1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
اخونا يقول ان شاكم ابلغ من العمر ثلاثة وعشرين عاما. عاهدت ربي ان اصوم الاثنين والخميس ما دمت حيا. اسأل اذا صادف اثنين او الخميس ايام الحي او العمرة او الاعياد ماذا افعل؟ جزاكم الله خيرا. هذه المسألة عاهدت ربة الاصول يوم الاثنين والخميس

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
بالنسبة لهم تحية. هذا يكون من اليمين. انت حلفت ان تصوم الاثنين والخميس لله عز وجل. ويجري هذا ايضا مجرى الذهب فهو يمين قد قال صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطيعه فهذا نذر طاعة مؤكد مؤكد باليمين ومعاهدة الله سبحانه وتعالى

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
فهو نذر مؤكد باليمين فيجب عليك الوفاء به ان تصوم يوم الاثنين والخميس واما في حالة السفر والحالات التي تركها فهذا بحسب اذا كنت استثنيت فقلت الا في حالة السفر او في حالة كذا وكذا فلتمسكوك سواء تلفظت بذلك او نويته بقلبك قوله صلى الله عليه

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. فاذا كنت استثنيت بقلبك او بلسانك فانك لا تصوم الاثنين والخميس في حالات معينة فلا نستثنيه. اما اذا لم تكن استثنيت فانه يجب عليك ان تصوم الاثنين والخميس من كل اسبوع. ما دمت تقدر على ذلك. لقوله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
من يطيع الله من نذر ان يطيع الله فليطيعه. اما اذا عجزت عن ذلك فالله تعالى لا يكلف نفسا الا وسعها. نعم. جزاكم الله خيرا فلماذا شيخ صالح يلزم الانسان نفسه بمثل هذه الايمان وبمثل هذه الندور والعهود؟ نعم النذر لا ينبغي الدخول فيه

6
00:01:40.100 --> 00:01:50.100
ان بعض العلماء يحرم ان يدخل الانسان في النظر ما دام انه في عافية فلا فلا ينذر. ومن العلماء من يحرم الدخول في النظر في قوله صلى الله عليه وسلم

7
00:01:50.100 --> 00:02:10.100
ان النذر لا يأتي بخير وانما يستخرج به من البخيل. فدل هذا على ان الانسان لا ينبغي له ان يغرق نفسه بالنظر ما دام انه لم ينظر وفي رواية فلا تنذروا كل هذا نهي عن النذر واقل احوال النهي الكراهة. اما اذا نذر فانه اذا كان هذا النذر نذر طاعة فانه يجب

8
00:02:10.100 --> 00:02:30.100
عن قوله من نذر ان يطيع الله فليطيعه. قوله تعالى يوصون بالنذر قوله تعالى ويوفوا نذورهم آآ وقوله تعالى وما انفقتم من ما فان الله يعلمه. فالنذر اذا دخل فيه الانسان انه يجب عليه الوفاء به اذا كان نذر طاعة. لكن قبل ان يدخل فيه فانه

9
00:02:30.100 --> 00:02:35.109
ينبغي له ان يمتنع ولا ينظر. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم