1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
كان اللقاء الاول معكم حول اهمية دراسة السيرة اللقاء التاني كان بيتكلم عن حال العرب في الجاهلية. واللقاء التالت والرابع بفضل الله سبحانه وتعالى كان بيتكلم عن اعداد الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم. وتهيئة الامور من حول النبي صلى الله عليه وسلم. لاستقبال لاستقبال

2
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
النبأ النبي الجديد ونزول رسالة من السماء مرة ثانية بعد قرابة ستمية وستين سنة من انقطاع الوحي عن الارض وده بفضل الله هو اللقاء الخالص. واللي هنتكلم فيه عن خلاص نزول الوحي على النبي محمد صلى الله عليه وسلم

3
00:00:50.100 --> 00:01:10.100
لكن قبل ما اتكلم معكم عن نزول الوحي كان من ضمن الاعداد الذي اعد الله سبحانه وتعالى به الكون لاستقبال النبي محمد صلى الله عليه وسلم كرسول مبعث من عند الله عز وجل انتشار خبر ظهور نبي في هذا الزمان وهذا الخبر

4
00:01:10.100 --> 00:01:40.100
انتشر في الجزيرة العربية انتشار النار في الهشيم. فاهل الكتاب في هذا الوقت على يقين تام انه قد اضل الجزيرة زمان بعثة هذا النبي. اسمع اللي جاي بل كان الجزيرة كلها بدءا من العراق. الى تركيا قسطنطينية

5
00:01:40.100 --> 00:02:10.100
الى الشام والحجاز في المدينة ومكة خبر ظهور نبي في هذا الزمان كان خبر في غاية الانتشار. ومما يدل على ذلك في الحجاز. في المدينة في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم. ما رواه ابن هشام في سيرته وابن اسحاق في سيرته والحاكم في مستدركه. انه

6
00:02:10.100 --> 00:02:30.100
يهوديا من جيران بني عبد الاشهل. حدثهم ذات يوم بعدما خرج عليهم. خرجوا جمع اهل المدينة فحدثهم بالبعث والحساب والميزان والجنة والنار. فاستنكر الناس ما يقول هذا الحبر من احبار اليهود. الناس كلها استنكرت

7
00:02:30.100 --> 00:03:00.100
انت بتقول ايه ؟ وطالبوه باية على صدق ما يقول. فقال اما الاية فنبي مبعوث في هذا الزمان يخرج من هذه البلاد. واشار جهة مكة واليمن فبدأ اهل المدينة يستقبلوا ان هذا الزمان بحق هو زمان بعثة نبي. مبعوث

8
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
من عند الله سبحانه وتعالى. اما الشام فلقد خرج منها حبر من احبار اليهود اسمه ابن الهيبان اسمه ابن الهيبان. قدم من الشام الى المدينة. الراجل نزل ساب الشام تماما ونزل على المدينة قبل بعثة النبي صلى الله عليه

9
00:03:20.100 --> 00:03:40.100
وسلم بسنين معدودة. وقال ليهود المدينة ان سبب قدومه من الشام الى اليمن ما قرأه في التوراة ان هذا الزمان زمن بعثة نبي جديد. وقرأ في التوراة ان هذا النبي

10
00:03:40.100 --> 00:04:10.100
مبعثه بمكة ومهاجره بالمدينة. وانه ما ترك الشام ارض الانبياء والمرسلين لينزل الى المدينة الا لهذا السبب. ودعا اليهود ان يؤمنوا بهذا النبي. طب اطلع بقى للعراق اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرفع الكرب عن اهلها. وعن كل بلاد المسلمين. اطلع بقى للعراق

11
00:04:10.100 --> 00:04:40.100
واطلع بقى لقسطنطينية. سلمان الفارسي رضي الله عنه. وكان من اهل اصبهان. وكان ابوه من عظماء فارس دينا وعلما ومالا. وكان سلمان فارسي هو القائم على المعبد العظيم بتاع المجوس في هذا الوقت اللي بيعبدوا النار. حتى مر عليهم قافلة

12
00:04:40.100 --> 00:05:00.100
النصارى والعرب فلما رأى صلاتهم وعبادتهم اعجب سلمان بهذه العبادة. فترك والده ترك العبادة بتاعته وسألهم عن مين اللي بيعبد ربنا سبحانه وتعالى بمثل هذه العبادات بهذه العبادة؟ فاخبروه على عابد

13
00:05:00.100 --> 00:05:20.100
لهم او قس لهم في بلاد العراق. فراح له في بلاد العراق. في الموصل قعد معه فترة. لما جه يحتضر قال له انا عايزك تدلني انت بتموت وانا عايز افضل على الدين الصحيح. انا عايزك تدلني مين اللي اروح له؟ فدله على عابد في بلاد الشام. وقال

14
00:05:20.100 --> 00:05:40.100
انه لا يوجد على ظهر الارض احد على ما انا عليه من الحق الا هذا الرجل. رحمه في ولاد الشام. وقعد معه حتى اذا حانت لحظة الوفاة قال له الحقني انا انا انا هاضيع. دلني على حد يكون على هذا الحق. فقال انني لا اعلم احد

15
00:05:40.100 --> 00:06:00.100
على هذا الحق الا رجل بقسطنطينية. عابد من عباد قسيس من القساوسة بالقسطنطينية. طلع له قسطنطينية فقال له اقعد معه واستزاد منه من العلوم فقال له طب لما قربت وفاة هذا القس قال له خلاص انا كده هضيع انا دلني على

16
00:06:00.100 --> 00:06:20.100
قال والله انه ليس على ظهر الارض احد على ما نحن عليه من الحق. خلاص. اخر واحد من مكان يتتبع الدين اللي بعث به عيسى عليه الصلاة والسلام ما عدش فيه حد. ولكن ابشر فان هذا الزمان زمان

17
00:06:20.100 --> 00:06:50.100
نبي مبعوث انت اظلك زمان نبي مبعوث مولده بمكة ومهاجره بطيبة. بارض مليئة بالنخل. الارض اللي هو مبعوث اليها او هيهاجر ارض ذات نخل. انزل للحجاز. وهو نازل رضي الله عنه اسره مجموعة من اليهود واخذوا

18
00:06:50.100 --> 00:07:10.100
من الفارسي عبد وظل عبد عندهم الى ان هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المدينة فكان من اوائل من استجاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة نلحظ الان ان خبر او ايمان الناس اهل الكتاب اهل الكتاب ان هذا الزمان زمان بعثة

19
00:07:10.100 --> 00:07:30.100
انتشر في ارجاء الجزيرة العربية كلها في العراق في الشام في قسطنطينية التركية فوق في الشام في المدينة الكل بدأ يوقن الان ان هذا الزمان هو زمن بعثة نبي مش كده وبس. حتى مشركي مكة. يعني حتى مشركي مكة كان عندهم خبر

20
00:07:30.100 --> 00:07:50.100
ان هذا الزمان زمان نبي. وكان كل واحد منهم بيجتهد ان هو بعضهم يجتهد ان هو يكون هذا النبي المبعوث زي مين ؟ زي امية ابن ابي السلط. الشاعر العربي المعروف. امية ايقن ان الزمان ده زمان نبي

21
00:07:50.100 --> 00:08:10.100
فكان بيستغل الشعر بتاعه. شعر بقى الروحانيات والتدبر في ملكوت السماء. والثناء على هذا الاله العظيم. كل ده يرجو من ان هو يكون النبي المبعوث. حتى لدرجة في صحيح مسلم الحديث الشديد ابن عمرو رضي الله عنه بيقول كنت ذات يوم رديف النبي على

22
00:08:10.100 --> 00:08:30.100
فقال لي هل معك من شعر امية ابن ابي السلط شيئا؟ قلت نعم يا رسول الله. قال فانشدني. قال فانشدته مائة طيب ميت بيت فقال النبي هيه قول كمان فانشدتهم مائة اخرى فقال هيه فانشدته مائة ثالثة

23
00:08:30.100 --> 00:08:50.100
فقال صلى الله عليه وسلم كاد ان يسلم كاد ان يسلم في شعره. وفي رواية ولكن في اسنادها ضعف قال امن بلسانه ولكن ان كسر قلبه. وفي امية ابن ابي سلطة على فكرة بالمناسبة نزل قول الله سبحانه وتعالى واتل عليهم نبأ

24
00:08:50.100 --> 00:09:10.100
الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها. واتبع هواه فكان من الغاويين. واحد من اللي نزلت فيه الاية دي لانه كان عارف ان الزمان ده زمان نبي. وبدأ يمهد نفسه ان هو يكون هذا النبي. ولكنه لا يعرف ان الله يصطفي من عباده ما يشاء

25
00:09:10.100 --> 00:09:30.100
فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم كفر. بعد ما عرف ان الزمن زمن نبيه. وعرف ان في نبي هيبعث في هذا الزمان. لما حس ان الرسالة مش بتاعته عمل ايه؟ كفر بالنبي صلى الله عليه وسلم وحاربه وسبه ولعنه. يعني شتم النبي بقصائد الشعر. كما سيأتي بعد ذلك ان شاء الله

26
00:09:30.100 --> 00:09:50.100
مش كده وبس. بل سبحان الله حتى كهنة العرب. العرب في الوقت ده ما كانش عندهم اهل الكتاب. فكانوا بيتمنوا ان هم يكون عندهم مصدر معرفي يرجعوا اليه. فما فيش اي مصدر معرفي. قالت

27
00:09:50.100 --> 00:10:10.100
من اليهود والنصارى عندهم كتاب لما بيتكلموا كمصدر معرفي من خلال التوراة والانجيل. طب العرب ما عندهمش كتاب. فكان المصدر المعرفي عند العرب في هذا الوقت الكهانة. الكهانة. قال ابن عباس

28
00:10:10.100 --> 00:10:30.100
قبيل بعث بعثة النبي صلى الله عليه وسلم قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم بوقت يسير كده رميت الجن بالنجوم في السماء رميت الجن بالنجوم في السماء. فبدأت الكانة تتعجب. هو فيه ايه؟ النجوم

29
00:10:30.100 --> 00:10:50.100
جن كان بيطلع للسماء يسمع قبر السماء ينزل يقول لنا. الجن بيطلع يلقى بالشهاب او يقذف بالشهاد من نار وقال سواد بن قارب الازدي وهو بيحكي لسيدنا عمر عن سبب اسلامه فكان بيقول ان

30
00:10:50.100 --> 00:11:10.100
قد سكنت ذليلة مغلوبة في هذه الليالي. انا متعجب هو كان كاهن في الجاهلية انا متعجب الان ان كل الشياطين بدأت ايه؟ في في بدأت في هذه الليالي تبقى ساكنة وذليلة ومغلوبة

31
00:11:10.100 --> 00:11:30.100
وخاطعة واحنا مش عارفين ايه اللي حصل؟ بدأ يمهد ربنا تبارك وتعالى الكون كله. خلاص ان كل المصادر المعرفية القديمة دي هتنتهي. لان فيه مصدر معرفي جديد. المصدر المعرفي ده هو نزول وحي السماء مرة ثانية

32
00:11:30.100 --> 00:11:50.100
ايه للارض؟ ده كان تمهيد ربنا سبحانه وتعالى للكون كله الان. اما التمهيد بقى الخاص بالنبي صلى الله عليه وسلم فكان النبي صلى الله عليه وسلم قبيل البعثة النبي ولد امتى؟ في ربيع. ونزل عليه الوحي امتى

33
00:11:50.100 --> 00:12:10.100
فين؟ امتى؟ في رمضان. من ربيع لرمضان اللي بدأ ينزل فيه الوحي على النبي من ربيع لرمضان ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يرى رؤيا الا يراها كمثل فلق الصبح

34
00:12:10.100 --> 00:12:30.100
يعني النبي صلى الله عليه وسلم يشوف رؤية بالليل معينة. تاني يوم الصبح تتحقق. وبدأ ربنا يقذف في قلب النبي محمد صلى الله عليه وسلم الان انه يخلو اكثر بربه سبحانه وتعالى. وبدأ النبي يتعبد في غار حراء

35
00:12:30.100 --> 00:12:50.100
وقلت لكم ان غار حراء قرابة ستميت متر. يعني ارتفاعه ستميت متر. يعني لو عندنا عمارة آآ الدور تلاتة متر يبقى ناطحة سحاب متين متر تطلع ناطحة سحاب متين متر. وبدأ النبي صلى الله عليه وسلم يتعبد في هذه الليالي ليالي ذوات العدد

36
00:12:50.100 --> 00:13:10.100
ويتحدث ويتقرب الى الله سبحانه وتعالى. تقول عائشة رضي الله عنها اول ما بدأ به النبي صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم اعداد وتهيئة لان اللي هينزل على النبي صلى الله عليه وسلم شيء ثقيل. انا سنبقي عليك ايه؟ اه قولا

37
00:13:10.100 --> 00:13:30.100
ثقيلة فلازم تكون في تهيئة واعداد نفسي. اول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي رؤيا الصادقة الصالحة في النوم فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح. الحافظ ابن حجر بيقول دي كانت في المرحلة من من ربيع الاول يوم ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم

38
00:13:30.100 --> 00:13:50.100
ايه ده! الى ايه؟ الى رمضان. لحد ليلة اربعة وعشرين رمضان. لحد يوم اربعة وعشرين رمضان او ليلة الثالث والعشرين من رمضان. النبي صلى الله عليه وسلم على غار حراء بيتعبد ويتحنت لله سبحانه وتعالى

39
00:13:50.100 --> 00:14:10.100
هنا بدأ بقى نزول الوحي بقى. يبقى الاولانية كانت الرؤية منامية ورؤيا الانبياء ايه؟ وحي. ثم بعد ذلك تحقق بقى الوحي بنزول جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح. ثم حبب اليه الخلاء صلى الله عليه وسلم. وده

40
00:14:10.100 --> 00:14:30.100
معنى مهم جدا احبابي. اهمية الخلوة في حياة كل انسان منا. علماء النفس الان جامعة كبيرة زي جامعة مسلا كامبريدج علماء النفس فيها بيقولوا ان من اهم الامور التي تصلح رح الانسان ونفسية الانسان هو الجانب الذي يخلو فيه

41
00:14:30.100 --> 00:14:50.100
في انسان وبيسموها بقى التأمل عبادة مش بيسموها با عبادة ما عندهمش عبادة. هو بيقول لك ده تأمل انه يقعد يتأمل. احنا عندنا عبادة مهم جدا الخلوة في حياتك. الخلوة دي مفتاح لكل خير. الخلوة فيها اللي يقعد الانسان يتدبر في معاني اسماء الله يتدبر

42
00:14:50.100 --> 00:15:10.100
في كتاب الله يتدبر في خلق نفسه. يتفكر في خلق السماوات والارض. اعظم واجل عبادة قلبية ممكن ان يتعبد العبد بها لربه عز وجل كان صلى الله عليه وسلم يخلو بغار حراء. ويا ريت يا اخوانا يكون لنا الخلوة دي. يا ريت يكون لنا الخلوة دي. فكان يتحنث

43
00:15:10.100 --> 00:15:30.100
وهو التعبد الليالي ذوات العدد. قبل ان ينزع على اهله ويتزود لذلك. ثم يرجع الى خديجة فيتزود لمثلها. النبي ومعه الزات بتاعه اكل وشربه وما يحتاج. ياكل ويشرب الاكل ينتهي. ينزل يتزود النبي صلى الله عليه وسلم. ويطلع يكمل تعبد وتحنز

44
00:15:30.100 --> 00:16:00.100
عز وجل كان بيتعبد ويتحدث ازاي؟ ازاي العلماء قالوا لنا بما سمع عن ملة ابراهيم عليه الصلاة والسلام. وبعض العلماء قالوا لنا هو كان يتعبد بما يفتح الله عز وجل عليه. حتى جاءه الحق وهو في غار حراء. فجاءه الملك

45
00:16:00.100 --> 00:16:20.100
فقال اقرأ قال ما انا بقارئ انا ما بعرفش اقرأ. فاخذني فغطني ضمنني حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرأ قلت ما انا بقارئ فاخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد. ثم ارسلني فقال اقرأ. قلت ما انا بقارئ. فاخذني فرضتني الثالثة

46
00:16:20.100 --> 00:16:40.100
ثم ارسلني وقال اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم. فرجع النبي صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده. النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما ده حصل وصعد جبريل الى السماء نزل النبي صلى الله عليه وسلم جري يرجف

47
00:16:40.100 --> 00:17:00.100
وفؤاده صلى الله عليه وسلم فدخل على خديجة بنت خويلد العاقلة الرشيد. العاقلة الرشيد قال زملوني زملوني. زملوني زملوني. فايه؟ فزملوه. لا لا مش هتنام غير لما تقول لي في ايه

48
00:17:00.100 --> 00:17:20.100
لا لا لا لا انت كده قلقتني. لا والله ما هتبان الا تقول لي. ما تقلنيش. ما ينفعش كده. ما تعلقنيش وتسيبني تنام يبقى زملوني خلاص. نهدى وناخد فايدة الان من المعنى ده. فزملوه حتى ذهب عنه الروح

49
00:17:20.100 --> 00:17:40.100
حد من النبي صلى الله عليه وسلم قلبه اطمئن. وهدى صلى الله عليه وسلم. فقال لخديجة وقد اخبرها الخبر والله يا خديجة لقد خشيت على نفسي انا خفت على نفسي. فقالت خديجة له كلا والله كلا والله

50
00:17:40.100 --> 00:18:00.100
لا يخزيك الله ابدا. اللي زيك ربنا سبحانه وتعالى ما يضيعهوش ولا يؤذيه ابدا. لا يخزيك الله ابدا. انك لتصل الرحم. شوفوا الاخلاق اللي النبي عليها انك لتصل الرحم. وتحمل الكل وتكسب المعدوم. تكسب المعدوم. يعني لو واحد فقير

51
00:18:00.100 --> 00:18:20.100
طبق عليه وتبذل من ما لك عليه. وتقري الضيف. ولو نزل عليك ضيف انت افضل من اكرمت الضيف يا رسول الله. وتعين على اي حد ممكن يقع في مشكلة من المشكلات اول واحد يقف في ضهره هو مين؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم بعد ذلك

52
00:18:20.100 --> 00:18:40.100
خديجة لم يهدأ لها باز. زوجته حبيبته. فاخذت خديجة رضي الله عنها بيد رسول الله. وانطلقت الى ابن عم لها وهو ورق ابن نوفل وكان امرئ قد تنصر في الجاهلية. وكان يكتب الكتاب

53
00:18:40.100 --> 00:19:00.100
كان نصراني ويكتب الكتاب العبراني. وكان يكتب الانجيل بالعبرانية ما شاء ان يكتبه. وكان شيخا كبيرا يعني عالم وراجل فقيه. وكمان راجل كبير في السن يعني راجل حكيم. فقالت له خديجة يا

54
00:19:00.100 --> 00:19:30.100
ابن عم اسمع من ابن اخيك. ما يقلوش اسمع من محمد. ولكن بتقول له اسمع منين؟ ليه ليه؟ اه التعاطف معه. ده ابن اخوك. اتعاطف معه لما في يوم من الايام مسلا ابنك يغلط ولا حاجة. وآآ تروح المدرسة فتقول للمدرس ايه؟ ابنك ده ابنك

55
00:19:30.100 --> 00:19:50.100
انت واخد بالك؟ يعني لو شفت غلط قومه. ده طبعا كان زمان. ده كان زمان. انما النهاردة طبعا لو المدرس ضرب الولد الاول ما عدش بيقول له رح دماغه عشان يتعلم. ده النهاردة الولد آآ واقف مع ابوه قدام المدرسة مستنيين المدرس. نسأل الله السلامة. طيب. فقال له

56
00:19:50.100 --> 00:20:20.100
ورقة يا ابن اخي ما ترى؟ فاخبره النبي صلى الله عليه وسلم بالخبر. فقال ورقة هذا هو الناموس الناموس يعني الوحش الذي نزل على موسى ثم قال له يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك

57
00:20:20.100 --> 00:20:50.100
فقال صلى الله عليه وسلم اومخرجيهم فقال له نعم والله لم انت رجل بمثل ما جئت به الا اودي. انت ده ورقة بيمهد للنبي صلى الله عليه وسلم الحفظ اللي هيشيله. خد بالك يا محمد لا يأتي رجل ابدا بمثل ما تأتي انت به الا عودي. اصحاب الدعوات دايما كده يا اخواننا

58
00:20:50.100 --> 00:21:10.100
اصحاب الدعوات دايما كده الانبياء واتباع الانبياء. اتباع الانبياء والانبياء لازم يعادوا يعاديهم الناس. ولكن يكون في نهاية الامر الغلبة لاهل الحق دايما. لازم نفهم كويس جدا ان كل انسان بيقول للناس الله

59
00:21:10.100 --> 00:21:30.100
هيعادل ولكن بصبره واحتماله ان شاء الله يجعل الله عز وجل له الغلبة في الارض. وكم رأينا من علمائنا من ضيق عليه ويطلع من المحنة ما شاء الله لا قوة الا بالله. مرفوع الراس. ما تنسوش فتنة الامام احمد رحمه الله

60
00:21:30.100 --> 00:21:50.100
الامام احمد لما ابتلي في محنة خلق القرآن وثبت في المحنة وصبر تحول بعد كده من عالم بسيط كان في الارض في هذا الزمان من هو اعلم من احمد ابن حنبل عشرات المرات. ولكن انما ساد احمد بصبره على المحنة. الشافعي رحمه الله

61
00:21:50.100 --> 00:22:10.100
فساد الا بعد محنته. الامام ما لك رحمه الله ما ساد الا بعد محنته. اسمعوها مني جيدا. اذا رأيت داعية الى الله يبتلى في دينه. ويبتلى في دعوته. وهو صابر محتسب. مع يقينه ان ان شاء الله ان الغلبة له

62
00:22:10.100 --> 00:22:30.100
فاعلم ان هذا الانسان سيخرج من هذه المحنة اماما للمسلمين. قال الله سبحانه وتعالى وجعلنا منهم ائمة ائمة يهدون في امرنا امتى؟ ها؟ لما صبروا بس؟ لا وكانوا باياتنا يوقنون. كان ابن القيم رحمه الله يقول اذا تزوج الصبح

63
00:22:30.100 --> 00:23:00.100
باليقين تولد منهم الامامة في الدين. ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك قال اومخرجيهم؟ قال نعم. لا يأتي احد بمثل ما اتيت به الا عودي. ووالله لان يدركني يومك لان يدركني يومك. انصرك نصر مؤزرا

64
00:23:00.100 --> 00:23:30.100
ثم مات وهو بعدها بايام مات ورقة. ولقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لقد رأيت لورقة درجتين في الجنة. درجتين في الجنة. ليه؟ ليه؟ امن رسول الله عيسى ثم امن برسول الله محمد صلى الله عليه وسلم. متى نزل هذا الكلام بقى؟ نزل هذا الكلام

65
00:23:30.100 --> 00:23:50.100
كان في يوم الاثنين جبريل نزل على النبي في اليوم ده كان يوم اتنين. كما قال صلى الله عليه وسلم لما سئل عن صوم يوم يوم الاثنين فقال هذا يوم ولدت فيه ويوم انزل علي فيه. انزل الوحي على النبي امتى يوم؟ اتنين. تحديدا كان في شهر ايه؟ كان في شهر رمضان

66
00:23:50.100 --> 00:24:10.100
شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن. تحديدا كده قال صلى الله عليه وسلم وانزل القرآن لثلاث وعشرين ليلة خلت منه الله ماشي كده؟ طيب. تعالوا ناخد بس كده فوائد سريعة من الحديث الطويل ده. زي ما قلت لكم احنا مش عايزين نحكي قصص. احنا عايزين

67
00:24:10.100 --> 00:24:30.100
وبكل معنى من المعاني اللي وردت في هذا الكلام ناخد منها معنى يفيدنا ان شاء الله في حياتنا. المعنى الاول العلم هو عنوان هذا الدين العلم هو عنوان هذا الدين يا اخوانا. من وسط كل ايات القرآن تكون اول اية اقرأ. يبقى العلم الشرعي هو عنوان هذا الدين

68
00:24:30.100 --> 00:24:50.100
العلم الدنيوي هو عنوان هذا الدين وانا اتعجب لامة. اول اية تنزل فيها اقرأ ويكون مستواها العلمي بالانحدار اللي احنا عايشين فيه الان احزن جدا لما مصر في من تلات سنين تتقدم للمنظمات العالمية

69
00:24:50.100 --> 00:25:20.100
بتلاتين براءة اختراع. واليهود اليهود بيتقدموا في نفس السنة بتلاتين الف براءة اختراع احنا كده النسبة بيننا وبينهم كم كم لكم لما نعرف ان اليهود البحث العلمي عندهم البحث العلمي بينفق عليه ميزانية قد ميزانية العالم العربي

70
00:25:20.100 --> 00:25:40.100
كله احنا امة اقرأ. خد بالك. بدأت السورة. خدوا بالكم من المعاني دي الله يكرمكم وده معنى من المعاني المهمة جدا اللي انا عايز اغرسه فيكم على مدار رمضان. ما تاخدش النصوص بالزاهر. خد الرموز اللي فيها. سورة العلق

71
00:25:40.100 --> 00:26:00.100
اول اية فيها ايه؟ واخر اية اسجد. هو ده دينا باختصار. دينا باختصار قائم على العلم وقائم على العبادة. الدين باختصار قائم على العلم والقائم على العبادة. حتى ان اجل واعظم

72
00:26:00.100 --> 00:26:20.100
السادات التي فرضها الله عز وجل علينا عبادة الصلاة فانها مفتتحة بالقراءة ومختتمة بالسجود. وده الكلام اللي كان ابن القيم قل اللي عايز يوصل لربنا مش هيوصل الا بحاجتين. كل شبابنا اللي هو يعني جا لي بفضل الله الايام دي وبيقول لي احنا حديث عهد بالتزام. احنا لاول مرة بنخش

73
00:26:20.100 --> 00:26:40.100
المساجد. الطريق فين؟ هقول لك الطريق باختصار في حاجتين. الطريق باختصار في حاجتين. قال ابن القيم ولن يصل العبد الى ربه عز وجل الا بقوتين. قوة علمية خبرية. وقوة حركية. ان انا النهاردة اجيب كتاب زي صحيح

74
00:26:40.100 --> 00:27:00.100
الترغيب والترهيب للشيخ الالباني. واقرأ في الاحاديث ده اصبح عندي علم. اعرف فضل الصلاة فضل الصيام فضل الزكاة بفضل الصدقة فضل قضاء حوائج الناس فضل العلم فضل الاخلاص فضل الخوف من الله فضل البكاء من خشية الله فضل الاذان فضل كذا فضل كذا دي بنسميها القوة

75
00:27:00.100 --> 00:27:20.100
العلمية كل اما هقرأ اكتر هتكون النتيجة ان القوة العلمية عندي زادت. والقوة العلمية لما بتزيد بيزيد معها بفضل الله عز وجل القوة العملية انك تعمل لما تسمع مسلا ان النبي قال ان اللي يقول بعد الاذان رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا الا

76
00:27:20.100 --> 00:27:40.100
غفرت له ذنوبه. بتكون النتيجة انك بعد الاذان هتعمل ايه؟ يبقى العلم وصل لايه؟ علشان كده ربنا قدم اقرأ تعالى اسجد مش عارف وصلة ولا ايه! وصلة! ليه ربنا ما قالش في البداية يسجد قبل اقرأ؟ لانك لازم تقرأ الاول وبعد كده تسجد. اخوانا الشباب لو

77
00:27:40.100 --> 00:28:00.100
تجيب كتاب زي صفقات رابحة للشيخ للدكتور مسلا خالد ابو شادي. او كتاب هب يا راح الايمان له برضه. وابدأ اقرأ كده في الصفقات الرابحة صفقة رابحة زي الصلاة. ايه الخير اللي ممكن يعود عليها من وراء الصلاة؟ قررت كويس جدا قل طبق واشتغل. لذا

78
00:28:00.100 --> 00:28:20.100
كانت اول سورة تنزل مفتتحة باقرأ ومختتمة بايه؟ بالسجود. قال ابن القيم رحمه الله واشرف افعالها اي الصلاة. اشرف افعال الصلاة السجود واشرف اذكارها القراءة. واول سورة نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم افتتحت بالقراءة. وختم

79
00:28:20.100 --> 00:28:40.100
بالايه؟ بالسجود. طيب. المعنى التاني لو في يوم من الايام لقينا حد من اخواننا ومن احبابنا عنده مشكلة كبيرة وجاي مزعوم او مخضوض او خايف سيبه خالص لحد ما يهدى. وبعد كده اسأله

80
00:28:40.100 --> 00:29:00.100
قل له ايه المشكلة؟ كان الامام ما لك رحمه الله يقول والفازع المستشارة الطبية في في في المستشفى الامريكي في بوسطن بتقول ان من اعظم الادوية الشافية للقلق افضاء الشاكي بمتاعبه الى شخص الى شخص

81
00:29:00.100 --> 00:29:20.100
يثق به من افضل الادوية اللي بتشيل من الانسان القلق والاكتئاب انا اسف انا بكلم في حضرتك يا دكتور يعني سامحني الحتة الطبية سامحني بتكلم في حضورك يعني. ان الانسان المريض ده يبث شكواه وهمومه لحد يثق فيه

82
00:29:20.100 --> 00:29:40.100
بتقول وحين يتحدث المرضى عن متاعبهم باسهاب وتفصيل ينتفي القلق من اذهانهم. فان مجرد الشكوى في فيها شفاء. وفي اختزانها في الزن نفضل مخزنينها في اذهاننا واستئثار المرء بها كفيل بخلق التوتر العصبي والاكتئاب

83
00:29:40.100 --> 00:30:00.100
وغيرها من الامراض النفسية. علشان كده ازا كانوا هم بيقولوا ازا كان مجرد ان حد يشكو لحد اللي جواك فبيرتاح فما بالكم لو فيه ساعة انت بتقعد فيها مع ربنا وتشكو الى الله سبحانه وتعالى لا تجد

84
00:30:00.100 --> 00:30:30.100
اللهم انا نسألك لذة الانس بك وحلاوة مناجاتك اللهم امين. اللحظة اللي تقعد فيها كده اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي. وقلة حيلتي وهواني على الناس. الى من تكلني الى بعيد يتجاهرني ام الى عدو ملكته امري؟ ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي

85
00:30:30.100 --> 00:31:00.100
بس بس للشكوى والهم. لزا كانت من اجل العبادات الدعاء. لان الدعاء ده انت بتشكو فيها همة غمك لربك سبحانه وتعالى. في آآ في الدنمارك مؤسسة اسست سموها رابطة انقاذ الحياة. ايه رابطة انقاذ الحياة؟ قال لك احنا هدفنا في الرابطة دي ان احنا يبقى

86
00:31:00.100 --> 00:31:20.100
مجموعة كبيرة جدا من الشباب المدرة اللي لما ييجي حد عنده هم وغم وقلق وشدة ومحنة نجيبه نقعده ويبث همومه. ولما يبوسه هو وهيرتاح دي فائدة فائدة من الفوائد ايضا يستحب يا اخواننا ودي مشكلة احنا دايما بنقابلها في حياتنا. انا واقع في مشكلة

87
00:31:20.100 --> 00:31:40.100
تلاقي الاب يقول لك ايه انت السبب. وانت اللي عملت كده في نفسك. وانت مش عارف ايه. وانت وانت مش وقته خالص والله. ودي المشكلة اللي بتخلي كتير من ابنائنا بينفروا عن الكلام مع ابائهم وامهاتهم. الاب اه من شدة حرصه على الاب على الولد تلاقي الولد لما يكون واقع في مشكلة يفضل يدي له في

88
00:31:40.100 --> 00:32:00.100
دماغو يديلو يديلو يديلو يديلو يديلو يديلو فتلاقي الولد يا عيني نفسيا بيتضمر وبعد كده الولد ده يروح يشتكي لمين هيشتكي برة. او ازا كان الامر متعلق بالبنت. الاب بيدي لأ وسع صدرك

89
00:32:00.100 --> 00:32:20.100
وحاول بقدر المستطاع انك تهون على ابنك. او تهون على زوجك او تهون على زوجتك. حاول تهون عليها. وحاول بقدر المستطاع تذكرها بالعمل الصالح اللي هي بتعمله. لحد ما هي الامور يهون عليها خالص. تعال بقى في جلسة

90
00:32:20.100 --> 00:32:40.100
قل لها والله طب ما تيجي نفكر المشكلة دي بسبب ايه؟ المشكلة دي بسبب كذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا. وده ناخده من السيدة خديجة رضي الله عنها عملت ايه؟ اول ما النبي قال لها كده قامت قايلة له ايه؟ كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكلب. ذكرته بالاعمال الصالحة اللي هو

91
00:32:40.100 --> 00:33:00.100
بيعملها هونت عليه المشكلة اللي اصابته. وده اللي احنا محتاجينه. عايزين نهون على الناس. الناس بتمر بحالة نفسية في الايام دي. لا يعلم مداها الا الله الناس في كرب. والله الناس في كرب. الناس محتاجة دلوقتي اللي يقول لهم ان شاء الله فرج ربنا قريب. ان شاء الله بازن

92
00:33:00.100 --> 00:33:20.100
كلها تفرج وهتبقى زي الفل. ان شاء الله لن يغلب عسر يسراه. ان شاء الله مع العسر يسر. الناس محتاجة اللي يطبطب عليها الان. من الفوائد ايضا نستفيد منها ان مكارم الاخلاق تقي الانسان دايما من من المشاكل ومن الازمات. وكل ما يكون الانسان منا له عمل صالح

93
00:33:20.100 --> 00:33:30.100
ربنا ينجيه من العمل الصالح ده. وده اللي النبي صلى الله عليه وسلم قاله. وده اللي النبي صلى الله عليه وسلم قاله كما قال صلى الله عليه وسلم كما قال صلى الله عليه

94
00:33:30.100 --> 00:33:50.100
صنائع المعروف ايه؟ تقي مصارع السوء. صنائع المعروف. تقي مصارع السوء. نزل وحي السيدة خديجة وقفت مع النبي صلى الله عليه وسلم وراحت عند ورقة ابن نوفل يثبت قلب النبي وقال له اتحمل المشاكل اللي ممكن تقابلك بعد كده؟ ولكن كانت حصلت

95
00:33:50.100 --> 00:34:10.100
حاجة معروفة في السيرة اسمها فتور الوحي. فطور الوحي وفتور الوحي ان بعد ما الوحي نزل على النبي صلى الله عليه وسلم اليوم ده انقطع ما جاش للنبي صلى الله عليه وسلم تاني. حتى مرت على النبي صلى الله عليه وسلم فترة معينة اختلف العلماء في تقديرها. والله اعلم بها

96
00:34:10.100 --> 00:34:30.100
ثم عاد مرة ثانية الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول جابر بن عبدالله قال النبي صلى الله عليه وسلم بين انا امشي بعد ما النبي اتكلم عن فترة فتور الوحي ان الوحي انقطع. قال فبينما انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت رأسي فاذا انا بالملك

97
00:34:30.100 --> 00:34:50.100
الذي جاءني بحراء فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني وانزل الله عز وجل على يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وتتابع الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم

98
00:34:50.100 --> 00:35:10.100
وبدأ الوحي يتتابع على رسول الله صلى الله عليه وسلم. لدرجة ان بعض العلماء بيقولوا ان النبي صلى الله عليه وسلم نبأ باقرأ وبعث بالمدثر. يعني ايه نبئ؟ اول مرحلة اللي هو الغار حراء. ان انت اصبحت نبي. طب انت مبعوث بايه؟ ايه التعليمات اللي

99
00:35:10.100 --> 00:35:30.100
تبعث بها نزلت في في يا ايها الايه؟ يا ايها المدثر. ومنها هنا بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يتلقى الدعوة الى الله سبحانه وتعالى ويتلقى الرسالة وامره الله عز وجل بانذار الناس. فقال تعالى يا ايها المدثر ها قم

100
00:35:30.100 --> 00:35:50.100
قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر من اوائل الاوامر اللي ربنا امر بها وثيابك في ظهرك. يعني ايه وثيابك في ظهر الغسل من الجنابة خالص. قال ابن القيم جماهير المفسرين

101
00:35:50.100 --> 00:36:10.100
على ان قول الله عز وجل وثيابك فطهر اي قلبك فطهر. قبل ما ربنا يأمر النبي بالصلاة الصلاة اه اتفرضت في عفوا فرض الله قيام الليل على النبي في السورة اللي بعدها. انما اول امر ربنا

102
00:36:10.100 --> 00:36:30.100
يقولوا للنبي ثيابك فطهر خلي قلبك نضيف. ودي اللي احنا محتاجينها في الزمن ده والله. والله دي اللي احنا محتاجينها في زماننا. ان الناس من قلوبها الغل والحسد والبغضاء والكراهية والعداوة والسرعة والغضب مثل هذه الامور. الواحد بس لما بياخد العربية كده وبيمشي الشوارع

103
00:36:30.100 --> 00:36:50.100
صورة وكمية الشكل اللي بيحصل بين الناس في العربيات اقول سبحان الله! اذا كانت دي نفوس البشر. الشيطان لا المتسلسل العمر كله هو نايم مرتاح. قاعد مرتاح. لان نفوس الناس بقت فيها مشكلة. الا من رحم ربي عز وجل

104
00:36:50.100 --> 00:37:10.100
ثيابك فطهر والرجز فاهجر. المعاصي والذنوب او عبادة الاصنام والاوثان. ولا تمنن تستكثر ها ولربك فاصبر ولربك فاصبر ان تفكرنا بكلمة مين؟ اه هي بترد على كلمة ورقة قبلها وفك

105
00:37:10.100 --> 00:37:30.100
فجاء احد بمثل ما اوتيت به الا ايه؟ عودي. فاصبر يا محمد. بدأ النبي صلى الله عليه وسلم خلاص يقبل هذه الرسالة. وبدأ النبي صلى الله عليه وسلم يبلغها فاول من بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت خديجة. المرأة الصالحة. شوفوا يا اخواننا شوفوا شوفوا

106
00:37:30.100 --> 00:37:50.100
شوفوا معاني الحب. معاني الحب. معاني السكن. معاني المودة. ان النبي اول ما يوصل يوصل واول حد يكلمها يكلمها خديجة. رضي الله عنها فيبلغها وحي السماء. فتصدقه صلى الله عليه وسلم

107
00:37:50.100 --> 00:38:10.100
ثم يخرج النبي صلى الله عليه وسلم الى ابي بكر الصديق. فيؤمن. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه بيقول والله ما دعوت احدا الى الاسلام. الا كانت له كبوة وتردد ونظر

108
00:38:10.100 --> 00:38:30.100
الا الصديق كل الناس جيت ادعيها للاسلام اتوضدت وقالت له طب افكر طب سبني انظر في امري حط علي ابن ابي طالب. يعني حتى علي ابن ابي طالب لما النبي اخبره بالاسلام راح ذهب الى ابيه وقال له ده حصل كزا كزا كزا. وابوه قال له

109
00:38:30.100 --> 00:38:50.100
محمد اي حد النبي دعاه الاسلام كان عنده تردد الا الصديق. عشان كده كان الصديق له مكان انا عند النبي صلى الله عليه وسلم فكان بيقول ان الله بعثني اليكم صلى الله عليه وسلم يقول ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت وقال ابو بكر ها؟ صدقت

110
00:38:50.100 --> 00:39:10.100
وهو كان بيقول عن نفسه رضي الله عنه لما حصل في يوم كده امر بينهم الصحابة فقال الست اول من اسلمت؟ مش انا اول واحد اسلمت الست اول من اسلم؟ فكان اول من اسلم رضي الله عنه ابو بكر الصديق رضي الله عنه. وسبحان الله ابو بكر الصديق بمجرد ما اسلم

111
00:39:10.100 --> 00:39:30.100
بدأ يتحرك يدعو الناس واستجاب له في اول يوم من الايام خمسة من العشرة المبشرين بالجنة عثمان بن عفان كان عنده اربعة وتلاتين سنة. الزبير بن العوام كان عنده كم سنة؟ نسمع كلمة الزبير بن العوام

112
00:39:30.100 --> 00:40:00.100
كم سنة؟ لا اتناشر سنة. اتناشر سنة. شبابنا الجميل الصالح. اتناشر سنة. عبدالرحمن ابن عوف ها تلاتين سنة. سعد بن ابي وقاص سعد خال النبي يبقى كم سنة سبعتاشر سنة. سبعتاشر سنة طلحة بن عبيد الله كم سنة؟ طلحة العاشر المبشرين بالجنة. الشهيد اللي يمشي على

113
00:40:00.100 --> 00:40:20.100
ارض طلحة بن عبيد الله كم سنة؟ تلتاشر سنة. تلتاشر سنة. خدوا بالكم ان الاسماء اللي انا قلتها الان مش فقراء ولا مساكين ولا عبيد. ده عثمان بن عفان. الزبير بن العوام. عبدالرحمن بن عوف

114
00:40:20.100 --> 00:40:40.100
سعد ابن ابي وقاص طلحة بن عبيد الله. تاني يوم بدأ يتحرك الصديق رضي الله عنه بين الناس. ورسول الله يتحرك من الناس فضحي النبي صلى الله عليه وسلم بعد خديجة. اتكلم النبي صلى الله عليه وسلم مع بناته. رقية وام كلثوم. وكانت لسه فاطمة يعني

115
00:40:40.100 --> 00:41:00.100
في هذا الوقت كانت صغيرة جدا لان فاطمة رضي الله عنها اه قيل ان هي ولدت يوم البعثة وقيل بعد البعثة بخمس سنين. فكانت صغيرة او كانت لسه بنت رضيعة رضي الله عنها. فالكل دخل في الاسلام. عادل الصديق لاهل بيته. فاسلمت زوجته

116
00:41:00.100 --> 00:41:20.100
واسلم مولاه عامر بن فهيرة واسلمت اسماء بنت ابي بكر سبحان الله وبدأ الصديق تاني يوم يطلع ادعوا الى الله فاسلم على يديه قرابة خمسة وعشرين ستة وعشرين واحد. والسؤال اللي بيطرح نفسه علينا. هو لسه

117
00:41:20.100 --> 00:41:50.100
كل دول اسلموا على ايديه كده بسرعة. ما هو اكيد يا جماعة كان فيه حاجة. فيه داعية ممكن يدعو الى الله سبحانه وتعالى طيب بلاش دي بلاش دي. في واحد ما شاء الله يتكلم بكلمة تصل لقلوب الناس. واحد يتكلم بكلمة

118
00:41:50.100 --> 00:42:10.100
ليه الصديق ربنا فتح به القلوب كده؟ علشان اقول لاخوانا طلبة العلم. واخواني الشباب الملتزم. احنا امتى نوصل للنجاح الدعوي اللي وصل اليه ابو بكر. اللي انا بتكلم عليه الان ده نجاح دعوي للصديق. انه في اسبوع واحد اسلم على ايديه خمسة وتلاتين واحد

119
00:42:10.100 --> 00:42:30.100
ان سبحان الله الخمسة وتلاتين منهم خمسة من العشرة المبشرين بالجنة. ده نجاح دعوي فائق. احنا بنتكلم السيرة فقه السيرة. انا ما بحكيش قصص. احنا عايزين نستفيد. ليه الصديق ربنا يفتح على ايديه الفتح ده كله؟ اسمع منكم

120
00:42:30.100 --> 00:43:00.100
صادق ايوة طبعا انا عارفه ان هو صادق. عنده ايه؟ عنده حضور في الكلام الله يفتح عليك جميل ايه كمان؟ ها؟ اخلاص في الدعوة ايه كمان؟ حول للاسلام لمنهج في تصرفاته. طيب خدوا معي الخمس حاجات دول خدوا معي الخمس حاجات دول ودي السمة اللي تنجح

121
00:43:00.100 --> 00:43:20.100
اي انسان في حياته وما تنسهمش ابدا. العلماء كابن اسحاق وهو بيحكي عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه فبيقول ان هو كان بيتميز بخمس حاجات. ودي والله اللي تنجح اي انسان

122
00:43:20.100 --> 00:43:50.100
واحد كان رجلا محببا سهلا لينا بالمعنى البدي بتاعنا كان واجب في واحد لما تيجي تكلمه لا غلط. انت ما بتفهمش حاجة غلط ما اتكلمتش يا عم لسه غلط. في واحد غليظ في كلامه او

123
00:43:50.100 --> 00:44:10.100
بكري الصديق كان راجل لي في الكلام. يا اخوانا الكلمة تغير حياة. الكلمة تغير حياة الصديق رضي الله عنه كان راجل سهل هين لين في كلامه. فكان كل الناس بتحبه لان

124
00:44:10.100 --> 00:44:30.100
لسانه حلو. ان دايما ما بيغلطش بلسانه. كان رجلا محببا سهلا لينا. ادي واحدة انا بقول لك ممكن مش هقول لك كلمة ده ممكن نقطة تغير مصير انسان. فما بالك بالكلام

125
00:44:30.100 --> 00:44:50.100
العلماء آآ علماء علماء التزكية بيقولوا مثال علشان يقول لك انك ممكن تنقز حياة من الانسان من الموت للحياة مش بكلمة بنقطة. بيذكروا قصة كده ان كان في ملك كان عنده وزير الوزير ده كان صادق جدا وراجل

126
00:44:50.100 --> 00:45:10.100
ناجح جدا في يوم من الايام حصلت مشكلة بين الملك وبين الوزير. فكتب الملك فرماه بعد ما امر بحبس الوزير وكاتب فرمان كتب في الفرمون ايه؟ عفونا عنه مستحيل. ينفى الى جزيرة سيبيريا

127
00:45:10.100 --> 00:45:40.100
ها عفونا عنه ايه؟ مستحيل ينسى الى جزيرة سيبريا وارسل المنشور ده للقادة بتوعه علشان يعملوا ايه؟ ينفزوا المنشور. زوجة الملك قامت عاملة ايه؟ قامت جاية وكاتب عفونا عنه مستحيل نقطة. ينفى الى جزيرة سيبريا. قامت جاية ماسحة النقطة. وقامت كاتبة وقامت عاملة ايه

128
00:45:40.100 --> 00:46:10.100
عفونا عنه نقطة. مستحيل ينفى الى جزيرة سيبريا. نقطة تغير حياة ابو بكر الصديق كان لسانه كويس كان لسانه جميل لسانه حلو. ادي واحدة اتنين كانت فعال للخيص. كان فعالا للخير. واحنا بنتكلم على هجرة الحبشة بعد خمس دروس ان شاء الله. آآ

129
00:46:10.100 --> 00:46:30.100
اه وهو خارج من مكة رايح على حبشة وقفه واحد اسمه ابن الدغنة ده كان سيد الاحابيش في مكة. فبيقول له الى اين يا ابا بكر؟ قال فاجر الى ربي قال ابو بكر مثلك ليخرج انك لتصل الرحم. وتقري الضيف وتحمل الكل

130
00:46:30.100 --> 00:46:50.100
وتقسم المعدوم وتعينه على نوائب الدهر. الله الله الله الله! هم الخمسة دول ايه؟ بيفكروكم بايه؟ اه ده كلام للنبي ده الصحوبية اللي كانت بين النبي وبين ابي بكر الصديق رضي الله عنه خلت الصديق نسخة بالكربون من مين؟ ده ابن

131
00:46:50.100 --> 00:47:10.100
قصة ترتيب بنفس الافعال. فكان رجلا فعالا للخير. ومن اكتر حاجة اللي تخلي الناس يرتبطوا بالانسان حرصه دايما على فعل الخير. انه بيقري الضيف انه بيتعامل مع الناس بكرم بجود مع الفقراء مع المساكين

132
00:47:10.100 --> 00:47:30.100
نجح جدا اي انسان ينجح لما يكون فعال للخيص. ينجح اوي. فالحاجة الاولانية ان كان لسانه كويس كان هين لين سهل اتنين كان ايه؟ فعالا للخير. تلاتة كان اعلم قريش بانسابها. زي ما الحاج محمد بيقول كان اعلم قريش بانسبها والناس دايما

133
00:47:30.100 --> 00:47:40.100
بتحب تقعد مع العلماء انه ييجي يقول له طب انا نسبي مين ؟ يقول له انت بقى يا سيدي نسبك فلان ابن فلان ابن فلان من عيلة فلان اللي كانت متجوزة من فلان فيقول له يا ابن الايه

134
00:47:40.100 --> 00:48:00.100
انت انت عرفت ده كله منين؟ الناس بتحب كده. الناس دايما بتحب لو واحد بص خلي شيخ يطلع على قناة فضائية بيدي درس. وشيخ تاني يفسر للناس الاحلام. كمية الاتصالات على مين اكتر؟ الناس دايما بتحب الحتة دي

135
00:48:00.100 --> 00:48:20.100
ابو بكر رضي الله عنه كان رجلا نسابا. والناس بتحب دايما الحاجات اللي زي كده. اربعة وكان رجلا تاجر موسر من الاغنياء. راجل ناجح في حياته. مش زي ما بنشوف بعض الناس بعض طلبة العلم يهتم بطلب

136
00:48:20.100 --> 00:48:40.100
علم الشرع فقه وعقيدة وحديس وتفسير ويسيب الدنيا. فيبقى فاشل في دراسته وفاشل في كليته ويطلع كل سنة ويسقط كل سنة ويطلع بمادتين لو ربنا ييسر له الامر ونجح وعدى الناس ما بتنظرش لنموزج ده. الناس عايزة النموزج الايه؟ النموزج الناجح

137
00:48:40.100 --> 00:49:00.100
فكان راجل تاجر وموسر وغني. مش كده وبس؟ بل كان ذا خلق معروف. وشمائل حسنا ايه ده يعني كلامه حلو واخلاقه كويسة ناجح في علم الانساب وناجح في التجارة بتاعته وكان راجل فعال للخير لازم الناس كلها

138
00:49:00.100 --> 00:49:20.100
هل ترتبط به؟ انا اتصور الان مجلس الصديق رضي الله عنه الان. والناس قاعدة معه ييجي فقير يقوم يتصدق عليه والناس شايفة مثلا انه ابو بكر الصديق رضي الله عنه حد قاعد معه فيقول لي ما تقول لي نسر ابي بكر. يقول له انت نسبك كزا وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا. حد في يوم من الايام غلط فيك

139
00:49:20.100 --> 00:49:40.100
فتعامل مع الامر بحلم وسهولة وهو قاعد في نفس المجلس بيقتضي الكلام الجميل قوي وهو بيتكلم مع الناس لازم الناس تحبه ولازم الناس النموزج ده النموزج ده لما بيتكلم بعد كده في الدعوة لازم ينجح. لازم ينجح. سم من بعد ذلك بدأت

140
00:49:40.100 --> 00:50:00.100
الدعوة تنتشر في مكة. علي ابن ابي طالب بقى اسلم وزيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم اسلم. وبدأ النبي في بعض الاوقات يخرج الى الكعبة ويصلي مش زي ما بعض الناس بتتصور يعني حقيقة النبي صلى الله عليه وسلم خرج هو وخديجة وعلي يصلوا عند بيت الله الحرام

141
00:50:00.100 --> 00:50:20.100
ومكة شايفة الله امال ايه؟ وازاي مكة سابته؟ اه سابته لان كان آآ ناس في الزمن ده اسمهم الحنفاء. كان اسمهم ايه؟ زي ورق ابن نوفل وزي زيد بن ابن

142
00:50:20.100 --> 00:50:40.100
ابن عمرو ابن نفيل الناس دي كلها كانوا بيتعبدوا بملة ابراهيم وكانوا بينزلوا الكعبة ويصلوا ويقلدوا مشاعر سيدنا ابراهيم مباشرة ومكة كانت وسايباهم فهي كانت بتظن ان النبي برضو ان من الايه ها هو كمان من الحلفاء. انما بمجرد بعد كده ما ناخد بكرة ان شاء الله

143
00:50:40.100 --> 00:51:00.100
الجهر في الدعوة النبي لما بدأ يجهر بالدعوة لا لا لا انت انت تدعو الى الله اه انما انت عندك قاعدة كبيرة ومشهورة والناس كلها تحبك وتلتف حواليك. لأ هنخنقك. تدعو الناس وتقول الاصنام والالهة والكلام

144
00:51:00.100 --> 00:51:20.100
ما عندناش الكلام ده. ما عندناش احنا الكلام ده. فكان النبي صلى الله عليه وسلم هم شايفينه اللي كان بيبني معهم الكعبة والصادق الامين وهو ارفع الحجر لحد هنا ماشي. تطلع انت وزوجتك وعلي ابن ابي طالب وتصلوا حلفاء ماشي. انما تدعوا الناس بقى

145
00:51:20.100 --> 00:51:40.100
بتكبر والناس تلتف حواليك هنا نقول لك لأ. هنخنقك وهنفض الناس من حواليك. وهيأتي الكلام على الجزئية في جزئية الجهر بالدعوة بكرة ان شاء الله. الشاهد يا اخوانا واحبابنا الكرام ان النبي صلى الله عليه وسلم بدأت فعلا الرسالة

146
00:51:40.100 --> 00:52:00.100
في قلوب كل الناس. وبدأ الناس يرتبطوا بالنبي قوي. ولما بدأ يكون في جمع من الناس اسلموا وامنوا لازم النبي اتخذ مقر فاتخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيتا للدعوة وبيتا للتربية. محضن تربوي حضانة تربوية

147
00:52:00.100 --> 00:52:20.100
فيها الصحابة وهي بيت من؟ ما تنسوش الاسماء دي. بيت الارقم ابن ابي الارقم. انا عايز اشرح عليكم السؤال. النبي هيختار بيت يروح يعبد ربنا فيه هو والصحابة تنتشر منه دعوة الاسلام. يبقى الارقم ده عنده كم سنة؟ اهو

148
00:52:20.100 --> 00:52:40.100
راجل كبير طبعا لأ خالص كم سنة مسلا خمسينات ستينات سبعينات ها طب اربعينات لأ برضو طب تلاتينات برضو طب عشرينات؟ برضو لأ ؟ اه. كان سبعتاشر سنة. الارقم ابن ابي الارقم سبعتاشر سنة. النبي

149
00:52:40.100 --> 00:53:00.100
سمعوا كلمة ورق ابن نوفل ما حدش هييجي بالكلام اللي انت عملته ده الا ما يعادى. يبقى لازم الدعوة تأخذ المرحلة السرية. ودي اللي تعرف في السيرة النبوية بمرحلة الدعوة الايه؟ السرية. النبي يدعو القريبين منه والمحيطين به واللي يثق فيهم. دول اللي كانوا قريبين من النبي صلى الله عليه وسلم. في دار الارقى من دار الارض

150
00:53:00.100 --> 00:53:30.100
طب حد اسألكم سؤال اشمعنى دار الارقم ابن ابي الارقم ادي واحدة لانه كان بعيد عن مكة. بالظبط جميل. الحاجة التانية الحاجة التانية ان كان صغير في السن فما حدش كان يظن في يوم من الايام النبي لما هيتجمع مع حد هيتجمع عند حد ايه

151
00:53:30.100 --> 00:53:50.100
صغير في السن سبعتاشر سنة. الحاجة التالتة انه كان لا يعرف احد باسلام الارقام. ايه الارقام؟ ما حدش كان يعرف اصلا اسلامه. الامر الرابع كان بيته بعيد زي ما انا قلت لكم الان. فسبحان الله! شف بقى هنا تبدأ الحكمة من النبي صلى الله عليه وسلم. ويصبر النبي صلى الله عليه وسلم

152
00:53:50.100 --> 00:54:10.100
ويبدأ في دار الارقم باب الارقم تنزل ايات القرآن. يا ترى في بيت الارقم ابن ابي الارقم الناس اللي بتسأل ابدأ طريقي مع ربنا ازاي؟ اقول لك النبي كان بيعمل ايه في دار الارقى من باب الارقم؟ خمس دقايق عشرين دقيقة خمسة وستين

153
00:54:10.100 --> 00:54:30.100
النبي صلى الله عليه وسلم كان بيعمل ايه في دار الارقم؟ مش هقدر اقول لكم كان بيعمل ايه؟ الا لما نعرف اوائل السور اللي نزلت على النبي. من اوائل السور اللي نزلت على النبي سورة المزمل. اللي ربنا سبحانه وتعالى فرض فرض فرض

154
00:54:30.100 --> 00:54:50.100
فرض فرض فيها على النبي صلى الله عليه وسلم قيام الليل. فبدأ النبي صلى الله عليه وسلم كل يوم بالليل ويقعد مع الصحابة ويصلوا قيام الليل مع بعض. عايز تبدأ؟ عايز تبدأ؟ خلي

155
00:54:50.100 --> 00:55:10.100
في بيتك اوضة وتجمع انت وتلاتة اربعة اصحابك وصلوا مع بعض. المسجد اللي جنب البيت عندنا ما شاء الله بيفتح قبل الفجر بساعة مسلا مسلا انا هنزل اصلي انا واصحابي قيام ليل. هنتجمع مع بعض ونصلي قيام ليلة. من هنا بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يربي الصحابة

156
00:55:10.100 --> 00:55:40.100
واحد رباهم على قيام الليل. اتنين رباهم بالقرآن. الايات كانت بتنزل ويقرأ النبي صلى الله عليه وسلم علم القرآن تلاتة انا مش عايز اقول هو النبي رباهم على ايه صلاح ايه رأيكم نعملها مسابقة ان احنا كلنا النهاردة بحيس يبقى في تفاعل بينا

157
00:55:40.100 --> 00:56:00.100
هنقرأ كلنا النهاردة سورة المزمل. كويس جدا. جميل كده؟ ونشوف ايه التعليمات الاساسية اللي ربنا سبحانه وتعالى اداها للنبي صلى الله عليه وسلم علشان يربي عليها الصحابة. الارتباط بقيم بيوم القيامة تذكير الناس

158
00:56:00.100 --> 00:56:20.100
عاقبة من لم يؤمن بالانبياء من قبله الصبر التدبر في الليل ان ناشئة الليل هي ايه؟ اشد واقوم قيل التربية على الاكثار من ذكر الله ان لك في النهار ها سبحا طويلا واذكر اسم ربك وايه

159
00:56:20.100 --> 00:56:40.100
الله! ده صورة بتقول يا جماعة شدوا حيلكم في الذكر او ربكم في الذكر. ده انت هتبني نفسك باوراد الذكر بتاعتك. الماية بتاعتك او رد الذكر دي قيامة الليل. قراءتك للقرآن. تدبرك في يوم القيامة يوما يوما يجعل الولدان

160
00:56:40.100 --> 00:57:00.100
ايه؟ الاية اللي قبلها حد يفكرني؟ انا ارسلنا اليكم رسولا شهيدا شهيدا عليكم كما ارسلنا الى فرعون ورسوله فعصى فرعون الرسول فاخذناه فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الايه؟ الولدان شيبا. اتفقنا

161
00:57:00.100 --> 00:57:20.100
اذكر في يوم القيامة. تذكر يوم القيامة. بدأ النبي يربيهم على احداث القيامة. وبدأت بقى المرحلة التربوية الكبيرة. ده من هذا البيت يقعدوا مع النبي ياه مدخلين المنظر ده النبي قاعد معهم في حلقة زي ما احنا قاعدين كده

162
00:57:20.100 --> 00:57:40.100
متخيلين؟ ويكلمهم عن يوم القيامة ويكلمهم عن ذكر الله سبحانه وتعالى التسبيح والتحميد. ويكلمهم على ضرورة تحمل هذا الدين. خلاص يا رسول الله دخل وقت الليل. طب يلا بقى نقوم نصلي قيام الليل مع بعض. ويسمعوا

163
00:57:40.100 --> 00:58:00.100
غضا طريا كده من رسول الله صلى الله عليه وسلم. يا الله! يا الله على الجمال! ايه الجمال ده! ايه الجمال ده! وبدأ النبي صلى الله عليه وسلم يأصل بقى للدعوة داخل نفوس الناس وبدأت الناس ترتبط قوي بقيام الليل ترتبط قوي بالقرآن ترتبط قوي بالذكر وبمجالس العلم

164
00:58:00.100 --> 00:58:20.100
على النبي بدأ يجي لي يتربى صح الى ان امر الله سبحانه وتعالى نبيه بالانتقال بعد تلات سنين في دار الارقم ابدأ بالارقم اللي كان فيها الصحابة آآ بعضهم بقى علشان يبعدوا العين شوية عن دار الارقم الارقم كانوا ياخدوا بعض ويطلعوا بين الجبال وفي الاودية ويستخبوا تحت الصخور

165
00:58:20.100 --> 00:58:40.100
ويصلوا مع بعض ويقرأوا القرآن مع بعض. ما اجملها والله احبابي! ان تلاتة اربعة شباب دلوقتي يطلعوا على اخر المشاية بعد قاعات الافراح عن النيل عند الجميزة اللي هناك دي ويقعدوا مع بعض جلسة ضحى هناك يقرأوا القرآن مع بعض. ما اجمل ما شاء الله! بعد ما قعدنا جلسة

166
00:58:40.100 --> 00:59:00.100
نروح نقول اذكار الصباح هناك مع بعض. ما اجمل ما شاء الله ان وقت غروب الشمس اللي الناس كلها يعني خلاص في بيوتها انا قاعد في المكان الجميل ده او هناك في الاخر خالص في الاخر يقولوا انجيل هناك. على النيل كده وتقعد كده وتقعد تقول اذكارك وتقرأ القرآن. معاني

167
00:59:00.100 --> 00:59:20.100
تانية خالص خالص والله. تطلع على كوبري الجامعة بعد الفجر نص ساعة تلت اربع ساعة كده النيل من تحت براحتك كده وبتتذكر تجري من تحتهم الانهار. وانت ماسك مصحفك وبتقرأ وردك بتاع بتاع النهاردة. الصحابة كانوا بيعملوا كده بدأوا ينطلقوا

168
00:59:20.100 --> 00:59:30.100
الجبال والاماكن يقرأوا قرآن ويذكروا ربنا سبحانه وتعالى. انا مش بقول اه ده لان احنا في دعوة سرية. احنا مش محتاجين دعوة سرية. احنا دعوتنا على نية قدام كله قدام

169
00:59:30.100 --> 00:59:50.100
كل الناس ولكن باقول لاستحضار المعاني للصحابة عاشوها رضوان الله عليهم اجمعين. قعد النبي تلات سنين كاملة تلات سنين كاملة الى ان امره الله سبحانه وتعالى ان يجهر بالدعوة. وبالفعل بدأ النبي صلى الله عليه وسلم هيطلع على جبل الصفا

170
00:59:50.100 --> 01:00:10.100
ويدعوا الناس ويدعوهم الدعوة الجهرية اللي ربنا سبحانه وتعالى امره بها. يا ترى هيكون موقف اهل مكة من النبي صلى الله عليه وسلم ايه ويا ترى هيتعاملوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ازاي؟ ويا ترى الدعوة الجهرية

171
01:00:10.100 --> 01:00:20.100
مستلزم ان النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ هل يا ترى هنتكلم برضو على قيام الليل وقراءة القرآن؟ لا المسألة هتختلف. لان فيه جهر بالدعوة. هيبقى فيه عذاب هيتصب على

172
01:00:20.100 --> 01:00:40.100
في عذاب هيصب على الصحابة يبقى لازم ننتقل لمرحلة دعوية تانية بكلام اخر بصور تانية بدعوة تانية خالص. ايه هي بقى؟ ده باذن الله هنبدأ نتعرف عليه من بكرة ان شاء الله تبارك وتعالى مع المرحلة الثالثة من مراحل الدعوة بعد ما قبل البعثة ما بين البعثة

173
01:00:40.100 --> 01:00:58.800
من اول البعثة الى الدعوة السرية كده احنا خلصنا مرحلتين نبدأ المرحلة التالتة ان شاء الله من مراحل السيرة وهي مرحلة الجهر بالدعوة وما من علاء سيصلي النبي صلى الله عليه وسلم ويصيب الصحابة. جزاكم الله خيرا. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم