الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد رسول الله صلوات الله
وسلامه عليه وبعد نداءات القرآن للرسول صلى الله عليه وسلم القرآن فيه نداءات شتى للرسول وللمؤمنين وللناس ولاهل الكتاب نداءات القرآن للرسول خمسة عشر نداء خمسة عشر نداء منها يا ايها الرسول
والباقي يا ايها النبي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر وده اول نداء في ترتيب المصحف يسارعون في الكفر وندائي اللي بعده يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك. وبعد زلك يا ايها النبي
ومنها نداء عتاب من النداءات دي. يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك ومنها نداءان ورد بالحرف ما فيش اي زيادة ولا نقصان الاول في الاية تلاتة وسبعين من سورة التوبة
وورد ثانية في سورة التحريم في الاية تسعة. يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير تلاتة منهم خاصين بالمنافقين بس الاتنين دول الاتنين دول بالحرف ما فيش اي زيادة في الايات. يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم
ومأواهم جهنم وبئس المصير سنتناول ان شاء الله الندائين دول بشيء من التفصيل بشيء مش كل التفصيل هذا ثانيا. يبقى اولا تصنيف النداءات ثانيا النداء الاول مفصلة الا وهو يا ايها النبي
اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما في نفس الصورة صورة الاحزاب ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا لما رب العزة يقول لرسوله كده ودع ازاهم يعني ايه
لسه ياما تشوف ودع اذاه ازا قال رب العزة لرسوله صلى الله عليه وسلم يا ايها النبي اتق الله يبقى من باب اولى لنا عشان يعني ما تزعلش وتتحمق اوي لما واحد يقول لك اتق الله شفا بتبيع بتشتري بتعامل زوجتك بتعامل اهلك اي موقف يعني
بتعصي الله فيه بجرأة ويقوم ما يقول لك اتق الله. تقوم تقول له انا باتقيه احسن منك يا اخي اما تتقي الله ما تخلي كلمة كده تقع في قلبك وتراجع نفسك وتشوف. يا اخي ده الله عز وجل قال قالها لرسوله. اتق الله
توقف ده انت تشكر اللي يقول لك الكلمة دي اتق الله. اشكره اقف كده واتأمل وراجع انسحب من امامه بلاش ما تردش ولا تفتح بقك انسحب من امامه ورح كده زاكر مع نفسك شوية
انا صحيح كده يعني ولا ايه؟ كده كده يعني. الانسان لما بيجلس مع نفسه بيبقى له حساب خاص زي الحساب بتاعك اللي انت فاتحه عارف الحساب بتاعك بشوف الحساب اللي انت فاتحه ده فيه ايه؟ في حسابك الخاص
فبرضه حسابك الخاص ابقى اقعد كده مع نفسك ولما تسمع حد يقول لك الجملة دي اشكره عليها ازا قالها الله لرسوله صلى الله عليه وسلم فمن باب اولى ان تقال لنا
اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين. ليه هيدمروا لك الدين بتاعك معقول؟ ايوة الاتنين رابطة واحدة مش انت جاي بدين اه هيدمروا لك الدين بان قال له بعديها ولا تطع
ولا تطع الكافرين والمنافقين. في ايه؟ هو ايه اللي يربط الرسول عليه الصلاة والسلام بالناس اصلا لا بينه وبينه بينه وبينه تركة ولا فلوس ولا تجارة ولا اي شيء ايه اللي يربط الرسول عليه الصلاة والسلام بالناس
من رجال الاعمال عنده مصانع وشركات وزير امبراطور ابدا دين ايه اللي يربطه بالناس دين فلا تطع الكافرين والمنافقين ليه هيدمروا لك الدين انا عاوزك تقرا الايات دي تاني وتالت ومليون مرة
يا ايها النبي اتق الله ولا تطعه اتق الله ولا تطع شف الاتنين دول لا يمكن يتقابلوا ابدا ابدا اتق الله ولا تطعه دول متعاكسين لا يمكن يستقيموا في طريقه
فيش تقوى لله مع طاعة الكافرين والمنافقين هتزيد الطاعة للكافرين والمنافقين هتموت التقوى كل ما تزيد دي تنزل وكل ما تزيد طاعتك لله وللرسول او تقواك للهو وللرسول تموت طاعة الكافرين والمنافقين
تموت وتختفي ويبقى ولاءك لله وللرسول وتوكلك على الله لانه بعد قال لا وكفى بالله وكيلا تناسب عكسي لا يمكن ابدا يلتقيا. طاعة للكافرين والمنافقين وتقوى لله. ما تقابلوش مش ممكن ابدا
اه يتعاكسوا انما ما يلتقوش كده احزر يا عبدالله وخلي بالك وقال له ودع اذاهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا. يبقى في الاية الاولانية الاتنين في الاحزاب. الاية الاولانية يا ايها النبي
يتقي الله ولا تطعه اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين. بعدها ولا تطع منافقين ودع اذاهم وتوكل على الله دع ازاهم اه دعه يعني ايه اتركه واذاهم يعني العملية ايه؟ طول ما انت عايش في مشاكل. حتى بعد ما تموت في ازى
معقول! هو ايه يعني! هو ايه اللي بينهم وبين النبي عليه الصلاة والسلام! حتى بعد موته ايوة بعد موته اومال ايه لان قال ازاهم وهتسمع بعد كده اشكال الازى من اشكال الازى الايزاء اللساني او اللفظي
يؤذوه باللفظ باللفظ يحرقوا ما يتحرق كلام يزعله ما يزعل فيزعل ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو اذن هل الكلام ده ما وصلوش ده واسمه امال الاية جت ازاي ده ده دي اية يعني الاية جت ازاي
جت لما هم قالوا الاية نزلت عشان تفضحهم ده في سورة التوبة. وسورة التوبة كلها على بعضها كده اسمها الفاضحة ومنهم الذين يؤذون النبي. خل بالك بالفعل ده مضارع زي ما انتم شايفينه خالص اهو. مضارع يؤذوه
يؤذوه تبأذوه لحد طول ما هو عايش طب ومات يؤذوه مات خلاص يؤذوه والله العزيم ما تنتهي ابدا ليوم الدين. ربنا جابها كده مضارعة كده. يؤذون. تفضل يؤذوا ما تزعلشي روح الاحزاب هناك. ان الذين يؤذون الله ورسوله. لعنهم الله واعد لهم عذابا مهينا
يؤذوا برضو جت بالمضارع. هتفضل كده على طول يبقى وداع اذاهم ادع اذاهم اللفظي هتحاسب على ايه ولا على ايه ودع ازاهم حتى الجسماني لو هيأزوه جسمانيا برضه اصرف ما تلتفتش
اصل انت هتعمل مشكلة في الصف وهتقلب عليك الدنيا من الداخل ومن الخارج زي ما هو كده صلوات الله وسلامه نبهنا وعرفنا يبقى ازاء لفظي زي دي في اللي في سورة التبوة ايزاء لفظي. كما روى البخاري ومسلم في غزوة من الغزوات
غزوة بني المصطلق او غزوة المريسيع ايا كان المهم عن جابر رضي الله عنه يقول غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزاء فثاب معه ناس من المهاجرين يعني رجعوا معه يعني
وكان في المهاجرين رجل لعابا لعابه يعني ايه بيهرج كتير يعني بيهرج باللغة بتاعتنا يعني بيحب المباسطة والضحك وكده بطريقة تعجب او ما تعجبش. فكسع رجلا من الانصار تسعه يعني ايه؟ ضربه على مؤخرته
