نرجو من شيخنا الفاضل ان ينصحنا ماذا نفعل بموضوع الفتن القائمة بما فيها الفتنة الحالية في سوريا والعراق وخصوصا اذا كنا في وكان شخص اه اه يدلو بدلوه ويخاف ان نكون ممن يشارك في نشر الفتن. اولا مذهب اصحاب
الله تعالى عليهم قد يتكتم على الفتن لان عقول الناس لا تسع الكلام. في بعض مواطن نخاف منكم بصراحة نخاف من المستمعين. ولا نجرؤ ان نقول كل ما عندنا في بعض المواقف نخاف من هذا نخاف من ردات الفعل القائمة على الشحن الجاهلي. اما من النفس واما من الشيطان واما من الاعلام
فهذه الاحاديث في بعض الاحايين نخاف ونتذكر مقولة علي في البخاري خاطبوا الناس على قدر عقولهم. اتحبون ان يكذب الله هو رسوله ونتذكر مقولة ابي هريرة وهي صحيحة ايضا. قال عندي جرابان من العلم. اما احدهما فقد
واما الاخر فلو بثثته لقطع هذا الحلقوم هذا ابو هريرة فنحن لنا مستند في مثل هذه الاشياء. لكن هذا لا يمنعنا ان نبين ما نعتقد امام اخواننا من تلاميذنا الى اخره. واكبر دليل على ذلك موضوع مصر. هو موضوع سوريا وفتنة العراق في نوبة من
تطرب من الفترات. الفتن الحقيقة لا يقدروا على معرفتها الا الموفق. والى صاحب البصيرة وغير صاحب البصيرة وغير صاحب العلم اسهل طريق له لمعرفة موقفه لمعرفة موقفه من الفتنة ان يسأل عن العلماء
الذين يعتقدهم وان يثير وراءهم سير وراء عالم وانت لا تفهم خير من ان تسير وراء الاعلام وانت شايف حالك يعني السياسي والمحلل صاحب العقل وصاحب الفهم. فالعقل يضر ويغر دون معرفة بقواعد الفتنة
الموقف الذي يجب على المسلم ان يتبع ان يتبعه من الفتنة. الناس الدهماء يعجب العاقل من امرهم. يعني الانسان عاش في هالحياة فترة طويلة ومرت علي فتنة والوان واشكال من الفتن. وغلط في المرة الاولى في التحليل الاول وغلط في التحليل الثاني. وفي التحليل رقم مئة وفي التحليل رقم
تحديد رقم الف. يغلط هو يتصور شيء والاعلام نشحنه على شيء. طب ما تستفيد؟ هذه الاغراض بالف اغراض ما تستفيد منها. كل ناس يتكلمون في الاحداث والجثام. وكل الناس يتكلمون في السياسة. وتجلس في مجالس الواحد ابن زوجته بتضربه
ولا قيمة له ولا وزن له. يريد ينظر عالناس ويقيم دولة وينازع حكام. وينشئ اراء ويتكلم بعنجهيات وهو ممن لا يسمع له ولده الصغير. طلع عليه في اياته الصغيرة تسمع تتكلم في قضايا الامة. طيب عجيب امر الناس عجيب
قضايا الدين قضايا السياسة الكل بيتكلم فيها صواب خطأ مش مشكلة. مع انه امرين خطورين جدا الامراض خطيران جدا. فالاحداث الاعلامية في باب والواقع في باب غالبا. والواقع في باب. فالعاقل يمسك لسانه اولا
العاقل في الفتن يمسك لسانه. والعاقل يجهد في ان لا تثار القلاقل. وان وان يبقى المجتمعات مستتبة والا يخوض ان الذين خاضوا من اخواننا وانا والله اشفق عليهم ممن خاض اخواننا في فتنة سوريا
وكانوا يقولون هو الجهاد والله اني احملهم احملهم ارواح الصبية الرضع الصغار اللي ماتوا في الثلج وعند الله مسؤول عنهم ولا لأ وسببه الرضيع هذا المسكين اللي مات في الثلج هنا وهناك هذا دم وهذه روحه يوم القيامة يسأل عنها ذاك الشيخ اللي كانوا يقولوا لك جهاد جهاد جهاد
