1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
هيا بنا الى اجتماع اخينا الشيخ الطبيب حازم حفظه الله سألني الله له التوفيق والسداد وان يجازيه خيرا على ما يبذل من وقت وجهد في سبيل دعوته الى الله سبحانه وتعالى

2
00:00:20.300 --> 00:00:40.300
هلا ولارجاع الشباب الى طريق الله. ولارجاع الفتيات الى طريق الله. ولارجاع المسلمين الى طريق الله. شكر الله لهم ثم شكر الله له ثم شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اتفضل. جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم

3
00:00:40.300 --> 00:01:40.300
جزاكم الله خير جميعا  شكر الله لك يا اخي  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل وسلم وزد وبارك

4
00:01:40.300 --> 00:02:00.300
على الحبيب محمد وعلى ازواجه امهات المؤمنين وعلى ذريته وال بيته انك حميد مجيد. اما بعد يعني آآ يعني كلمة لا انساها لاحد المربين الافاضل كان في رحلة تفكر في خلق الله في مركب من المراكب في النيل. وكان في يوم مشمس جدا وحر جدا. فهو

5
00:02:00.300 --> 00:02:20.300
جالس في مكان الشراع جايب ظل على المكان اللي هو فيه. فشوية المركب غيرت اتجاهها يعني لفت فبقى المكان اللي هو فيه مليان شمس شمس حارقة. فكل اللي كانوا جنبه راحوا الناحية التانية. اللي هي الناحية بتاعة الضل وهو فضل في المكان بتاع الشمس. وفضل يعني ايه آآ طول

6
00:02:20.300 --> 00:02:40.300
احنا اه اه الشمس تيجي عليه هو مكانه. الذل ييجي عليه هو مكانه. يتغير وتبقى الشمس وهو مكانه. فواحد سأله عن هزا فقال له نحن الذين آآ لا نتغير. كلمة جبارة نحن الزين لا نتغير. احنا ما نتغيرش مهما مرت الزروف. احنا سابتين على ما عاهدنا الله عليك

7
00:02:40.300 --> 00:03:00.300
ما قال الله عز وجل سبحانه وتعالى من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. لقد عاهدنا الله على المجاهدة من اجل اصلاح لقد عاهدنا الله جميعا على المجاهدة من اجل التزكية نفوسنا. لقد عاهدنا الله على مجاهدة انفسنا من اجل انتزاع

8
00:03:00.300 --> 00:03:20.300
جبل النفس من داخلنا لقد عاهدنا الله على نصر دين الله لاخر لحزة في اعمارنا. لقد عاهدنا الله على المجاهدة في تعلم سنة النبي صلى الله وسلم من اجل الاستقامة والاستمرار عليها. صدقوا ما عاهدوا الله عليه ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه. وهو عنده تلاتة واربعين سنة رضي الله

9
00:03:20.300 --> 00:03:40.300
وارضاه حصل تعزيب العبيد في بداية المرحلة الجهرية. وطلع كل ماله لله. وهو عنده آآ الكلام ده كان عنده في واحد واربعين سنة. واحد واربعين سنة بعد تلات سنوات من اسلامه. طلع كل ما له لله وهو عنده واحد وخمسين سنة فالهجرة. طلع كل ما له لله في الهجرة. وهو

10
00:03:40.300 --> 00:04:00.300
هو عنده اه اه بعد تسع سنين ستين عام ستين سنة سنة تسعة هجرية في غزوة تبوك طلع كل ماله لله في تمويل غزوة تبوك وجيش العسرة اللياقة الايمانية. الثبات الثبات يا جماعة ثبات حتى الممات لا يعني الثبات على ان انا اظل ملتحي. فقط او

11
00:04:00.300 --> 00:04:10.300
ان انا اظل آآ متبع آآ لأ ده ابو بكر الصديق يقول اخشى ان تركت سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم ان ازيغ زي سبحة كده دينك زي سبحة

12
00:04:10.300 --> 00:04:30.300
لو حباية اتفرطت باقي الحبايات ممكن تتفرط. فانت خايف انت القصة عندك مش مجرد سنة. والسنة يعني شأنها عظيم ولكن الامر عندك الدين كله مرتبط ببعضه عارفين الفكرة بتاعة الوان باكيدج. اه هي هي حزمة واحدة. هي شيء واحد انا ما اقدرش افرط لان لو لو استمرأت التفريط

13
00:04:30.300 --> 00:04:50.300
فرطت في اي شيء بعد هذا آآ من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. فمنهم من قضى محبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا. وما بدلوا تبديلا. ما فيش اي تبديل في النوايا. ما فيش اي تبديل في الاهداف. ما فيش اي

14
00:04:50.300 --> 00:05:10.300
تنسوا الرسالة والقضية اللي هو عايش من اجلها. مش حديس النبي صلى الله عليه وسلم ينام الرجل النوم فتقبض الامانة من قلبه. سم قال النبي ثم فينام النوم فتقبض الامانة من قلبه. حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم وليس فيه شيء. القلوب اصبحت خاوية. ولن تعود قلوب الى ما كانت عليه

15
00:05:10.300 --> 00:05:20.300
كما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم خلاص القلب اتغير ومش هتعرف ترجعه تاني. مش هيرجع تاني زي ما كان ولن تعود قلوب الى ما كانت عليه. احيانا فيه فتن كده

16
00:05:20.300 --> 00:05:40.300
عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم يتكلم عن اهل الثبات الحقيقي. الثبات العملي الثبات على الرسالة والبزل والتضحية والمجاهدة العن الله سبحانه وتعالى. الثبات على انك لا تخير بين الله وشيء الا تختار الله. عشان كده الله سبحانه وتعالى يقول الصابرين والصادقين مش بس الصابرين. انا

17
00:05:40.300 --> 00:06:00.300
ممكن اكون صابر على الطريق ولكن ازا خيرت بين هزا الطريق وبين طريق اخر ممكن افتن. فتخطفه الطير ممكن قلبي يتخطف. من من الطريق اللي انا من الهدف اللي انا معظمه. ممكن اللي انا كنت بسعى اليه بحب وشوق ولهفة. بعد كده يبقى تقيل على قلبي. التغيير الداخلي فما وهنوا الاول

18
00:06:00.300 --> 00:06:20.300
بعد كده وما ضعف وبعد كده الضعف الخارجي ربنا ما قالش ده المرحلة الاولى. المرحلة الاولى الوهم الداخلي. ان الهدف اتكسر من جوة. ان الاحساس بالرسالة اتكسر من جوة عشان كده الصابرين والصادقين. لانك مهما كنت صابر على الطريق مش هتقدر تكمل الا حينما تحسن

19
00:06:20.300 --> 00:06:37.250
صدق الله في اختيار الطريق حينما تخير بين الله وبين اي شيء. قضية السبات ما هيش قضية سهلة قضية السبات العملي السبات ان الانسان يسبت. كما قال الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. كثير

20
00:06:37.250 --> 00:06:57.250
من اهل العلم يقول ان هزا في آآ آآ في اول ليلة في القبر في فتنة القبر ولكن دي في الاخرة. انما فين في الحياة الدنيا؟ يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة عشان ربنا يسبتك انك تفضل صاحب رسالة حتى النهاية حتى هزه الاية الاية اللي قبلها هي قول الله

21
00:06:57.250 --> 00:07:17.250
سبحانه وتعالى الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة. الكلام الطيب الدعوة الى الله هي من اسباب الثبات. انك انت تعيش صح احب رسالة من اسباب انك انت تموت صاحب رسالة كما كان يقول الشيخ ابن باز رحمه الله الكلمة العظيمة اللي يعني انا بالنسبة لي واخدها منهج لحياتي ان الحياة في سبيل

22
00:07:17.250 --> 00:07:37.250
فاصعب من الموت في سبيل الله. ولن تموت في سبيل الله الا ان عشت في سبيل الله. فكل انسان يموت على ما عاش عليه. فانت لو قدرت تعيش في سبيل الله هتقدر تموت في سبيل الله. ايه دي الحاجة الصعبة. دي الحاجة الصعبة انك تقدر تعيش فعلا في سبيل الله. انك تقدر تعيش فعلا على مراد الله انك ولئن قتلتم في سبيل

23
00:07:37.250 --> 00:07:57.250
تلاقي او متم هو انا هو فيه في سبيل الله حاجة غير القتل والشهادة؟ اه متم في سبيل الله. وانا ماشي باعبد طريق الله للناس انا ماشي بسفلت الطريق وانا ماشي باضحي عشان الطريق الى الله يبقى ممهد. كتير مننا يا جماعة لما بينظر في المناطق اللي حواليه في المكان اللي هو فيه في المدينة اللي هو فيه

24
00:07:57.250 --> 00:08:07.250
فين طريق ربنا؟ اللي عايز يوصل لربنا اللي هو ربنا سماه سبيل الله وفي سبيل الله. سبيل الله فين؟ سبيل الله اي الطريق الموصل الى الله. اللي عايز يتوب الوقت يتوب ازاي

25
00:08:07.250 --> 00:08:17.250
اللي تابه عايز يتربى يتربى ازاي؟ اللي عايز يحترف على صغر من صغور الدعوة يحترف ازاي؟ احنا في زمان صعب. السبات فيه بقى صعب. الدنيا بتحلو يوم ورا يوم. خرج على

26
00:08:17.250 --> 00:08:37.250
اميه في زينته قارون العصر السوشيال ميديا. بقى الفقير الفقير زمان كان ينام في الكوخ بتاعه في الارض الزراعية. ويقول الحمد لله يا رب ده ماء رضا يا رب رضا ان انا الوقت الفقير بعشرة جنيه بيعمل باقة ولا بخمسة جنيه بيعمل باقة بيشوف ملوك الارض بيتنعموا في ايه؟ ما عادش حد راضي

27
00:08:37.250 --> 00:08:57.250
الرضا بقى مقام من المقامات العالية. في هزا الزمان. الناس الدنيا قاعدة تحلو. والزروف الاقتصادية قاعدة تبقى اصعب. واصعب ازاي نفضل اصحاب رسالة رغم كل ده؟ ازاي نفضل على الطريق لا نحيد عن الطريق ابدا الصابرين والصادقين. والصادقين انا

28
00:08:57.250 --> 00:09:07.250
انسان صادق مع الله سبحانه وتعالى انا مكمل لاخر لحزة في حياتي. كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم عن السبات العملي عليه الصلاة والسلام خير الناس في الفتن. واي فتن

29
00:09:07.250 --> 00:09:27.250
اصعب من الفتن اللي احنا عايشين فيها. رجل هي دي الرجولة. اخذ بعنان فرسه. خلف اعداء الله. يخيفهم ويخيفونه. يعني لما الناس كلها قد فتنت في الرزق. لما الناس كلها اتفتنت في الدنيا احلوت اوي واخزت زخرفها وازينت. الدنيا بقت جميلة. اقعدوا الوقتي مع شباب

30
00:09:27.250 --> 00:09:47.250
اعدادي وسانوي واول جامعة كل احلامهم في الحياة عايزين يسافروا ويسيبوا البلاد بتاعتهم ليه؟ الدنيا جميلة برة. عايزين نستمتع بالدنيا عايزين ناخد حظنا من الدنيا انا مش هضيع حظي من الدنيا اليقين ضعف في القلوب يا اخواني. الام عايزة تربية حقيقية. الام عايزة اجتهاد من

31
00:09:47.250 --> 00:10:07.250
اهل الدين حقيقي زي بالزبط كده لما الناس فتنوا بقارون لما خرج على قومه في زينته وقال الذين اوتوا العلم ويلكم يا ويلكم! هتودوا نفسكم في داهية بسبب الفتنة بالجواري فاتنات الجمال اللي حوالين قارون. وبسبب الفتنة بالمراكب المزهلة بتاع القرون وبسبب الفتنة بالدهب اللي لابسه

32
00:10:07.250 --> 00:10:17.250
والله لكم وبعد يا ويلكم هتودوا نفسكم في داهية ثواب الله خير. ربنا عنده اللي احسن من اللي عندكم ده. ربنا عنده احسن من اللي عنده قارون ده ما تفتنوش

33
00:10:17.250 --> 00:10:37.250
بهزا الامر ازاي لا تختطف قلوبنا من الله خير الناس في الفتن؟ رجل اخذ بعنان فرسه خلف اعداء الله يخيفهم ويخيفون انسان لم يتغير وما بدلوا تبديلا. ما تبدلش في الزروف المرضية ما بدلش. في الزروف الاقتصادية الصعبة ما بتدلش. في الزروف الاجتماعية

34
00:10:37.250 --> 00:10:57.250
ازمات والابتلاءات ما بدلش. في التغيرات المجتمعية الجبارة. الخافضة الرافعة ما بتديلش. زي ما هو زي سيدنا ابو بكر الصديق في المرحلة الجارية طلع كل ماله في الهجرة طلع كل ماله في تبوك قبل موت النبي عليه الصلاة والسلام بشهور طلع كل ماله هو زي ما هو هو لا يتغير نفسه ابو بكر

35
00:10:57.250 --> 00:11:17.250
في الصديق لما كانت المدينة في شبه مجاعة كما في صحيح ابن حبان. والسلعة الاساسية مفتقدة وجت قافلة لواحد من اهل من اهل الشرك من مكة ودخلت وكان معه فريق طبول. قعد بقى الناس سابت خطبة الجمعة امام النبي عليه الصلاة والسلام. وجرت تلحق تشتري السلع الاساسية. حداشر واحد سبته كم

36
00:11:17.250 --> 00:11:37.250
منهم ابو بكر وكان منهم عمر وكان عشر رجال وصحابية من صحابية النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي عليه الصلاة والسلام والله لو خرجتم جميعا لا سال بكم الوادي نارا. لو الكل اتخلى عن الرسالة والكل اتخلى عن القضية والكل ساعة ما خير بين الله وبين الدنيا اختار الدنيا. ساعتها

37
00:11:37.250 --> 00:11:57.250
سأل بكم الوادي نارا. ساعتها ربنا ينزل عقوبتها يا رب احنا مسلمين. خلاص ما عدش فيه احساس برسالة. ما عدش فيه تضحية من اجل الله سبحانه وتعالى. وما تبديل سيدنا ايوب عليه الصلاة والسلام. يعني يروى هزا في في الاثار في التفاسير. زكره آآ كثير من المفسرين لما سيدنا ايوب بلغ به المرض ما بلغ

38
00:11:57.250 --> 00:12:17.250
فجاء الشيطان الى زوجته فقال لها لو ترك ايوب ذكر الله عند الطعام لشفي. آآ عشان كده بعض المفسرين بيفسر يعني هو ليه سيدنا داود آآ يعني اقسم على مراته انه يجلدها ميت جلدة ان شفاه الله! فمن ضمن التفاسير كده انها حدسته في هزا الامر نقطة واحدة بس هتسيبها. نقطة

39
00:12:17.250 --> 00:12:37.250
لم يصرفه مرضه عن الله. ولم يصرفه مرضه عن زكر الطعام. لم يصرفه مرضه عن التربية زي ما زكر شيخنا الكريم شيخنا الشيخ مصطفى فربنا يحفزه الان سيدنا يعقوب وهو بيموت. از قال لبنيه ما تعبدون من بعدي. ده حول موته لجلسة تربوية. سهل قوي يا جماعة ان انا قاعد اتكلم الوقتي وهو ما بدله

40
00:12:37.250 --> 00:12:57.250
وانا قاعد بصحتي والحمد لله يعني قمنا من على مأدبة شيخنا الكريم الشيخ مصطفى بعد ما اكرمنا واطعمنا وجزاه الله خيرا يعني واكرمنا وقاعدين ووسط احبابي ووسط اصحابي وانا بصحتي سهل ان انا اتكلم الوقتي عن هو ما بدلوا تبديلة انما ان واحد بيموت

41
00:12:57.250 --> 00:13:17.250
بيموت از حضر ده في الاحتضار. يعقوب الموت اذ قال لبنيه لامم اولاده اه وقاعد يديهم جلسة تربوية عن ايه؟ مات خذونا من بعدي عن وما بدلوا تبديلا. هتسبتوا ولا لأ؟ هتسبتوا لما المربي يتشال من وسطكم. لما المربي اللي عاش عمره كله عشانكم يتشال من وسطكم. هتكملوا زي ما انتم

42
00:13:17.250 --> 00:13:27.250
ولا لأ ؟ هتفضلوا زي ما انتم ولا لأ ؟ حبيب الله محمد عليه الصلاة والسلام. قبل موته بساعات يقف ويتحامل. والصحابة ساجدين في صلاة من صلاة الفرائض فيقول واما السجود

43
00:13:27.250 --> 00:13:47.250
فعظموا فيه الرب. فقمن ان يستجاب لكم. النبي عليه الصلاة والسلام بيموت. وفي مرض موته منصمم على الدعوة. في مرض موته مصمم على تبليغ الرسالة عليه الصلاة ويموت على اسمين من اسماء الله بل الرفيق الاعلى. الرفيق الاعلى. وهو يموت وكانت رح الحبيب تغرغر في صدره ويقول الصلاة الصلاة. وما ملك

44
00:13:47.250 --> 00:14:07.250
ايمانكم بيوصيهم بالصلة بالخالق والرحمة بالمخلوق. عليه الصلاة والسلام وهو يموت. مصمم ليه؟ لانه عاش على الدعوة الى الله. فمات على الدعوة الى الله زي ما ربنا قال الم ترى كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة؟ آآ قل الكلام الطيب. ارم بزور الكلام الطيب. تكلم عن الله في كل مكان. بعدها يثبت الله

45
00:14:07.250 --> 00:14:27.250
او الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. الثبات من اعظم اسباب السبات انك تعيش صاحب رسالة. ولا تساوم على رسالتك ابدا. ولا فسيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام وما بدلوا تبديلا. زي لما قالوا في سورة العنكبوت اقتلوه او حرقوه. فانجاه الله من النار. ها بعدها الاية اللي بعدها طول ايه

46
00:14:27.250 --> 00:14:47.250
وقال انما اتخذتم من دون الله اوسانا. مين اللي قال؟ ابراهيم. قال امتى بعد ما خرج من النار؟ بيعمل ايه؟ لسه بينزل جولات. لسه نازل للناس يتكلم عن ربنا لسة بينزل للمجتمع ده ده كانوا بيحرقوك امبارح. ده كانوا عاملين لك محرقة وانت نجوت بمعجزة اخرج بقى. اهرب بقى من هزا المكان

47
00:14:47.250 --> 00:15:07.250
وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا. مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا. الاية اللي بعدها فامن له بدأت السمرة اللي بيسبت هو اللي كلامه بيبقى نور. اللي بيسبت وقلبه بيتعصر ربنا يقول والعصر. يعني بعض علماء اللغة

48
00:15:07.250 --> 00:15:27.250
قل ان اي فاكهة ان اردت ان تأخز عصارتها بتعصرها. عشان الابتلاءات احيانا بتعصر الانسان عشان يطلع اجمل ما في الانسان فاروع ما في الانسان سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام بعد ابتلاء النار. بعد ابتلاء الازى بسبب الدعوة وما بدلوا تبديلا. سابت على الدعوة الى الله. لا يتركها. سيدنا موسى

49
00:15:27.250 --> 00:15:47.250
عليه الصلاة والسلام وهو في في قصر فرعون ثابت على دينه. طب لما راح في خيمة بدوية وانقلب الامر ساب على دينه وسابت على اقباله على الله سبحانه وتعالى آآ ازاي ان احنا الدنيا ما تخطفناش مهما الدنيا احلوت. ايه الدنيا اصلا؟ ما هي الاعاعة الدنيا

50
00:15:47.250 --> 00:16:07.250
التي لا لا يتألف بها قلوبنا. يعني ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة يعني ايه من هنا؟ من هنا يعني بدلا عن ارضيتم انت انت بتستبدل ايه بايه؟ زي قول الله سبحانه وتعالى ان الذين آآ كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله من الله

51
00:16:07.250 --> 00:16:27.250
المفسرين زي محشري قال اي بدلا عن الله. ولا ينفع ذا الجد منك الجد. اي اي حظ واي فلوس واي مركز لا ينفع بدلا عنك يا الله كثيرة في القرآن وفي السنة. ان ربنا ما لوش بديل. الصلة بالله ما فيش حاجة تغني عنك. من اتصالك بالله واحساسك انك انت صاحب رسالة. هنقدر

52
00:16:27.250 --> 00:16:37.250
وصل ولا لا؟ طب ازاي اكمل؟ ازاي اكمل في هزا الطريق؟ آآ آآ يعني ابو موسى الاشعري عشم رب يا جماعة. ابو موسى الاشعري من اعظم نمازج الصحابة في التربية

53
00:16:37.250 --> 00:16:47.250
لما النبي عليه الصلاة والسلام لما ارجعه الى اليمن رب ما اجمعه في اليمن والنبي سماه باسمه. الاشعريين يعني ده فريق كده. آآ ده ده فريق والنبي عليه الصلاة والسلام فرح بقى وهو شاف الفريق

54
00:16:47.250 --> 00:17:07.250
كله في نهاية غزوة خيبر عليه الصلاة والسلام. انسان عزيم انسان مربي. بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام ظل على التربية. ابو موسى الاشعري يعلم قيمة البيئة الايجابية. يعلم قيمة صحبة الهمة. يعلم قيمة شركاء النجاح. يعلم قيمة الاحتكاكات العظيمة. التلات كلمات دول ما حدش ينساهم. التلات كلمات دول من غيرهم

55
00:17:07.250 --> 00:17:27.250
عشان توصل لحاجة. صحبة الهمة. شركاء النجاح الاحتكاكات العظيمة. لازم يكون في حياتك التلات عناصر دول لو انت عايز توصل لحاجة في علاقتك بالله سبحانه وتعالى لو انت طلب المجد ليس عيبا. كان سعد ابن عبادة يقول اللهم لا مجد الا بفعال ولا فعال الا بمال اللهم لا اصلح على الفقر. ولا يصلح علي فكان

56
00:17:27.250 --> 00:17:47.250
اطلبوا المجد بس عند الله سبحانه وتعالى. فبدون هزه الاشياء وبدون هزه المكونات كيف ستصل الى الله؟ ابو موسى الاشعري وهو يموت كان جنبه ابنه ابو بكر ارض ابو موسى الاشعري ابو بردة الاشعري وده الابن الكبير لابو موسى الاشعري. فسيدنا ابو موسى آآ قال اذكروا صاحب الرغيف. الحديس ده صححه بعض اهل

57
00:17:47.250 --> 00:18:07.250
للعلم ومنهم الشيخ ابو اسحاق الحويني. آآ وغيره يعني فقال اذكروا صاحب الرغيف. سم اغشي عليه. وبعد كده راح في غيبوبة تاني اكل صحي فقال اذكروا صاحب الرغيف. يعني كأن ابو موسى الاشعري الحديس ده القصة دي اللي هو بيحكيها دي. القصة دي

58
00:18:07.250 --> 00:18:27.250
بالنسبة له دي اخطر حاجة يقولها وهو بيموت. برضو وهو بيموت بيربي. برضو وهو بيموت شغال في التربية. برضو وهو بيموت حول موته لجلسة تربوية. مقامات عزيمة يا جماعة نقابات نبوية. ان انسان بيموت وبيحتضر ولا يزال راسخ وصاحب رسالة. واقف وتركوك قائما مش وتركوك واقعا

59
00:18:27.250 --> 00:18:47.250
ولو تركوك منهارا ولو تركوك محبطا. ولو تركوك حتى واقفا قائما قائم بامر الله. انا لوحدي وانا انا هكمل على مراد الله سبحانه وتعالى فقال اذكروا صاحب الرغيف حاجة عجيبة. ان انسان وهو بيموت لانه عاش على التربية فمات على التربية. عش مربي فمات مربي. رضي الله عنه وارضاه. فلما افاق

60
00:18:47.250 --> 00:18:57.250
ابو بوردة بيقول له يا ابي وما وما صاحب الرغيف؟ فقال كان آآ كان راهب. كان فيه راهب عبد الله سبعين سنة. انت متخيل واحد قاعد يعبد ربنا سبعين سنة بس لوحده

61
00:18:57.250 --> 00:19:17.250
هو مش فاهم قيمة الكلمات اللي احنا قلناها صاحبة الهمة شركاء النجاح الاحتكاكات العظيمة. انت جيت دلوقتي شفت شيخنا الشيخ مصطفى العدوي. ربنا يحفظه ده اسمه ايه عظيم في حياتك. زي ما ربنا قال نساء النبي لستن كاحد من النساء. ما انتم زي اي حد ما انتم زي اي امرأة في الدنيا. بعض المفسرين قال ليس من اجل

62
00:19:17.250 --> 00:19:37.250
لانهن فقط تزوجن من رسول الله. ولكن لان المربي الاعظم عليه الصلاة والسلام كان نساء النبي بيروا اسرار النبي. كانوا بيروا خلوت على قيام النبي بكاء النبي. دعاء النبي فبسبب هزه الاحوال عبادة النبي في السر في الليل والنهار ابدأوا فوق نساء العالمين

63
00:19:37.250 --> 00:19:57.250
الانسان لما يطلع انا ازكر اول مرة جيت هنا في منية سمنوت كان في آآ امتحان آآ امتحان سورة المائدة. كنت طالب في الكلية لسة. وكان هل في سورة المائدة وجيت امتحنت في سورة المائدة وكسبت من الشيخ ربنا يحفزه ويبارك في علمه يا رب ويبارك في دعوته. صحيح مسلم. والى الان انا بزاكر في صحيح مسلم دهو. في

64
00:19:57.250 --> 00:20:07.250
فسخة رغم ان ممكن يبقى عنده نسخ تانية. ولكن ايه النسخة دي لها معزة في قلبي ولها آآ غلاوة في قلبي الى اليوم. فضل ومنة الله. ازاي انك انت الكلام ده من كم سنة

65
00:20:07.250 --> 00:20:17.250
الكلام ده من مسلا فوق الخمسة وعشرين سنة. فضل ومنية الله سبحانه وتعالى ازاي انك انت نفضل على الطريق يا اخواني؟ كنت مع بعض اخواني في جلسة تفكر في خلق الله امبارح كده في مكان خلوي

66
00:20:17.250 --> 00:20:37.250
فبقول لهم المكان ده انا باجي فيه بالزبط من تلاتين سنة. من تلاتين سنة فضل وبمنة الله. قلت لهم آآ قلت لهم طلع لي تعبانين مرة هم خافوا كده قلت له لأ ما تخافوش ده زمان كان خرابة. دلوقتي بقى نوادي افراح وبقى آآ وبقى وبقى وبقت ملا بيوت. قلت لهم زمان ده كان

67
00:20:37.250 --> 00:20:47.250
يعني انا كان ممكن ينزل لك تعبان من شجرة يطلع لك تعبان من جوة. واحد من اخواني وهو من الدعاء الى الله الان. طلع له مرة ثعبان كبرى. كبرى اللي هو بيقف

68
00:20:47.250 --> 00:20:57.250
بوشه ده وطلع له سعفان كوبري على الطريق وهو في هزا المكان. فلما اخاف قلت لهم يا جماعة الكلام ده كان زمان الوقتي الدنيا دي بقت ايه؟ الدنيا تغيرت تغير

69
00:20:57.250 --> 00:21:17.250
كبير جدا انك انت ازاي نجاهد من اجل ان احنا نكمل زي ما احنا. ومن اجل ان احنا نستمر كما نحن حتى نلقى الله سبحانه وتعالى زي ما عشنا على الدعوة المتعة الدعوة. زي ما عشنا على التربية المتعة التربية. زي ما عشنا مع بعض نموت مع بعض. ازكروا صاحب الرغيف. فقال راهب سبعين سنة يعبد الله سبحانه وتعالى. قصة جبارة

70
00:21:17.250 --> 00:21:37.250
وكان يخرج من بيته كل اسبوع مرة اه اه يحضر الطعام ويرجع. فبعد سبعين سنة فشب له الشيطان امرأة. شب عارفين كلمة شباب آآ من الشباب النار شب له الشيطان امرأة يعني الشيطان ولع شهوته يعني هيأ له ان

71
00:21:37.250 --> 00:21:57.250
ادي تفاصيلها كلها جميلة جدا. فالشيطان اوقد شعلة الشهوة في داخله. تجاوب بعد سبعين سنة هو الراجل ده ايه؟ وقع في الزنا سبع ايام وسبع ليال. سم كشف عنه الغطاء. يعني غطاء الغفلة كشف عنه. الله سبحانه وتعالى ازن. الله اراد ان يكون هزا الرجل عبرة للعالمين

72
00:21:57.250 --> 00:22:17.250
فلما الراجل ده غفل بعد كل هزه العبادة كشف عنه الغطاء. يعني الراجل ده استيقز. تزكر جلال الله وتذكر ما بينه وبين الله وتذكر الجنة وتذكر النار فهام على وجهه. فضل يجري في الشوارع فكان كلما خطى خطوة سجد لله سجدة

73
00:22:17.250 --> 00:22:37.250
كل ما يخطي خطوة الله اكبر يقوم يصلي ركعتين. او يسجد لله ويقعد يدعي ربنا سبحانه وتعالى يستغيث بالله. انت عارف حرقة قلب واحد بقى له سبعين سنة بيعبد ربنا وفجأة وقع ولما وقع وقع في الزنا ولما وقع في الزنا سبع ايام كاملة يقع في الزنا انت متخيل النار اللي في قلب الراجل ده انت متخيل الراجل ده

74
00:22:37.250 --> 00:22:47.250
يعني ده معجزة من ربنا ان هزا الرجل اصلا سبت عقله. بعد ما فاق وبعد ما تاب الى الله. معجزة وربنا ان الراجل ده لم يفقد عقله اصلا ولم يجن. فكان كلما خطا

75
00:22:47.250 --> 00:23:07.250
وسجد لله سجدة. وهو في هزه المتاهة فوجد آآ زي دكانا كده. فيه اثنى عشر مسكين. اتناشر مسكين قاعدين كده اعبدوا ربنا اكتشار عابد لله فالقى بنفسه وسطهم. طب ورمى نفسه وسط المساكين ليه ده كان باشا وقاعد في الصومعة الجميلة بتاعته اللي مرتب فيها كل حاجة لنفسه. ينزل يجيب اكله

76
00:23:07.250 --> 00:23:27.250
راجل عنده ادارة وقت جميلة قوي لحياته يا جماعة. ومرتب اموره وواضح ان هو عنده ثوابت في حياته جميلة. الراجل ده اكتشف ان الحياة المريحة وانت منفرد مش توصلك لحاجة هتقع تقع هتنهار هتنهار مش هتقدر تكمل. في الاخر فتنة صغيرة هتيجي هتزعزع دينك كله. لانك انت لوحدك الشيطان هيلعب بك

77
00:23:27.250 --> 00:23:37.250
هتبقى لعبة في يد الشيطان طول ما انت لوحدك فلقى شوية مساكين ما عدش فيه تكبر بقى ولا انفة ولا انا لي عاداتي في النوم ولا انا لأ اصل انا عشان اقوم الليل لازم انام

78
00:23:37.250 --> 00:23:47.250
بطريقة معينة ولازم ابقى قافل النور بطريقة معينة وعشان اصحى اول ما اصحى لازم اشرب كوباية شاي وبعد كده اصلي بها تلات ساعات. لحد القيام ده كله واحد حاسس انه هيروح جهنم

79
00:23:47.250 --> 00:24:07.250
الموضوع بقى جد ما عدشي فالقى بنفسه والصوم. عرف ان بدون صحبة هم عمره ما هيوصل لحاجة. ان بدون شركاء نجاح حتى في العبادة عمره ما يوصل لحاجة ان بدون احتكاكات عظيمة عمره ما يوصل لحاجة. ان بدون واقع نجاح. انت انت لو باجمل بزرة في الدنيا كلها واترميت في صحرا ما انتاش هتنبت حاجة. هتموت

80
00:24:07.250 --> 00:24:17.250
لانك انت بزرة ناجحة ولكن اترمت في واقع فاشل. انت بتشتكي من عدم السبات ليه؟ انت بتشتكي من انك بدلت وغيرت ليه؟ انت بتشتكي من انك بتتغير من جوة ليه؟ ما

81
00:24:17.250 --> 00:24:37.250
بزرة ناجحة رامي نفسك في واقع فاشل. لا نجاح بدون واقع نجاح. ولو بزرة متوسطة المستوى اترمت في ارض خصبة هتنبت اجمل اشجار واعظم الثمار. يبقى انت مهما كنت بزرة ناجحة لازم تحط نفسك في ارض ناجحة. لازم تبقى فوقح نجاح آآ يعني جاء الرد

82
00:24:37.250 --> 00:24:47.250
بقى اللي هو بيجيب الاتناشر رغيف للناس ورمى الاتناشر رغيف الاتناشر مسكين فيه زبون جديد بقى ما حدش واخد باله انه في النص جا له رغيف فيه واحد في الاخر قال

83
00:24:47.250 --> 00:25:07.250
ما ليش رغيف الراجل اللي بيتصدق عليهم حسب ان هو كاذب فمشي وما رضاش يعطيه شيء فتصدق هذا الرجل بهذا الرغيف على هذا المسكين ثم نام فمات. فوزنت عبادة السبعين عاما بزنى السبع الان فرجح زنا السبع ليالي

84
00:25:07.250 --> 00:25:27.250
سم وزن الرغيف بزنا السبع ليال فرجح الرغيف. الرغيف ده يا جماعة مش مجرد صدقة. الرغيف ده مش قصة ان واحد طلع صدقة بس ده مش مجرد ان واحد تصدق برغيف وان كانت الصدقة شأنها عظيم. انما ما ينفعش ان احنا نجيب الاسر ده ونحطه في باب الصدقة فقط. الا

85
00:25:27.250 --> 00:25:47.250
اتغير جوة تفكير هزا الرجل هزا الراهب. هزا الرجل الزي عكف على عبادة الله. الراجل دا ايقن انه بدون ما يبقى موجود في واقع نجاح عمره ما يوصل لحاجة آآ وما بدلوا تبديلا آآ آآ ليست مجرد عطاء وهبي لا اسباب له. لأ ده عطاء سببي. آآ والنعم السببية

86
00:25:47.250 --> 00:26:07.250
لا تقل بل تزيد عن النعم الوهبية. يعني انا دلوقتي شايف اه ما انا لي عينين. اه دي نعمة سببية لان انا ربنا اداني السبب واداني النعمة انما في نعم وهمية. انا ممكن اشتغلت وجبت فلوس. دي نعمة سببية. ربنا اداني السعي واداني الصحة ان انا اسعى. واداني الفكر ان انا اسعى واداني الفلوس. وفيه نعمة

87
00:26:07.250 --> 00:26:27.250
وهي محضة ما فيش سعي جا لي فلوس وانا قاعد في مكاني. الاعظم واللي يؤسر في قلبك اكتر النعم السببية لانها مجموعة اكبر من النعم. كيف اه وما بدلوا التبديلا؟ ده عطاء له اسباب. ده نجاح له اسباب. لازم ناخد

88
00:26:27.250 --> 00:26:47.250
ما يبقاش الانسان سايب نفسه قاعد يتخطف قاعد يبعد قاعد يدوب قاعد ايمانه يذوب حتى لا تعود قلوب على ما كانت عليه او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الايمان ليخلق في جوف احدكم. وقال النبي صلى الله عليه وسلم يدرس الاسلام كما يدرس وشي الثوب. الدين

89
00:26:47.250 --> 00:27:07.250
معالمه طول ما انت ما بتجددوش. الله يجدد الايمان في قلوبنا. اعظم حاجة نعملها عشان نفضل اصحاب رسالة. ونفضل على الطريق ان احنا نشوف مين الناس ناجحة نفسيتنا ما تتحكمش فينا. طبيعي ان يبقى عندي صحبة حب. طبيعي ان انا ابقى بحب ناس عايز ابقى وسطهم. ولكن لازم ادور مين الناس الناجحة في الوصول الى الله واحط

90
00:27:07.250 --> 00:27:27.250
نفسي منهم عشان ابقى من اهل قول الله وما بدلوا تبديلا. ان شاء الله بازن الله كلمة بقى مع باشمهندس سعد علي ان شاء الله بازن الله وآآ شيخ ربنا يحفظه قال لي آآ يعني قدم آآ قدم اخوانك فان شاء الله بازن الله

91
00:27:27.250 --> 00:28:09.797
يعني دقائق يا اخواني بازن الله سبحانه وتعالى ويطلع معنا يا اخواننا بازن الله اللهم استر على الله المستعان. بسم الله السلام عليكم. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام رسول الله صلى الله عليه وسلم