الانصاري طالع من الحركة دي فغضب الانصاري فقال يا للانصار واحد ضربني من المهاجرين ضربني في طريقة مش حلوة يعني فتداعوا تداعى المهاجرون يا للمهاجرين وتداعى الانصار يا للانصار. سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال فما بال
دعوة الجاهلية انا سامع جاهلية ده احنا في اسلام فما بال دعوى الجاهلية ثم سأله ما شأنهم ايه اللي حصل يعني قالوا فاخبروه بكسرة او بكسعة المهاجر الانصاري. فقال صلى الله عليه وسلم
دعوها فانها خبيثة وفي رواية فانها منتنة فقال عبدالله فقال عبدالله بن ابي بن السجون اقد تداعوا علينا لان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فقال عمر الا نقتل
يا رسول الله هذا الخبيث قال صلى الله عليه وسلم لا يتحدث الناس انه كان يقتل اصحابه حديس رواه البخاري ومسلم شفت العزمة بقى ودع اذاهم وتوكل على الله ودعم اذاهم. دع يعني نترك
النبي صلى الله عليه وسلم يعرض عليه ويستشار ويستأمر بقطع رقبة رأس النفاق ونستريح. لأ ليه الرسول مش كده ما بينتقمش لشخصه الرسول عاوز يشوف ابعاد الموضوع على دين الله
لو حصل واصدر امرا بقتل ابن سلول وده اسهل ما يكون هتحصل رجة اللي برة هيطبلوا ويزمروا وقول له بص بيستعين بهم اهو ولما يقوى بيقطع رقابيهم. اوعى تخش الاسلام يا ولا. اوعى تقرب من الاسلام
واللي جوة هيفروا منه ويحصل انتكاسة والناس تهاب الدين ويخافوا منه. ليه؟ ده رئيسه صلى الله عليه وسلم. ومؤسسه بيقطع الرقابة لأ وبعدين ما شافوش زينة مسلا كحد هيقام على ابن سلول حاجة كبيرة ده وكان الحاجة اكبر من الزين واكبر من كل شيء. بس المشكلة
المشكلة ان دي تبع الاصحاب تابع الاصحاب وبقى عليه المشكلة دي كمان ان ده مؤسس مش عادي المؤسس ده له اتباع وازناب الازناب دول لهم ازناب. ما هو كده لاني على رأس الهرم مين؟ ابليس
وابليس قاعد ازا كان الفصيلة دي خلصت يطلعها فصيلة تانية ويطلع تالتة ويطلع رابعة ما هو قاعد ده قاعد من ايام نور يعني قصدي من ناحية الرسالات يعني. قاعد قاعد لهم كلهم. قاعد من ايام نوح يخلي نوح يقعد تسعمية وخمسين
وما يطلعش بتسعمية وخمسين مسلم. يعني ممكن سنة بالكامل ما يطلعش منها بواحد؟ اه ابليس قاعد ابليس قاعد ومقعد له ناس ومجندله ناس. فخلي بالك يا عبد الله لا تكون منهم ما انتاش واخد بالك يعني. انتبه! انتبه! فهنا ابن السلول
عمر بيقول له نقطع رقبته قال لك وبيطبق الاية ودع اذاه. وتوكل على الله في حين النبي صلى الله عليه وسلم مش يستنى لما حد يستشيرو لأ هو اللي بيأمر
بقطع رقبة يهودي معقول؟ ايوة ليه؟ اليهودي ارحم من المنافق ليه كده ؟ ايوة اليهودي الشر بينكمش ولو لحين ينكمش ويخافوا ويكشه ولو لحين انما المنافق لأ بينخر على طول على طول. ليه ؟ اصل واخد توب الاسلام
ولابس عباية عباية الاسلام صعب صعب هو هو كما عند البخاري وغيره يقول صلى الله عليه وسلم من حديس جبر ابن عبد الله من لكعب بن الاشرف فانه قد اذى الله ورسوله. طب ما هو ابن سلول ازاك يا رسول الله؟ دي حاجة
ودي حاجة شفتم الخطورة جاية ازاي؟ شوفوا الخطورة جاية منين؟ ده حاجة وده حاجة. ازاي؟ ده اسمه يهودي. والصف معروف. والصف وبنقاتل البسيف والعملية واضحة والدنيا نور. وما فيش لبس
وما فيش مؤثرات انما ده ده حاجة تانية خالص اديني مضلمة وفي مؤثرات وفيه كده ناس يعني مسلا عبدالله بن عبدالله من ضمن المؤثرات اللي هو عبدالله الولد ابن عبدالله ابن سلول الاب المنافق الاكبر من ضمن المؤسرات
بيأسر على رسول الله يعني حزين يا رسول الله هيعيروني صلي عليه يقوم يصلي عليه النبي عليه الصلاة والسلام. من المؤثرات مؤشر عاطفي والقرآن قال له انت حر استغفر لهم او لا تستغفر لهم. سبعين مرة ان تستغفر لهم سبعين مرة. فلن يغفر. خير. فييجي ابنة الولد ييجي يقول لي يا راجل
اعمل معروف. زي ما تقول كده ابوس راسك ابوس رجلك. صل على ايه؟ هيعايروني به ويقولوا يا اللي ما صلاش على ابيك. هات قميصك اكفنه فيه وخد. دي من ضمن
في الصف اليهودي ما فيش مؤثرات فكعب بن الاشرف اذى الله ورسوله يصدر امر فوري. من لكعب ابن الاشرف؟ يقول محمد بن مسلمة يا رسول انا يا رسول الله تحب ان اقتله؟ قال نعم
كده واضحة عند ابن سلول عمر يقول له نقتله لا يتحدس الناس ان محمدا يقتل اصحابه. لكن لما يتحدس الناس ان محمد يقتل اليهود. اه يقتلهم. ما كل الناس بتقتلهم
هو محمد بس ده هتلر هو هتلر كان دينه ايه اصلا؟ هتلر كان بيصلي على السجادة وكل الدنيا عارفة كده الدنيا كانت عارفة كده. قالت له بيدبحهم بيحرقهم لما الناس تقول ان محمد بيقتل اليهود يبقى عملوا حاجة. انما بيقتلوا اصحابه امسك بيقتل اصحابه
لأه يحمي الدين عليه الصلاة والسلام احمي الدين لا من الانكماش اللي هيحصل يقوم يقول له من لكعب ابن محمد مسلمة يقول له انا يا رسول الله. تحب ان اقتله؟ قال نعم. يلا اتوكل على الله
خرج محمد ابن مسلمة وزهب اليه وقعد يقول في حق الرسول. الرواية فيها تفصيل ما فيش وقت لها. يقول له ان هزا الرجل قد عنانا وامرنا وسألنا الصدقة عننا يعني هزا الرجل يقصد سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام مين اللي بيتكلم؟ بيتكلم محمد ابن مسلمة هزا الصحابي الجليل المبشر بالجنة
يقول له عنانة يعني اتعابنا وسألنا الصدقة هنجيب منين ولا منين ولا منين؟ قال له والله ده اليهودي بقى بيلحنني كعب ابن الاشرف بيلحن وقل له والله لتملن ده انتم هتزهقوا منه. قال له بقى ان انا قد اتبعناه
ولا نحب ان ندعه حتى ننظر ما الى ما يصير امره. مش عارفين بقى الامر هيروح احنا اتبعناه بقى وخلاص. فما زال يحدس كعب ابن الاشرف حتى استمكن منه وقتله
الشاهد ايه؟ الشاهد ان هنا الرسول بيأمر بنفسه بقتل اليهودي. ولما قال لعمر نقتل ابن سلول؟ قال لا. اتحدس الناس ان محمدا يقتل اصحابه او انه يقتل اصحابه ازاء هموا باغتياله
يبقى ازا لفزي ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو اذن. اذن يعني بتقول له كلمتين ويصدقهم زي ما فيه ناس كتير كده برضو ملاحزة نخلي بالنا منها في الحديس في ناس اتعودت تتكلم بطريقة ساذجة بطريقة مملة. كل ما اقول لك كلمتين يقول لك فاهم انت ازاي
انت فاهم ايه الغباء ده ما تتكلم على طول. انت بتقول هو انت بتقول طلاسم عاوزة تتفهم؟ ما تتكلم. دي فيها استخفاف باللي قدامه. كل ما يقول لك كلمة يقول واخد بالك
انت فاهم؟ واخد بالك؟ انت في ايه؟ يا عم اتكلم اتكلم على طول ايه الفاهم واخد بالك دي اهو كده كانوا بينزروا للرسول نزرة انه مش عارف نقول له اي كلام يصدقه اي اسطوانة ننسجها له كلام بخيل عليه. معقول
معقول ده الواحد اللي بيدعي الزكاة يقول لك ده نسلاني وقعت يعني ايه؟ يعني انا هرشك. انا عارف بتقول ايه وفاهم اللي وراء كلامك. ده مين ده الناس العادية فما بالك
بازكى الناس صلوات الله وسلامه. يبقى ازاء لفزي وكعب ابن الاشرف ازاه لفزيا لفزيا اتقطعت رقبته هم بقى المنافقين دول ارادوا اغتيالهم. نخلص منه خالص روى الامام احمد بسنده عن ابي الطفيل
لما عاد النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله اخز العقبة فلا يأخزها احد. طريق ضيق في العالي كده هيمشي فيه
اختبار السكة دي او الطريقة دي اختبار مش مش الرسول ده عاوز يمشي في الطريق ده لأ هي اختبار الله سبحانه وتعالى اوحى له الهمه يعمل كده المهم هيمشي في الطريق ده اختبار اختبار
وكل الناس عارفة الطريق ده نادى منادي رسول الله رسول الله يا مجاهدون اخز طريق العقبة فلا يأخزه احد ما حدش يمشي في الطريق ده لا يستعجل ويمشي قبل الرسول ولا حد يمشي ورا الرسول. امشوا في الطريق الواسع اللي هيخوضكم كلكم
طريق الجيش امشوا فيه الرسول هيمشي في الطريق الفلاني. كلام واضح اهو بقى امسك بقى المنافقين موجودين في تبوك وفرصة الرسول هيمشي في طريق الايه؟ العقبة. فورا الخطة اترسمت الخطة اترسمت. نعمل ايه؟ نغتاله
مغتال قضاء وقدر فيقول ابو الطفيل فبينما يقوده حزيفة ويسوق به عمار. الاتنين بس. الرسول راكب الناقة او راكب الدابة اللي اه نقى نقى واللي بيسحبها او اللي ساحبها حزيفة
واللي ماشي وراها عمار بس مو الرسول راكب عليه الصلاة والسلام ما فيش حد تاني. هم التلاتة ما فيش غيرهم فبينما يقوده حذيفة ويسوق به عمار اقبل قوم متلثمون جهم الجماعة بقى اللي ايه؟ اللي هينفزوا العملية
متلسمون يعني مغطيين ايه؟ وجوههم حتى غشوا عمارا يعني ايه يعني التحموا بعمار كده دخلوا عليه. فاقبل عليهم عمار يضرب وجوه الرواحل بالحاجة اللي في ايده يضرب الفرس ده والفرس ده وده
عشان ايه؟ يرجعوا بعيد عن الرسول عليه الصلاة والسلام هم جايين عاوزين ايه عمار ما يعرفش. انت بيعمل كده ليه؟ الله! ما انا حراسة خاصة للرسول حذيفة ساحب الناقة وانا ماشي وراه حراسة خاصة
اومال هسيب الناس انا عارفهم جايين ليه؟ وايه اللي جابهم هنا؟ مش المنادي نادى. ما حدش يمشي لا قدام الرسول ولا وراه جايين هنا ليه ومتلسمون يبقى فيه حاجة هو احنا في معركة
عشان تتلسموا المهم رجع القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللوح حزيفة قد قد لغة بتنقال لهم عشان يبركوا الناقة الناقة فهبط رسول الله بدل ما كان ماشي نزل
ثم نزل وبعدين بدأ ييجي يشوف ايه الموضوع فاقبل عمار بعد ما طفشهم وخوفهم اقبل عمار فسأله النبي صلى الله عليه وسلم. هل عرفت القوم؟ قال لا. عرفت عامة الرواحل والقوم متلثمون