فالمسألة خطيرة. والانسان الامام احمد امام اهل السنة كان يقول اجبن في موضوع الدماء. موضوع مولد دم وبولد قتل العاقل يكون جبانا. وهذا جبان ممدوح اما تزكي الثورات العربية التي جرستها صالح من
اول ثورة انقشعت ثمارها واتت باكلها المر السيء. ثورة اليمن ثورة اليمن واليوم اخواننا في اليمن اخوانا اهل السنة والمشايخ والعلما يهربون من اليمن في حال اخواننا في الشام في سنة التسعة وسبعين في احداث حماة. وكحال اخواننا في العراق. الشاب الادنى فيها احد من رؤوس اهل السنة
والعراق ما فيها احد من رؤوس اهل السنة واليمن الان تفرغ من رؤوس اهل السنة وامة تترك بلا رؤوس بلا علماء. العلماء مهددون يقتلون. الفتن احيانا العاقل يقبل حال ليس هو المرضي لكن خوفا من حال
اسوأ منه والعلماء دائما يقولون يدفع اهون شرين. انا اقبل اهون الشرين. اما المثاليون الذين يريدون ان يعيشوا في زمن الخلافة الراشدة ولا ينظرون لحال الناس ولا يعرفون المخالفات التي تجري فهذه نظرات مثالية ليست لها في الواقع
الفتن تحتاج الى صبر ومثابرة وتحتاج ان تعتقد اعتقادا جازما على ما ورد في شرع الفتن التي الامية التي تخص الناس تبدأ من التثوير على اولياء الامور وتبدأ بالكلمة. تبدأ بالكلمة ثم
ثم بعد ذلك يتمادى الناس من خلال الكلمة بما يسمى اليوم بالاعتصامات بالمظاهرات وما شابه فتسقط هيبة الدولة ثم بعد اسقاط هيبة الدولة يقع الناس في هرج ومرج وحين يسهل جدا ان يقع عرس الشيطان وان يتولد عن هذا العرس ما ترون في واقع الناس. والله لو ان اليوم
فكروا طويلا وانفقوا المليارات وجندوا الجنود الالوف مؤلفة ما جنوا ثمارا كالثمار التي يجنوها التي جنوها الان فكل الذي يجري يجري للاسف لصالح اليهود بمثاليات من قبل اهل الدين وبمطامع واعراض واغراض وانتقامات وشهوات وحظوظ نفس خفية من قبل الصراع الاعلامي والصراع الموجود عند اهل الدنيا
فالمسألة الفتن تبدأ تحقيق الامن. والفتنة اذا اردت ان تعرف هل تربعت في المجتمعات ام لا؟ فانظر الى انظر للدم. انظر الى القتل. فاذا رأيت الدم فاعلم ان الفتنة قد تربعت في
المسلمين والى الله المشتكى وقد ثبت عند احمد وذكرت لكم هذا الحديث واحب ان ينشر في مسند احمد باسناد صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تقوم الساعة
حتى يكثروا القاتم ثم استدرك النبي صلى الله عليه وسلم مفسرا مفصلا معلما محذرا منوها منبها مخوفا فقال لا تقوم الساعة حتى يكثر الهرج. قال ليس قتلكم لاعدائكم ولا قتل اعدائكم لكم
ولكن قتلوا بعضكم بعضا ان يقتل الرجل اخاه وجاره هذه الفتنة التي خوف منها النبي صلى الله عليه وسلم القتل قتل المسلمين فيما بينهم وفي الصحيح مسلم لا تقوم الساعة حتى يكون العرب اقل الناس
فكأن العجم وغيرهم هم الذين يخططون للبلاد المسلمين فيفنون فيفنى هذا العرض عرق العرب الفتن القادمة الضار انها اشد لان الساعة لا تقوم بدو العرب اقل الناس والعرب والقتل اليوم في بلاد العرب
ما عنده مقتضي. والصراع العالمي اين اين الدول الكبرى؟ الدول العالمية الكبرى اي تصفي حساباته صلاتها مع بعضها بعضا في بلادنا في بيت العرب هم يتصارعون ونقطعين هالاعداد الكبيرة والمجاعات القادمة. وشح المياه المذكورة في في دراساتهم القائمة على التجارب
ومشهد العرب مشكلة ولذا العاقل ينتبه لهذه الحقائق. اسأل الله عز وجل