> 06:49:27.450
فبنوا سدا عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان وعلى كل المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بناءه

1036
06:49:27.900 --> 06:49:47.900
ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة. فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم

1037
06:49:47.900 --> 06:50:09.950
واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امتي في ذلك الزمان وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات

1038
06:50:09.950 --> 06:50:29.950
بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة تحمل المكتل على كتفها. تحمل المكتل وتمشي تحت الاشجار. بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار

1039
06:50:29.950 --> 06:50:52.050
فيمتلئ المكتل وتخرج. يا الله! اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها

1040
06:50:52.050 --> 06:51:22.050
خيرات وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبإ في مسكنهم اية اية ظاهرة وعلامة على قدرة الله جل وعلا كل الامم تتكلم عن سبأ الجنة جهة اليمين. وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة

1041
06:51:22.050 --> 06:51:46.300
يعني في كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له. بلدة

1042
06:51:46.300 --> 06:52:06.300
طيبة بلدة طيبة ورب غفور ليس هذا فقط كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام. الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

1043
06:52:06.300 --> 06:52:26.300
ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كله ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء والثمار والزروع

1044
06:52:26.300 --> 06:52:46.300
الناس ما تبنى قرية الا اذا كان في خير. ماي في زرع في شي يجتمعون حوله. طيب اذا كانت سبأ وما حولها كلها زروع كلها ثماره وكلها خيرات. الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

1045
06:52:46.300 --> 06:53:06.300
امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون؟ لاجل الخير الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشي الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زاد محد فيهم يشيل زاد وياه. يمشون ويأكلون. اي مكان يريد الطعام موجود. يريد الماء موجود

1046
06:53:06.300 --> 06:53:29.600
تخيلوا اي خيرات تلك. حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زان وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرى

1047
06:53:29.600 --> 06:53:49.600
التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ سبأ صار الخير والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

1048
06:53:49.600 --> 06:54:19.600
وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

1049
06:54:19.600 --> 06:54:35.450
كلوا كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شيء لكن اشكروا ربكم اشكروا لله. اعبدوا الله جل وعلا. مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون نفسكم. مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون ولا تشربون. لا لا

1050
06:54:35.450 --> 06:55:01.300
كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد اشكروا لله جل وعلا. هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا ملوا النعمة. في انسان مل النعمة اعوذ بالله والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن كثرة النعم يمل. يمل من كثرة الصحة يمل من كثرة الاكل. يمل من كثرة الاموال

1051
06:55:01.300 --> 06:55:21.300
بس فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. ملينا نسافر ما في مشقة نسافر ما في تعب

1052
06:55:21.300 --> 06:55:37.050
نسافر ما في جوع ما في خوف يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة. ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لئن شكرتم لازيدنكم. لو

1053
06:55:37.050 --> 06:55:57.050
او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لئن شكرتم لازيدنكم لكن للاسف الذنوب تزيل النعم. وتحل النقم. فما زالت عن العبد نعمة الا بذنب

1054
06:55:57.050 --> 06:56:15.250
ولا حلت به نقمة الا بدم. قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما نزل بلاء الا بذنب ولا رفع الا بتوبة قال الله ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم

1055
06:56:15.350 --> 06:56:35.350
زاد عندهم الظلم ازداد عندهم الفجور ازداد عندهم الطغيان امرنا مترفيها ففسقوا فيها. فحق عليها القول. واخذوا يدعون ربهم ربنا كما دعا قوم قريش قالوا انزل علينا حجارة من السماء. هكذا دعا قوم قريش وهكذا دعا قوم معاذ وهود. هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها الرب دعت على انفسها

1056
06:56:35.350 --> 06:57:14.850
قوم سدى دعوا على انفسهم ظلموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم  ارسل في السد فأر جرد الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعضها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فئارة قتلوها لكن الفأر اكثر

1057
06:57:14.850 --> 06:57:30.950
مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفأر الى داخل السدود وتنخر فيها وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيش عرمرم

1058
06:57:30.950 --> 06:57:48.200
ولا حيوانات عظيمة مفترسة لا. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم ما عرضتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرضون عن الله ولا تشكرونه

1059
06:57:48.200 --> 06:58:07.900
اي كفر للنعمة هذه؟ ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرظون عن الله لا شكر ولا عبادة والفأر ينفخ والفأر ينخر الفأر ينخر فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ماكو شيء

1060
06:58:08.250 --> 06:58:28.250
اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله. والسيل بدأ يجتاح القرية كلها. قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان التسونامي الذي حدث قبل فترة؟ كيف

1061
06:58:28.250 --> 06:58:45.250
امر الله البحر ان يهيج قليلا. ماذا حصلت الناس كم امة ماتت؟ كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب. جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار. والماء يفور واذا به يغمر

1062
06:58:45.250 --> 06:59:26.950
البيوت والناس تموت وهذا يصيح وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تهلك فما ان هدأ الماء وجف الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها وبدلناهم بجنتيهم جنتين قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما في

1063
06:59:26.950 --> 06:59:59.989
ما تؤكل وبدلناهم بجنتيهم وشيء من سدر قليل سدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع. ولا يغني من جوع. وكله شوه ذلك جزيناهم

1064
07:00:00.000 --> 07:00:25.700
لم يا رب؟ لم بعد هذا النعيم؟ تحول الى نقمة كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر. لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا. بسبب كفرهم هل نجازي الا الكفور؟ مو بس شذي

1065
07:00:25.800 --> 07:00:45.800
مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم وهل الذين بقي منهم وخرجوا في الارض يجيبون كل واحد راح هاجر هذا في الشمال هذا في الجنوب هذا في المشرق هذا في المغرب وين قوم سبأ الذين كان

1066
07:00:45.800 --> 07:01:05.800
يأتون اليهم بخيراتهم. وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع ابنه ابنائه لا يدري الى اين يذهب اي ارض تؤويه واذا بالامم كلها تتحدث عنهم الى اليوم الى اليوم حتى كفار قريش والسورة

1067
07:01:05.800 --> 07:01:25.800
عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم لكن اين المعتبر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها

1068
07:01:25.800 --> 07:01:45.800
ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي الله شنو صار فيها الان؟ فلان اشتغل اجير عند الناس وفلان مات اولاده جوعا. وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا

1069
07:01:45.800 --> 07:02:21.550
فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام. وجعلناهم احاديث ومزقنا  لكل صبار شكور. الذي ينعم الله عليه ويصبر على طاعة الله ويشكر الله هذا الذي يستفيد من هذه القصة

1070
07:02:22.050 --> 07:02:42.050
اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم. يزيد البطر تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

1071
07:02:42.500 --> 07:03:05.350
صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل القرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

1072
07:03:05.350 --> 07:03:35.350
الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم. ويتحدثون عنهم مزقهم والله كل ممزق. بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس فيطعمهم هذا. ويعطيهم ذاك. بعد

1073
07:03:35.350 --> 07:04:00.850
دعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا. مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعها اه فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد. فرب العباد سريع النقم

1074
07:04:00.850 --> 07:04:30.850
واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوخم. وسافر بقلبك بين الورى لتبصر فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء عليك اضر من الظلم وهو الذي قد قسم. فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم

1075
07:04:30.850 --> 07:04:53.900
ام صلوب الجحيم وفاة النعيم. وكان الذين لهم كالحلم. كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب. اليوم الناس يتوسلون الامم

1076
07:04:53.900 --> 07:05:33.350
يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم؟ قل اللهم مالك الملك. تؤتي الملك وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير بيدك الخير انك على كل شيء قدير

1077
07:05:34.950 --> 07:06:02.800
قصص القرآن الكريم. هذه قصة ذكرها الرب عز وجل في القرآن. وفي سورة غافر بالتحديد قصة تتعلق بقصر فرعون وما حصل في ذلك القصر زمن موسى عليه السلام هذا القصر قصر الظلم والبطش. والكبرياء والطغيان كان يقتل فرعون الابناء ويستحيي النساء ويستعبد الناس

1078
07:06:02.800 --> 07:06:22.800
تعبد بني اسرائيل زمنا طويلا الفراعنة القبطيون استعبدوا بني اسرائيل زمنا طويلا. لانه فيوسف عليه السلام صار وزيرا في مصر وجاء باخوانه الاسباط صار لبني اسرائيل شأن وظلوا زمنا طويلا يحكمون ثم

1079
07:06:22.800 --> 07:06:42.750
القبطيون وغلبوا عليهم فاذلوهم وساموهم سوء العذاب. وهكذا الفراعنة في مصر كانوا يسومون بني اسرائيل سوء العذاب قد توصل الامر الى ان بعث الله عز وجل موسى الى فرعون. وارسل معه هارون اخاه. فدخل على فرعون فقال فرعون لقومه

1080
07:06:42.750 --> 07:07:02.750
بعد ان انتشر الايمان والدين مرة اخرى في بني اسرائيل. وبدأ موسى عليه السلام يذكرهم بالله ويرجعهم الى دينهم. فرعون خاف على ملكه فقال لوزرائه وحشمه ومستشاريه في القصر وكلهم كانوا قبطيون قال لهم وقال

1081
07:07:02.750 --> 07:07:32.750
وقال فرعون ذروني اقتل موسى اتركوني اقتل موسى يعني منو ماسكك انت الحين؟ لو اردت ان تقتل موسى احد يمنعك؟ روح اقتله. لكن كأن الناس تمنعه كأنه قاعد خلوني اذبحه. خلوني اقتله. ولن تستطيعه يا فرعون. لان الله عز وجل حافظ موسى. وانت تعلم

1082
07:07:32.750 --> 07:08:02.750
صدق كلام موسى وان كلامه هو الحق واستيقنتها انفسهم لكن جحدوها لم؟ لان الظلم والكبر والعناد ملأ قلب فرعون. فقال لمن حوله موسى وليدعو ربه اني اخاف ان يبدل دينكم. الله اكبر

1083
07:08:02.750 --> 07:08:22.750
فرعون يخاف على دين الناس. فرعون الذي يقول للناس انا ربكم الاعلى. الان خايف على دين الناس. انت يا فرعون صار واعظ الحين فرعون. صار خطيب صار مؤمن تقي عابد عشان تشذي خايف على دين الناس. يا الله. شوفوا كيف يلبسون على الناس. كيف يجعلون الظالم عادل والعادل ظالم؟ يجعل

1084
07:08:22.750 --> 07:08:51.750
الذئب يرعى ويحفظ الغنم. قال او ان يظهر في الارض الفساد. يا الله صار موسى هو المفسد وفرعون هو المصلح فسمع موسى عليه السلام ان فرعون سيقتله الان. الان بدأت مرحلة التصفيح

1085
07:08:52.050 --> 07:09:12.050
لجأ موسى لمن؟ بنو اسرائيل كلهم ضعفاء كلهم مساكين. شيوخ لان حتى الرجال ما عندهم قتلة الاولاد منذ زمن لم يبق الا الشيوخ والنساء والاطفال. قتل فرعون الذكور لما ولدوا. الان ما بقي عندهم احد. كلهم ضعفاء ومساكين

1086
07:09:12.050 --> 07:09:42.050
فاذا بموسى يلجأ الى العظيم الى رب العزة اني عذت بربي وربكم اني عذت بربي وربكم من كل متكبر من كل متكبر لا يؤمن بيوم شوفوا النصر الان بدأ. قصر فرعون بدأ

1087
07:09:42.050 --> 07:10:02.050
شلون ؟ زوجة فرعون امنت بموسى وبرب موسى وبهارون فذبحها فرعون. ماشطة بنت فرعون امرت بموسى عليه السلام وبدعوة موسى. فايضا ذبحها فرعون. الان الثالث بدأ الان التمرد داخل القصر مو بس بني اسرائيل

1088
07:10:02.050 --> 07:10:22.050
اهل فرعون وال فرعون بدأوا الان يتمردون عليه. وقال رجل مؤمن لم يكن من بني اسرائيل بل من الاقباط قبطي. اي من قوم فرعون من قبيلة فرعون. ومع هذا كان

1089
07:10:22.050 --> 07:10:42.050
ايمانه ما كان يقول لهم ترى انا مؤمن بموسى ودعوة موسى وانت كذاب يا فرعون وانت لأ كان يكتم ايمانه لكن اراد ان يدافع عن موسى لما شاف المؤامرة الان لذبح موسى عليه السلام بدأ الان يتدخل علشان يغير رايهم. وقال رجل مؤمن

1090
07:10:42.050 --> 07:11:06.450
من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ما قال موسى ليش ما قال موسى سوى نفسه كأنه ما يعرف موسى عليه السلام الا انه يكتم ايمانه فكأن الرجل لا يعنيه بشيء. ولكن كأنه يتدخل من باب العقل. من باب مصلحة فرعون من باب مصلحة ال فرعون

1091
07:11:06.450 --> 07:11:31.050
وكان الرجل مؤمنا لكنه قد كتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله شنو ذنبه؟ خل يقول ربي الله شنو شوفوا الان الرجل المؤمن الصادق التقي. اذا اراد ان يدافع والامر فيه خطورة. دافع عن موسى وعند منو؟ عند فرعون

1092
07:11:31.050 --> 07:11:51.050
قال لهم يا جماعة قال لكم ربي الله خلوه. شيضركم من هذا الكلام؟ بعدين جاءكم ببينات بايات بادلة. جاكم بالعصا وباليد وبغيرها من اتركوه. وبعدين شف الان بدأ يناقشهم بالمنطق

1093
07:11:51.050 --> 07:12:11.050
اما يكون صادق او كاذب. بدأ بالكذب علشان يخفف العبارة. علشان يهدي الناس. عشان لا يقولون انت وياه. وانت امنت فيه. بدأ لو كان كان كاذب. شيصير؟ ولو كان صادق شيصير؟ شوفوا الان هذا يسمونه السفر والتقسيم. قال لهم كاذبا

1094
07:12:11.050 --> 07:12:47.100
كاذبا فعليه كذبه. يتحمل الكذب اللي هو. يعني فعله والذي كذبه يعني حنا ايش علينا؟ الكذب يرجع عليه. لكن المشكلة اذا كان صادق هني المشكلة؟ ثم اراد يعرض الفرعون من معه فرعون بهذا الكفر والعناد والكذب والاسراف في الكفر شوف ايش قال

1095
07:12:47.100 --> 07:13:09.800
تهدي من هو مسرف ترى الكذاب واللي مسرف على نفسه بالذنوب والمعاصي الله ما يهديه الله يهدي اللسان الصادق ثم سكت شافهم لا زالوا مصرين. رد لهم مرة ثانية. قال لهم

1096
07:13:09.800 --> 07:13:39.800
الارض ترى اليوم عندكم الجنود والقصور والخدم والحشم والاموال والخيرات. لكن تخيلوا لو ينزل علينا عذاب الله من شو راح ينصرنا من عذاب الله؟ فرعون خاف خاف ان هذا رجل الان يأثر في الناس اللي حوله يأثر في الوزرا في المستشارين في القصر بروحه زوجته ما سلمت. خادمته ما سلمت. الان وهذا يتكلم بهذا الكلام. قاطعه

1097
07:13:39.800 --> 07:13:59.800
فرعون فقال له قال فرعون ما اريكم كل اللي اقوله تشوفونه واللي انا اقوله هو الصح ما اوريكم الا ما اراه. اعلام اعلامي. والصح اللي انا اقوله والخطأ اللي يقوله غيري. كل اللي اقول لكم اياه هو الصح

1098
07:13:59.800 --> 07:14:22.150
شوفوا الديكتاتورية شوفوا الجبروت والطغيان شوفوا الكبر والعناد ترى كل اللي اقوله هو الصح وما تشوفون الا اللي انا اشوفه. وكل شي اقول لكم هو الحق وهو الرشاد وما اهديكم الا سبيل الرشاد. رد مرة ثانية المؤمن المؤمن هذا في دين. ورجل تقي ورجل قام الى امام جائر اللي هو

1099
07:14:22.150 --> 07:14:54.950
ادعون وما همه يقتلني ولا ما يقتلني تدري ايش قال لهم بعدين الداعية ما يستعلي على الناس يأتيهم باسلوب رحيم الذي يخاف على الناس اتهمهم ويقول لهم ترى انتم في النار وانا في الجنة لا. شوفوا الاسلوب الداعية الشفيق على قومه الرحيم لهم

1100
07:14:54.950 --> 07:15:24.950
اني اخاف عليكم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب منو؟ اي احزاب تقصد؟ مثل دأب قوم نوح ما تدرون شنو صار في قوم نوح مثل دأب قوم نوح قوم نوح وعاد وثمود الى اليوم الناس تتذاكره

1101
07:15:24.950 --> 07:15:44.950
وتتناقل اخبارهم شو اللي صار فيهم؟ نوح والطوفان اخذهم. قوم نوح قوم عاد الريح اخذتهم. قوم خذ الصاعقة دمرتهم. مو بس هذيل والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد

1102
07:15:44.950 --> 07:16:04.950
مو بس تشذي انا اخاف عليكم حتى يوم القيامة. يوم التناب. يوم هذا ينادي هذا. وهذا يستشفع بهذا. وهذا ينادي رحمة وهذا ينادي على نفسه بالويل والثبور. ويا قومي اني اخاف عليكم يوم التناء

1103
07:16:04.950 --> 07:16:34.950
يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ثم ذكرهم بيوسف عليه السلام انه جاء والناس كانت منهم من امنوا منهم من كفر. فرعون بعد ما اخذ هذا المؤمن يذكرهم خاف الان. كان ينادي هامان وزيرا. يا هامان نعم يا سيدي

1104
07:16:34.950 --> 07:17:00.150
قال يا هامان اامرك بامر يبي سكة المؤمن هذا ماذا تريد يا مولاي؟ قال ابني لي بناء. صرح اريد بناء عظيم كبير. قال ما مواصفاته فرعون قال اريد بناء عاليا. شاهقا حتى اصل الى اسباب السماوات. ابي اصعد الى السماء. ابني لي

1105
07:17:00.150 --> 07:17:24.750
شوفوا الغباء شوفوا الجنون شوفوا الكبر شوفوا الحماقة اعيت من يداويها. يقول ابني بناء يوصل هذا البناء الى السماء قالوا له ليش ؟ قال ابي اشوف اله موسى هذا خرجتم الى الجنون الى الغباء قالوا انا ادري انه كذاب لكن ابي اتأكد اله موجود ولا مو موجود؟ وقال فرعون

1106
07:17:24.750 --> 07:18:04.750
يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الى اله موسى اني لاظنه كاذبا. وكذلك زين لفرعون سوء عمله صد عن وما كيد فرعون الا في ثبات الان المؤمن

1107
07:18:04.750 --> 07:18:24.750
شاف هذي الحماقة وهذي الجنون وشاف الناس مو صوبه. قعد يدعوهم ويذكرهم لكن اهما قاعدين يقولون له خلك على ديننا وما عليك من موسى واترك هذا الامر وكن مع فرعون. فرد عليهم الان بقوة. الانصار

1108
07:18:24.750 --> 07:19:04.750
يعني يكشف الامور شيئا فشيئا اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد. يا قومي انما هذه الحياة الدنيا متاع من عمل سيئة فلا يجزى الا مثلها. ومن عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن. فاولئك

1109
07:19:04.750 --> 07:19:24.750
يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب. دعوة صريحة ترى الدنيا ولا شيء. ترى القضية جنة ونار ثم مرة ثانية يقول لهم ايش فيكم؟ ادعوكم للجنة وتجروني الى النار؟ اقول لكم امنوا بالله وتقولوا لي اشرك بالله واكفر بالله

1110
07:19:24.750 --> 07:19:54.750
ويا قوم ما لي ادعوكم الى النجاة وتدعونني بالله واشرك به ما ليس لي به علم. وانا ادعوكم الى العزيز الغفار ترى شوفوا الرب الذي يدعوكم اليه عزيز. ما يغلبه شيء. ولا يغلبه احد. هذا الاله

1111
07:19:54.750 --> 07:20:15.800
العظيم الجبار الملك. وفي نفس الوقت ترى غفار. اللي بيتوب ترى الباب مفتوح. والمغفرة بابها واسع كما بين المشرق والمغرب حتى ينبههم ترى عزيز وفي نفس الوقت ايضا غفار. علشان لا يتجرأون على الله وايضا لا ييأسوا من رحمته

1112
07:20:15.950 --> 07:20:45.950
ثم قال المؤمن لا جرم ان ما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة ذكرهم بالله لما خلص انتهى من حديثه؟ قال له شفتوا هذا الكلام كله؟ ترى راح تتذكرونه يوم من الايام

1113
07:20:45.950 --> 07:21:17.200
اما في الدنيا او يوم القيامة. راح تذكرون هذا الكلام كله وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد تآمروا على هذا المؤمن. الموحد التقي العابد. ارادوا قتله فما سلطوا عليه. نجاه الرب

1114
07:21:17.200 --> 07:21:37.200
عز وجل. وخرج مع موسى الى البحر وكان من اصحاب موسى لما مشى مع بني اسرائيل في البحر. انشق لهم البحر. كان مؤمن الف فرعون معهم نجاه الرب عز وجل فوقاه الله سيئاتهم

1115
07:21:37.200 --> 07:22:02.500
وحاق بال فرعون سوء العذاب عبرة لمن واجه مظالم وقصرا فيه ظلم وطغيان وكان مؤمنا من بينهم. وبيت فيه فساد وفجور وكان الصالح فيهم. وقرية فيها فساد وظلم فجور وشهوات وملذات محرمة وكان هو الملتزم الوحيد فيهم

1116
07:22:02.650 --> 07:22:34.050
لا تيأس اصبر واثبت لو هددوك لو اغروك فان العاقبة للمتقين. فوقاه الله سيئات ما مكر اغرقهم الله عز وجل في الماء. في البحر ولا زالوا يتعذبون في قبورهم بالنار الى يوم القيامة. هذا عذاب القبر

1117
07:22:34.050 --> 07:23:02.950
يعرضون على النار كل فجر وكل عصر في قبورهم شوف عذاب القبر الى متى؟ الى يوم القيامة. وبعد يوم القيامة ويوم تقوم الساعة ادخلوه ال فرعون اشد العدو مع انه من ال فرعون. ومن اقرب الناس له من المقربين من حاشيته

1118
07:23:02.950 --> 07:23:22.950
ومع هذا كان مخالفا لهم. كان مؤمنا بموسى وهارون. ونجاه الرب عز وجل واهلك الله فرعون. وال ومن مع فرعون وجنود فرعون نبذهم في اليم. وهو مليم. اما مؤمن ال فرعون انظروا الى اسلوبه في الدعوة

1119
07:23:22.950 --> 07:23:42.950
انظروا الى حرصه على قومه. انظروا لدفاعه عن موسى والنفح عن عرضه والذب عن عرضه. انظروا الى هذا الرجل ما يرضى واحد يتكلم على نبي او على قائدنا في او على قائدنا في الدعوة او على الرجل العالم او الرجل القائد المسلم لا يرضى

1120
07:23:42.950 --> 07:24:01.550
يتكلم عليه الناس او الاعداء او يتآمر عليه دافع عنه. وذكر قومه بالله جل وعلا. وذكرهم بالله وما اهتم لان فرعون امامه ومخاف. لان فرعون وجنوده حوله. استعان بالله فحفظه الله عز وجل

1121
07:24:01.600 --> 07:24:21.600
ايضا من المؤمنين في هذه الامة ايضا ابو بكر مثل مؤمن ال فرعون. ابو بكر رضي الله عنه لما رأى النبي يخنق قام الى خانقه ودفعه وقال لمشركي قريش اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم. فضرب ابو بكر حتى كاد

1122
07:24:21.600 --> 07:24:39.100
ان يموت رضي الله عنه وارضاه هو خير من مؤمن ال فرعون. مؤمن ال فرعون رجل كتم ايمانه. اما ابو بكر لم يكتم ايمانه. ولهذا شهد له الامام علي بان ابا بكر اشجع الناس

1123
07:24:39.150 --> 07:24:52.600
كل الناس كانوا يتخفون ويكتمون ايمانهم الا ابو بكر. دفع المشرك عن رسول الله وهو يقول اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله. معنا قصة اخرى ايضا من اروع قصص القرآن

1124
07:24:53.050 --> 07:25:10.650
قصة تسمى اصحاب الجنة رجل كان يملك ملكا عظيما. يقولون هذا الرجل كان باليمن. وهذا الزمن بعد عيسى ابن مريم. بعد عيسى ما جاء نبي من عيسى الى محمد صلى الله عليه وسلم فترة ما جاء فيها انبياء

1125
07:25:10.750 --> 07:25:30.750
وهذا الرجل كان يعيش باليمن على دين عيسى عليه السلام. وكان عنده جنة كبيرة مزرعة كبيرة عظيمة جدا في اليمن وكان يأخذ من هذه المزرعة قدر قوته عند اسرة زوجة وعيال ثلاثة ثلاث اولاد. ياخذ قدر القوت ما يحتاجونه في السنة

1126
07:25:30.750 --> 07:25:54.050
والبقية كلها كان يتصدق بها كان يفعل الخيرات. يطعم المساكين ويعطي الفقراء. رجل صالح. واعطاه الله عز وجل جنة كبيرة جنة عظيمة ملكا عظيما لان الصدقة لا تنقص المال. والصدقة يبارك الله عز وجل في مال صاحبها. تزكي الانسان وتزكي ماله وتنميه

1127
07:25:54.050 --> 07:26:16.000
وكان هذا الرجل الصالح يأخذ قدر الطعام الحاجة والباقي كله يتصدق فيه مات هذا الرجل الصالح وترك ثلاث اولاد الثلاثة اولاد لما ورثوا هذه المزرعة وهذه الجنة الكبيرة التي يأكل منها الفقراء والمساكين والمحرومون لما ورثوا هذه

1128
07:26:16.000 --> 07:26:36.000
الجنة وانتبه هذه القصة الان يقصها النبي على كفار قريش. يبي ينبه كفار قريش شنو صار في هذه الامة او هذه الاسرة؟ وهذه العايلة الله شنو سووا فيها؟ شنو سوى فيها؟ ورث الاولاد الثلاثة هذه المزرعة فجلس الثلاثة مع بعضهم البعض. فقالوا والله ان

1129
07:26:36.000 --> 07:26:56.000
ان المال لقليل. هذيلا الثلاثة الحين متزوجين بعد. عندهم عيال. ورثوا مال ابيهم. قالوا والله ان المال لقليل. وان العيال لكثير وابونا يفعل كان يفعل كذا وكذا بالمال. وكان العيال قليل اما الان لا نستطيع. قالوا اذا ما الحل

1130
07:26:56.000 --> 07:27:16.000
مع انهم كاذبين المال كثير والجنة كبيرة جدا وفيها اموال فيها خيرات وفيها ثمار وفيها كل شيء. تكفيهم وتكفي اولادهم وتكفي الفقراء لكنه البخل قبح الله البخل. قالوا اذا ماذا نصنع؟ قالوا اول شيء نصنعه نمنع كل الفقراء والمساكين. ما يدخلون علينا

1131
07:27:16.000 --> 07:27:36.000
حرس برا نضع بعض الناس يمنعون اي فقير يدخل علينا. طيب بعدين قالوا نذهب كل يوم في الصباح نحصد الثمار قبل ما يجون لنا. علشان لا نتورط فيهم. هذا اللي يأذونا هذا اللي يشكلونا خل نروح الصبح. نحصد كل شيء والفجر قبل

1132
07:27:36.000 --> 07:27:54.350
لا احد يدخل الينا ويقول اعطوني من الثمار اعطوني من الحصاد الثلاثة موافقين؟ نعم الثلاثة موافقين قالوا خلاص الصباح نذهب ونفعل هذا الفعل. ناموا في الليل وتوعدوا الفجر ان يخرجوا الى هذه المزرعة

1133
07:27:54.350 --> 07:28:25.100
المزرعة العظيمة الثمار والخيرات والجنات التي كان يقتات عليها ابوهم وهم واسرهم كلها يقتاتون على هذه الجنة. ناموا في الليل على ان يستيقظوا في الصباح فاذا عاصفة تأتي واذا بصواعق تنزل من السماء هم ما يدرون. كل واحد راح بيته ونايم. نزلت صاعقة في الليل على مزرعتهم

1134
07:28:25.200 --> 07:28:54.800
واذا بالصواعق تصيب المزرعة فينتشر النار فيها. واذا النار ينتشر في المزرعة ولا احد يدري واحترقت المزرعة كلها والثلاثة نائمون وكل واحد قاعد يحلم بامواله كم محصولنا هذه السنة؟ وكم نجمع هذه السنة؟ هذه السنة افتكينا لا في فقراء ولا في مساكين ولا اول سنة راح نعيش اغنياء. اول مرة راح نفتك من الفقراء والمساكين

1135
07:28:54.800 --> 07:29:20.750
وهذولا المحرومين نتخلص منهم. يكفينا صدقات وخيرات. ابونا فقرنا. الحين لا الحين راح نعيش بالغنى والثراء والخيرات. انظروا الى الابتلاء الذي اصابهم يعني الله يقول الله عز وجل يقول ان ابتلى اهل مكة مثل ما ابتلى

1136
07:29:20.750 --> 07:30:00.750
اصحاب الجنة يعني اهل مكة ترى انتوا نفسهم اذ اقسموا اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين يعني اقسموا وتواعدوا انهم في الصباح يحصدونها كلها. ويأخذون كل الخيرات ويبيعونها ويستفيدون منها لا فقير ولا مسكين. ولا جائع ولا محروم. ما نبي نعطي احد. لكن المصيبة حتى ما قالوا ان شاء الله

1137
07:30:00.750 --> 07:30:20.750
يعني يمكن يمكن لو قالوا ان شاء الله نفذوا مؤامرتهم ولكن حتى كلمة ان شاء الله ما قالوها ما رجعوا الامر الى الله. ناموا في الليل ومنتظرين الصباح. الصباح الجميل. احلى صباح عندهم. يجمعون الثمار

1138
07:30:20.750 --> 07:30:54.450
يستفيدون من الخيرات. صباح الغنى والثراء. صباح الخيرات. صباح اسعد صباح في حياتهم. ما يدرون شنو صار في الليل وطاف عليها فطاف عليها طائف من ربك شوفوا مكر الله احيانا ينزل في الليل والناس نايمة. او امن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا

1139
07:30:54.450 --> 07:31:14.450
بياتا وهم نائمون. فامن اهل القرى ان ياتيهم بأسنا بياتا يعني ينزل عليهم العذاب من الله بالليل وهم نائمون. ما ما يعني يخافون من ربهم ما يستعدون لهذه اللحظات. هؤلاء الثلاث الذين بخلوا بالمال الذين حرموا الفقير

1140
07:31:14.450 --> 07:31:42.100
مسكين الذين انتكسوا عن طريقة وسنة ابيهم. ناموا في الليل فطاف عليه الطائف. اي العذاب الصاعقة جاءت في الليل واحرقت مزرعتهم. فاصبحت كالصريف اصبحت كزرع محسود صار هشيما يابسا يقول ابن عباس شفتوا الرماد الاسود صارت كلها رمادا اسودا

1141
07:31:42.750 --> 07:32:11.300
ابيكم بس تتخيلون مزرعة كاملة ثمار وخيرات وزروع وجنات صارت رماد اسود. كل الجنة كل المزرعة صارت رمادا اسودا كالصريم. اللي قام قعد اخوانه اثنين كل واحد يقوم الثاني يلا يا فلان يلا كل واحد ماخذ اغراظه وعدته ومتاعه علشان رايحين وين؟ رايحين على حرثهم على مزرعتهم

1142
07:32:11.300 --> 07:32:41.300
ليحصدوها ويمنعوها الفقراء. شوفوا النية السيئة. ان اغدوا على حرتكم ان اغدوا على حرثكم اذا كنتم ناويين صدج تروحون وتقطفون وتحصدون ثمار قم يلا اغدوا على حرثكم من اول النهار من الفجر من الغدوة فانطلقوا وكل واحد قاعد يقول باذن الثاني مستانسين يسولفون

1143
07:32:41.300 --> 07:33:01.300
ترى يا فلان راح ترى بيعها يا فلان ترى نشتري يا فلان راح نفعل. مستانسين وبالسر كل واحد يسر بالثاني في اذنه وهم يتخافون. كل واحد يسر في اذن الثاني ان لا يدخل بعد اليوم علينا ترى شوف. لا في مسكين بعد اليوم

1144
07:33:01.300 --> 07:33:21.300
ولا في فقير بعد اليوم ولا واحد يطلبنا. من اليوم ورايح ما تدخلون علينا احد. قاعد كل واحد يقول باذن الثاني هذا الكلام وغدوا على حرد غدوا يعني اول النهار بداية الفجر طلعوا

1145
07:33:21.300 --> 07:33:44.750
على قدرة وعلى امكان يعني قادرين ومتمكنين واجهزتهم وياهم واغراضهم وياهم قادرين. لين وصلوا الى فرحانين طبعا مستانسين. يحسبون ثروتهم. اول ما وصلوا الى الجنة الى المزرعة الكبيرة. شافوها الاول قال حق الثاني والثاني يقول حق الثالث

1146
07:33:44.850 --> 07:34:03.650
احنا الظاهر ضيعنا الطريق. الظاهر هذا مو طريقنا الاول وين المزرعة؟ ما يشوفون الا ارض محروقة. ارض كاملة على مد البصر كلها سودا محترقة. واحد قال حق الثاني الظاهر الطريق. الظاهر هذا مو طريقنا

1147
07:34:03.700 --> 07:34:17.950
رد واحد قال لا. لا يا جماعة هذا طريقنا اليوم حنا نأتي اليه سنوات شلون مو طريقنا؟ قالوا مترددين هذي جنتنا ولا مو هذي؟ هذي مزرعتنا ولا مو هذي؟ بدأوا

1148
07:34:17.950 --> 07:34:59.550
بدأوا يبكون علموا ان الله عز وجل احرق مزرعتهم كلها  اول شي عبالهم ضلوا الطريق. لكن تأكدوا ان الطريق لم يكن خاطئا بل هو طريقهم بل نحن محرومون لا والله حرمنا كل الخير. حرمنا النعيم كله

1149
07:34:59.550 --> 07:35:19.550
بدأوا يبكون بدأوا يتلاومون. قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون اكثرهم عقلا اللي كان افهمهم يقول انا مو قايل لكم خنخاف من الله نسبح الله ونستغفر الله ونعبد الله يعني كان

1150
07:35:19.550 --> 07:35:39.550
شوية في عقل لكن استجاب لهم. لكن مشى على رأيهم كان ينصحهم لكن ما استجابوا له. قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبح الان بدأ الندم. قالوا سبحان ربنا انا كنا

1151
07:35:39.550 --> 07:35:59.550
اظالمين. يعني ليس الرب هو الذي ظلمهم بل هم الذين ظلموا انفسهم. هم الذين بيتوا النية بعد ما صار غني الواحد حرم الفقراء والمساكين فارجعه الله كما كان. كم من انسان فقير يقول يا رب اذا اعطيتني المال والغنى والثراء راح اتصدق وافعل وافعل وافعل كله كذب. اول ما يعطيه الله النعمة

1152
07:35:59.550 --> 07:36:19.550
الخير لا يعطي فقير ولا مسكين ولا يبني ولا ما يفعل شيء كذاب. هذا ليصبر يوم من الايام راح يندم على هذا الفعل. قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين. فاقبل بعضهم على بعض

1153
07:36:19.550 --> 07:36:39.550
يتلاومون كل واحد يقول حق الثاني كله منك انت. هذا يقول له انت. هذا يقول انت اللي صاحب الفكرة. وهذا يقول لا. انت اللي جبت لي هذا يقول لا انت اللي كنت تشجع. كل واحد يلوم الثاني. دعوا على انفسهم بالويل

1154
07:36:39.550 --> 07:37:09.550
يدعون على انفسهم بالهلاك لان يملك الخير هذا كله فجأة. كله يروح يفلس. في ناس تموت. في ناس تصير فيها جلطة. في ناس سكتة. في ناس يصير مشلول في ناس يعني يصير مجنون. في ناس امراض نفسية. هؤلاء بدأوا يدعون على انفسهم. يا ويلنا انا كنا طاغين

1155
07:37:09.550 --> 07:37:29.550
ثم قالوا عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها. انا الى ربنا راغبون. خلاص تبنا الى الله عز وجل. نبي خير ائمة في الدنيا واذا ما صار في الدنيا في الاخرة قال الله جل وعلا لهؤلاء الناس الذين رزقهم فمنعوا الرزق عن خلقه

1156
07:37:29.550 --> 07:37:51.200
الذين اغناهم لكنهم بخلوا بالاموال. حتى الزكاة ما يدفعون بعض الناس. بعض الناس عندهم ملايين من الاموال والدنانير لا للاسف بخل منعه حتى عن الصدقات بل حتى عن الزكاة. انظر كيف عذبهم الرب

1157
07:37:51.200 --> 07:38:11.200
والعذاب الاخرة اكبر. يعني عذاب الدنيا هذا ترى ولا شي. ولا عذاب الاخرة اكبر. لو كانوا يعلمون قصة حصلت في اليمن. الرجل صالح فحفظه الله وبارك في ماله. كان يأكل ويشرب ويطعم اولاده

1158
07:38:11.200 --> 07:38:28.350
هذا واهلا وما يجعلهم فقراء لكن باقي المال كان يتصدق به. انظروا كيف حفظه الله عاش سعيدا ومات سعيدا. اولاده اول ما حصلوا على الورث بخلوا به. ومنعوا حق الفقير والمسكين. انظروا كيف عذبهم الرب عز وجل

1159
07:38:28.350 --> 07:38:49.150
في الليل وهم ما يدرون مكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون. انظروا كيف انزل الله جنديا من جنوده فاحرق الحديقة عن بكرا ابيها كذلك العذاب. ولعذاب الاخرة اكبر. لو كانوا يعلمون. قل لاولئك الناس الذين جمعوا الاموال والكنوز

1160
07:38:49.150 --> 07:39:13.350
ومنعوها عن خلق الله عن الفقراء والمساكين والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم باي شيء؟ فبشرهم بعذاب اليم. عذاب في الدنيا وعذاب في الاخرة. يا معشر المؤمنين تصدقوا فان الصدقة بركة في المال. ونماء له وزيادة

1161
07:39:13.350 --> 07:39:32.300
وراحة نفسية في الدنيا وحفظ وامن في الدنيا. وجزاء عظيم في الاخرة. قصتنا اليوم مع عبد صالح صالح صالح هذا العبد الصالح اسمه لقمان. كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان

1162
07:39:32.400 --> 07:39:52.400
بل هو الان هذه المنطقة التي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا نجارا كان قصيرا افقص الانف كما قال عنه جابر بن عبدالله. هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة

1163
07:39:52.400 --> 07:40:12.950
عظيمة من اعظم الناس حكمة وفهما وعلما، ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون

1164
07:40:12.950 --> 07:40:36.900
بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام كيف وصلت الى هذا؟ لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله قال غض بصري وكفي لساني. وعفة

1165
07:40:36.900 --> 07:41:03.300
طعمتي وحفظي فرجي وقولي بصدق ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا. قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل

1166
07:41:03.300 --> 07:41:43.300
عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان انما يشكر لنفسه. ومن كفر فان الله غني حميد ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. يجلس معه يربيه. كم من الناس اليوم اعطاه الله

1167
07:41:43.300 --> 07:41:56.850
علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع

1168
07:41:56.850 --> 07:42:19.100
ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم. اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين؟ اين مع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر. ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه. انظروا ماذا يقول

1169
07:42:19.100 --> 07:42:55.100
واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله يا بني لا تشرك ان الشرك لظلم عظيم. اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه قضية التوحيد ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا الا تعبدوا الا الله

1170
07:42:55.450 --> 07:43:15.450
هكذا وصى الانبياء ابناءهم. وهكذا وصى الصالحون ابناءهم. وهكذا لقمان الحكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك لان الله عز وجل يغفر كل شيء. الا الشرك به. ان الله لا يقدر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك

1171
07:43:15.450 --> 07:43:39.500
لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لان اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء يحذر

1172
07:43:39.500 --> 07:44:07.150
لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق في

1173
07:44:07.150 --> 07:44:25.750
في ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل وحشوها الايمان بالله تعالى. وشراعها التوكل على الله. لعلك تنجو ان نجوت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر

1174
07:44:25.800 --> 07:44:41.400
البحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا

1175
07:44:42.050 --> 07:45:05.250
يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي قال يا بني بع دنياك باخرتك تربحهما جميعا ولا تبع بدنياك تخسرهما جميعا يوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير اللي

1176
07:45:05.250 --> 07:45:25.600
عمل زهيد واللي اصله مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك شوف انا الفقير اللي ولا شي شوفوا الناس تأتي الي وتسألني. وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه حكمة

1177
07:45:25.600 --> 07:45:55.600
عظيمة الحكمة شوفوا لهذا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يرجو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنه كما ذكرت نصحوا بالتوحيد وحذرهم من الشرك. طيب بعدين اخذ يذكره ببر الوالدين بعد التوحيد بدأ يذكره ببر

1178
07:45:55.600 --> 07:46:25.600
الوالدين ووصينا الانسان بوالديه حملتهم امه وهنا على وهن وفصال بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي ولوالديك الي وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم

1179
07:46:25.600 --> 07:46:45.600
اعظم ظلم في الارض الشرك لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك بي فلا تطعهما. لكن بعدين لا تسبهم لا تشتمهم لا تغلظ عليهما. فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك. لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك

1180
07:46:45.950 --> 07:47:15.950
لكن عاملهما احسن معاملة. وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب اليكم الي مرجعكم. فانبئكم بما كنتم تعملون. والابريق اسأل اباه والاب يعطيه من الحكم والمواعظ منو الان يجلس مع اولاده؟ ينصحهم. ويذكرهم ويربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع الشرك

1181
07:47:15.950 --> 07:47:34.150
شرك ويحذرهم منها. يجلس مع اولاده يعلمهم التوحيد والسنة. من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابتي نعم يا بني يا ابتي ارأيت ان عملت خطيئة ومعصية لا يراني فيها احد من الناس

1182
07:47:34.350 --> 07:47:54.350
كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف ان اغلق على نفسي باب او اجلس تحته في مكان مظلم او افعل معصية؟ ما في احد يراني. كيف يعلمها الله جل وعلا فرد الاب على ابنه

1183
07:47:54.350 --> 07:48:34.350
اذ قال حبة من خردل حبة من خردل في صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في ان الله لطيف خبير شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء

1184
07:48:34.350 --> 07:48:56.900
او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا. في السماء رميت هذه الحبة او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها يقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا الطفل يسأل كم من الاولاد اليوم ما يدرون يختفي وراء امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب

1185
07:48:56.900 --> 07:49:16.900
يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما غرس الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان. في السر والعلن في النور والظلام في الخفية والعلن الله مطلع على سرك ونجواك يا بني. منو فينا يجلس مع اولاده يغرس فيهم هذه العقيدة

1186
07:49:16.900 --> 07:49:46.900
هذا الايمان يا بني يعني كمثال يضربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي لا لو كانت حبة شوف كيف يعلمها الله بل ويأتي بها انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكون في صخرة او في السموات او في الارض يأتي بها الله

1187
07:49:46.900 --> 07:50:10.950
لطيف. يعلم ما دق من الامور ما خفي خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدلا بالعبادات اعظم عبادة شنو

1188
07:50:10.950 --> 07:50:32.500
الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابنائكم الصلاة اذا بلغوا سبعا. شوف الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية بدأ معه يوري الصلاة ياخذه معها المسجد. يعلمه الركوع السجود. يعلمه الاذكار. قبل ما نكمل سبع سنوات بحفظه. علشان اول ما يبدأ بالسبح

1189
07:50:32.500 --> 07:50:52.500
يصلي. يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه. شافها تسجد سجد معاها. شافه تركع ركع معاها. تحببه الام بالصلاة. يحببه الاب الصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عنف عليه. حتى يلزمه بالصلاة. شف لقمان ماذا يقول لابنه

1190
07:50:52.500 --> 07:51:12.500
يا بني اقم الصلاة ما قال له صلي. اقم الصلاة. صلي صلاة كاملة. خشوع بخضوع تعال مبكر تجهز للصلاة. صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده العبادات وحد الله

1191
07:51:12.500 --> 07:51:27.950
استقام ايمانه استقامت عبادته انتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك علم اصحابك علم الناس. اي واحد تشوفه مقصر بالعبادة مرهب بالمعروف. اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه

1192
07:51:28.100 --> 07:51:48.100
ترى هذا ولد صغير يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. اين هم الان

1193
07:51:48.250 --> 07:52:08.250
اين ابناؤهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم؟ يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف المعروف وانهى عنكر. وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس

1194
07:52:08.250 --> 07:52:28.250
مكان الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان. ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم

1195
07:52:28.250 --> 07:52:47.450
ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لا بد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى. لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين

1196
07:52:47.650 --> 07:53:07.650
ما انت احسن من النبي هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته نهى عن المنكر عادته الناس طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيئ الان ابنه لهذه المرحلة. بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. شيقول له؟ وامر بالمعروف وانهى عن المنكر

1197
07:53:07.650 --> 07:53:27.650
واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

1198
07:53:27.650 --> 07:53:55.250
طيب صار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد صار عابد اد الصلوات والاركان والعبادات صار داعي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويصبر على اذى الناس يحتاج هذا الداعية الى

1199
07:53:55.250 --> 07:54:14.500
شيء مهم شنو يحتاج؟ يحتاج الى اخلاق تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس وهم محتاجين لك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك. كانك مغرور

1200
07:54:14.500 --> 07:54:44.500
للفقير للمسكين للسائل للمحتاج. لا تنهر. لا تغلط في الحديث. كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس ولا تصعر. ولا تصعر خدك ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور

1201
07:54:44.500 --> 07:55:06.050
لانك لو كنت مختال فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط. كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية  كم يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

1202
07:55:06.050 --> 07:55:20.700
لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

1203
07:55:20.700 --> 07:55:40.700
محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك الناس ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

1204
07:55:40.700 --> 07:56:00.700
نقصد مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض اه فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا. تمشي واعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اللي يمينه ما يطالع الناس اللي تناديه وتكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

1205
07:56:00.700 --> 07:56:20.700
مشيت ممشت باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كأنك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض لا خلك معتدل. كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كانه يتحدر من صبب. كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتماوت

1206
07:56:20.700 --> 07:56:40.700
كما يتظاهر بعض المتنسكين لا اقصد في مشيك. واذا تكلمت لا ترفع صوتك ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخاب في يرفع صوته يصارخ في كل مجلس. وكل ما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع. الناس تضحك عليه. كن مؤدبا. محترما. وصوتك معتدلا

1207
07:56:40.700 --> 07:57:17.400
ومشيك معتدلا اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغو واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار وشبه لقمان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه مبرور لانه مكروه فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال

1208
07:57:17.500 --> 07:57:37.500
طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم. ومشيك كن معتدل

1209
07:57:37.500 --> 07:58:07.500
وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب وقرأ حكمه حكم كثيرة تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي بسيط كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا. يعيش في السودان بين السودان ومصر. هذا الرجل

1210
07:58:07.500 --> 07:58:27.500
كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا. نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنى قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من

1211
07:58:27.500 --> 07:58:55.350
لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كانوا يعيشون في اليمن وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه  وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ. ما قصة قوم سبأ؟ وما حكايتهما؟ اسمعوا

1212
07:58:55.350 --> 07:59:19.100
والى قصة قوم سبأ ليش سموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم اسمه سبأ. وقيل لانهم اول من سبأ من العرب اول من اتخذ طريقة السبي هم نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن اسمعوا لقصتهم. وماذا حدث لهم

1213
07:59:19.350 --> 07:59:44.250
قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى

1214
07:59:44.250 --> 07:59:59.989
لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني. ليش انا اتعب نفسي؟ وليش اقول لكم؟ ما راح قالوا بل سنطيعك قرينا بامر نأتمر به. قولي شرايك. فاذا بها تأمرهم

1215
08:00:00.000 --> 08:00:23.650
ان يبنوا بمجرى المياه سدا فبنوا سدا عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان وعلى كل المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بنائه

1216
08:00:24.100 --> 08:00:44.100
ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم

1217
08:00:44.100 --> 08:01:06.150
واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امتي في ذلك الزمان وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات

1218
08:01:06.150 --> 08:01:26.150
بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة تحمل المكتل على كتفها. تحمل المقتل وتمشي تحت الاشجار بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار

1219
08:01:26.150 --> 08:01:48.250
على مقتلها فيمتلئ المقتل وتخرج. يا الله! اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها

1220
08:01:48.250 --> 08:02:18.250
خيرات وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبإ في مسكنهم اية اية باهرة وعلامة على قدرة الله جل وعلا كل الامم تتكلم عن سبأ جنة جهة اليمين. وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة

1221
08:02:18.250 --> 08:02:42.500
يعني في كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له

1222
08:02:42.500 --> 08:03:02.500
بلدة طيبة ورب غفور ليس هذا فرق فقط كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام. الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

1223
08:03:02.500 --> 08:03:22.500
ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كله ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء والثمار والزروع

1224
08:03:22.500 --> 08:03:42.500
ما تبنى قرية الا اذا كان في خير. ماي في زرع في شي يجتمعون حوله. طيب اذا كانت سبأ وما حولها كلها زروع كلها ثماره وكلها خيرات. الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

1225
08:03:42.500 --> 08:04:02.500
امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون؟ لاجل الخير الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشيء الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زاد محد فيهم يشيل زاد وياه. يمشون ويأكلون. اي مكان يريد الطعام موجود. يريد الماء موجود

1226
08:04:02.500 --> 08:04:25.800
تخيلوا اي خيرات تلك. حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زاد وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرى

1227
08:04:25.800 --> 08:04:45.800
التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ سبأ صار الخير والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

1228
08:04:45.800 --> 08:05:15.800
وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرآن ظاهرة وقدرنا فيها سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

1229
08:05:15.800 --> 08:05:31.650
كلوا كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شيء لكن اشكروا ربكم اشكروا لله. اعبدوا الله جل وعلا. مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون انفسكم. مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون ولا تشربون لا لا

1230
08:05:31.650 --> 08:05:57.500
كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد. اشكروا لله جل وعلا. هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا ملوا النعمة. في انسان مل النعمة اعوذ بالله والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن كثرة النعم يمل. يمل من كثرة الصحة. يمل من كثرة الاكل. يمل من كثرة الاموال

1231
08:05:57.500 --> 08:06:17.500
بس فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. ملينا نسافر ما في مشقة نسافر ما في تعب

1232
08:06:17.500 --> 08:06:33.250
نسافر ما في جوع ما في خوف يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة. ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لئن شكرتم لازيدنكم. لو

1233
08:06:33.250 --> 08:06:53.250
او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لئن شكرتم لازيدنكم لكن للاسف الذنوب تزيل النعم. وتحل النقم. فما زالت عن العبد نعمة الا بذنب

1234
08:06:53.250 --> 08:07:11.500
ولا حلت به نقمة الا بدم. قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما نزل بلاء الا بذنب ولا رفع الا بتوبة قال الله ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم

1235
08:07:11.550 --> 08:07:31.550
زاد عندهم الظلم ازداد عندهم الفجور ازداد عندهم الطغيان امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول واخذوا يدعون ربهم ربنا كما دعا قوم قريش قالوا انزل علينا حجارة من السماء. هكذا دعا قوم قريش وهكذا دعا قوم معاذ وهود. هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها الرب دعت على انفسها

1236
08:07:31.550 --> 08:08:11.050
قوم سدى دعوا على انفسهم ظلموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم  ارسل في السد فأر الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعضها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فارة قتلوها لكن الفأر اكثر

1237
08:08:11.050 --> 08:08:27.150
مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفأر الى داخل السدود وتنخر فيها وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيش عرمرم

1238
08:08:27.150 --> 08:08:44.400
ولا حيوانات عظيمة مفترسة لا. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم ما عرضتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرظون عن الله ولا تشكرونه

1239
08:08:44.400 --> 08:09:04.100
اي كفر للنعمة هذه؟ ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرضون عن الله لا شكر ولا عبادة والفأر ينخر الفأر ينخر الفأر ينخر فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ماكو شيء

1240
08:09:04.450 --> 08:09:23.500
اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله والسيل بدأ يجتاح القرية كلها. قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان التسونامي الذي حدث قبل فترة

1241
08:09:23.500 --> 08:09:41.450
كيف امر الله البحر ان يهيج قليلا؟ ماذا حصلت الناس كم امة باتت كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب. جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار. والماء يفور واذا به يغمر

1242
08:09:41.450 --> 08:10:23.150
البيوت والناس تموت وهذا يصيح وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تهلك فما ان هدأ الماء  الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها عليهم سيل العرم. وبدلناهم بجنتيهم جنتين قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما في

1243
08:10:23.150 --> 08:11:01.600
ما تؤكل وشيء من سدر قليل سدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع. ولا يغني من جوع. وكله شوه ذلك جزيناهم. لما يا رب؟ لما بعد هذا النعيم تحول الى نقمة

1244
08:11:01.900 --> 08:11:32.000
كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر. لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا. بسبب كفرهم هل نجازي الا الكفور؟ مو بس شذي مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا. خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم. وهل الذين بقي منهم

1245
08:11:32.000 --> 08:11:52.000
وخرجوا في الارض جبون كل واحد راح هاجر هذا في الشمال هذا في الجنوب هذا في المشرق هذا في المغرب وين قوم سبأ الذين كان يأتون اليهم بخيراتهم وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع

1246
08:11:52.000 --> 08:12:12.000
ابنائه لا يدري الى اين يذهب؟ اي ارض تؤويه؟ واذا بالامم كلها تتحدث عنهم. الى اليوم الى اليوم حتى كفار قريش والسورة عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم لكن اين المعتبر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم

1247
08:12:12.000 --> 08:12:42.000
لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي الله شنو صار فيها الان؟ فلان يشتغل اجير عند الناس. وفلان مات اولاده جوعا. وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا

1248
08:12:42.000 --> 08:13:17.750
فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام. وجعلناهم احاديث ومزقنا  ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. الذي ينعم الله عليه ويصبر على طاعة الله ويشكر الله. هذا الذي يستفيد من هذه القصة

1249
08:13:18.250 --> 08:13:38.350
اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم يزيد المطر. تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون. ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد. ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

1250
08:13:38.700 --> 08:14:01.550
صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل القرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

1251
08:14:01.550 --> 08:14:31.550
الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم. ويتحدثون عنهم مزقهم والله كل ممزق. بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس في طعمهم هذا. ويعطيهم ذاك. بعد

1252
08:14:31.550 --> 08:14:57.050
ادعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا. مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعها اه فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد فرب العباد سريع النقم

1253
08:14:57.050 --> 08:15:27.050
واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوهم. وسافر بقلبك بين الورى لتبصر فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء اضر من الظلم وهو الذي قد قسم. فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم

1254
08:15:27.050 --> 08:15:50.100
ام صلوا بالجحيم وفاة النعيم. وكان الذين نالهم كالحلم. كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب. اليوم الناس يتوسلون الامم

1255
08:15:50.100 --> 08:16:29.500
يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم؟ قل اللهم مالك الملك. تؤتي الملك وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير بيدك الخير انك على كل شيء قدير

1256
08:16:31.050 --> 08:16:58.900
قصص القرآن الكريم. هذه قصة ذكرها الرب عز وجل في القرآن. وفي سورة غافر بالتحديد قصة تتعلق بقصد فرعون وما حصل في ذلك القصر زمن موسى عليه السلام هذا القصر قصر الظلم والبطش. والكبرياء والطغيان. كان يقتل فرعون الابناء ويستحيي النساء ويستعبد الناس

1257
08:16:58.900 --> 08:17:18.900
استعبد بني اسرائيل زمنا طويلا الفراعنة القبطيون استعبدوا بني اسرائيل زمنا طويلا. لانه يوسف عليه السلام صار وزيرا في مصر وجاء باخوانه الاسباط صار لبني اسرائيل شأن وظلوا زمنا طويلا يحكمون ثم جاء

1258
08:17:18.900 --> 08:17:38.850
القبطيون وغلبوا عليهم فاذلوهم وساموهم سوء العذاب. وهكذا الفراعنة في مصر كانوا يسومون بني اسرائيل سوء العذاب حتى وصل الامر الى ان بعث الله عز وجل موسى الى فرعون. وارسل معه هارون اخاه. فدخل على فرعون فقال فرعون لقومه

1259
08:17:38.850 --> 08:17:58.850
بعد ان انتشر الايمان والدين مرة اخرى في بني اسرائيل. وبدأ موسى عليه السلام يذكرهم بالله ويرجعهم الى دينهم. فرعون خاف على ملكه فقال لوزرائه وحشمه ومستشاريه في القصر وكلهم كانوا قبطيون قال لهم وقال في

1260
08:17:58.850 --> 08:18:28.850
وقال فرعون ذروني اقتل موسى اتركوني اقتل موسى يعني منو ماسكك انت الحين؟ لو اردت ان تقتل موسى احد يمنعك؟ روح اقتله. لكن كأن الناس تمنعه كأنه قاعد خلوني اذبحه. خلوني اقتله. ولن تستطيعه يا فرعون. لان الله عز وجل حافظ موسى. وانت تعلم

1261
08:18:28.850 --> 08:18:58.850
صدق كلام موسى وان كلامه هو الحق. واستيقنتها انفسهم لكن جحدوها لم؟ لان الظلم والكبر والعناد ملأ قلب فرعون. فقال لمن حوله موسى وليدعو ربه اني اخاف ان يبدل دينكم الله اكبر

1262
08:18:58.850 --> 08:19:18.850
فرعون يخاف على دين الناس. فرعون الذي يقول للناس انا ربكم الاعلى. الان خايف على دين الناس. انت يا فرعون صار واعظ الحين فرعون. صار خطيب صار مؤمن تقي عابد عشان تشذي خايف على دين الناس. يا الله. شوفوا كيف يلبسون على الناس. كيف يجعلون الظالم عادل والعادل ظالم؟ يجعل

1263
08:19:18.850 --> 08:19:47.850
الذئب يرعى ويحفظ الغنم. قال او ان يظهر في الارض الفساد. يا الله صار موسى هو المفسد وفرعون هو المصلح فسمع موسى عليه السلام ان فرعون سيقتله الان. الان بدأت مرحلة التصفيح

1264
08:19:48.150 --> 08:20:08.150
لجأ موسى لمن؟ بنو اسرائيل كلهم ضعفاء كلهم مساكين. شيوخ لان حتى الرجال ما عندهم قتلة الاولاد منذ زمن لم يبقى الا الشيوخ والنساء والاطفال. قتل فرعون الذكور لما ولدوا. الان ما بقي عندهم احد. كلهم ضعفاء ومساكين

1265
08:20:08.150 --> 08:20:38.150
فاذا بموسى يلجأ الى العظيم الى رب العزة اني عذت بربي وربكم اني عذت بربي وربكم من كل متكبر من كل متكبر لا يؤمن بيوم النصر الان بدأ قصر فرعون بدأ

1266
08:20:38.150 --> 08:20:58.150
شلون ؟ زوجة فرعون امنت بموسى. وبرب موسى وبهارون فذبحها فرعون. ماشطة بنت فرعون امت بموسى عليه السلام وبدعوة موسى. فايضا ذبحها فرعون. الان الثالث بدأ الامن التمرد داخل القصر مو بس بني اسرائيل

1267
08:20:58.150 --> 08:21:18.150
اهل فرعون وال فرعون بدأوا الان يتمردون عليه. وقال رجل مؤمن من ال فرعون لم يكن من بني اسرائيل بل من الاقباط قبطي. اي من قوم فرعون من قبيلة فرعون. ومع هذا كان يقتل

1268
08:21:18.150 --> 08:21:38.150
ايمانه. ما كان يقول لهم ترى انا مؤمن بموسى ودعوة موسى وانت كذاب يا فرعون وانت لا كان يكتم ايمانه. لكن اراد ان يدافع عن موسى لما شاف المؤامرة الان لذبح موسى عليه السلام بدأ الان يتدخل علشان يغير رايهن. وقال رجل مؤمن

1269
08:21:38.150 --> 08:22:02.550
من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ما قال موسى؟ ليش ما قال موسى سوى نفسه كأنه ما يعرف موسى عليه السلام الا انه يكتم ايمانه فكأن الرجل لا يعنيه بشيء. ولكن كأنه يتدخل من باب العقل. من باب مصلحة فرعون. من باب مصلحة ال فرعون

1270
08:22:02.550 --> 08:22:27.150
وكان الرجل مؤمنا لكنه قد كتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله شنو ذنبه؟ خل يقول ربي الله شنو شوفوا الان الرجل المؤمن الصادق التقي. اذا اراد ان يدافع والامر فيه خطورة. دافع عن موسى وعند منو؟ عند فرعون

1271
08:22:27.150 --> 08:22:47.150
قال لهم يا جماعة قال لكم ربي الله خلوه. شيضركم من هذا الكلام؟ بعدين جاءكم ببينات بايات بادلة. جاكم بالعصا وباليد وبغيرها من حياة اتركوه. وبعدين شف الان بدأ يناقشهم بالمنطق

1272
08:22:47.150 --> 08:23:07.150
اما يكون صادق او كاذب. بدأ بالكذب علشان يخفف العبارة. علشان يهدي الناس. عشان لا يقولون انت وياه. وانت امنت فيه. بدأ لو كان كان كاذب. شيصير؟ ولو كان صادق شيصير؟ شوفوا الان هذا يسمونه السفر والتقسيم. قال لهم كاذبا

1273
08:23:07.150 --> 08:23:43.200
كاذبا فعليه كذبه. يتحمل الكذب اللي هو يعني فعله والذي كذبه يعني حنا ايش علينا؟ الكذب يرجع عليه. لكن المشكلة اذا كان صادق هني المشكلة. ثم يعرض الفرعون من معه فرعون بهذا الكفر والعناد والكذب والاسراف في الكفر شوف ايش قال

1274
08:23:43.200 --> 08:24:05.900
تهديما هو مسرف ترى الكذاب واللي مسرف على نفسه بالذنوب والمعاصي الله ما يهديه الله يهدي اللسان الصادق ثم سكت شافهم لا زالوا مصرين رد لهم مرة ثانية. قال لهم الملك اليوم ظاهرين

1275
08:24:05.900 --> 08:24:35.900
الارض ترى اليوم عندكم الجنود والقصور والخدم والحشم والاموال والخيرات. لكن تخيلوا لو ينزل علينا عذاب الله من راح ينصرنا من عذاب الله. فرعون خاف. خاف ان هذا رجل الان يؤثر في الناس اللي حوله يؤثر في الوزراء في المستشارين في القصر بروحه زوجته ما سلمت. خادمته ما سلمت. الان وهذا يتكلم بهذا الكلام. قاطعه

1276
08:24:35.900 --> 08:24:55.900
فرعون فقال له قال فرعون ما اريكم كل اللي اقوله تشوفونه واللي انا اقوله هو الصح ما اوريكم الا ما اراه. اعلام اعلامي. والصح اللي انا اقوله والخطأ اللي يقوله غيري. كل اللي اقول لكم اياه هو الصح

1277
08:24:55.900 --> 08:25:16.650
شوفوا الديكتاتورية. شوفوا الجبروت والطغيان. شوفوا الكبر والعناد. ترى كل اللي اقوله هو الصح. وما تشوفون الا اللي انا اشوفه  وكل شي اقول لكم هو الحق وهو الرشاد. وما اهديكم الا سبيل الرشاد. رد مرة ثانية المؤمن المؤمن هذا في دين. ورجل تقي ورجل قام

1278
08:25:16.650 --> 08:25:41.000
الى امام جائر اللي هو فرعون. وما همه يقتلني ولا ما يقتلني. تدري ايش قال لهم بعدين يا قومي اني اخاف عليكم الداعية ما يستعلي على الناس يأتيهم باسلوب الرحيم الذي يخاف على الناس

1279
08:25:41.050 --> 08:26:11.050
اتهمهم ويقول لهم ترى انت في في النار وانا في الجنة لا. شوف الاسلوب الداعية الشفيق على قومه الرحيم لهم اني اخاف عليكم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب منو؟ اي احزاب تقصد؟ مثل دأب قوم نوح ما تدرون شنو صار في قوم نوح

1280
08:26:11.050 --> 08:26:41.050
قوم نوح وعاد وتموت الى اليوم الناس تذكره وتتناقل اخبارهم شو اللي صار فيهم؟ نوح والطوفان خدهم. قوم نوح. قوم عاد الريح اخذ الحين. قوم الصاعقة دمرتهم. مو بس هذيل والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد

1281
08:26:41.050 --> 08:27:11.050
مو بس تشذي انا اخاف عليكم حتى يوم القيامة. يوم التناد. يوم هذا ينادي هذا. وهذا يستشفع بهذا. وهذا ينادي رحمة وهذا ينادي على نفسه بالويل والثبور يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم. ومن

1282
08:27:11.050 --> 08:27:31.050
ثم ذكرهم بيوسف عليه السلام انه جاء والناس كانت منهم من امنوا منهم من كفر. فرعون بعد ما اخذ هذا المؤمن يذكرهم خاف الان. كان ينادي هامان وزيرا. يا هامان نعم يا سيدي

1283
08:27:31.050 --> 08:27:56.250
قال يا هامان اامرك بامر يبي يسكت المؤمن هذا ماذا تريد يا مولاي؟ قال ابن لي بناء. صرح اريد بناء عظيم كبير. قال ما مواصفاته فرعون قال اريد بناء عاليا. شاهقا حتى اصل الى اسباب السماوات. ابي اصعد الى السماء. ابني لي

1284
08:27:56.250 --> 08:28:20.900
شوفوا الغباء شوفوا الجنون شوفوا الكبر. شوفوا الحماقة. اعيت من يداويها. يقول ابني بناء يوصل هذا البناء الى السماء قالوا له ليش ؟ قال ابي اشوف اله موسى هذا رأيتم الى الجنون الى الغباء قالوا انا ادري انه كذاب لكن ابي اتأكد اله موجود ولا مو موجود؟ وقال فرعون

1285
08:28:20.900 --> 08:29:00.900
يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الى اله موسى اني لاظنه كاذبا. وكذلك زين لفرعون سوء عمله وما كيد فرعون الا في ثبات الان المؤمن

1286
08:29:00.900 --> 08:29:20.900
شاف هذي الحماقة وهذي الجنون وشاف الناس مو صوبه. قاعد يدعوهم ويذكرهم لكن اهم قاعدين يقولون له خلك على ديننا وما عليك من موسى واترك هذا الامر وكن مع فرعون. فرد عليهم الان بقوة. الانصار

1287
08:29:20.900 --> 08:30:00.900
يعني يكشف الامور شيئا فشيئا قوموا اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد. يا قومي انما هذه الحياة الدنيا متاع من عمل سيئة فلا يجزى الا مثلها. ومن عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن

1288
08:30:00.900 --> 08:30:20.900
سيدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب. دعوة صريحة. ترى الدنيا ولا شي. ترى القضية جنة ونار ثم مرة ثانية يقول لهم ايش فيكم؟ ادعوكم للجنة وتجروني الى النار؟ اقول لكم امنوا بالله وتقولون لي اشرك بالله واكفر بالله

1289
08:30:20.900 --> 08:30:56.300
ويا قوم ما لي ادعوكم الى النجاة وتدعونني تدري بالله واشرك به ما ليس لي به علم. وانا ادعوكم الى العزيز الغفار ترى شوفوا الرب الذي يدعوكم اليه عزيز ما يغلبه شيء ولا يغلبه احد. هذا الاله العظيم الجبار الملك. وفي نفس الوقت ترى غفار

1290
08:30:56.300 --> 08:31:11.950
اللي بيتوب ترى الباب مفتوح. والمغفرة بابها واسع. كما بين المشرق والمغرب حتى ينبههم ترى عزيز وفي نفس الوقت ايضا غفار. علشان لا يتجرأون على الله وايضا لا ييأسوا من رحمته

1291
08:31:12.100 --> 08:31:42.100
ثم قال المؤمن لا جرم ان ما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة ذكرهم بالله لما خلص انتهى من حديثه؟ قال له شفتوا هذا الكلام كله؟ ترى راح تتذكرونه يوم من الايام

1292
08:31:42.100 --> 08:32:13.300
اما في الدنيا او يوم القيامة. راح تذكرون هذا الكلام كله وافوض امري الى الله. ان الله بصير بالعباد تآمروا على هذا المؤمن. الموحد التقي العابد ارادوا قتله فما سلطوا عليه. نجاه الرب

1293
08:32:13.300 --> 08:32:33.300
عز وجل. وخرج مع موسى الى البحر وكان من اصحاب موسى لما مشى مع بني اسرائيل في البحر. انشق لهم البحر. كان مؤمن الف فرعون معهم نجاه الرب عز وجل فوقاه الله سيئات

1294
08:32:33.300 --> 08:32:58.650
وحاق بال فرعون سوء العذاب عبرة لمن واجه امة مظالم وقصرا في ظلم وطغيان وكان مؤمنا من بينهم. وبيت فيه فساد وفجور وكان الصالح فيهم. وقرية فيها فساد وظلم فجور وشهوات وملذات محرمة وكان هو الملتزم الوحيد فيهم

1295
08:32:58.800 --> 08:33:30.150
لا تيأس اصبر واثبت لو هددوك لو اغروك فان العاقبة للمتقين. فوقاه الله سيئات ما مكر وحاق بال فرعون سوء العذاب اغرقهم الله عز وجل في الماء. في البحر ولا زالوا يتعذبون في قبورهم بالنار. الى يوم القيامة. هذا عذاب القبر

1296
08:33:30.150 --> 08:34:01.800
يعرضون على النار كل فجر وكل عصر في قبورهم شوف عذاب القبر الى متى الى يوم القيامة؟ وبعد يوم القيامة مع انه من ال فرعون. ومن اقرب الناس له من المقربين من حاشيته ومع هذا كان مخالفا

1297
08:34:01.800 --> 08:34:21.800
كان مؤمنا بموسى وهارون. ونجاه الرب عز وجل واهلك الله فرعون. وال فرعون ومن مع فرعون وجنوده العون نبذهم في اليم وهو مليم. اما مؤمن ال فرعون انظروا الى اسلوبه في الدعوة. انظروا الى حرصه على قومه انظروا

1298
08:34:21.800 --> 08:34:41.800
في دفاعه عن موسى والنفح عن عرضه والذب عن عرضه. انظروا الى هذا الرجل المؤمن ما يرضى. واحد يتكلم على نبي او على قائدنا في او على قائدنا في الدعوة او على الرجل العالم او الرجل القائد المسلم لا يرضى ان يتكلم عليه الناس او الاعداء او يتآمر

1299
08:34:41.800 --> 08:35:07.750
عليه دافع عنه وذكر قومه بالله جل وعلا. وذكرهم بالله وما اهتم. لان فرعون امامه ومخاف ان فرعون وجنوده حوله استعان بالله فحفظه الله عز وجل ايضا من المؤمنين في هذه الامة ايضا ابو بكر. مثل مؤمن ال فرعون. ابو بكر رضي الله عنه لما رأى النبي يخنق قام الى خانقه ودفعه

1300
08:35:07.750 --> 08:35:27.750
وقال لمشركي قريش اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم. فضرب ابو بكر حتى كاد يموت رضي الله عنه وارضاه هو خير من مؤمن ال فرعون. مؤمن ال فرعون رجل كتم ايمانه. اما

1301
08:35:27.750 --> 08:35:45.300
ابو بكر لم يكتم ايمانه. ولهذا شهد له الامام علي بان ابا بكر اشجع الناس كل الناس كانوا يتخفون ويكتمون ايمانهم الا ابو بكر. دفع المشرك عن رسول الله وهو يقول اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله. معنا قصة اخرى

1302
08:35:45.300 --> 08:36:02.550
ايضا من اروع قصص القرآن قصة تسمى اصحاب الجنة رجل كان يملك ملكا عظيما. يقولون هذا الرجل كان باليمن. وهذا الزمن بعد عيسى ابن مريم. بعد عيسى ما جا نبي

1303
08:36:02.550 --> 08:36:16.850
من عيسى الى محمد صلى الله عليه وسلم فترة ما جاء فيها انبياء وهذا الرجل كان يعيش باليمن على دين عيسى عليه السلام. وكان عنده جنة كبيرة مزرعة كبيرة عظيمة جدا في اليمن

1304
08:36:16.850 --> 08:36:40.150
وكان يأخذ من هذه المزرعة قدر قوته عند اسرة زوجة وعيال ثلاثة ثلاث اولاد. ياخذ قدر القوت ما يحتاجونه في السنة والبقية كلها كان يتصدق بها كان يفعل الخيرات. يطعم المساكين. ويعطي الفقراء. رجل صالح. واعطاه الله عز وجل جنة كبيرة

1305
08:36:40.150 --> 08:36:56.150
جنة عظيمة ملكا عظيما لان الصدقة لا تنقص المال. والصدقة يبارك الله عز وجل في مال صاحبها. تزكي الانسان وتزكي ماله وتنميه وكان هذا الرجل الصالح يأخذ قدر الطعام الحاجة والباقي كله يتصدق فيه

1306
08:36:57.250 --> 08:37:22.100
مات هذا الرجل الصالح وترك ثلاث اولاد الثلاثة اولاد لما ورثوا هذه المزرعة. وهذه الجنة الكبيرة التي يأكل منها الفقراء والمساكين والمحرومون. لما ورثوا هذه الجنة وانتبه هذه القصة الان يقصها النبي على كفار قريش. يبي ينبه كفار قريش شنو صار في هذه الامة او هذه الاسرة. وهذه

1307
08:37:22.100 --> 08:37:42.100
العايلة الله شنو سووا فيها؟ شنو سوى فيها؟ ورث الاولاد الثلاثة هذه المزرعة فجلس الثلاثة مع بعضهم البعض. فقالوا والله ان ان المال لقليل. هذيلا الثلاثة الحين متزوجين بعد. عندهم عيال. ورثوا مال ابيهم. قالوا والله ان المال لقليل. وان العيال لكثير

1308
08:37:42.100 --> 08:38:02.100
وابونا يفعل كان يفعل كذا وكذا بالمال. وكان العيال قليل اما الان لا نستطيع. قالوا اذا ما الحل مع انهم كاذبين. المال كثير والجنة كبيرة جدا وفيها اموال فيها خيرات وفيها ثمار وفيها كل شيء. تكفيهم وتكفي اولادهم وتكفي الفقراء

1309
08:38:02.100 --> 08:38:22.100
لكنه البخل قبح الله البخل. قالوا اذا ماذا نصنع؟ قالوا اول شيء نصنعه نمنع كل الفقراء والمساكين. ما يدخلون علينا حرس برا نضع بعض الناس يمنعون اي فقير يدخل علينا. طيب بعدين قالوا نذهب كل يوم في الصباح نحصد

1310
08:38:22.100 --> 08:38:36.450
الثمار قبل ما يجون لنا علشان لا نتورط فيهم. هذا اللي يأذونا هذول يمشكلونا خل نروح الصبح. نحصد كل شيء والفجر قبل ما احد يدخل الينا ويقول اعطوني من الثمار اعطوني من الحصاد

1311
08:38:37.000 --> 08:39:00.450
الثلاثة موافقين؟ نعم الثلاثة موافقين قالوا خلاص. الصباح نذهب ونفعل هذا الفعل. ناموا في الليل. وتوعدوا الفجر ان يخرجوا الى هذه المزرعة المزرعة العظيمة الثمار والخيرات والجنات التي كان يقتات عليها ابوهم وهم واسرهم كلها

1312
08:39:00.450 --> 08:39:21.200
يقتاتون على هذه الجنة. ناموا في الليل على ان يستيقظوا في الصباح فاذا عاصفة تأتي واذا بصواحق تنزل من السماء هم ما يدرون كل واحد راح بيته ونايم. نزلت صاعقة في الليل على مزرعتهما

1313
08:39:21.350 --> 08:39:50.950
واذا بالصواعق تصيب المزرعة فينتشر النار فيها. واذا النار ينتشر في المزرعة ولا احد يدري واحترقت المزرعة كلها والثلاثة نائمون وكل واحد قاعد يحلم بامواله كم محصولنا هذه السنة؟ وكم نجمع هذه السنة؟ هذه السنة افتكينا لا في فقراء ولا في مساكين ولا اول سنة راح نعيش اغنياء. اول مرة راح نفتك من الفقراء والمساكين

1314
08:39:50.950 --> 08:40:16.850
وهذول المحرومين نتخلص منهم يكفينا صدقات وخيرات ابونا فقرنا. الحين لا الحين راح نعيش بالغنى والثراء والخيرات. انظروا الى الابتلاء الذي اصابهم يعني الله يقول الله عز وجل يقول ان ابتلى اهل مكة مثل ما ابتلى

1315
08:40:16.850 --> 08:40:56.850
اصحاب الجنة يعني اهل مكة ترى انتوا نفسهم كما بلونا اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين يعني اقسموا وتواعدوا انهم في الصباح يحصدونها كلها. ويأخذون كل الخيرات ويبيعونها ويستفيدون منها لا فقير ولا مسكين. ولا جائع ولا محروم. ما نبي نعطي احد. لكن المصيبة حتى ما قالوا ان شاء الله

1316
08:40:56.850 --> 08:41:16.850
يعني يمكن يمكن لو قالوا ان شاء الله نفذوا مؤامراتهم ولكن حتى كلمة ان شاء الله ما قالوها. ولا يستثنون ما رجعوا الامر الى الله. ناموا في الليل ومنتظرين الصباح. الصباح الجميل. احلى صباح عندهم. يجمعون الثمار

1317
08:41:16.850 --> 08:41:40.550
يبيعونها ويستفيدون من الخيرات. صباح الغنى والثراء. صباح الخيرات. صباح اسعد صباح في حياتهم. ما يدرون شنو صار في الليل فطاف عليها فطاف عليها طائف من ربك. طائف من ربك وهم

1318
08:41:40.550 --> 08:42:00.550
شوفوا مكر الله احيانا ينزل في الليل والناس نايمة. اوامن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون. آآ افأمن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا بياتا يعني ينزل عليهم العذاب من الله بالليل وهم نائمون. ما

1319
08:42:00.550 --> 08:42:20.550
ما يعني يخافون من ربهم ما يستعدون لهذه اللحظات. هؤلاء الثلاث الذين بخلوا بالمال الذين حرموا الفقير مسكين الذين انتكسوا عن طريقة وسنة ابيهم. ناموا في الليل فطاف عليه الطائف. اي العذاب الصاعقة جاءت في الليل

1320
08:42:20.550 --> 08:42:47.350
واحرقت مزرعتهم. فاصبحت كالصريف اصبحت كزرع محسود صار هشيما يابسا يقول ابن عباس شفتوا الرماد الاسود صارت كلها رمادا اسودا ابيكم بس تتخيلون مزرعة كاملة ثمار وخيرات وزروع وجنات صارت رماد اسود. كل الجنة

1321
08:42:47.400 --> 08:43:07.400
كل المزرعة صارت رمادا اسودا كالصريم. فتنادوا مصبحين اللي قام قعد اخوانه اثنين كل واحد يقوم الثاني يلا يا فلان يلا كل واحد ماخذ اغراظه وعدته ومتاعه علشان رايحين وين؟ رايحين على حرثهم على مزرعة

1322
08:43:07.400 --> 08:43:37.400
ليحصدوها ويمنعوها الفقراء. شوفوا النية السيئة. ان اغدوا على حرثكم ان اغدوا على حرثكم اذا كنتم ناويين صدج تروحون وتقطفون وتحصدون ثمار قم يلا اغدوا على حرثكم من اول النهار من الفجر من الغدوة فانطلقوا وكل واحد قاعد يقول باذن الثاني مستانسين يسولفون

1323
08:43:37.400 --> 08:43:57.400
ترى يا فلان راح ترى نبيعها يا فلان ترى راح نشتري يا فلان راح نفعل. مستانسين وبالسر كل واحد يسر بالثاني باذنه وهم يتخافون. كل واحد يسر في اذن الثاني الا يدخل بعد اليوم علينا. ترى شوف. لا في مسكين بعد اليوم

1324
08:43:57.400 --> 08:44:17.400
ولا في فقير بعد اليوم ولا واحد يطلبنا. من اليوم ورايح ما تدخلون علينا احد. قاعد كل واحد يقول باذن الثاني هذا الكلام وغدوا على حرب غدوا يعني اول النهار بداية الفجر طلعوا

1325
08:44:17.400 --> 08:44:40.900
على قدرة وعلى امكان يعني قادرين ومتمكنين واجهزتهم وياهم واغراضهم وياهم قادرين. لين وصلوا الى فرحانين طبعا مستانسين. يحسبون ثروتهم. اول ما وصلوا الى الجنة الى المزرعة الكبيرة. شافوها الاول قال حق الثاني والثاني يقول حق الثالث

1326
08:44:40.950 --> 08:45:03.850
احنا الظاهر ضيعنا الطريق. الظاهر هذا مو طريقنا الاول وين المزرعة؟ ما يشوفون الا ارض محروقة. ارظ كاملة على مد البصر كلها سودا محترقة. واحد قال حق الثاني الظاهر الطريق. الظاهر هذا مو طريقنا. رد واحد قال لا. لا يا جماعة هذا طريقنا

1327
08:45:04.050 --> 08:45:25.650
اليوم حنا نأتي الى سنوات. شلون مو طريقنا؟ قالوا مترددين هذي جنتنا ولا مو هذي؟ هذي مزرعتنا ولا مو هذي؟ بدأوا يصيروا  بدأوا يبكون علموا ان الله عز وجل احرق مزرعتهم كلها

1328
08:45:25.650 --> 08:46:05.650
اول شي عبالهم ضلوا الطريق. لكن تأكدوا ان الطريق لم يكن خاطئا. بل هو طريقهم بل نحن محرومون لا والله حرمنا كل الخير. حرمنا النعيم كله بدأوا يبكون بدأوا يتلاومون. قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون

1329
08:46:05.650 --> 08:46:25.650
اكثرهم عقلا اللي كان افهمهم يقول انا مو قايل لكم خنخاف من الله نسبح الله ونستغفر الله ونعبد الله يعني كان شوية في عقل لكن استجاب لهم. لكن مشى على رأيهم كان ينصحهم لكن ما استجابوا له. قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبح

1330
08:46:25.650 --> 08:46:45.650
الان بدأ الندم. قالوا سبحان ربنا انا كنا اظالمين. يعني ليس الرب هو الذي ظلمهم بل هم الذين ظلموا انفسهم. هم الذين بيتوا النية بعد ما صار غني الواحد حرم الفقراء والمساكين

1331
08:46:45.650 --> 08:47:05.650
مساكين فارجعه الله كما كان. كم من انسان فقير؟ يقول يا رب اذا اعطيتني المال والغنى والثراء راح اتصدق وافعل وافعل وافعل كله كذب. اول ما يعطيه الله النعمة الخير لا يعطي فقير ولا مسكين ولا يبني ولا ما يفعل شيء كذاب. هذا ليصبر يوم من الايام راح يندم على هذا الفعل. قالوا

1332
08:47:05.650 --> 08:47:25.650
سبحان ربنا انا كنا ظالمين. فاقبل بعضهم على بعض كل واحد يقول حق الثاني كله منك انت. هذا يقول له انت. هذا يقول انت اللي صاحب الفكرة. وهذا يقول لا. انت اللي

1333
08:47:25.650 --> 08:47:55.650
هذا يقول لا انت اللي كنت تشجع. كل واحد يلوم الثاني. دعوا على انفسهم بالويل يدعون على انفسهم بالهلاك لان يملك الخير هذا كله فجأة. كله يروح يفلس. في ناس تموت. في ناس تصير فيها جلطة. في ناس سكتة. في ناس يصير مشلول

1334
08:47:55.650 --> 08:48:15.650
في ناس يعني يصير مجنون. في ناس تأتيه امراض نفسية. هؤلاء بدأوا يدعون على انفسهم. يا ويلنا انا كنا طاغين ثم قالوا عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها. انا الى ربنا راغبون. خلاص تبنا الى الله عز وجل. نبي خير

1335
08:48:15.650 --> 08:48:35.650
ائمة في الدنيا واذا ما صار في الدنيا في الاخرة قال الله جل وعلا لهؤلاء الناس الذين رزقهم فمنعوا الرزق عن خلقه الذين اغناهم لكنهم بخلوا بالاموال. حتى الزكاة ما يدفعون بعض الناس. بعض الناس عندهم ملايين من الاموال والدنانير

1336
08:48:35.650 --> 08:48:57.300
للاسف بخل منعه حتى عن الصدقات بل حتى عن الزكاة. انظر كيف عذبهم الرب والعذاب الاخرة اكبر. يعني عذاب الدنيا هذا ترى ولا شي. ولا عذاب الاخرة اكبر. لو كانوا

1337
08:48:57.300 --> 08:49:14.250
يعلمون قصة حصلت في اليمن. الرجل صالح فحفظه الله وبارك في ماله. كان يأكل ويشرب ويطعم اولاده هذا واهله وما يجعلهم فقراء لكن باقي المال كان يتصدق به. انظروا كيف حفظه الله

1338
08:49:14.500 --> 08:49:35.300
عاش سعيدا ومات سعيدا. اولاده اول ما حصلوا على الورث بخلوا به. ومنعوا حق الفقير والمسكين انظروا كيف عذبهم الرب عز وجل  في الليل وهم ما يدرون مكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون. انظروا كيف انزل الله جنديا من جنوده فاحرق الحديقة عن بكرة

1339
08:49:35.300 --> 08:49:59.450
ابيها كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر. لو كانوا يعلمون. قل لاولئك الناس الذين جمعوا الاموال والكنوز ومنعوها عن خلق الله عن الفقراء والمساكين والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم باي شيء؟ فبشرهم بعذاب اليم. عذاب في الدنيا

1340
08:49:59.450 --> 08:50:19.450
وعذاب في الاخرة. يا معشر المؤمنين تصدقوا فان الصدقة بركة في المال. ونماء له وزيادة وراحة نفسية في الدنيا وحفظ وامن في الدنيا. وجزاء عظيم في الاخرة. قصتنا اليوم مع عبد صالح

1341
08:50:19.450 --> 08:50:38.500
هذا العبد الصالح اسمه لقمان. كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان بل هو الان هذه المنطقة التي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا

1342
08:50:38.500 --> 08:50:58.500
حبشي نجارا كان قصيرا افطس الانف كما قال عنه جابر بن عبدالله هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة عظيمة من اعظم الناس حكمة وفهما وعلما، ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء

1343
08:50:59.050 --> 08:51:19.050
فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام

1344
08:51:19.050 --> 08:51:43.050
كيف وصلت الى هذا لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله قال غض بصري وكفي لساني وعفة الطعمة وحفظ فرجي وقولي بصدق. ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري

1345
08:51:43.050 --> 08:51:59.450
وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا. قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل

1346
08:51:59.450 --> 08:52:42.900
عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان انما يشكر لنفسه. ومن كفر فان الله غني حميد ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. يجلس معه يربيه كم من الناس اليوم اعطاه الله علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده

1347
08:52:42.950 --> 08:53:05.250
كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يجلسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم. اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين؟ اين الجلوس

1348
08:53:05.250 --> 08:53:25.250
مع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر. ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه انظروا ماذا يقول واذ قال لقمان واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني

1349
08:53:25.250 --> 08:54:01.550
لا تشرك يا بني لا تشرك ان الشرك لظلم عظيم. اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه قضية التوحيد ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا الا تعبدوا الا الله هكذا وصى الانبياء ابناءهم. وهكذا وصى الصالحون ابناءهم. وهكذا لقمان الحكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك

1350
08:54:01.550 --> 08:54:16.050
لان الله عز وجل يغفر كل شيء الا الشرك به. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة

1351
08:54:16.300 --> 08:54:35.600
هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لان اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء يحذر

1352
08:54:35.600 --> 08:54:58.900
لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه من يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني

1353
08:54:58.950 --> 08:55:17.350
يا بني ان الدنيا بحر عميق. وقد غرق فيه ناس كثير. فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل وحشوها الايمان بالله تعالى. وشراعها التوكل على الله. لعلك تنجو ان نجوت

1354
08:55:17.550 --> 08:55:37.550
يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر البحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا

1355
08:55:38.150 --> 08:56:01.350
يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي. قال يا بني بع دنياك باخرتك. تربحهما جميعا. ولا تبع بدنياك تخسرهما جميعا ويوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير اللي

1356
08:56:01.350 --> 08:56:21.700
عمل زهيد واللي اصله مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك شوف انا الفقير اللي ولا شي شوفوا الناس تأتي الي وتسألني. وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه حكمة

1357
08:56:21.700 --> 08:56:50.250
عظيمة قال الحكمة شوف ولهذا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يرجو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنك كما ذكرت نصحوا بالتوحيد وحذرهم من الشرك. طيب بعدين اخذ يذكره ببر الوالدين بعد التوحيد

1358
08:56:50.300 --> 08:57:30.300
بدأ يذكره ببر الوالدين وفصاله في عامين بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك بي علم صدق اعظم ظلم في الارض الشرك. لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك بي فلا تطعهما. لكن بعدين

1359
08:57:30.300 --> 08:58:02.050
لا تسبهم لا تشتمهم لا تغلظ عليهما. فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك. لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك لكن عاملهما احسن معاملة اليكم الي مرجعكم. فانبئكم بما كنتم تعملون. والابريق

1360
08:58:02.050 --> 08:58:22.050
اسأل اباه والاب يعطيه من الحكم والمواعظ منو الان يجلس مع اولاده؟ ينصحهم. ويذكرهم ويربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع شرك ويحذرهم منها يجلس مع اولاده ويعلمهم التوحيد والسنة من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابتي نعم يا بني

1361
08:58:22.350 --> 08:58:40.450
يا ابتي ارأيت ان عملت خطيئة ومعصية. لا يراني فيها احد من الناس كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف انا اغلق على نفسي باب او اجلس تحته في مكان مظلم او افعل معصية ما في احد يراني. كيف يعلمها الله جل وعلا

1362
08:58:40.450 --> 08:59:20.450
فرد الاب على ابنه يا بني اذ قال حبة من خردل حبة من خردل في صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في ان الله لطيف خبير

1363
08:59:20.450 --> 08:59:36.900
شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا. في السماء رميت هذه الحبة

1364
08:59:37.150 --> 08:59:57.950
او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها تقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا الطفل يسأل كم من الاولاد اليوم ما يدرون؟ يختفي ورا امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب. يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما

1365
08:59:57.950 --> 09:00:10.000
الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان في السر والعلن. في النور والظلام في الخفية والعلن. الله مطلع على سرك ونجواك يا بني. منو

1366
09:00:10.000 --> 09:00:40.000
يجلس مع اولاده يغرس فيهم هذه العقيدة. وهذا الايمان يعني كمثال يضربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي لا لو كانت حبة شوف كيف الله بل ويأتي بها

1367
09:00:40.000 --> 09:01:07.100
السماوات او في الارض يأتي بها الله. ان الله لطيف خبير لطيف يعلم ما دق من الامور وما خفي خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدلا بالعبادات اعظم عبادة شنو

1368
09:01:07.100 --> 09:01:27.100
الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابنائكم الصلاة اذا بلغوا سبعا. شوف الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية بدا معه يعلمه يوريه الصلاة ياخذه معه المسجد يعلمه الركوع السجود يعلمه الاذكار قبل ما نكمل سبع سنوات بحفظه

1369
09:01:27.100 --> 09:01:47.100
علشان اول ما يبدأ بالسبع يصلي. يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه. شافها تسجد سجد معاها. شافها تركع ركع معاها. تحببه هل ام بالصلاة يحببه الاب بالصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عنف عليه. حتى يلزمه بالصلاة. يا بني شف

1370
09:01:47.100 --> 09:02:07.100
عثمان ماذا يقول لابنه؟ ما قال له صلي اقم الصلاة صلي صلاة كاملة خشوع بخضوع. تعال مبكر. تجهز للصلاة. صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده العبادة

1371
09:02:07.100 --> 09:02:24.100
وحد الله استقام ايمانه استقامت عبادته انتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك علم اصحابك علم الناس اي واحد تشوفه مقصر بالعبادة مره بالمعروف. اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه

1372
09:02:24.200 --> 09:02:44.200
ترى هذا ولد صغير. يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره. ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. اين هم الان

1373
09:02:44.350 --> 09:03:14.350
اين ابناؤهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم المعروف وانهى عن المنكر. وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس مكان الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلب

1374
09:03:14.350 --> 09:03:34.350
وذلك اضعف الايمان. ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لابد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما

1375
09:03:34.350 --> 09:03:53.800
تصير واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين منت احسن من النبي هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته نهى عن المنكر عادته الناس طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيأ الان ابنه

1376
09:03:53.800 --> 09:04:23.800
لهذه المرحلة بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر شيقول له واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

1377
09:04:23.800 --> 09:04:53.800
طيب صار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد؟ وبار والديه؟ صار عابد ادي الصلوات والاركان والعبادات صار داعي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويصبر على اذى الناس. يحتاج هذا الداعية الى شيء مهم. شنو يحتاج؟ يحتاج لاخلاق

1378
09:04:53.800 --> 09:05:10.650
تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس وهم محتاجين لك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك كانك مغرور

1379
09:05:10.650 --> 09:05:40.650
للفقير للمسكين للسائل للمحتاج. لا تنهر. لا تغلط في الحديث. كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس ولا تصعر ولا تصعر خدك ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور

1380
09:05:40.650 --> 09:06:02.150
لانك لو كنت مختال فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط. كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية كبر كم يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

1381
09:06:02.150 --> 09:06:16.800
لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

1382
09:06:16.800 --> 09:06:36.800
محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك الناس ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

1383
09:06:36.800 --> 09:06:56.800
هيا نقصد مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض اه فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا تمشي اعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اللي يمين ما يطالع النصر اللي تناديه وتكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

1384
09:06:56.800 --> 09:07:16.800
مشت ممشت باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كأنك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض لا خلك معتدل. كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كانه يتحدر من صبب. كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتماوت

1385
09:07:16.800 --> 09:07:36.800
كما يتظاهر بعض المتنسكين لا اقصد في مشيك. واذا تكلمت لا ترفع صوتك ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخار في يرفع صوتي صارخ في كل مجلس. وكلما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع. الناس تضحك عليه. كن مؤدبا. محترما. وصوتك معتدلا

1386
09:07:36.800 --> 09:08:13.500
ومشيك معتدلا اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغو واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار وشبه لقبان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه مبغوض لانه مكروه فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال

1387
09:08:13.600 --> 09:08:33.600
طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات استثنائية لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم ومشيك كن معتذر

1388
09:08:33.600 --> 09:09:03.600
وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب. وقرأ حكمه حكم تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي بسيط كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا. يعيش في السودان بين السودان ومصر. هذا الرجل

1389
09:09:03.600 --> 09:09:23.600
كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا. نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنى قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من

1390
09:09:23.600 --> 09:09:46.600
الناس لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كانوا يعيشون في اليمن وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه  وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ

1391
09:09:46.700 --> 09:10:05.450
ما قصة قوم سبأ وما حكايتهم؟ اسمعوا الى قصة قوم سبأ. ليش سموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم اسمه سبأ. وقيل لانهم اول من سبأ من العرب. اول من اتخذ طريقة السبي هم

1392
09:10:05.550 --> 09:10:30.350
وقيل نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن اسمعوا لقصتهم. وماذا حدث لهم قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس

1393
09:10:30.350 --> 09:10:50.350
ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني. ليش انا اتعب نفسي؟ وليش اقول لكم ما راح قالوا بل سنطيعك

1394
09:10:50.350 --> 09:11:09.800
قرينا بامر نأتمر به. قولي شرايك. فاذا بها تأمرهم ان يبنوا بمجرى المياه سدا فبنوا سدا عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان

1395
09:11:09.800 --> 09:11:30.200
وعلى كل المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بنائه ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة

1396
09:11:30.200 --> 09:11:50.200
طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة. فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امة

1397
09:11:50.200 --> 09:12:12.250
في ذلك الزمان وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة

1398
09:12:12.250 --> 09:12:34.050
تحمل المكتل على كتفها. تحمل المكتل وتمشي تحت الاشجار بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار على مقتلها فيمتلئ المكتل وتخرج. يا الله! اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة

1399
09:12:34.350 --> 09:13:04.350
وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها خيرات وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبأ في مسكنهم اية اية ظاهرة وعلامة على قدرة الله جل وعلا كل الامم تتكلم عن سبأ

1400
09:13:04.350 --> 09:13:24.350
جنة جهة اليمين. وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة يعني في كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا

1401
09:13:24.350 --> 09:13:58.600
تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له. بلدة بلدة طيبة ورب غفور ليس هذا فقط كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام. الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

1402
09:13:58.600 --> 09:14:18.600
ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كله ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء والثمار والزروع

1403
09:14:18.600 --> 09:14:38.600
ما تبنى قرية الا اذا كان فيه خير. ماي في زرع في شيء يجتمعون حوله. طيب اذا كانت سبأ وما حولها كلها زروع كلها ثمار وكلها خيرات. الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

1404
09:14:38.600 --> 09:14:58.600
امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون؟ لاجل الخير الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشيء الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زاد. ما احد فيهم يشيل زاد وياه. يمشون ويأكلون. اي مكان يريد الطعام موجود. يريد الماء موجود

1405
09:14:58.600 --> 09:15:21.900
تخيلوا اي خيرات تلك. حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زان وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرآن

1406
09:15:21.900 --> 09:15:41.900
التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ صار الخير والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

1407
09:15:41.900 --> 09:16:11.900
وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرآ ظاهرة. وقدرنا فيها سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

1408
09:16:11.900 --> 09:16:27.750
كلوا كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شيء لكن اشكروا ربكم اشكروا لله. اعبدوا الله جل وعلا. مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون نفسكم. مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون ولا تشربون. لا لا

1409
09:16:27.750 --> 09:16:53.650
كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد اشكروا لله جل وعلا. هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا ملوا النعمة. في انسان مل النعمة؟ اعوذ بالله والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن كثرة النعم يمل. يمل من كثرة الصحة يمل من كثرة الاكل يمل من كثرة الاموال

1410
09:16:53.650 --> 09:17:13.650
بس فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. ملينا نسافر ما في مشقة نسافر ما في تعب

1411
09:17:13.650 --> 09:17:29.350
نسافر ما في جوع ما في خوف. يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة. ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لئن شكرتم لازيدنكم. لو

1412
09:17:29.350 --> 09:17:49.350
او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لئن شكرتم لازيدنكم للاسف الذنوب تزيل النعم. وتحل النقم. فما زالت عن العبد نعمة الا بذنب

1413
09:17:49.350 --> 09:18:07.550
ولا حلت به نقمة الا بذنب. قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما نزل بلاء الا بذنب ولا رفع الا بتوبة قال الله ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم

1414
09:18:07.650 --> 09:18:27.650
زاد عندهم الظلم ازداد عندهم الفجور ازداد عندهم الطغيان امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول واخذوا يدعون ربهم ربنا كما دعا قوم قريش قالوا انزل علينا حجارة من السماء هكذا دعا قوم قريش وهكذا دعا قوم معاذ وهود هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها الرب دعت على انفسها

1415
09:18:27.650 --> 09:19:07.200
قوم سدأ دعوا على انفسهم ظلموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم  ارسل في السد فأر الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعضها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فارة قتلوها لكن الفأر اكثر

1416
09:19:07.200 --> 09:19:23.300
مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفأر الى داخل السدود وتنخر فيها وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيش عرمرم ولا

1417
09:19:23.300 --> 09:19:40.500
حيوانات عظيمة مفترسة لا. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم اعرظتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرظون عن الله ولا تشكرونه

1418
09:19:40.500 --> 09:20:00.200
اي كفر للنعمة هذه؟ ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرضون عن الله لا شكر ولا عبادة والفأر ينفر والفأر ينفض والفأر ينخر فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ماكو شيء

1419
09:20:00.550 --> 09:20:19.600
اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله والسيل بدأ يجتاح القرية كلها. قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان التسونامي الذي حدث قبل فترة

1420
09:20:19.600 --> 09:20:37.550
كيف امر الله البحر ان يهيج قليلا؟ ماذا حصلت الناس كم امة بعدت؟ كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب. جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار. والماء يفور واذا به يغمر

1421
09:20:37.550 --> 09:21:19.300
البيوت والناس تموت وهذا يصيح وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تهلك كما ان هدأ الماء وجف الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها وبدلناهم بجنتيهم جنتين قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما فيها

1422
09:21:19.300 --> 09:21:57.700
ما تؤكل وبدلناهم بجنتيهم وشيء من سدر قليل سدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع. ولا يغني من جوع. وكل شوق ذلك جزيناهم. لما يا رب؟ لم بعد هذا النعيم؟ تحول الى نقمة

1423
09:21:58.000 --> 09:22:28.100
كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر. لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا بسبب كفرهم هل نجازي الا الكفور؟ مو بس شذي مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا. خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم. وهل الذين بقي منهم

1424
09:22:28.100 --> 09:22:48.100
وخرجوا في الارض جبون. كل واحد راح هاجر. هذا في الشمال هذا في الجنوب هذا في المشرق هذا في المغرب. وين قوم سبأ؟ الذين كان يأتون اليهم لخيراتهم. وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع

1425
09:22:48.100 --> 09:23:08.100
ابنائه لا يدري الى اين يذهب. اي ارض تؤويه واذا بالامم كلها تتحدث عنهم. الى اليوم الى اليوم حتى كفار قريش والسورة عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم لكن اين المعتبر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم

1426
09:23:08.100 --> 09:23:38.100
لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي الله شنو صار فيها الان؟ فلان يشتغل اجير عند الناس وفلان مات اولاده جوعا. وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا

1427
09:23:38.100 --> 09:24:13.850
فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام. وجعلناهم احاديث ومزقنا  لكل صبار شكور. الذي ينعم الله عليه ويصبر على طاعة الله ويشكر الله هذا الذي يستفيد من هذه القصة

1428
09:24:14.400 --> 09:24:34.400
اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم. يزيد البطل تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

1429
09:24:34.800 --> 09:24:57.650
صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل القرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

1430
09:24:57.650 --> 09:25:27.650
الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم. ويتحدثون عنهم مزقهم والله كل ممزق. بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس في طعمهم هذا. ويعطيهم ذاك. بعد

1431
09:25:27.650 --> 09:25:53.150
ادعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا. مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعها اه فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد. فرب العباد سريع النقم

1432
09:25:53.150 --> 09:26:23.150
واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوهم. وسافر بقلبك بين الورى لتبصر اثار من قد ظلم فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء اضر من الظلم وهو الذي قد قسم. فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم

1433
09:26:23.150 --> 09:26:46.250
قم صلوا بالجحيم وفاة النعيم. وكان الذين لهم كالحلم كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب. اليوم الناس يتوسلون الامم

1434
09:26:46.250 --> 09:27:37.250
يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم؟ تؤتي الملك وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير بيدك الخير انك على كل شيء قدير قصص القرآن الكريم. هذه قصة ذكرها الرب عز وجل في القرآن. وفي سورة غافر بالتحديد

1435
09:27:37.950 --> 09:28:05.100
قصة تتعلق بقصر فرعون وما حصل في ذلك القصر زمن موسى عليه السلام هذا القصر قصر الظلم والبطش والكبرياء والطغيان. كان يقتل فرعون الابناء ويستحيي النساء ويستعبد الناس تعبد بني اسرائيل زمنا طويلا الفراعنة القبطيون استعبدوا بني اسرائيل زمنا طويلا. لانه

1436
09:28:05.100 --> 09:28:24.900
يوسف عليه السلام صار وزيرا في مصر وجاء باخوانه الاسباط صار لبني اسرائيل شأن وظلوا زمنا طويلا يحكمون ثم القبطيون وغلبوا عليهم فاذلوهم وساموهم سوء العذاب. وهكذا الفراعنة في مصر كانوا يسومون بني اسرائيل سوء العذاب

1437
09:28:25.050 --> 09:28:45.050
حتى وصل الامر الى ان بعث الله عز وجل موسى الى فرعون. وارسل معه هارون اخاه. فدخل على فرعون فقال فرعون لقومه بعد ان انتشر الايمان والدين مرة اخرى في بني اسرائيل. وبدأ موسى عليه السلام يذكرهم بالله ويرجعهم الى دينهم. فرعون خاف على ملكه

1438
09:28:45.050 --> 09:29:15.050
فقال لوزرائه وحشمه ومستشاريه في القصر وكلهم كانوا قبطيون قال لهم وقال وقال فرعون ذروني اقتل موسى اتركوني اقتل موسى يعني منو ماسكك انت الحين؟ لو اردت ان تقتل موسى احد يمنعك؟ روح اقتله. لكن كأن الناس تمنعه كأنه قاعد

1439
09:29:15.050 --> 09:29:35.050
وخلوني اذبحه. خلوني اقتله. ولن تستطيعه يا فرعون. لان الله عز وجل حافظ موسى. وانت تعلم صدق كلام موسى وان كلامه هو الحق. واستيقظتها انفسهم لكن جحدوها لم؟ لان الظلم

1440
09:29:35.050 --> 09:30:05.050
والكبر والعناد ملأ قلب فرعون. فقال لمن حوله موسى وليدعو ربه اني اخاف ان يبدل دينكم. الله اكبر فرعون يخاف على دين الناس. فرعون الذي يقول للناس انا ربكم الاعلى. الان خايف على دين الناس. انت يا فرعون صار واعظ الحين فرعون. صار خطيب

1441
09:30:05.050 --> 09:30:35.050
صار مؤمن تقي عابد عشان تشذي خايف على دين الناس. يا الله. شوفوا كيف يلبسون على الناس. كيف يجعلون الظالم عادل والعادل ظالم؟ يجعل الذئب يرعى ويحفظ الغنم. قال او ان يظهر في الارض الفساد. يا الله صار موسى هو المفسد وفرعون هو المصلح

1442
09:30:35.050 --> 09:30:54.350
فسمع موسى عليه السلام ان فرعون سيقتله الان. الان بدأت مرحلة التصفيح لجأ موسى لمن؟ بنو اسرائيل كلهم ضعفاء كلهم مساكين. شيوخ لان حتى الرجال ما عندهم قتلة الاولاد منذ زمن

1443
09:30:54.350 --> 09:31:34.350
لم يبقى الا الشيوخ والنساء والاطفال. قتل فرعون الذكور لما ولدوا. الان ما بقي عندهم احد. كلهم ضعفاء ومساكين فاذا بموسى يلجأ الى العظيم الى رب العزة  من كل متكبر لا يؤمن بيوم شوفوا النصر الان بدأ. قصر فرعون بدأ

1444
09:31:34.350 --> 09:31:54.350
شلون؟ زوجة فرعون امنت بموسى وبرب موسى وبهارون فذبحها فرعون. ماشطة بنت فرعون امر بموسى عليه السلام وبدعوة موسى. فايضا ذبحها فرعون. الان الثالث بدأ الان التمرد داخل القصر مو بس بني اسرائيل

1445
09:31:54.350 --> 09:32:14.350
اهل فرعون وال فرعون بدأوا الان يتمردون عليه. وقال رجل مؤمن من ال فرعون لم يكن من بني اسرائيل بل من الاقباط قبطي. اي من قوم فرعون من قبيلة فرعون. ومع هذا كان يقتل

1446
09:32:14.350 --> 09:32:34.350
ايمانا ما كان يقول لهم ترى انا مؤمن بموسى ودعوة موسى وانت كذاب يا فرعون وانت لا كان يكتم ايمانه لكن اراد ان يدافع عن موسى لما شاف المؤامرة الان لذبح موسى عليه السلام بدأ الان يتدخل علشان يغير رايهم. وقال رجل مؤمن

1447
09:32:34.350 --> 09:32:58.750
ما قال موسى ليش ما قال موسى سوى نفسه كأنه ما يعرف موسى عليه السلام الا انه يكتم ايمانه فكأن الرجل لا يعنيه بشيء. ولكن كأنه يتدخل من باب العقل. من باب مصلحة فرعون. من باب مصلحة ال فرعون

1448
09:32:58.750 --> 09:33:23.350
وكان الرجل مؤمنا لكنه قد كتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله شنو ذنبه؟ خل يقول ربي الله شنو شوفوا الان الرجل المؤمن الصادق التقي. اذا اراد ان يدافع والامر فيه خطورة. دافع عن موسى وعند منو؟ عند فرعون

1449
09:33:23.350 --> 09:33:43.350
قال لهم يا جماعة قال لكم ربي الله خلوه. شيضركم من هذا الكلام؟ بعدين جاءكم ببينات بايات بادلة. جاكم بالعصا وباليد وبغيرها من اتركوه. وبعدين شف الان بدأ يناقشهم بالمنطق

1450
09:33:43.350 --> 09:34:03.350
اما يكون صادق او كاذب. بدأ بالكذب علشان يخفف العبارة. علشان يهدي الناس. عشان لا يقولون انت وياه. وانت امنت فيه. بدأ لو كان كان كاذب. شيصير؟ ولو كان صادق شيصير؟ شوفوا الان هذا يسمونه السفر والتقسيم. قال لهم كاذبا

1451
09:34:03.350 --> 09:34:39.400
كاذبا فعليه كذبه. يتحمل الكذب اللي هو. يعني فعله والذي كذبه يعني حنا ايش علينا؟ الكذب يرجع عليه. لكن المشكلة اذا كان صادق هني المشكلة؟ ثم اراد يعرض الفرعون من معه فرعون بهذا الكفر والعناد والكذب والاسراف في الكفر شوف ايش قال

1452
09:34:39.400 --> 09:35:02.100
تهديما هو مسرف. ترى الكذاب واللي مسرف على نفسه بالذنوب والمعاصي الله ما يهديه الله يهدي الانسان الصادق ثم سكت شافهم لا زالوا مصرين رد لهم مرة ثانية. قال لهم يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في

1453
09:35:02.100 --> 09:35:32.100
الارض ترى اليوم عندكم الجنود والقصور والخدم والحشم والاموال والخيرات. لكن تخيلوا لو ينزل علينا عذاب الله من راح ينصرنا من عذاب الله. فرعون خاف. خاف ان هذا رجل الان يؤثر في الناس اللي حوله يؤثر في الوزرا في المستشارين في القصر بروحه زوجته ما سلمت. خادمته ما سلمت. الان وهذا يتكلم بهذا الكلام. قاطعه

1454
09:35:32.100 --> 09:35:52.100
فرعون فقال له قال فرعون ما اريكم كل اللي اقوله تشوفونه واللي انا اقوله هو الصح ما اوريكم الا ما اراه. اعلام اعلامي. والصح اللي انا اقوله والخطأ اللي يقوله غيري. كل اللي اقول لكم اياه هو الصح

1455
09:35:52.100 --> 09:36:12.100
شوفوا الديكتاتورية. شوفوا الجبروت والطغيان. شوفوا الكبر والعناد. ترى كل اللي اقوله هو الصح. وما تشوفون الا اللي انا اشوفه وكل شي اقول لكم هو الحق وهو الرشاد. وما اهديكم الا سبيل الرشاد. رد مرة ثانية المؤمن المؤمن هذا في دين. ورجل تقي

1456
09:36:12.100 --> 09:36:37.200
ورجل قام الى امام جائر اللي هو فرعون. وما همه يقتلني ولا ما يقتلني. تدري ايش قال لهم بعدين يا قومي اني اخاف عليكم الداعية ما يستعلي على الناس  يأتيهم باسلوب الرحيم الذي يخاف على الناس

1457
09:36:37.250 --> 09:37:07.250
اتهمهم ويقول لهم ترى انتم في في النار وانا في الجنة لا. شوفوا الاسلوب الداعية الشفيق على قومه الرحيم لهم اني اخاف عليكم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب منو؟ اي احزاب تقصد؟ مثل دأب قوم نوح ما تدرون شنو صار في قوم نوح

1458
09:37:07.250 --> 09:37:37.250
قوم نوح وعاد وتموت الى اليوم الناس تتذاكره وتتناقل اخبارهم شو اللي صار فيهم؟ نوح والطوفان خدهم. قوم نوح قوم عاد الريح اخذتهم. قوم خذ الصاعقة دمرتهم. مو بس هذيل. والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد

1459
09:37:37.250 --> 09:37:57.250
مو بس تشذي انا اخاف عليكم حتى يوم القيامة. يوم التناد. يوم هذا ينادي هذا. وهذا يستشفع بهذا. وهذا ينادي رحمة وهذا ينادي على نفسه بالويل والثبور. ويا قومي اني اخاف عليكم يوم التناء

1460
09:37:57.250 --> 09:38:27.250
يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم. ومن ثم ذكرهم بيوسف عليه السلام انه جاء والناس كانت منهم من امنوا منهم من كفر. فرعون بعد ما اخذ هذا المؤمن يذكرهم خاف الان. عشان ينادي هامان وزيرا. يا هامان نعم يا سيدي

1461
09:38:27.250 --> 09:38:52.450
قال يا هامان اامرك بامر يبي يسكت المؤمن هذا ماذا تريد يا مولاي؟ قال ابني لي بناء. صرح اريد بناء عظيم كبير. قال ما مواصفاته فرعون قال اريد بناء عاليا. شاهقا حتى اصل الى اسباب السماوات. ابي اصعد الى السماء. ابني لي

1462
09:38:52.450 --> 09:39:17.050
شوفوا الغباء شوفوا الجنون شوفوا الكبر شوفوا الحماقة اعيت من يداويها. يقول ابني بناء يوصل هذا البناء الى السماء قالوا له ليش ؟ قال ابي اشوف اله موسى هذا رأيتم من الجنون الى الغباء قال وانا ادري انه كذاب لكن ابي اتأكد اله موجود ولا مو موجود؟ وقال فرعون

1463
09:39:17.050 --> 09:40:07.050
اسباب السماوات فاطلع الى اله موسى اني لاظنه كاذبا. وكذلك زين لفرعون سوء عمله صد عن وما كيد فرعون الا في الان المؤمن شاف هذي الحماقة وهذي الجنون وشاف الناس مو صوبه قاعد يدعوهم ويذكرهم لكن اهم قاعدين

1464
09:40:07.050 --> 09:40:37.050
يقولون له خلك على ديننا وما عليك من موسى واترك هذا الامر وكن مع فرعون. فرد عليهم الان بقوة. الانصار يعني يكشف الامور شيئا فشيئا اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد. يا قومي انما هذه الحياة الدنيا متاع

1465
09:40:37.050 --> 09:41:07.050
من عمل سيئة فلا يجزى الا مثلها. ومن عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب. دعوة صريحة ترى الدنيا ولا شيء. ترى القضية جنة ونار

1466
09:41:07.050 --> 09:41:27.050
ثم مرة ثانية يقول لهم ايش فيكم؟ ادعوكم للجنة وتجروني الى النار؟ اقول لكم امنوا بالله وتقولوا لي اشرك بالله واكفر بالله ويا قوم ما لي ادعوكم الى النجاة وتدعونني

1467
09:41:27.050 --> 09:41:57.050
بالله واشرك به ما ليس لي به علم. وانا ادعوكم الى العزيز الغفار ترى شوفوا الرب الذي يدعوكم اليه عزيز. ما يغلبه شيء ولا يغلبه احد. هذا الاله العظيم الجبار الملك. وفي نفس الوقت ترى غفار. اللي بيتوب ترى الباب مفتوح. والمغفرة بابها واسع

1468
09:41:57.050 --> 09:42:18.250
كما بين المشرق والمغرب حتى ينبههم ترى عزيز وفي نفس الوقت ايضا غفار. علشان لا يتجرأون على الله وايضا لا ييأسوا من رحمته ثم قال المؤمن لا جرم ان ما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة

1469
09:42:18.250 --> 09:42:49.500
ذكرهم بالله لما خلص انتهى من حديثه قال له شفتوا هذا الكلام كله؟ ترى راح تتذكرونه يوم من الايام  اما في الدنيا او يوم القيامة. راح تذكرون هذا الكلام كله

1470
09:42:49.500 --> 09:43:19.500
وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد تآمروا على هذا المؤمن. الموحد التقي العابد ارادوا قتله فما سلطوا عليه. نجاه الرب عز وجل. وخرج مع موسى الى البحر وكان من اصحاب موسى لما مشى مع بني اسرائيل في البحر. انشق لهم البحر. كان مؤمن

1471
09:43:19.500 --> 09:43:49.500
فرعون. معهم نجاه الرب عز وجل. فوقاه الله سيئاتهم وحاق بال فرعون سوء العذاب عبرة لمن واجه امة مظالم وقصرا في ظلم وطغيان وكان مؤمنا من بينهم. وبيت فيه فساد وفجور وكان الصالح فيهم. وقرية فيها فساد وظلم

1472
09:43:49.500 --> 09:44:16.350
فجور وشهوات وملذات محرمة وكان هو الملتزم الوحيد فيهم لا تيأس اصبر واثبت. لو هددوك لو اغروك فان العاقبة للمتقين. فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب اغرقهم الله عز وجل في الماء. في البحر

1473
09:44:16.350 --> 09:44:45.250
ولا زالوا يتعذبون في قبورهم بالنار. الى يوم القيامة. هذا عذاب القبر يعرضون على النار كل فجر وكل عصر في قبورهم شوف عذاب القبر الى متى؟ الى يوم القيامة. وبعد يوم القيامة ويوم تقوم الساعة ادخلوه

1474
09:44:45.250 --> 09:45:05.250
مع انه من ال فرعون. ومن اقرب الناس له من المقربين من حاشيته ومع هذا كان مخالفا لهم. كان مؤمنا بموسى وهارون. ونجاه الرب عز وجل واهلك الله فرعون. وال فرعون

1475
09:45:05.250 --> 09:45:25.250
ومن مع فرعون وجنود فرعون نبذهم في اليم. وهو مليم. اما مؤمن ال فرعون انظروا الى اسلوبه في الدعوة انظروا الى حرصه على قومه انظروا لدفاعه عن موسى والنفح عن عرضه والذب عن عرضه انظروا الى هذا الرجل

1476
09:45:25.250 --> 09:45:45.250
ما يرضى واحد يتكلم على نبي او على قائدنا في او على قائدنا في الدعوة او على الرجل العالم او الرجل القائد المسلم لا يرضى يتكلم عليه الناس او الاعداء او يتآمر عليه دافع عنه. وذكر قومه بالله جل وعلا. وذكرهم بالله وما اهتم

1477
09:45:45.250 --> 09:46:03.900
لان فرعون امامه ومخاف. لان فرعون وجنوده حوله. استعان بالله فحفظه الله عز وجل ايضا من المؤمنين في هذه الامة ايضا ابو بكر مثل مؤمن ال فرعون. ابو بكر رضي الله عنه لما رأى النبي يخنق قام الى خانقه ودفعه

1478
09:46:03.900 --> 09:46:23.900
وقال لمشركي قريش اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم. فضرب ابو بكر حتى كاد ان يموت رضي الله عنه وارضاه هو خير من مؤمن ال فرعون. مؤمن ال فرعون رجل كتم ايمانه. اما

1479
09:46:23.900 --> 09:46:41.450
ابو بكر لم يكتم ايمانه. ولهذا شهد له الامام علي بان ابا بكر اشجع الناس كل الناس كانوا يتخفون ويكتمون ايمانهم الا ابو بكر. دفع المشرك عن رسول الله وهو يقول اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله. معنا قصة

1480
09:46:41.450 --> 09:46:58.750
اخرى ايضا من اروع قصص القرآن قصة تسمى اصحاب الجنة رجل كان يملك ملكا عظيما. يقولون هذا الرجل كان باليمن. وهذا الزمن بعد عيسى ابن مريم. بعد عيسى ما جاء نبي

1481
09:46:58.750 --> 09:47:13.050
من عيسى الى محمد صلى الله عليه وسلم فترة ما جاء فيها انبياء وهذا الرجل كان يعيش باليمن على دين عيسى عليه السلام. وكان عنده جنة كبيرة مزرعة كبيرة عظيمة جدا في اليمن

1482
09:47:13.050 --> 09:47:36.350
وكان يأخذ من هذه المزرعة قدر قوته عند اسرة زوجة وعيال ثلاثة ثلاث اولاد. ياخذ قدر القوت ما يحتاجونه في السنة والبقية كلها كان يتصدق بها كان يفعل الخيرات. يطعم المساكين. ويعطي الفقراء. رجل صالح. واعطاه الله عز وجل جنة كبيرة

1483
09:47:36.350 --> 09:47:52.350
جنة عظيمة ملكا عظيما لان الصدقة لا تنقص المال. والصدقة يبارك الله عز وجل في مال صاحبها. تزكي الانسان وتزكي ماله وتنميه وكان هذا الرجل الصالح يأخذ قدر الطعام الحاجة والباقي كله يتصدق فيه

1484
09:47:53.450 --> 09:48:18.300
مات هذا الرجل الصالح وترك ثلاث اولاد الثلاثة اولاد لما ورثوا هذه المزرعة وهذه الجنة الكبيرة التي يأكل منها الفقراء والمساكين والمحرومون لما ورثوا هذه الجنة وانتبه هذه القصة الان يقصها النبي على كفار قريش. يبي ينبه كفار قريش شنو صار في هذه الامة او هذه الاسرة؟ وهذه

1485
09:48:18.300 --> 09:48:38.300
العايلة الله شنو سووا فيها؟ شنو سوى فيها؟ ورث الاولاد الثلاثة هذه المزرعة فجلس الثلاثة مع بعضهم البعض. فقالوا والله ان ان المال لقليل. هذيلا الثلاثة الحين متزوجين بعد. عندهم عيال. ورثوا مال ابيهم. قالوا والله ان المال لقليل. وان العيال لكثير

1486
09:48:38.300 --> 09:48:58.300
وابونا يفعل كان يفعل كذا وكذا بالمال. وكان العيال قليل اما الان لا نستطيع. قالوا اذا ما الحل مع انهم كاذبين. المال كثير والجنة كبيرة جدا وفيها اموال فيها خيرات وفيها ثمار وفيها كل شيء. تكفيهم وتكفي اولادهم وتكفي الفقراء

1487
09:48:58.300 --> 09:49:21.600
لكنه البخل قبح الله البخل قالوا اذا ماذا نصنع؟ قالوا اول شيء نصنعه نمنع كل الفقراء والمساكين. ما يدخلون علينا. حط حرس برا نضع بعض الناس يمنعون في فقير يدخل علينا. طيب بعدين؟ قالوا نذهب كل يوم في الصباح نحصد الثمار قبل ما يجون لنا. علشان لا

1488
09:49:21.600 --> 09:49:36.300
فرط فيهم. هذا لي اذونا. هذا لي مشكلونا خن نروح الصبح. نحصد كل شيء والفجر قبل ما احد يدخل الينا ويقول اعطوني من الثمار اعطوني من الحصاد  الثلاثة موافقين؟ نعم الثلاثة موافقين

1489
09:49:36.650 --> 09:49:56.650
قالوا خلاص الصباح نذهب ونفعل هذا الفعل. ناموا في الليل وتوعدوا الفجر ان يخرجوا الى هذه المزرعة المزرعة العظيمة الثمار والخيرات والجنات التي كان يقتات عليها ابوهم وهم واسرهم كلها

1490
09:49:56.650 --> 09:50:17.400
يقتاتون على هذه الجنة. ناموا في الليل على ان يستيقظوا في الصباح فاذا عاصفة تأتي واذا بصواعق تنزل من السماء هم ما يدرون. كل واحد راح بيته ونايم. نزلت صاعقة في الليل على مزرعتهما

1491
09:50:17.500 --> 09:50:47.100
واذا بالصواعق تصيب المزرعة فينتشر النار فيها. واذا النار ينتشر في المزرعة ولا احد يدري واحترقت المزرعة كلها والثلاثة نائمون وكل واحد قاعد يحلم بامواله كم محصولنا هذه السنة؟ وكم نجمع هذه السنة؟ هذه السنة افتكينا لا في فقراء ولا في مساكين ولا اول سنة راح نعيش اغنياء. اول مرة راح نفتك من الفقراء والمساكين

1492
09:50:47.100 --> 09:51:13.050
هذيل المحرومين نتخلص منهم. يكفينا صدقات وخيرات. ابونا فقرنا. الحين لا الحين راح نعيش بالغنى والثراء والخيرات. انظروا الى الابتلاء الذي اصابهم يعني الله يقول الله عز وجل يقول ان ابتلى اهل مكة مثل ما ابتلى

1493
09:51:13.050 --> 09:51:53.050
اصحاب الجنة يعني اهل مكة ترى انتوا نفسهم اذ اقسموا اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين يعني اقسموا وتواعدوا انهم في الصباح يحصدونها كلها. ويأخذون كل الخيرات ويبيعونها ويستفيدون منها له فقير ولا مسكين. ولا جائع ولا محروم. ما نبي نعطي احد. لكن المصيبة حتى ما قالوا ان شاء الله

1494
09:51:53.050 --> 09:52:13.050
يعني يمكن يمكن لو قالوا ان شاء الله نفذوا مؤامرتهم ولكن حتى كلمة ان شاء الله ما قالوها ما رجعوا الامر الى الله. ناموا في الليل ومنتظرين الصباح. الصباح الجميل. احلى صباح عندهم. يجمعون الثمار

1495
09:52:13.050 --> 09:52:36.750
يبيعونها ويستفيدون من الخيرات. صباح الغنى والثراء. صباح الخيرات. صباح اسعد صباح في حياتهم. ما يدرون شنو صار في الليل فطاف عليها فطاف عليها طائف من ربك طائف من ربك وهم

1496
09:52:36.750 --> 09:52:59.850
شوفوا مكر الله احيانا ينزل في الليل والناس نايمة. او امن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون فامن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا بياتا يعني ينزل عليهم العذاب من الله بالليل وهم نائمون ما ما يعني يخافون من ربهم؟ ما يستعدون

1497
09:52:59.850 --> 09:53:19.850
لهذه اللحظات هؤلاء الثلاث الذين بخلوا بالمال الذين حرموا الفقير والمسكين. الذين انتكسوا عن طريقة وسنة ابيهم. ناموا في الليل فطاف عليه الطائف. اي العذاب الصاعقة جاءت في الليل واحرقت مزرعتهم. فاصبحت

1498
09:53:19.850 --> 09:53:45.050
اصبحت كزرع محسود صار هشيما يابسا. يقول ابن عباس شفتوا الرماد الاسود؟ صارت كلها رمادا اسودا ابيكم بس تتخيلون مزرعة كاملة ثمار وخيرات وزروع وجنات صارت رماد اسود. كل الجنة كل المزرعة

1499
09:53:45.050 --> 09:54:05.050
رمادا اسودا كالصريم. فتنادوا مصبحين اللي قام قعد اخوانه اثنين كل واحد يقوم الثاني يلا يا فلان يلا كل واحد ماخذ اغراظه. وعدته ومتاعه علشان رايحين وين؟ رايحين على حرثهم على مزرعتهم. ليحصد

1500
09:54:05.050 --> 09:54:35.050
ويمنعوها الفقراء شوفوا النية السيئة. ان اغدوا على حرثكم ان اغدوا على حرثكم صارمين اذا كنتم ناويين صدج تروحون وتقطفون وتحصدون ثماركم يلا اغدوا على سحرتكم من اول النهار من الفجر من الغدوة فانطلقوا وكل واحد قاعد يقول باذن الثاني مستانسين يسولفون ترى يا فلان راح ترى

1501
09:54:35.050 --> 09:54:55.050
بيعها يا فلان ترى نشتري يا فلان راح نفعل. مستانسين وبالسر كل واحد يسر بالثاني باذنه كل واحد يسر في اذن الثاني الا يدخل بعد اليوم علينا ترى شوف لا في مسكين بعد اليوم ولا في فقير بعد اليوم ولا

1502
09:54:55.050 --> 09:55:25.050
واحد يطلبنا من اليوم ورايح ما تدخلون علينا احد قاعد كل واحد يقول باذن الثاني هذا الكلام وغدو على حرب غدوا يعني اول النهار بداية الفجر طلعوا على قدرة وعلى امكان يعني قادرين ومتمكنين واجهزتهم وياهم واغراضهم وياهم قادرين. لين وصلوا الى جنتهم وهم فرحانين طبعا

1503
09:55:25.050 --> 09:55:52.000
يحسبون ثروتهم. اول ما وصلوا الى الجنة الى المزرعة الكبيرة. شافوها الاول قال حق الثاني والثاني يقول حق الثالث احنا الظاهر ضيعنا الطريق. الظاهر هذا مو طريقنا الاول وين المزرعة؟ ما يشوفون الا ارض محروقة. ارض كاملة على مد البصر كلها سودا محترقة. واحد قال حق الثاني الظاهر

1504
09:55:52.000 --> 09:56:10.250
ظيعنا الطريق. الظاهر هذا مو طريقنا. رد واحد قال لا. لا يا جماعة هذا طريقنا اليوم حنا نأتي اليه سنوات شلون مو طريقنا؟ قالوا مترددين هذي جنتنا ولا مو هذي؟ هذي مزرعتنا ولا مو هذي؟ بدأوا يصيروا

1505
09:56:10.250 --> 09:56:51.850
بدأوا يبكون علموا ان الله عز وجل احرق مزرعتهم كلها  اول شي عبالهم ظلوا الطريق. لكن لكن تأكدوا ان الطريق لم يكن خاطئا. بل هو طريقهم بل نحن محرومون لا والله حرمنا كل الخير. حرمنا النعيم كله

1506
09:56:51.850 --> 09:57:11.850
بدأوا يبكون بدأوا يتلاومون. قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون اكثرهم عقلا اللي كان افهمهم يقول انا مو قايل لكم خنخاف من الله يسبح الله ونستغفر الله ونعبد الله يعني كان

1507
09:57:11.850 --> 09:57:41.850
شوية في عقل لكن استجاب لهم. لكن مشى على رأيهم كان ينصحهم لكن ما استجابوا له. قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون الان بدأ الندم. قالوا سبحان ربنا اظالمين. يعني ليس الرب هو الذي ظلمهم بل هم الذين ظلموا انفسهم. هم الذين بيتوا النية بعد ما صار غني الواحد حرم الفقراء والمساكين

1508
09:57:41.850 --> 09:58:01.850
فارجعه الله كما كان. كم من انسان فقير؟ يقول يا رب اذا اعطيتني المال والغنى والثراء راح اتصدق وافعل وافعل وافعل كله كذب. اول ما يعطيه الله النعمة الخير لا يعطي فقير ولا مسكين ولا يبني ولا ما يفعل شيء كذاب. هذا ليصبر يوم من الايام راح يندم على هذا الفعل. قالوا

1509
09:58:01.850 --> 09:58:21.850
سبحان ربنا انا كنا ظالمين. فاقبل بعضهم على بعض يتلاومون. كل واحد يقول حق الثاني كله منك انت. هذا يقول له انت. هذا يقول انت اللي صاحب الفكرة. وهذا يقول لا. انت اللي

1510
09:58:21.850 --> 09:58:51.850
هذا يقول لا انت اللي كنت تشجع. كل واحد يلوم الثاني. دعوا على انفسهم بالويل يدعون على انفسهم بالهلاك لان يملك الخير هذا كله فجأة. كله يروح يفلس. في ناس تموت. في ناس تصير فيها جلطة. في ناس سكتة. في ناس يصير مشلول

1511
09:58:51.850 --> 09:59:11.850
في ناس يعني يصير مجنون. في ناس تأتيه امراض نفسية. هؤلاء بدأوا يدعون على انفسهم. يا ويلنا انا كنا طاغين ثم قالوا عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الى ربنا راغبون. خلاص تبنا الى الله عز وجل. نبي خير

1512
09:59:11.850 --> 09:59:31.850
الائمة في الدنيا واذا ما صار في الدنيا في الاخرة قال الله جل وعلا لهؤلاء الناس الذين رزقهم فمنعوا الرزق عن خلقه الذين اغناهم لكنهم بخلوا بالاموال. حتى الزكاة ما يدفعون بعض الناس. بعض الناس عندهم ملايين من الاموال والدنانير

1513
09:59:31.850 --> 09:59:53.500
للاسف بخل منعه حتى عن الصدقات بل حتى عن الزكاة. انظر كيف عذبهم الرب كذلك والعذاب الاخرة اكبر يعني عذاب الدنيا هذا ترى ولا شي ولا عذاب الاخرة اكبر لو كانوا

1514
09:59:53.500 --> 10:00:10.000
يعلمون قصة حصلت في اليمن. الرجل صالح فحفظه الله وبارك في ماله. كان يأكل ويشرب ويطعم اولاده واهله وما يجعلهم فقراء لكن باقي المال كان يتصدق به. انظروا كيف حفظه الله

1515
10:00:10.650 --> 10:00:31.450
عاش سعيدا ومات سعيدا. اولاده اول ما حصلوا على الورث بخلوا به. ومنعوا حق الفقير والمسكين انظروا كيف عذبهم الرب عز وجل  بالليل وهم ما يدرون مكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون. انظروا كيف انزل الله جنديا من جنوده فاحرق الحديقة عن بكرا

1516
10:00:31.450 --> 10:00:55.650
ابيها كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون. قل لاولئك الناس الذين جمعوا الاموال والكنوز ومنعوها عن خلق الله عن الفقراء والمساكين والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم باي شيء؟ فبشرهم بعذاب اليم. عذاب في الدنيا

1517
10:00:55.650 --> 10:01:15.650
وعذاب في الاخرة. يا معشر المؤمنين تصدقوا فان الصدقة بركة في المال. ونماء له وزيادة وراحة نفسية في الدنيا وحفظ وامن في الدنيا. وجزاء عظيم في الاخرة. قصتنا اليوم مع عبد صالح

1518
10:01:15.650 --> 10:01:34.700
هذا العبد الصالح اسمه لقمان. كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان بل هو الان هذه المنطقة التي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا

1519
10:01:34.700 --> 10:01:55.100
نجارا كان قصيرا افطس الانف كما قال عنه جابر بن عبدالله هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة عظيمة من اعظم الناس حكمة وفهما وعلما، ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء

1520
10:01:55.250 --> 10:02:15.250
فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام

1521
10:02:15.250 --> 10:02:39.200
كيف وصلت الى هذا لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله قال غض بصري وكفي لساني وعفة طعمتي وحفظي فرجي وقولي بصدق. ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري

1522
10:02:39.200 --> 10:02:55.600
وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل

1523
10:02:55.600 --> 10:03:39.100
عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان انما يشكر لنفسه. ومن كفر فان الله غني حميد ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. يجلس معه يربيه كم من الناس اليوم اعطاه الله علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده

1524
10:03:39.150 --> 10:04:01.400
كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم. اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين اين

1525
10:04:01.400 --> 10:04:21.400
مع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر. ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه انظروا ماذا يقول واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني

1526
10:04:21.400 --> 10:04:57.750
يا بني لا تشرك ان الشرك لظلم عظيم. اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه قضية التوحيد ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا الا تعبدوا الا الله هكذا وصى الانبياء ابناءهم. وهكذا وصى الصالحون ابناءهم. وهكذا لقمان الحكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك

1527
10:04:57.750 --> 10:05:12.250
لان الله عز وجل يغفر كل شيء. الا الشرك به. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة

1528
10:05:12.450 --> 10:05:31.750
هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لان اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء يحذر

1529
10:05:31.750 --> 10:05:59.450
لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه كان يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق في

1530
10:05:59.450 --> 10:06:18.050
في ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل وحشوها الايمان بالله تعالى. وشراعها التوكل على الله. لعلك تنجو ان نجوت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر

1531
10:06:18.100 --> 10:06:33.700
البحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا

1532
10:06:34.350 --> 10:06:57.550
يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي. قال يا بني بع دنياك باخرتك. تربحهما جميعا. ولا تبع بدنياك تخسرهما جميعا يوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير اللي

1533
10:06:57.550 --> 10:07:17.900
عمل زهيد واللي اصله مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك شوف انا الفقير اللي ولا شي شوفوا الناس تأتي الي وتسألني. وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه حكمة

1534
10:07:17.900 --> 10:07:47.900
عظيمة الحكمة. شوفوا لهذا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يرجو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنك كما ذكرت نصحوا بالتوحيد وحذرهم من الشرك. طيب بعدين اخذ يذكره ببر الوالدين. بعد التوحيد بدأ يذكره ببر

1535
10:07:47.900 --> 10:08:17.900
الوالدين ووصينا الانسان بوالديه حملتهم امه وهنا على وهن وفصال بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي ولوالديك الي وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم

1536
10:08:17.900 --> 10:08:37.900
اعظم ظلم في الارض الشرك. لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك بي فلا تطعهما. لكن بعدين لا تسبهم لا لا تشتمهم لا تغلظ عليهما. فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك. لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك

1537
10:08:38.250 --> 10:09:08.250
لكن عاملهما احسن معاملة. وصاحبهما في الدنيا معروفا اليكم الي مرجعكم. فانبئكم بما كنتم تعملون. والابريق اسأل اباه والاب يعطيه من الحكم والمواعظ منو الان يجلس مع اولاده؟ ينصحهم. ويذكرهم ويربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع الشرك

1538
10:09:08.250 --> 10:09:26.400
شرك ويحذرهم منها. يجلس مع اولاده يعلمهم التوحيد والسنة. من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابتي نعم يا بني يا ابتي ارأيت ان عملت خطيئة ومعصية. لا يراني فيها احد من الناس

1539
10:09:26.650 --> 10:09:46.650
كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف انا اغلق على نفسي باب او اجلس تحت في مكان مظلم او افعل معصية ما في احد يراني. كيف يعلمها الله جل وعلا فرد الاب على ابنه

1540
10:09:46.650 --> 10:10:26.650
اذ قال حبة من خردل حبة من خردل في صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في ان الله لطيف خبير شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء

1541
10:10:26.650 --> 10:10:49.200
او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا في السماء رميت هذه الحبة او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها يقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا طفل يسأل. كم من الاولاد اليوم ما يدرون؟ يختفي وراء امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب

1542
10:10:49.200 --> 10:11:09.200
يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما غرس الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان. في السر والعلم في النور والظلام في الخفية والعلن الله مطلع على سرك ونجواك يا بني. منو فينا يجلس مع اولاده؟ يغرس فيهم هذه العقيدة

1543
10:11:09.200 --> 10:11:49.200
هذا الايمان يا بني يعني كمثال يضربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي. لا لو كانت حبة شوف كيف يعلمها الله بل ويأتي بها  لطيف. يعلم ما دق من الامور ما خفي

1544
10:11:49.450 --> 10:12:13.250
خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدلا بالعبادات. اعظم عبادة شنو الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابناءكم الصلاة اذا بلغوا سبعا. شوف الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية

1545
10:12:13.250 --> 10:12:34.800
بدأ معه يوري الصلاة ياخذه معه المسجد يعلمه الركوع السجود يعلم الاذكار قبل ما نكمل سبع سنوات نحفظه علشان اول ما يبدأ بالسد يصلي. يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه. شافها تسجد سجد معاها. شافها تركع ركع معاها. تحببه الام بالصلاة. يحببه الاب

1546
10:12:34.800 --> 10:12:54.800
الصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عن نف عليه. حتى يلزمه بالصلاة. شف لقمان ماذا يقول لابنه يا بني اقم الصلاة ما قال له صلي اقم الصلاة صلي صلاة كاملة خشوع بخضوع

1547
10:12:54.800 --> 10:13:14.800
تعال مبكر تجهز للصلاة. صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده العبادات وحد الله استقام ايمانه استقامت عبادته انتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك علم اصحابك علم الناس. اي واحد

1548
10:13:14.800 --> 10:13:30.400
تشوفه مقصر بالعبادة مرهب بالمعروف. اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه ترى هذا ولد صغير يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال

1549
10:13:30.950 --> 10:13:50.550
واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. اين هم الان اين ابناؤهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم؟ يا بني اقم الصلاة وامر

1550
10:13:50.550 --> 10:14:10.550
وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس كان الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلب

1551
10:14:10.550 --> 10:14:30.550
وذلك اضعف الايمان. ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لا بد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى. لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما

1552
10:14:30.550 --> 10:14:49.950
واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين ما انت احسن من النبي. هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته. نهى عن المنكر عادته الناس. طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيئ الان ابنه

1553
10:14:49.950 --> 10:15:19.950
لهذه المرحلة. بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. شيقول له؟ وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

1554
10:15:19.950 --> 10:15:47.550
صار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد وبر والديه صار عابد ادى الصلوات والاركان والعبادات صار داعي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويصبر على اذى الناس يحتاج هذا الداعية الى

1555
10:15:47.550 --> 10:16:06.800
شيء مهم شنو يحتاج؟ يحتاج الى اخلاق تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس المحتاجين لك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك. كانك مغرور

1556
10:16:06.800 --> 10:16:36.800
تواضع للفقير للمسكين للسائل للمحتاج لا تنهر. لا تغلط في الحديث. كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس ولا تصعر. ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور

1557
10:16:36.800 --> 10:16:58.350
لانك لو كنت مغتال فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط. كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية نكبر كم يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

1558
10:16:58.350 --> 10:17:13.000
لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

1559
10:17:13.000 --> 10:17:33.000
محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك الناس ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

1560
10:17:33.000 --> 10:17:53.000
نفرض مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض آآ فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا تمشي واعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اللي يمينه ما يطالع الناس اللي تناديه وتكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

1561
10:17:53.000 --> 10:18:13.000
مشيت ممشت باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كأنك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض لا خلك معتدل. كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كانه يتحدر من صمم. كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتماوت

1562
10:18:13.000 --> 10:18:33.000
كما يتظاهر بعض المتنسكين لا اقصد في مشيك. واذا تكلمت لا ترفع صوتك ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخاة في يرفع صوته يصارخ في كل مجلس. وكل ما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع. الناس تضحك عليه. كن مؤدبا. محترما. وصوتك معتدلا

1563
10:18:33.000 --> 10:19:09.650
ومشيك معتدلا اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغوظ واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار وشدها لقمان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه مبرور لانه مكروه فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال

1564
10:19:09.800 --> 10:19:29.800
طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات استثنائية لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم ومشيك كن معتز

1565
10:19:29.800 --> 10:19:59.800
وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب وقرأ حكمه حكم كثيرة تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي بسيط كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا. يعيش في السودان بين السودان ومصر. هذا الرجل

1566
10:19:59.800 --> 10:20:19.800
كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا. نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنى قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من

1567
10:20:19.800 --> 10:20:47.650
الناس لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كانوا يعيشون في اليمن وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه  وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ. ما قصة قوم سبأ؟ وما حكايتهم؟ اسمعوا

1568
10:20:47.650 --> 10:21:11.400
والى قصة قوم سبأ ليش سموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم اسمه سبأ. وقيل لانهم اول من سبأ من العرب اول من اتخذ طريقة السبي هم وقيل نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن اسمعوا لقصتهم. وماذا حدث لهم

1569
10:21:11.650 --> 10:21:36.550
قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى

1570
10:21:36.550 --> 10:21:55.850
لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني. ليش انا اتعب نفسي وليش اقول لكم ما راح قالوا بل سنطيعك بامر نأتمر به. قولي شرايك. فاذا بها تأمرهم ان يبنوا بمجرى المياه سدا

1571
10:21:55.950 --> 10:22:15.950
فبنوا سدا عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان وعلى كل المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بنائه

1572
10:22:16.400 --> 10:22:36.400
ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة الان طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة. فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم

1573
10:22:36.400 --> 10:22:58.450
واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امتي في ذلك الزمان وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات

1574
10:22:58.450 --> 10:23:18.450
بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة تحمل المكتل على كتفها. تحمل المكتل وتمشي تحت الاشجار بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار

1575
10:23:18.450 --> 10:23:40.550
على مقتلها فيمتلئ المكتل وتخرج. يا الله! اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها

1576
10:23:40.550 --> 10:24:10.550
خيرات وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبإ في مسكنهم اية اية باهرة وعلامة على قدرة الله جل وعلا كل الامم تتكلم عن الزباء جنة جهة اليمين. وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة

1577
10:24:10.550 --> 10:24:34.800
يعني في كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له

1578
10:24:34.800 --> 10:24:54.800
بلدة طيبة ورب غفور ليس هذا فقط كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام. الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

1579
10:24:54.800 --> 10:25:14.800
ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كله ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء والثمار والزروع

1580
10:25:14.800 --> 10:25:34.800
الناس ما تبنى قرية الا اذا كان في خير. ماي في زرع في شي يجتمعون حوله. طيب اذا كانت سبأ وما حولها كلها زروع كلها ثماره وكلها خيرات. الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

1581
10:25:34.800 --> 10:25:54.800
امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون؟ لاجل الخير الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشيء الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زاد محد فيهم يشيل زاد وياه. يمشون ويأكلون. اي مكان يريد الطعام موجود. يريد الماء موجود

1582
10:25:54.800 --> 10:26:18.100
تخيلوا اي خيرات تلك. حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زان وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرى

1583
10:26:18.100 --> 10:26:38.100
التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ سبأ صار الخير والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

1584
10:26:38.100 --> 10:27:08.100
وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرآن ظاهرة وقدرنا فيها سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

1585
10:27:08.100 --> 10:27:23.950
كلوا كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شيء لكن اشكروا ربكم اشكروا لله. اعبدوا الله جل وعلا. مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون نفسكم. مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون ولا تشربون. لا لا

1586
10:27:23.950 --> 10:27:49.800
كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد اشكروا لله جل وعلا. هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا ملوا النعمة. في انسان مل النعمة اعوذ بالله والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن كثرة النعم يمل. يمل من كثرة الصحة. يمل من كثرة الاكل. يمل من كثرة الاموال

1587
10:27:49.800 --> 10:28:09.800
بس فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. ملينا انسافر ما في مشقة نسافر ما في تعب

1588
10:28:09.800 --> 10:28:25.550
نسافر ما في جوع ما في خوف يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة. ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لئن شكرتم لازيدنكم. لو

1589
10:28:25.550 --> 10:28:45.550
او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لئن شكرتم لازيدنكم للاسف الذنوب تزيل النعم. وتحل النقم. فما زالت عن العبد نعمة الا بذنب

1590
10:28:45.550 --> 10:29:03.750
ولا حلت به نقمة الا بدم. قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما نزل بلاء الا بذنب ولا رفع الا بتوبة قال الله ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم

1591
10:29:03.850 --> 10:29:23.850
زاد عندهم الظلم ازداد عندهم الفجور ازداد عندهم الطغيان امرنا مترفيها ففسقوا فيها. فحق عليها القول. واخذوا يدعون ربهم ربنا كما دعا قوم قريش قالوا انزل علينا حجارة من السماء. هكذا دعا قوم قريش وهكذا دعا قوم معاذ وهود. هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها الرب دعت على انفسهم

1592
10:29:23.850 --> 10:30:03.350
قوم سبأ دعوا على انفسهم ظلموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم  ارسل في السد فأر الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعضها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فأرة قتلوها لكن الفأر اكثر

1593
10:30:03.350 --> 10:30:19.450
مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفأر الى داخل السدود وتنخر فيها وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيش عرمرم

1594
10:30:19.450 --> 10:30:36.700
ولا حيوانات عظيمة مفترسة لا. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم عرضتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرظون عن الله ولا تشكرونه

1595
10:30:36.700 --> 10:30:56.350
اي كفر للنعمة هذه! ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرظون عن الله لا شكر ولا عبادة والفار ينفر والفأر ينخر والفأر ينخر فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ماكو شيء

1596
10:30:56.750 --> 10:31:15.800
اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله والسيل بدأ يشتاق القرية كلها. قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان التسونامي الذي حدث قبل فترة

1597
10:31:15.800 --> 10:31:33.750
كيف امر الله البحر ان يهيج قليلا؟ ماذا حصلت الناس كم امة ماتت؟ كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب. جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار. والماء يفور واذا به يغمر

1598
10:31:33.750 --> 10:32:15.450
البيوت والناس تموت وهذا يصيح وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تهلك فما ان هدأ الماء وجف الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها وبدلناهم بجنتيهم جنتين قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما في

1599
10:32:15.450 --> 10:32:53.900
ما تؤكل وبدلناهم بجنتيهم وشيء من سدر قليل سدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع ولا يغني من جوع. وكله شوق ذلك جزيناهم. لم يا رب؟ لم بعد هذا النعيم تحول الى نقمة

1600
10:32:54.200 --> 10:33:24.300
كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر. لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا. بسبب كفرهم هل نجازي الا الكفور؟ مو بس شذي مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا. خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم. وهل الذين بقي منهم

1601
10:33:24.300 --> 10:33:44.300
فخرجوا في الارض جبون. كل واحد راح هاجر. هذا في الشمال هذا في الجنوب هذا في المشرق. هذا في المغرب. وين قوم سبأ؟ الذين كان يأتون اليهم بخيراتهم وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع

1602
10:33:44.300 --> 10:34:04.300
ابنائه لا يدري الى اين يذهب؟ اي ارض تؤويه واذا بالامم كلها تتحدث عنهم الى اليوم الى اليوم حتى كفار قريش والسورة عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم لكن اين المعتبر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم

1603
10:34:04.300 --> 10:34:34.300
لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي الله شنو صار فيها الان؟ فلان اشتغل اجير عند الناس. وفلان مات اولاده جوعا. وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا

1604
10:34:34.300 --> 10:35:10.050
فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام. وجعلناهم احاديث ومزقنا  ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. الذي ينعم الله عليه ويصبر على طاعة الله ويشكر الله هذا الذي يستفيد من هذه القصة

1605
10:35:10.550 --> 10:35:30.550
اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم. يزيد البطر تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد. ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

1606
10:35:31.000 --> 10:35:53.850
صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل القرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

1607
10:35:53.850 --> 10:36:23.850
الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم. ويتحدثون عنهم مزقهم والله كل ممزق. بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس فيطعمهم هذا. ويعطيهم ذاك. بعد

1608
10:36:23.850 --> 10:36:49.350
ادعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا. مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعها اه فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد فرب العباد سريع النقم

1609
10:36:49.350 --> 10:37:19.350
واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوهم. وسافر بقلبك بين الورى لتبصر فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء اضر من الظلم وهو الذي قد قسم. فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم اطر

1610
10:37:19.350 --> 10:37:42.400
ام صلوب الجحيم وفاة النعيم. وكان الذين لهم كالحلم. كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب. اليوم الناس يتوسلون الامم

1611
10:37:42.400 --> 10:38:21.800
يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم؟ قل اللهم مالك الملك. تؤتي الملك وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير بيدك الخير انك على كل شيء قدير

1612
10:38:23.350 --> 10:38:51.200
قصص القرآن الكريم. هذه قصة ذكرها الرب عز وجل في القرآن. وفي سورة غافر بالتحديد قصة تتعلق بقصر فرعون. وما حصل في ذلك القصر زمن موسى عليه السلام هذا القصر قصر الظلم والبطش والكبرياء والطغيان. كان يقتل فرعون الابناء ويستحيي النساء ويستعبد الناس

1613
10:38:51.200 --> 10:39:11.200
استعبد بني اسرائيل زمنا طويلا الفراعنة القبطيون استعبدوا بني اسرائيل زمنا طويلا. لانه يوسف عليه السلام صار وزيرا في مصر وجاء باخوانه الاسباط صار لبني اسرائيل شأن وظلوا زمنا طويلا يحكمون ثم جاء

1614
10:39:11.200 --> 10:39:31.150
القبطيون وغلبوا عليهم فاذلوهم وساموهم سوء العذاب. وهكذا الفراعنة في مصر كانوا يسومون بني اسرائيل سوء العذاب حتى وصل الامر الى ان بعث الله عز وجل موسى الى فرعون. وارسل معه هارون اخاه. فدخل على فرعون فقال فرعون لقومه

1615
10:39:31.150 --> 10:39:51.150
بعد ان انتشر الايمان والدين مرة اخرى في بني اسرائيل. وبدأ موسى عليه السلام يذكرهم بالله ويرجعهم الى دينهم. فرعون خاف على ملكه فقال لوزرائه وحشمه ومستشاريه في القصر وكلهم كانوا قبطيون قال لهم وقال

1616
10:39:51.150 --> 10:40:21.150
وقال فرعون ذروني اقتل موسى اتركوني اقتل موسى. يعني منو ماسكك انت الحين؟ لو اردت ان تقتل موسى احد يمنعك؟ روح اقتله. لكن كأن الناس تمنعه. كأنه قاعد خلوني اذبحه. خلوني اقتله. ولن تستطيعه يا فرعون. لان الله عز وجل حافظ موسى. وانت تعلم

1617
10:40:21.150 --> 10:40:51.150
صدق كلام موسى وان كلامه هو الحق. واستيقنتها انفسهم لكن جحدوها لم؟ لان الظلم والكبر والعناد ملأ قلب فرعون. فقال لمن حوله موسى وليدعو ربه اني اخاف ان يبدل دينكم. الله اكبر

1618
10:40:51.150 --> 10:41:11.150
فرعون يخاف على دين الناس. فرعون الذي يقول للناس انا ربكم الاعلى. الان خايف على دين الناس. انت يا فرعون صار واعظ الحين فرعون. صار خطيب صار مؤمن تقي عابد عشان تشذي خايف على دين الناس. يا الله. شوفوا كيف يلبسون على الناس. كيف يجعلون الظالم عادل والعادل ظالم؟ يجعل

1619
10:41:11.150 --> 10:41:40.150
الذئب يرعى ويحفظ الغنم. قال او ان يظهر في الارض الفساد. يا الله صار موسى هو المفسد وفرعون هو المصلح فسمع موسى عليه السلام ان فرعون سيقتله الان. الان بدأت مرحلة التصفيح

1620
10:41:40.450 --> 10:42:00.450
لجأ موسى لمن؟ بنو اسرائيل كلهم ضعفاء كلهم مساكين. شيوخ لان حتى الرجال ما عندهم قتلة الاولاد منذ زمن لم يبقى الا الشيوخ والنساء والاطفال. قتل فرعون الذكور لما ولدوا. الان ما بقي عندهم احد. كلهم ضعفاء ومساكين

1621
10:42:00.450 --> 10:42:30.450
فاذا بموسى يلجأ الى العظيم الى رب العزة اني عذت بربي وربكم اني عذت بربي وربكم من كل متكبر من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب شوفوا النصر الان بدأ قصر فرعون بدأ

1622
10:42:30.450 --> 10:42:50.450
انهار الان شلون؟ زوجة فرعون امنت بموسى. وبرب موسى وبهارون فذبحها فرعون. ماشطة بنت فرعون قامت بموسى عليه السلام وبدعوة موسى. فايضا ذبحها فرعون. الان الثالث بدأ الامن التمرد داخل القصر مو بس بني اسرائيل

1623
10:42:50.450 --> 10:43:10.450
اهل فرعون وال فرعون بدأوا الان يتمردون عليه. وقال رجل مؤمن من ال فرعون لم يكن من بني اسرائيل بل من الاقباط قبطي. اي من قوم فرعون من قبيلة فرعون. ومع هذا كان

1624
10:43:10.450 --> 10:43:30.450
ايمانه ما كان يقول لهم ترى انا مؤمن بموسى ودعوة موسى وانت كذاب يا فرعون وانت لا كان يكتم ايمانه. لكن اراد ان يدافع عن موسى لما شاف المؤامرة الان لذبح موسى عليه السلام بدأ الان يتدخل علشان يغير رايفون. وقال رجل مؤمن

1625
10:43:30.450 --> 10:43:54.850
ما قال موسى ليش ما قال موسى سوى نفسه كأنه ما يعرف موسى عليه السلام لانه يكتم ايمانه فكأن الرجل لا يعنيه بشيء. ولكن كانه يتدخل من باب العقل. من باب مصلحة فرعون. من باب مصلحة ال فرعون

1626
10:43:54.850 --> 10:44:19.450
وكان الرجل مؤمنا لكنه قد كتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله شنو ذنبه؟ خل يقول ربي الله شنو شوفوا الان الرجل المؤمن الصادق التقي. اذا اراد ان يدافع والامر فيه خطورة. دافع عن موسى وعند منو؟ عند فرعون

1627
10:44:19.450 --> 10:44:39.450
قال لهم يا جماعة قال لكم ربي الله خلوه. شيضركم من هذا الكلام؟ بعدين جاءكم ببينات بايات بادلة. جاكم بالعصا وباليد وبغيرها من حياة اتركوه. وبعدين شف الان بدا يناقشهم

1628
10:44:39.450 --> 10:44:59.450
اما يكون صادق او كاذب. بدأ بالكذب علشان يخفف العبارة. علشان يهدي الناس. عشان لا يقولون انت وياه. وانت امنت فيه. بدأ لو كان كان كاذب. شيصير؟ ولو كان صادق شيصير؟ شوفوا الان هذا يسمونه السفر والتقسيم. قال لهم ويك كاذبا

1629
10:44:59.450 --> 10:45:35.500
كاذبا فعليه كذبه. يتحمل الكذب اللي هو يعني فعله والذي كذبه يعني حنا ايش علينا؟ الكذب يرجع عليه. لكن المشكلة اذا كان صادق هني المشكلة. ثم اراد يعرض الفرعون من معه فرعون بهذا الكفر والعناد والكذب والاسراف في الكفر شوف ايش قال

1630
10:45:35.500 --> 10:45:58.200
تهديما هو مسرف ترى الكذاب واللي مسرف على نفسه بالذنوب والمعاصي الله ما يهديه الله يهدي الانسان الصادق ثم سكت شافهم لا زالوا مصرين. رد لهم مرة ثانية. قال لهم الملك اليوم ظاهرين في

1631
10:45:58.200 --> 10:46:28.200
الارض ترى اليوم عندكم الجنود والقصور والخدم والحشم والاموال والخيرات. لكن تخيلوا لو ينزل علينا عذاب الله من راح ينصرنا من عذاب الله. فرعون خاف. خاف ان هذا رجل الان يؤثر في الناس اللي حوله يؤثر في الوزرا في المستشارين في القصر بروحه زوجته ما سلمت. خادمته ما سلمت. الان وهذا يتكلم بهذا الكلام. قاطعه

1632
10:46:28.200 --> 10:46:48.200
فرعون فقال له قال فرعون ما اريكم كل اللي اقوله تشوفونه واللي انا اقوله هو الصح ما اوريكم الا ما اراه. اعلام اعلامي. والصح اللي انا اقوله والخطأ اللي يقوله غيري. كل اللي اقول لكم اياه هو الصح

1633
10:46:48.200 --> 10:47:08.950
شوفوا الديكتاتورية. شوفوا الجبروت والطغيان. شوفوا الكبر والعناد. ترى كل اللي اقوله اهو الصح. ما تشوفون الا اللي انا اشوفه  وكل شي اقول لكم هو الحق وهو الرشاد. وما اهديكم الا سبيل الرشاد. ردد مرة ثانية المؤمن المؤمن هذا في دين. ورجل تقي ورجل قام

1634
10:47:08.950 --> 10:47:43.350
الى امام جائر اللي هو فرعون. وما همه يقتلني ولا ما يقتلني. تدري ايش قال لهم بعدين الداعية ما يستعلي على الناس يأتيهم باسلوب الرحيم الذي يخاف على الناس اتهمهم ويقول لهم ترى انتوا في في النار وانا في الجنة لا. شوفوا الاسلوب الداعية الشفيق على قومه الرحيم لهم

1635
10:47:43.350 --> 10:48:13.350
اني اخاف عليكم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب منو؟ اي احزاب تقصد؟ مثل دأب قوم نوح ما تدرون شنو صار في قوم نوح مثل دأب قوم نوح قوم نوح وعاد وثمود الى اليوم النفل تذاكره

1636
10:48:13.350 --> 10:48:43.350
وتتناقل اخبارهم شو اللي صار فيهم؟ نوح والطوفان خدهم. قوم نوح. قوم عاد الريح اخذتهم. قوم الصاعقة دمرتهم. مو بس هذيل والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد مو بس شذي انا اخاف عليكم حتى يوم القيامة. يوم التناد. يوم هذا ينادي هذا. وهذا يستشفع بهذا. وهذا ينادي رحمة

1637
10:48:43.350 --> 10:49:23.350
وهذا ينادي على نفسه بالويل والثبور يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ثم ذكرهم بيوسف عليه السلام انه جاء والناس كانت منهم من امنوا منهم من كفر. فرعون بعد ما اخذ هذا المؤمن يذكرهم خاف الان. كان ينادي هامان وزيرا. يا هامان نعم يا سيدي

1638
10:49:23.350 --> 10:49:48.550
قال يا هامان اامرك بامر يبي يسكت المؤمن هذا ماذا تريد يا مولاي؟ قال ابن لي بناء. صرح اريد بناء عظيم كبير. قال ما مواصفاته فرعون قال اريد بناء عاليا. شاهقا حتى اصل الى اسباب السماوات. ابي اصعد الى السماء. ابني لي

1639
10:49:48.550 --> 10:50:13.200
شوفوا الغباء شوفوا الجنون شوفوا الكبر. شوفوا الحماقة. اعيت من يداويها. يقول ابني بناء يوصل هذا البناء الى السماء قالوا له ليش ؟ قال ابي اشوف اله موسى هذا رأيتم الى الجنون الى الغباء قالوا انا ادري انه كذاب لكن ابي اتأكد اله موجود ولا مو موجود؟ وقالت

1640
10:50:13.200 --> 10:50:53.200
يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الى اله موسى اني لاظنه كاذبا. وكذلك زين لفرعون سوء عمله وما كيد فرعون الا في ثبات الان المؤمن

1641
10:50:53.200 --> 10:51:13.200
شاف هذي الحماقة وهذي الجنون وشاف الناس مو صوبه قاعد يدعوهم ويذكرهم لكن اهم قاعدين يقولون له خلك على ديننا وما عليك من موسى واترك هذا الامر وكن مع فرعون. فرد عليهم الان بقوة. الانصار

1642
10:51:13.200 --> 10:51:53.200
يعني يكشف الامور شيئا فشيئا قوموا اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد. يا قومي انما هذه الحياة الدنيا متاع من عمل سيئة فلا يجزى الا مثلها. ومن عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن. فاولئك

1643
10:51:53.200 --> 10:52:13.200
سيدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب. دعوة صريحة ترى الدنيا ولا شيء. ترى القضية جنة ونار ثم مرة ثانية يقول لهم ايش فيكم؟ ادعوكم للجنة وتجروني الى النار؟ اقول لكم امنوا بالله وتقولوا لي اشرك بالله وكفر بالله

1644
10:52:13.200 --> 10:52:43.200
ويا قوم ما لي ادعوكم الى النجاة وتدعونني تدري بالله واشرك به ما ليس لي به علم. وانا ادعوكم الى العزيز الغفار ترى شوفوا الرب الذي يدعوكم اليه عزيز. ما يغلبه شيء ولا يغلبه احد. هذا الاله

1645
10:52:43.200 --> 10:53:04.250
العظيم الجبار الملك. وفي نفس الوقت ترى غفار. اللي بيتوب ترى الباب مفتوح. والمغفرة بابها واسع كما بين المشرق والمغرب حتى ينبههم ترى عزيز وفي نفس الوقت ايضا غفار. علشان لا يتجرأون على الله وايضا لا ييأسوا من رحمته

1646
10:53:04.400 --> 10:53:34.400
ثم قال المؤمن لا جرم ان ما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة ذكرهم بالله لما خلص انتهى من حديثه؟ قال له شفتوا هذا الكلام كله؟ ترى راح تتذكرونه يوم من الايام

1647
10:53:34.400 --> 10:54:05.600
اما في الدنيا او يوم القيامة. راح تذكرون هذا الكلام كله وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد تآمروا على هذا المؤمن. الموحد التقي العابد ارادوا قتله فما سلطوا عليه. نجاه الرب

1648
10:54:05.600 --> 10:54:25.600
عز وجل وخرج مع موسى الى البحر وكان من اصحاب موسى لما مشى مع بني اسرائيل في البحر. انشق لهم البحر. كان مؤمن فرعون معهم نجاه الرب عز وجل فوقاه الله سيئاتهم

1649
10:54:25.600 --> 10:54:45.600
ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب عبرة لمن واجه امة مظالم وقصرا فيه ظلم وطغيان وكان مؤمنا من بينهم. وبيت فيه فساد وفجور وكان الصالح فيهم. وقرية فيها فساد وظلم

1650
10:54:45.600 --> 10:55:11.100
وفجور وشهوات وملذات محرمة وكان هو الملتزم الوحيد فيهم لا تيأس. اصبر واثبت. لو هددوك. لو اغروك فان العاقبة للمتقين. فوقاه الله سيئ مئات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب. اغرقهم الله عز وجل في الماء

1651
10:55:11.100 --> 10:55:34.050
في البحر ولا زالوا يتعذبون في قبورهم بالنار الى يوم القيامة. هذا عذاب القبر يعرضون على النار كل فجر وكل عصر في قبورهم شف عذاب القبر الى متى؟ الى يوم القيامة

1652
10:55:34.100 --> 10:56:04.100
وبعد يوم القيامة مع انه من ال فرعون. ومن اقرب الناس له من المقربين من حاشيته ومع هذا كان مخالفا كان مؤمنا بموسى وهارون ونجاه الرب عز وجل واهلك الله فرعون. وال فرعون ومن مع فرعون وجنود

1653
10:56:04.100 --> 10:56:24.100
العون نبذهم في اليم وهو مليم. اما مؤمن ال فرعون انظروا الى اسلوبه في الدعوة. انظروا الى حرصه على قومه انظروا في دفاعه عن موسى والنفح عن عرضه والذب عن عرضه. انظروا الى هذا الرجل المؤمن ما يرضى. واحد يتكلم على نبي

1654
10:56:24.100 --> 10:56:44.100
او على قائدنا في او على قائدنا في الدعوة او على الرجل العالم او الرجل القائد المسلم لا يرضى ان يتكلم عليه الناس او الاعداء او يتآمر عليه دافع عنه وذكر قومه بالله جل وعلا. وذكرهم بالله وما اهتم. لان فرعون امامه ومخاف

1655
10:56:44.100 --> 10:57:00.050
ان فرعون وجنوده حوله استعان بالله فحفظه الله عز وجل ايضا من المؤمنين في هذه الامة ايضا ابو بكر مثل مؤمن ال فرعون. ابو بكر رضي الله عنه لما رأى النبي يخنق قام الى خانقه ودفعه

1656
10:57:00.050 --> 10:57:20.050
وقال لمشركي قريش اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم. فضرب ابو بكر حتى كاد ان يموت رضي الله عنه وارضاه. هو خير من مؤمن ال فرعون. مؤمن ال فرعون رجل كتم ايمانه. اما

1657
10:57:20.050 --> 10:57:37.600
ابو بكر لم يكتم ايمانه. ولهذا شهد له الامام علي بان ابا بكر اشجع الناس كل الناس كانوا يتخفون ويكتمون ايمانهم الا ابو بكر. دفع المشرك عن رسول الله وهو يقول اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله. معنا قصة

1658
10:57:37.600 --> 10:57:54.850
ايضا من اروع قصص القرآن قصة تسمى اصحاب الجنة رجل كان يملك ملكا عظيما. يقولون هذا الرجل كان باليمن. وهذا الزمن بعد عيسى ابن مريم. بعد عيسى ما جا نبي

1659
10:57:54.850 --> 10:58:09.150
من عيسى الى محمد صلى الله عليه وسلم فترة ما جاء فيها انبياء وهذا الرجل كان يعيش باليمن على دين عيسى عليه السلام. وكان عنده جنة كبيرة مزرعة كبيرة عظيمة جدا في اليمن

1660
10:58:09.150 --> 10:58:32.450
وكان يأخذ من هذه المزرعة قدر قوته عند اسرة زوجة وعيال ثلاثة ثلاث اولاد. ياخذ قدر القوت ما يحتاجونه في السنة والبقية كلها كان يتصدق بها كان يفعل الخيرات يطعم المساكين ويعطي الفقراء. رجل صالح واعطاه الله عز وجل جنة كبيرة

1661
10:58:32.450 --> 10:58:48.450
جنة عظيمة ملكا عظيما لان الصدقة لا تنقص المال. والصدقة يبارك الله عز وجل في مال صاحبها. تزكي الانسان وتزكي ماله وتنميه وكان هذا الرجل الصالح يأخذ قدر الطعام الحاجة والباقي كله يتصدق فيه

1662
10:58:49.550 --> 10:59:14.400
مات هذا الرجل الصالح وترك ثلاث اولاد الثلاثة اولاد لما ورثوا هذه المزرعة وهذه الجنة الكبيرة التي يأكل منها الفقراء والمساكين والمحرومون لما ورثوا هذه الجنة وانتبه هذه القصة الان يقصها النبي على كفار قريش. يبي ينبه كفار قريش شنو صار في هذه الامة او هذه الاسرة. وهذه

1663
10:59:14.400 --> 10:59:34.400
العايلة الله شنو سووا فيها؟ شنو سوى فيها؟ ورث الاولاد الثلاثة هذه المزرعة فجلس الثلاثة مع بعضهم البعض. فقالوا والله ان المال لقليل. هذيلا الثلاثة الحين متزوجين بعد. عندهم عيال. ورثوا مال ابيهم. قالوا والله ان المال لقليل. وان العيال لكثير

1664
10:59:34.400 --> 10:59:54.400
وابونا يفعل كان يفعل كذا وكذا بالمال. وكان العيال قليل. اما الان لا نستطيع. قالوا اذا ما الحل مع انهم كاذبين. المال كثير والجنة كبيرة جدا وفيها اموال. فيها خيرات وفيها ثمار وفيها كل شيء. تكفيهم وتكفي اولادهم وتكفي الفقراء

1665
10:59:54.400 --> 11:00:10.000
لكنه البخل قبح الله البخل. قالوا اذا ماذا نصنع؟ قالوا اول شي نصنعه نمنع كل الفقراء والمساكين. ما يدخلون علينا. حط حرس برة. نضع بعض الناس يمنعون اي فقير يدخل علينا

1666
11:00:10.000 --> 11:00:28.700
بعدين قالوا نذهب كل يوم في الصباح نحصد الثمار قبل ما يجون لنا. علشان لا نتورط فيهم. هذا اللي يأذونا خل نروح الصبح نحصد كل شيء والفجر قبل ما احد يدخل الينا ويقول اعطوني من الثمار اعطوني من الحصاد

1667
11:00:29.200 --> 11:00:52.700
الثلاثة موافقين؟ نعم الثلاثة موافقين قالوا خلاص الصباح نذهب ونفعل هذا الفعل. ناموا في الليل وتواعدوا الفجر ان يخرجوا الى هذه المزرعة المزرعة العظيمة الثمار والخيرات والجنات التي كان يقتات عليها ابوهم وهم واسرهم كلها

1668
11:00:52.700 --> 11:01:13.400
يقتاتون على هذه الجنة. ناموا في الليل على ان يستيقظوا في الصباح فاذا ب عاصفة تأتي واذا بصواعق تنزل من السماء هم ما يدرون. كل واحد رايح بيته ونايم. نزلت صاعقة في الليل على مزرعتهما

1669
11:01:13.550 --> 11:01:43.150
واذا بالصواعق تصيب المزرعة فينتشر النار فيها. واذا النار ينتشر في المزرعة ولا احد يدري واحترقت المزرعة كلها والثلاثة نائمون وكل واحد قاعد يحلم بامواله كم محصولنا هذه السنة؟ وكم نجمع هذه السنة؟ هذه السنة افتكينا لا في فقراء ولا في مساكين ولا اول سنة راح نعيش اغنياء. اول مرة راح نفتك من الفقراء والمساكين

1670
11:01:43.150 --> 11:02:09.100
وهذول المحرومين نتخلص منهم يكفينا صدقات وخيرات ابونا فقرنا الحين لا الحين راح نعيش الغنى والخيرات. انظروا الى الابتلاء الذي اصابهم يعني الله يقول الله عز وجل يقول ان ابتلى اهل مكة مثل ما ابتلى

1671
11:02:09.100 --> 11:02:49.100
اصحاب الجنة يعني اهل مكة ترى انتوا نفسهم اذ اقسموا اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين يعني اقسموا وتواعدوا انهم في الصباح يحصدونها كلها. وياخذون كل الخيرات ويبيعونها ويستفيدون منها لا فقير ولا مسكين. ولا جائع ولا محروم. ما نبي نعطي احد. لكن المصيبة حتى ما قالوا ان شاء الله

1672
11:02:49.100 --> 11:03:09.100
يعني يمكن يمكن لو قالوا ان شاء الله نفذوا مؤامرتهم ولكن حتى كلمة ان شاء الله ما قالوها ما رجعوا الامر الى الله. ناموا في الليل ومنتظرين الصباح. الصباح الجميل. احلى صباح عندهم. يجمعون الثمار

1673
11:03:09.100 --> 11:03:32.800
يستفيدون من الخيرات. صباح الغنى والثراء. صباح الخيرات. صباح اسعد صباح في حياتهم. ما يدرون شنو صار في الليل فطاف عليها فطاف عليها طائف من ربك طائف من ربك وهم

1674
11:03:32.800 --> 11:03:52.800
شوفوا مكر الله احيانا ينزل في الليل والناس نايمة. او امن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون. فامن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا بياتا يعني ينزل عليهم العذاب من الله بالليل وهم نائمون

1675
11:03:52.800 --> 11:04:12.800
يعني يخافون من ربهم؟ ما يستعدون لهذه اللحظات؟ هؤلاء الثلاث الذين بخلوا بالمال الذين حرموا الفقير مسكين الذين انتكسوا عن طريقة وسنة ابيهم. ناموا في الليل فطاف عليه الطائف. اي العذاب الصاعقة جاءت في الليل

1676
11:04:12.800 --> 11:04:41.100
واحرقت مزرعتهم. فاصبحت كالصريف اصبحت كزرع محسود صار هشيما يابسا. يقول ابن عباس شفتوا الرماد الاسود؟ صارت كلها رمادا اسودا ابيكم بس تتخيلون مزرعة كاملة ثمار وخيرات وزروع وجنات صارت رماد اسود. كل الجنة كل المزرعة

1677
11:04:41.100 --> 11:05:01.100
رمادا اسودا كالصريم. فتنادوا مصبحين اللي قام قعد اخوانه اثنين كل واحد قوم الثاني يلا يا فلان يلا كل واحد ماخذ اغراظه وعدته ومتاعه علشان رايحين وين؟ رايحين على حرثهم على مزرعتهم. ليحصد

1678
11:05:01.100 --> 11:05:31.100
ويمنعوها الفقراء شوفوا النية السيئة. ان اغدوا على حرثكم ان اغدوا على حرثكم صارمين اذا كنتم ناويين صج تروحون وتقطفون وتحصدون ثماركم يلا اغدوا على من اول النهار من الفجر من الغدوة فانطلقوا. وكل واحد قاعد يقول باذن الثاني مستانسين يسولفون. ترى يا فلان راح ترى

1679
11:05:31.100 --> 11:05:51.100
بيعها يا فلان ترى نشتري يا فلان راح نفعل. مستانسين وبالسر كل واحد يسر بالثاني في اذنه كل واحد يسر في اذن الثاني الا يدخل بعد اليوم علينا ترى شوف لا في مسكين بعد اليوم ولا في فقير بعد اليوم ولا

1680
11:05:51.100 --> 11:06:21.100
واحد يطلبنا من اليوم ورايح ما تدخلون علينا احد قاعد كل واحد يقول باذن الثاني هذا الكلام وغدو على حرب غدوا يعني اول النهار بداية الفجر طلعوا على قدرة وعلى امكان يعني قادرين ومتمكنين واجهزتهم وياهم واغراضهم وياهم قادرين. لين وصلوا الى جنتهم وهم فرحانين طبعا

1681
11:06:21.100 --> 11:06:46.800
يحسبون ثروتهم. اول ما وصلوا الى الجنة الى المزرعة الكبيرة. شافوها الاول قال حق الثاني والثاني يقول حق الثالث. احنا الظاهر ظيعنا الطريق. الظاهر هذا مو طريقنا الاول وين المزرعة؟ ما يشوفون الا ارض محروقة. ارض كاملة على مد البصر كلها سودا محترقة

1682
11:06:46.900 --> 11:07:06.300
واحد قال حق الثاني الظاهر حنا ضيعنا الطريق. الظاهر هذا مو طريقنا رد واحد قال لا. لا يا جماعة هذا طريقنا اليوم حنا نأتي الى سنوات. شلون مو طريقنا؟ قالوا مترددين هذي جنتنا ولا مو هذي؟ هذي مزرعتنا ولا مو هذي؟ بدأوا

1683
11:07:06.300 --> 11:07:47.850
بدأوا يبكون علموا ان الله عز وجل احرق مزرعتهم كلها  اول شي عبالهم ظلوا الطريق. لكن تأكدوا ان الطريق لم يكن خاطئا. بل هو طريقهم بل نحن محرومون لا والله حرمنا كل الخير. حرمنا النعيم كله

1684
11:07:47.850 --> 11:08:07.850
بدأوا يبكون بدأوا يتناومون. قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون اكثرهم عقلا اللي كان افهمهم يقول انا مو قايل لكم خنخاف من الله نسبح الله ونستغفر الله ونعبد الله يعني كان

1685
11:08:07.850 --> 11:08:37.850
شوية في عقل لكن استجاب لهم. لكن مشى على رايهم كان ينصحهم لكن ما استجابوا له. قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبيح الان بدأ الندم. قالوا سبحان ربنا اظالمين. يعني ليس الرب هو الذي ظلمهم بل هم الذين ظلموا انفسهم. هم الذين بيتوا النية بعد ما صار غني الواحد حرم الفقراء والمساكين

1686
11:08:37.850 --> 11:08:57.850
مساكين فارجعه الله كما كان. كم من انسان فقير يقول يا رب اذا اعطيتني المال والغنى والثراء راح اتصدق وافعل وافعل وافعل كله كذب. اول ما يعطيه الله النعمة الخير لا يعطي فقير ولا مسكين ولا يبني ولا ما يفعل شيء كذاب. هذا ليصبر يوم من الايام راح يندم على هذا الفعل. قالوا

1687
11:08:57.850 --> 11:09:17.850
سبحان ربنا انا كنا ظالمين. فاقبل بعضهم على بعض يتلاومون كل واحد يقول حق الثاني كله منك انت. هذا يقول له انت. هذا يقول انت اللي صاحب الفكرة. هذا يقول لا. انت اللي

1688
11:09:17.850 --> 11:09:47.850
هذا يقول لا انت اللي كنت تشجع. كل واحد يلوم الثاني. دعوا على انفسهم بالويل يدعون على انفسهم بالهلاك لان يملك الخير هذا كله فجأة. كله يروح يفلس. في ناس تموت. في ناس يصير فيها جلطة. في ناس سكتة. في ناس يصير مشلول

1689
11:09:47.850 --> 11:10:07.850
في ناس يعني يصير مجنون. في ناس تأتيه امراض نفسية. هؤلاء بدأوا يدعون على انفسهم. يا ويلنا انا كنا طاغين ثم قالوا عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها. انا الى ربنا راغبون. خلاص تبنا الى الله عز وجل. نبي خير

1690
11:10:07.850 --> 11:10:27.850
اما في الدنيا واذا ما صار في الدنيا في الاخرة قال الله جل وعلا لهؤلاء الناس الذين رزقهم فمنعوا الرزق عن خلقه الذين اغناهم لكنهم بخلوا بالاموال. حتى الزكاة ما يدفعون بعض الناس. بعض الناس عندهم ملايين من الاموال والدنانير

1691
11:10:27.850 --> 11:10:49.500
للاسف بخل منعه حتى عن الصدقات بل حتى عن الزكاة. انظر كيف عذبهم الرب. كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر. يعني عذاب الدنيا هذا ترى ولا شي. ولا عذاب الاخرة اكبر. لو كانوا

1692
11:10:49.500 --> 11:11:06.400
قصة حصلت في اليمن. الرجل صالح فحفظه الله وبارك في ماله. كان يأكل ويشرب ويطعم اولاده سادة واهلا وما يجعلهم فقراء لكن باقي المال كان يتصدق به. انظروا كيف حفظه الله

1693
11:11:06.700 --> 11:11:27.500
عاش سعيدا ومات سعيدا. اولاده اول ما حصلوا على الورث بخلوا به. ومنعوا حق الفقير والمسكين. انظروا كيف عذبهم الرب عز وجل  في الليل وهم ما يدرون مكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون. انظروا كيف انزل الله جنديا من جنوده فاحرق الحديقة عن بكرا

1694
11:11:27.500 --> 11:11:51.700
ابيها كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون. قل لاولئك الناس الذين جمعوا الاموال والكنوز ومنعوها عن خلق الله عن الفقراء والمساكين والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم. باي شيء؟ فبشرهم بعذاب اليم. عذاب في الدنيا

1695
11:11:51.700 --> 11:12:11.700
وعذاب في الاخرة. يا معشر المؤمنين تصدقوا فان الصدقة بركة في المال. ونماء له وزيادة وراحة نفسية في الدنيا وحفظ وامن في الدنيا وجزاء عظيم في الاخرة. قصتنا اليوم مع عبد صالح

1696
11:12:11.700 --> 11:12:30.750
هذا العبد الصالح اسمه لقمان. كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان بل هو الان هذه المنطقة التي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا

1697
11:12:30.750 --> 11:12:51.150
نجارا. كان قصيرا افطس الانف كما قال عنه جابر بن عبدالله. هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة عظيمة من اعظم الناس حكمة وفهما وعلما، ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء

1698
11:12:51.300 --> 11:13:11.300
فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام

1699
11:13:11.300 --> 11:13:35.250
كيف وصلت الى هذا؟ لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله قال غض بصري وكفي لساني. وعفة طعمتي وحفظي فرجي وقولي بصدق ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري

1700
11:13:35.250 --> 11:13:51.650
وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا. قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل

1701
11:13:51.650 --> 11:14:35.150
عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان انما يشكر لنفسه. ومن كفر فان الله غني حميد ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. يجلس معه يربيه كم من الناس اليوم اعطاه الله علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده

1702
11:14:35.200 --> 11:14:57.450
كم من الناس لمن اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم. اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين اين الجلوس

1703
11:14:57.450 --> 11:15:17.450
مع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه انظروا ماذا يقول واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني

1704
11:15:17.450 --> 11:15:53.800
لا تشرك بالله يا بني لا تشرك ان الشرك لظلم عظيم. اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه قضية التوحيد ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا. الا تعبدوا الا الله هكذا وصى الانبياء ابناءهم. وهكذا وصى الصالحون ابناءهم. وهكذا لقمان حكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك

1705
11:15:53.800 --> 11:16:08.150
لان الله عز وجل يغفر كل شيء. الا الشرك به. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة

1706
11:16:08.500 --> 11:16:27.800
هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لان اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء يحذر

1707
11:16:27.800 --> 11:16:55.500
لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه من يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق في

1708
11:16:55.500 --> 11:17:21.050
في ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل وحشوها الايمان بالله تعالى. وشراعها التوكل على الله. لعلك تنجو ان نجوت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر. والبحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا

1709
11:17:21.200 --> 11:17:40.350
واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي. قال يا بني بع دنياك باخرتك. تربحهما جميعا ولا تبع

1710
11:17:40.350 --> 11:18:03.500
بدنياك تخسرهما جميعا يوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اه اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير اللي عمل زهيد واللي اصله مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك

1711
11:18:03.900 --> 11:18:33.900
شوف انا الفقير اللي ولا شي شوفوا الناس تأتي الي وتسألني. وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه حكمة عظيمة شوفوا لهذا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يرجو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنه كما

1712
11:18:33.900 --> 11:19:13.900
نصحه بالتوحيد وحذره من الشرك. طيب بعدين اخذ يذكره ببر الوالدين بعد التوحيد بدأ يذكره ببر الوالدين بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي ولوالديك الي وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم

1713
11:19:13.900 --> 11:19:33.900
صدق اعظم ظلم في الارض الشرك لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك بي فلا تطعهما. لكن بعدين لا تسبهم لا تشتمهم لا تغلظ عليهما. فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك. لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك

1714
11:19:34.300 --> 11:20:07.350
لكن عاملهما احسن معاملة وصاحبهما في الدنيا معروفا. واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم قم فانبئكم بما كنتم تعملون. والابن يسأل اباه. والاب يعطيه من الحكم والمواعظ والان يجلس مع اولاده ينصحهم. ويذكرهم ويربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع الشرك ويحذرهم منها. يجلس مع اولاده يعلمهم

1715
11:20:07.350 --> 11:20:32.650
التوحيد والسنة من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابت نعم يا بني. يا ابتي ارأيته ان عملت خطيئة ومعصية لا يراني فيها احد من الناس كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف انا اغلق على نفسي باب او اجلس تحت في مكان مظلم او افعل معصية ما في احد يراني. كيف يعلمها الله جل وعلا

1716
11:20:32.650 --> 11:21:22.650
فرد الاب على ابنه يا بني يا بني مثقال حبة من خردل وفي صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في ان الله لطيف خبير شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء

1717
11:21:22.650 --> 11:21:40.100
او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا. في السماء رميت هذه الحبة او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها يقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا طفل يسأل

1718
11:21:40.150 --> 11:22:00.150
كم من الاولاد اليوم ما يدرون؟ يختفي ورا امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب. يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان في السر والعلن. في النور والظلام في الخفية والعلن. الله مطلع على

1719
11:22:00.150 --> 11:22:30.150
ونجواك يا بني منو فينا يجلس مع اولاده يغرس فيهم هذه العقيدة وهذا الايمان يا بني يعني كمثال يظربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي لا لو كانت حبة شوف كيف يعلمها الله بل ويأتي بها

1720
11:22:30.150 --> 11:22:59.300
لطيف. يعلم ما دق من الامور وما خفي خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدلا بالعبادات اعظم عبادة شنو

1721
11:22:59.300 --> 11:23:20.850
الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابنائكم الصلاة اذا بلغوا سبعا. شوف الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية بدا معه يوري الصلاة ياخذه معها المسجد. يعلمه الركوع السجود. يعلم الاذكار قبل ما يكمل سبع سنوات بحفظه. علشان اول ما يبدأ

1722
11:23:20.850 --> 11:23:40.850
يصلي. يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه. شافها تسجد سجد معاها. شافها تركع ركعة معاها. تحببه الام بالصلاة. يحببه الاب الصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عنف عليه. حتى يلزمه بالصلاة. شف لقمان ماذا يقول لابنه

1723
11:23:40.850 --> 11:24:00.850
يا بني اقم الصلاة ما قال له صلي اقم الصلاة صلي صلاة كاملة خشوع بخضوع تعال مبكر تجهز للصلاة. صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده العبادات وحد الله

1724
11:24:00.850 --> 11:24:16.250
استقام ايمانك استقامت عبادته انتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك علم اصحابك علم الناس. اي واحد اللي تشوفه مقصر بالعبادة مره بالمعروف. اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه

1725
11:24:16.450 --> 11:24:36.450
ترى هذا ولد صغير. يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره. ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. اين هم الان

1726
11:24:36.600 --> 11:24:56.600
اين ابناؤهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم؟ يا بني اقم الصلاة وامر المعروف وانهى عنكر وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس

1727
11:24:56.600 --> 11:25:16.600
كان الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلب وذلك اضعف الايمان. ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم

1728
11:25:16.600 --> 11:25:35.800
ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لابد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى. لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير. لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين

1729
11:25:36.000 --> 11:25:56.000
ما انت احسن من النبي هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته نهى عن المنكر عادته الناس طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيئ الان ابنه لهذه المرحلة. بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. شيقول له

1730
11:25:56.000 --> 11:26:16.000
واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

1731
11:26:16.000 --> 11:26:43.600
طيب صار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد صار عابد ادى الصلوات والاركان والعبادات صار داع يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويصبر على اذى الناس يحتاج هذا الداعية الى

1732
11:26:43.600 --> 11:27:02.850
شيء مهم شنو يحتاج؟ يحتاج الاخلاق تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس والمحتاجين لك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك. كانك مغرور

1733
11:27:02.850 --> 11:27:32.850
للفقير للمسكين للسائل للمحتاج. لا تنهر. لا تغلط في الحديث. كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس ولا تصعر. ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور

1734
11:27:32.850 --> 11:27:54.400
لانك لو كنت مختار فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط. كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية  كم يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

1735
11:27:54.400 --> 11:28:09.050
لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

1736
11:28:09.050 --> 11:28:29.050
محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك الناس ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

1737
11:28:29.050 --> 11:28:49.050
نقصد مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض. اه فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا. تمشي اعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اللي يمينه ما يطالع الناس اللي تناديه وتكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

1738
11:28:49.050 --> 11:29:09.050
مشت ممشت باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كأنك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض لا خلك معتدل. كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كانه يتحدر من صمم. كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتماوت

1739
11:29:09.050 --> 11:29:29.050
كما يتظاهر بعض المتنسكين لا اقصد في مشيك. واذا تكلمت لا ترفع صوتك ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخاب في يرفع صوته يصارخ في كل مجلس. وكل ما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع. الناس تضحك عليه. كن مؤدبا. محترما. وصوتك معتدلا

1740
11:29:29.050 --> 11:29:59.050
ومشك معتدلا ان انكر الاصوات لصوت الحميد اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغوظ واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار وشبه لقمان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه مبغوض

1741
11:29:59.050 --> 11:30:15.850
لانه مكروه فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات

1742
11:30:15.850 --> 11:30:35.850
استثنائية لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم ومشيك كن معتز وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب وقرأ حكمه حكم كثيرة

1743
11:30:35.850 --> 11:31:05.850
تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي بسيط كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا. يعيش في السودان بين السودان ومصر. هذا الرجل كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا. نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة

1744
11:31:05.850 --> 11:31:22.500
فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنى قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كانوا يعيشون في اليمن

1745
11:31:22.750 --> 11:31:53.650
وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه  وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ. ما قصة قوم سبأ؟ وما حكايتهم؟ اسمعوا الى قصة قوم سبأ. ليش سموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم اسمه سبأ. وقيل لانهم اول من سبأ من العرب

1746
11:31:53.650 --> 11:32:22.600
اول من اتخذ طريقة السبي هم وقيل نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن اسمعوا لقصتهم. وماذا حدث لهم قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس

1747
11:32:22.600 --> 11:32:42.600
ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني. ليش انا اتعب نفسي وليش اقول لكم ما راح قالوا بل سنطيعك

1748
11:32:42.600 --> 11:33:02.000
بامر نأتمر به. قولي شرايك. فاذا بها تأمرهم ان يبنوا بمجرى المياه سدا فبنوا سدا عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان

1749
11:33:02.000 --> 11:33:22.450
وعلى كل المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بنائه ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة الان

1750
11:33:22.450 --> 11:33:42.450
طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة. فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امتي

1751
11:33:42.450 --> 11:34:04.500
في ذلك الزمان وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة

1752
11:34:04.500 --> 11:34:26.250
تحمل المكتل على كتفها. تحمل المقتل وتمشي تحت الاشجار بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار فيمتلئ المكتل وتخرج. يا الله اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة

1753
11:34:26.550 --> 11:34:56.550
وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها خيرات وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبإن في مسكنهم اية اية باهرة وعلامة على قدرة الله جل وعلا كل الامم تتكلم عن سبأ

1754
11:34:56.550 --> 11:35:16.550
جنة جهة اليمين. وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة يعني في كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا

1755
11:35:16.550 --> 11:35:50.850
تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له. بلدة طيبة بلدة طيبة ورب غفور ليس هذا كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام. الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

1756
11:35:50.850 --> 11:36:10.850
ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كله ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء والثمار والزروع

1757
11:36:10.850 --> 11:36:30.850
ما تبنى قرية الا اذا كان في خير. ماي في زرع في شيء يجتمعون حوله. طيب اذا كانت سبأ وما حولها كلها زروع. وكل كلها ثمار وكلها خيرات. الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

1758
11:36:30.850 --> 11:36:50.850
امن امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون لاجل الخير؟ الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشيء الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زاد محد فيهم يشيل زاد وياه. يمشون ويأكلون. اي مكان يريد الطعام موجود. يريد الماء موجود

1759
11:36:50.850 --> 11:37:14.150
تخيلوا اي خيرات تلك. حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زان وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرى

1760
11:37:14.150 --> 11:37:34.150
التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ صار الخير والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

1761
11:37:34.150 --> 11:38:04.150
وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرآن ظاهرة وقدرنا سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

1762
11:38:04.150 --> 11:38:20.000
كلوا كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شيء لكن اشكروا ربكم اذكروا الله اعبدوا الله جل وعلا مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون نفسكم. مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون ولا تشربون لا لا

1763
11:38:20.000 --> 11:38:45.850
كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد اشكروا لله جل وعلا. هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا ملوا النعمة. في انسان مل النعمة؟ اعوذ بالله والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن كثرة النعم يمل. يمل من كثرة الصحة يمل من كثرة الاكل يمل من كثرة الاموال

1764
11:38:45.850 --> 11:39:05.850
بس في فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. ملينا نسافر ما في مشقة نسافر ما في تعب

1765
11:39:05.850 --> 11:39:21.600
نسافر ما في جوع ما في خوف يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة. ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لئن شكرتم لازيدنكم. لو

1766
11:39:21.600 --> 11:39:41.600
او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لئن شكرتم لازيدنكم لكن للاسف الذنوب تزيل النعم. وتحل النقم. فما زالت عن العبد نعمة الا بذنب

1767
11:39:41.600 --> 11:39:59.800
ولا حلت به نقمة الا بذنب. قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما نزل بلاء الا بذنب ولا رفع الا بتوبة قال الله ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم

1768
11:39:59.900 --> 11:40:19.900
زاد عندهم الظلم ازداد عندهم الفجور ازداد عندهم الطغيان امرنا مترفيها ففسقوا فيها. فحق عليها القول. واخذوا يدعون ربهم ربنا كما دعا قوم قريش قالوا انزل علينا حجارة من السماء. هكذا دعا قوم قريش وهكذا دعا قوم معاذ وهود. هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها ردعت على انفسهم

1769
11:40:19.900 --> 11:40:59.400
قوم سدى دعوا على انفسهم ظلموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم  ارسل في السد فأر الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعضها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فارة قتلوها لكن الفأر اكثر

1770
11:40:59.400 --> 11:41:15.500
مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفأر الى داخل السدود وتنخر فيها وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيش عرمرم

1771
11:41:15.500 --> 11:41:32.750
ولا حيوانات عظيمة مفترسة لا. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم ما عرضتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرضون عن الله ولا تشكرونه

1772
11:41:32.750 --> 11:41:52.400
اي كفر للنعمة هذه؟ ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرضون عن الله لا شكر ولا عبادة والفأر ينخر والفأر ينخر والفأر ينخر  فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ما كو شيء

1773
11:41:52.800 --> 11:42:11.850
اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله والسيل بدأ يجتاح القرية كلها. قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان التسونامي الذي حدث قبل فترة

1774
11:42:11.850 --> 11:42:29.800
كيف امر الله البحر ان يهيج قليلا؟ ماذا حصلت الناس كم امة ماتت؟ كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب. جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار. والماء يفور واذا به يغمر

1775
11:42:29.800 --> 11:43:11.500
البيوت والناس تموت وهذا يصيح وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تهلك كما ان هدأ الماء  الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها عليهم سيل العرم. وبدلناهم بجنتيهم جنتين قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما فيها

1776
11:43:11.500 --> 11:43:49.950
ما تؤكل وبدلناهم بجنتيهم وشيء من سدر قليل سدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع ولا يغني من جوع. وكله شوق ذلك جزيناهم. لم يا رب؟ لم بعد هذا النعيم؟ تحول الى نقمة

1777
11:43:50.250 --> 11:44:20.350
كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر. لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا. بسبب كفرهم هل نجازي الا الكفور؟ مو بس شذي مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا. خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم. وهل الذين بقي منهم

1778
11:44:20.350 --> 11:44:40.350
فخرجوا في الارض يجيبون. كل واحد راح هاجر. هذا في الشمال هذا في الجنوب هذا في المشرق. هذا في المغرب. وين قوم سبأ؟ الذين كان الناس يأتون اليهم لخيراتهم وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع

1779
11:44:40.350 --> 11:45:00.350
ابنائه لا يدري الى اين يذهب. اي ارض تؤويه واذا بالامم كلها تتحدث عنهم. الى اليوم الى اليوم حتى كفار قريش والسورة عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم لكن اين المعتبر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم

1780
11:45:00.350 --> 11:45:30.350
لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي الله شنو صار فيها الان؟ فلان اشتغل اجير عند الناس. وفلان مات اولاده جوعا. وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا

1781
11:45:30.350 --> 11:46:06.100
فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام. وجعلناهم احاديث ومزقنا  لكل صبار شكور. الذي ينعم الله عليه ويصبر على طاعة الله ويشكر الله. هذا الذي يستفيد من هذه القصة

1782
11:46:06.600 --> 11:46:26.750
اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم يزيد المطر تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

1783
11:46:27.050 --> 11:46:49.900
صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل القرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

1784
11:46:49.900 --> 11:47:19.900
الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم. ويتحدثون عنهم مزقهم والله كل ممزق. بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس في طعمهم هذا. ويعطيهم ذاك. بعد ان

1785
11:47:19.900 --> 11:47:45.350
دعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا. مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعها اه فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد فرب العباد سريع النقم

1786
11:47:45.350 --> 11:48:15.350
واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوهم. وسافر بقلبك بين الورى لتبصر اثار من قد ظلم فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء اضر من الظلم وهو الذي قد قسم. فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم

1787
11:48:15.350 --> 11:48:38.450
قم صلوا بالجحيم وفاة النعيم. وكان الذين لهم كالحلم كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب. اليوم الناس يتوسلون الامم

1788
11:48:38.450 --> 11:49:17.850
يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم؟ قل اللهم مالك الملك. تؤتي الملك وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير بيدك الخير انك على كل شيء قدير

1789
11:49:19.500 --> 11:49:47.300
قصص القرآن الكريم. هذه قصة ذكرها الرب عز وجل في القرآن. وفي سورة غافر بالتحديد قصة تتعلق بقصة فرعون وما حصل في ذلك القصر زمن موسى عليه السلام هذا القصر قصر الظلم والبطش والكبرياء والطغيان كان يقتل فرعون الابناء ويستحيي النساء ويستعبد الناس

1790
11:49:47.300 --> 11:50:07.300
تعبد بني اسرائيل زمنا طويلا الفراعنة القبطيون استعبدوا بني اسرائيل زمنا طويلا. لانه لم يوسف عليه السلام صار وزيرا في مصر وجاء باخوانه الاسباط صار لبني اسرائيل شأن وظلوا زمنا طويلا يحكمون ثم

1791
11:50:07.300 --> 11:50:27.250
جاء القبطيون وغلبوا عليهم فاذلوهم وساموهم سوء العذاب. وهكذا الفراعنة في مصر كانوا يسومون بني اسرائيل سوء العذاب حتى وصل الامر الى بعث الله عز وجل موسى الى فرعون. وارسل معه هارون اخاه. فدخل على فرعون فقال فرعون لقومه

1792
11:50:27.250 --> 11:50:47.250
بعد ان انتشر الايمان والدين مرة اخرى في بني اسرائيل. وبدأ موسى عليه السلام يذكرهم بالله ويرجعهم الى دينهم. فرعون خاف على ملكه فقال لوزرائه وحشمه ومستشاريه في القصر وكلهم كانوا قبطيون قال لهم وقال في

1793
11:50:47.250 --> 11:51:17.250
وقال فرعون ذروني اقتل موسى اتركوني اقتل موسى يعني منو ماسكك انت الحين؟ لو اردت ان تقتل موسى احد يمنعك؟ روح اقتله. لكن كأن الناس تمنعه كأنه قاعد خلوني اذبحه. خلوني اقتله. ولن تستطيعه يا فرعون. لان الله عز وجل حافظ موسى. وانت تعلم

1794
11:51:17.250 --> 11:51:47.250
صدق كلام موسى وان كلامه هو الحق. واستيقظتها انفسهم لكن جحدوها لم؟ لان الظلم طغيان والكبر والعناد ملأ قلب فرعون. فقال لمن حوله موسى وليدعو ربه اني اخاف ان يبدل دينكم. الله اكبر

1795
11:51:47.250 --> 11:52:07.250
فرعون يخاف على دين الناس. فرعون الذي يقول للناس انا ربكم الاعلى. الان خايف على دين الناس. انت يا فرعون صار واعظ الحين فرعون. صار خطيب صار مؤمن تقي عابد عشان شذي خايف على دين الناس. يا الله. شوفوا كيف يلبسون على الناس. كيف يجعلون الظالم عادل والعادل ظالم؟ يجعل

1796
11:52:07.250 --> 11:52:36.250
الذئب يرعى ويحفظ الغنم. قال او ان يظهر في الارض الفساد. يا الله صار موسى هو المفسد وفرعون هو المصلح فسمع موسى عليه السلام ان فرعون سيقتله الان. الان بدأت مرحلة التصفيح

1797
11:52:36.550 --> 11:52:56.550
لجأ موسى لمن؟ بنو اسرائيل كلهم ضعفاء كلهم مساكين. شيوخ لان حتى الرجال ما عندهم قتلة الاولاد منذ زمن لم يبق الا الشيوخ والنساء والاطفال. قتل فرعون الذكور لما ولدوا. الان ما بقي عندهم احد. كلهم ضعفاء ومساكين

1798
11:52:56.550 --> 11:53:26.550
فاذا بموسى يلجأ الى العظيم الى رب العزة اني عذت بربي وربكم اني عذت بربي وربكم من كل متكبر من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب. شوفوا النصر الان بدأ. قصر فرعون بدأ

1799
11:53:26.550 --> 11:53:46.550
انهار الان شلون؟ زوجة فرعون امنت بموسى. وبرب موسى وبهارون فذبحها فرعون. ماشطة بنت فرعون امر بموسى عليه السلام وبدعوة موسى. فايضا ذبحها فرعون. الان الثالث بدأ الان التمرد داخل القصر مو بس بني اسرائيل

1800
11:53:46.550 --> 11:54:06.550
اهل فرعون وال فرعون بدأوا الان يتمردون عليه. وقال رجل مؤمن لم يكن من بني اسرائيل بل من الاقباط قبطي اي من قوم فرعون من قبيلة فرعون. ومع هذا كان

1801
11:54:06.550 --> 11:54:26.550
ما كان يقول لهم ترى انا مؤمن بموسى ودعوة موسى وانت كذاب يا فرعون وانت لا كان يكتم ايمانه لكن اراد ان يدافع عن موسى لما شاف المؤامرة الان لذبح موسى عليه السلام بدأ الان يتدخل علشان يغير رأيهم. وقال رجل مؤمن

1802
11:54:26.550 --> 11:54:51.050
من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ما قال موسى ليش ما قال موسى سوى نفسه كأنه ما يعرف موسى عليه السلام لانه يكتم ايمانه. فكان الرجل لا يعنيه بشيء. ولكن كانه يتدخل من باب العقل. من باب مصلحة فرعون. من باب مصلحة ال فرعون

1803
11:54:51.050 --> 11:54:58.211
وكان الرجل مؤمنا لكنه قد كتم ايمانه اتقتلون رجلا