اقدر اوصف لك الفرس ده بتاع فلان والفرس ده بتاع فلان ده بس انما القوم نفسهم متلثمون قال هل عرفت ما ارادوا انت عارف كان جيل ليه؟ قال الله ورسوله اعلم. قال ارادوا ان يطرحوا
برسول الله صلى الله عليه وسلم راحلته يهيجوا الناقة بتاعته فالناقة تخاف تقوم توقع الرسول عليه الصلاة والسلام يقع يتدحرج ينزل ينزل ينزل يموت طريق صعب هينزل من فوق يوم مجرد بس ان هو يقع من على الناقة وخلاص
ان وقع من على الناقة يندحرج ويتكل على الله ويبقى كده ايه قضاء وقدر ما حدش ضربه بسيف ولا حاجة والله اي والله لقي عمار رجلا منهم فقال ناشدتك بالله
طبعا الحديس ابو خفيل يقول عذر رسول الله صلى الله عليه وسلم تلاتة منهم لم يسمعوا منادي الرسول ولم ولم يعلموا ما يريد القوم. في تلاتة من من دهم ما يعرفوش ايه الموضوع. تعالوا معنا جهم معهم مش عارفين هم رايحين فين وليه
فلقي عمار واحد منه فقال ناشدتك الله هل عرفت اصحاب العقبة او ليلة العقبة قال كانوا اربعة عشر قال ان كنت فيهم فقد كانوا خمسة عشر يعني كده يبقى عمار عارفه اللي هو ايه
منهم يبقى كده بقوا خمستاشر والرسول قال لنا في تلاتة منهم ما سمعوش منادي رسول الله عند مسلم بقى الحديس ده وبرجع اقوله تاني. يقول ايه بقى؟ النبي صلى الله عليه وسلم في اصحابه
اثنا عشر منافقا لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة سراج من نار ينجم بين اكتافهم حتى يظهر من صدورهم اقول ما سمعته واستغفر الله لي ولكم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله يبقى النداء المفصل الاول يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم ودع اذاهم وتوكل على الله نداء المفصل الثاني
يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم واغلظ عليهم شف ربنا سبحانه وتعالى حطهم في رابطة واحدة حزمة واحدة كفار ومنافقين جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليه. ليه واغلظ عليهم دي ليه؟ ليه جاية ليه تعمل ايه
قال المفسرون وغيرهم اغلز لان جبلة النبي صلى الله عليه وسلم فيها الرحمة والرأفة هو مخلوق كده جبلته كده تركيبته كده فالقرآن بيقول له خلي الجبلة دي مع ناس على طول. ما تتغيرش
ومع دول غيرها شوية بقى غير معقول! ايوة يعني مع المؤمنين في سورة الحجر والشعراء واخفض في الحجر واخفض جناحك للمؤمنين خلاص على طول للمؤمنين واخفض جناحك للمؤمنين على طول الخط. نسأل الله ان يجعلنا منهم
في سورة الشعراء وقف جناحك لمن اتبعك من المؤمنين. على طول برضو. فان عصوك احيانا يعني فان عصمت فقل برضو مع خفض الجناح جناح على طول حنين مع المؤمنين. زي ما ربنا قال في اخر التوبة كده. بالمؤمنين رؤوف رحيم
على طول فهنا فان عصوك اللي انت خافض الجناح لهم ده هم. فقل اني بريء مما تعملون. ما تزعلونيش منكم انا مش عمري ما هتبرأ منكم ده انتم حبايبي انتم مؤمنون
ما هو اصل منين وقف الجناحك لمن اتبعك من المؤمنين هم هم المؤمنون فان عصوك وارد يعصوك. وارد في لحزة من لحزات يعصوك اوعى تتبرأ منهم خليك برضو خافض الجناح لهم
واتبرأ من الفعل بس. فان عصوك فقل اني بريء مما تعملون. بلاش دي حاضر يا رسول الله مش هنعملها تاني كده يعني الشاهد هنا يا ايها النبي جاهدوا الكفار والمنافقين واغلظ عليهم. يبقى
الرتم بتاعك ده والتركيبة الحنينة قوي دي لازم بقى تغلز شوية على مين؟ على الكافرين والمنافقين. شيء طبيعي وعلشان كده الايات عمالة تكرر واغلز عليها واغلز عليهم وقد غلز عليهم صلى الله عليه وسلم
على الكافرين وعلى المنافقين. بس المنافقين مشكلتهم ايه بقى ان غلظة الرسول مش بالسيف لم نجده استعمل معهم السيف بعض اهل العلم قال يجوز استخدام السيف مع المنافقين واستخدم السيف مع المنافقين ولكني اقول سنة رسولنا اولى
واحسن بالاتباع في مجاهد الكفار بالسيف وجاهدي المنافقين كما قال عبدالله بن عباس باللسان بالحجة بالكلام بالقرآن وكزا قال الضحاك ومجاهد والربيع ائمة كسيرون يجاهد المنافقين بالكلام. ويجاهد الكفار بالسيف. ودول ودول اغلز عليهم
اغلز عليهم ابن كسير نقل عن سيدنا علي الرسول ربنا ارسله باربع اسياف يعني ايه؟ يستخدمها مش اربع اسياف يعني معه اربع سيوف. لأ لأ سيف يعني ايه؟ شدة شدة. السيف دي كناية عن الشدة وكناية عن الحزم والحزم والقتل برضو
السيف قال سيف للمشركين فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوا. ده سيف للمشركين وسيف لكفار اهل الكتاب قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى يؤتوا
جزية عن يد وهم صابرون. والسيف التالت للكفار والمنافقين جاهد الكفار والمنافقين والسيف الرابع للبغاة. فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله يبقى جاهد الكفار جاهدهم والمنافقين. الاتنين
ايه خلي بقى كل الموضوع كله في مين؟ في المنافقين المنافقون دول جاهدهم الرسول عليه الصلاة والسلام بالكلام ما سابتش اني مسك السيف لهم وحتى عمر لما قال له نقطع الرقابي دي الرقابي اللي مزعلاك دي وعمالة تخرب في الدين دي لا
لا يتحدس الناس ان محمدا يقتله ايه؟ اصحابه صلوات الله وسلامه عليه جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير. يجاهدهم ايه كمان ؟ خلي بالك شف الرابطة دي برضو
ومأواهم جهنم سورة النساء شرط النساء ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا والعياز بالله تخيل قدموا في الزكر المنافقين دول ما زالوا بيؤزوا سيدنا النبي لان زي ما قلت لكم الفعل مضارع. ان الذين يؤذون الله ورسوله يؤذون يؤذون
ليؤذوا موجودين لحد النهاردة وهيفضلوا موجودين ليوم الدين. بيؤزي النبي ازاي بقى دلوقتي بيؤزوا السنة وهو لحمه وشحمه مصان عند الله حي في قبره يصلي ويسلم على الناس. اللي بيسلموا عليه. حد يقدر يقرب منه؟ حد. اومال اومال ان الذين يؤذون الله ورسوله
هنعمل فيها ايه ؟ ما هيؤذون فعل مضارع ثابت مستمر على طول. كل الاجيال هتقراها كده يؤذونا يؤذونا. هو فين الازى ؟ موجود سنته اللي سابها على وجه الارض يطلع ناس
بيتكلموا في حجية السنة اتكلموا في الحجية ايه السنة دي تقول الاية والحديس اهدى امرت ان اقاتل الناس حتى الحديس عند البخاري. ايه ده! القرآن بيقول لا اكراه في الدين. الله الله
يطعن في حكمه. مين اللي قال الكلام ده؟ تقول له فلان وفلان. مين البخاري ومسلم دول من البخاري ومسلم ايه اللي انتم شاغلينا بهم دول؟ ده مؤسسة صهيونية او يهودية. ايه البخاري ده
ويطلع صعلوك يقول لك الاخ البخاري. الاخ البخاري بيقول الاخ البخاري البخاري يا بتاع انت ازاء طعن في السنة بيقول لك احنا ما لناش الا القرآن دي تعاني في السنة. ايزاء لمين؟ للرسول
صلى الله عليه وسلم. ايوة. طعن آآ عدم حجية للسؤال سنة موجودة. بس القرآن هو الاصل. اصل ما بننكرهاش يا سيدي. موجود بس آآ الاساس عندنا هو القرآن ما بننكرش السنة على عينا وعلى راسنا. كل الكتب بنحترمها
بس الاصل عندنا القرآن الحلال اللي موجود في القرآن بس والحرام اللي موجود في الله الله! ايه ده هو ده كله ايزاء لمين ايزاء للرسول عليه الصلاة والسلام. كل كل اللي كل اللي بيقول كده كله لازم ينضم للطابور
طب هنعمل فيه ايه بقى؟ هو دي بقى الحديس بقى الاتناشر اللي كانوا ايام النبي العقوبة اللي عندهم موجودة وهتزهر او غيرها او غيرها قال ايه بقى في الحديس اللي زكرته قلت له هقوله لكم تاني
في اصحاب اثنى عشر منافقا لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط. ثمانية منهم تكفيكهم منهم او تكفيكهم الدبيلة. وشرح الدبيلة. الدبيلة ده مرض دبي لمرض
دبي لما مرض ايه المرض يا رسول الله هو شرحه في الحديس قال سراج منا ولعة ولعة في جسمي ولعة في جسمه عافانا الله واياكم. سراج من نار ينجم بين كتفيه
حتى يظهر من صدره او في صدره امراض فهم المجموعة دي ماتت خلاص العلماء او الشراح قالوا ورم ورم ورم سرطان. يزهر بين كتفيه من ورا وجه وحرارة الجسم تزيد قوي لو حطيت ايدك على صدره تلاقي ولعة طالعة
سماها الرسول سراج من نار بدأ فين؟ بدأ وراء الورم ورا ممكن في الرئتين ايا كان بقى وحرارة التعلو قوي وترتفع وتحط ايدك كده تلاقي اسرت ما فيش طبعا. عافانا الله واياكم
الشاهد ايه؟ الشاهد يعني مش هتقدروا تستخدموا معهم السيوف ولا الطبنجات ولا الرشاشات. انما رب العزة اللي هيوضبهم زي ما وضب الاوائل وازا ما عاقب الاوائل بالسرطانات والامراض الولعة اللي في جسمهم دي
هيرزق دول برضه بنفس العقوبات اكتر اقل حسب ما يريده الله سبحانه وتعالى ليه؟ لان هتعمل معها ايه؟ لا تقدر تضربه بنار ولا تقدر تقيم عليه حد. راجل مسلم ورجل داعية اسلامي وراجل مفكر وراجل وراجل وراجل
بيصلي وبيصوم وبيحج. طب هتعمل في ده ايه بقى ان شاء الله؟ مين بقى اللي يعاقبه بقى؟ الرسول قال في الحديس تكفيكهم الدبيلة طب وهتكفينا احنا ايه يا رسول الله؟ حاجات تانية بقى الله اعلم لان الامراض ايه متنوعة ومتعددة الرسول مش هيزكر اسماء الامراض كلها
الشاهد عباد الله احزر يا عبد الله. خل بالك من الصورة القبيحة قوي دي القميئة اوي دي. اوعى تأزي الله ورسوله. واوعى قل لسانك على السنة واوعى تقرب من حديس وتقول مش انا مش مقتنع به او مش داخل دماغك. اخرس
تقتنع ما تقتنعش بشيء اخر. الحديس خده صحيح؟ اه بس تقتنع ما تقتنعش اوعى تتطاول ولا تقول فلان ولا علان ولا تقدم فلان ولا علان على قول الله وقول رسوله. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا ردا جميلا
اللهم عليك باليهود ومن عاونهم. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة