1
00:00:02.250 --> 00:00:29.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني يا اخواتي احييكم في بداية هذا البث تحت عنوان هل يبيض الدين ايش لا ممكن كل شيء في هذه الدنيا ممكن دعونا نبدأ بحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله. فنقول الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى

2
00:00:29.050 --> 00:00:50.050
فهده واصحابه احفادنا يحكى ان دي كبار وين صارت ما ادري لكن لعله يسير ليش لا هي الدنيا هذي المقلوبة كل شيء ممكن يحصل وبالتالي من الممكن ان يفيضك ما القصة يا اخي

3
00:00:50.750 --> 00:01:19.400
القصة تبدأ قبل زهاء اطنعشر سنة قبل زهاء اطنعشر سنة طلبت من القمص وتعى زكريا بطرس وتحديته بتسجيل صوتي ان يقبل مناظرتي ثلاثين مناظرة على قناتك اتصل علي مندوب مذيع في قناة الحياة اسمه رشيد حمامي كان في ذلك الزمان سكرتير عند زكريا

4
00:01:20.900 --> 00:01:35.000
رشيد حمامي قال لي انا عندي برنامج اسمه سؤال جليل ساعة ونص اعطيك نص ساعة انت نص على القمص زكريا بطرس وانا اخد نص ساعة انا والمتداخلين معي. ايش رأيك

5
00:01:35.050 --> 00:01:56.700
لا انا اريد مؤامرة وناظرة حقيقية انا والقمص لحالنا وناخذ وقتنا كاملا. احنا بنتكلم في امور مهمة. امور دينية ينبني عليها مصير الملايكة قال انا هذا حدي اخر شيء بستطيع اعمله الساعة ونص اللي كلمتك عنها

6
00:01:57.050 --> 00:02:14.350
وجدت الشكل اللي هذا هو ياخذ نص ساعة امه زكريا وانا اخد نص ساعة اذا عندك حل تاني اعطيني الحل بصوا ده انا عندي حل انا عندي وبالفعل بدأت ابحث عمن يقوم برعاية هذه النظرة

7
00:02:15.250 --> 00:02:40.300
وجاءني خطاب مهم حينذاك اود ان اطلعكم عليه من الاستاذ الحبيب الاخ الكريم عصام مندوبا عن مركز الدعوة الاسلامية في ديرما المركز الذي اسسه الشيخ احمد ديدات رحمه الله والذي كان يرعاه في ذلك الوقت الشيخ يوسف ديدان رحمه الله. ذلك

8
00:02:40.300 --> 00:03:06.100
والشهيد المغدور الذي قتل والله وحده هو الذي يعلم قاتله ولتعلمن نبأه ولو بعد حين ايها الاحباب الكرام هذا العرض الذي قدمه الاستاذ عصام كان دعوة خلونا نستعرض مع بعض انا اتكلم وانتو ايش تقرأوا الذي ارسله الاستاذ

9
00:03:06.250 --> 00:03:36.600
او الخطاب الذي ارسله الاستاذ عصام القصة وما فيها احبابنا الكرام آآ ان الاستاذ عصام مدير ارسل لي يقول مركز ديدان مركز متخصص معروف عنه بانه ينظف محاضرات ومناظرات وهم يريدون ان ان ينظموا هذه المناظرات بينك وبين زكريا

10
00:03:38.050 --> 00:04:01.950
احنا نجيبه لعندنا على ونتكفل باموره الشخصية ونعطيه مبلغا ماليا على كل مناظرة يوافق عليها جناب القصر لاحقا اخبرت القم زكريا بطرس بان هناك عشر الاف دولار سيأخذها على كل مناظرة يقبل بها

11
00:04:02.850 --> 00:04:20.600
وراح الايميل ورجع بيني وبين المراسل تبعهم اللي هو الاستاذ رشيد حمامي بالاخير قال لي لا لا القوس رابط ليش القمص رافض بقوص رافض لانه خايف على حياته وبما انه المسلمين

12
00:04:20.800 --> 00:04:34.600
لهم اغلبية اثنين بالمئة نسبتهم في جنوب افريقيا اغلبية بجنوب افريقيا ولهم سطوة فهو خايف على روحه فبالتالي هو ما بده يروح على ايش؟ على جنوب امنه قلنا له بسيطة

13
00:04:35.050 --> 00:04:51.200
مو لازم في جنوب افريقيا اي مكان في الدنيا واقترحت عليه يوم اقعت البرت في لندن قلت له اي مكان في الدنيا من الممكن ان تجري فيه المناظرة لكن الجماعة عشرة الاف دولار ترى ما بيعطوك اياها الا اذا جيت لعندنا

14
00:04:51.700 --> 00:05:14.750
على القمص زكريا بطرس من ذلك اليوم ما عاد يرد نهائيا انتهت القصة حينذاك وابلغني الاستاذ رشيد حمامي ساعد بريد بيننا بان الموضوع قد انتهى وان رافض موضوع المناظرة ومرت السنين ومرت السنين

15
00:05:15.700 --> 00:05:36.800
الى ان حصل امر قبل فترة قريبة جدا اخونا الحبيب النور الطارق قام بالاتصال على القمص زكريا بطرس وطلب منه ان يوافق على مناظرته ام زكريا بطرس ما يعني ما قال لا

16
00:05:37.000 --> 00:05:55.400
لكنه ايضا ما قال لي فلذلك اقول اذا جرت هذه المناظرات فاعلموا ان الديك قد باطل فاعلموا ان الدين ان الديك قدوة واذا ما جرت ترى كل شيء على حاله

17
00:05:55.850 --> 00:06:23.550
فهؤلاء قوم يجمعهم جوهر واحد جوهر الهروب المقدس قوم جبناء يعلمون ان دينهم لا يصمد امام الحوار العلمي لذلك هم يجيدون ما يجيده السفهاء بينسب وشتم وتطاول وقلة ادب لكن اذا اردتهم في مناظرة علمية اكاديمية

18
00:06:23.700 --> 00:06:44.400
فانك لا تجد له همسا هذه هي الحقيقة دعونا الان نستمع ماذا لدى القمص زكريا بطرس في هذا الموضوع واريد ان انبه اخواني الكرام بان ما سيخرج من اه يعني تعليقاته عفوا

19
00:06:44.650 --> 00:07:17.750
ما سيخرج من تعليقات لست انا الذي وضعها ولم اقبل بها ولم استشر فيها لكنها وضعت لذلك فارجو ان تسامحوني وان يعني لا لا وزرها. تمام يا اخوانا  دكتور منجز السكار بقى له عشر سنين بيعرض عليك المناظرة. آآ ليه حضرتك مش عايز تناظره

20
00:07:17.750 --> 00:07:37.750
آآ انا خدعوك فقالوا هذا الكلام. اما خدعوك فقالوا هذا الكلام لكن انا مستعد ان اذهب بس للاخ الدكتور السقار انا ما سمعتش منه حاجة لكن في ناس كتير زي

21
00:07:37.750 --> 00:07:57.750
كده يقولوا الستار عايز يناظرك حد بارد والرب لا لا زلت بقوله لك لحد دلوقتي. خل السقار يتكلم في التليفزيون بتاعه. ويوجه لي اي كلام او اي سؤال. ما هو حصل. او اي

22
00:07:57.750 --> 00:08:17.750
في منازرة يتكلم طوله وعرضه. حصل. وانا في المناظرة حرد في التليفزيون عندي. واقول السقار قال كزا وكزا واجيبه على الشاشة. ما هو حصل كزا وكزا وكزا وانا الرد بتاعي كزا وكزا وكزا. لكن عشان خاطر

23
00:08:17.750 --> 00:08:47.750
حد من المسلمين تحت مسمى انه عايز يعمل منازرة وييجي عندي في الاستوديو العبوا غيرها العبوم غيرها. لان تاريخ الاسلام بيورينا الخداع خش عليه وياخده بالاحضان وبالزات ييجي ضارب بطنه فاتح كرشه. امال فين الاحباب يا عم؟ راح فين

24
00:08:47.750 --> 00:09:07.750
الاحضان ما هي الاحضان وصلت للابطال. لا سيبوكم من الاسلوب الاسلامي ده وما يفوتش علينا ابدا. لا لا لأ. مش خوف. لكن تحفظ من ممكن اعلق على كلام حضرتك؟ لازم نكون احنا حكماء زي الحياة. بس من غير ما نضر حد. ممكن ارد طيب؟ طيب

25
00:09:07.750 --> 00:09:31.650
فالسقار يكلمني زي ما هو عايز. طوله وعرضه من واقع التليفزيون بتاعه طيب اذا الدكتور السقاع طوله وعرضه بيكلمني وهم يا اخوانا انا امامكم بطولي وعرضي وبكلمه اول حاجة القمص يعني كذب عدته

26
00:09:32.350 --> 00:09:47.800
اه اول حاجة انا بيني وبينه مراسلات طويلة وزكريا بطرس يعلم والشاهد على هذا الاستاذ رشيد حبابي والاستاذ رشيد اصلا نشر من اثنعشر سنة كل المراسلات اللي جرت بيني وبينهم فالقضية يعني مش

27
00:09:47.800 --> 00:10:04.150
ايه السر يعني طيب الان ما هو الجديد اللي عند القمص يطلع منقز الصقار بطوله وعرضه ويقول انا عايز اناظر. طيب ما هو هذا طولي وهذا عرضي انا عايز اناظر

28
00:10:04.200 --> 00:10:19.000
واول حاجة بدي اناظرك فيها عن صفات الله عز وجل في الاسلام والمسيح عشان نشوف المكار والخداع ووصلت للابطال يعني ايش المانع ان تكون هذه فاتحة خير للمناظرة بيني وبينك

29
00:10:19.900 --> 00:10:32.800
طيب انت خايف على نفسك وخايف ناخدك بالاحضان وتصير في الابطال. خلاص يا عم خليك انت في قناتك على ما قلت وانا في قناتي نعمل مناظرة عن طريق البث المباشر

30
00:10:33.300 --> 00:10:47.350
انت اقعد في قناتك وحط تلاتة حراس حواليك في الغرفة عشان تتأكد ان مش هطلع لك من التلفزيون او مش هطلع لك من الشاشة وعلى الاقمار مباشرة تمام يجري هذه المناظرة

31
00:10:47.650 --> 00:11:04.650
اذا انا انتظر من جناب القس القمص زكريا بطرس ان يوافق انت في قناتك وانا في قناتي نعمل حوار عن طريق بث مباشر في قناة واحد فينا تنقلها الثانية ويجري المناظرة

32
00:11:04.650 --> 00:11:32.000
بيني وبينه فما رأيك جناب القسط؟ انتظر جوابك ولا اظنك توافق لان الديك لا يبدو طيب اخواني لننتقل الى موضوع اخر موضوع المراسل اللي كان بيني وبين زكريا بطرس واللي كبر وكبر وصار مذيع كبير وصار هو الذي يتصدر المشهد

33
00:11:33.250 --> 00:11:57.250
رشيد حمام رشيد حمامي حتى الان لم يرد على ايميلي لم يرد على عرضي. انا وافقت ان ينشر المناظرة في قنواته المسيحية بعنوان البشر كتاب مقدس بمحمد وطلبت ان يوافق على ان ابثها في قناتي تحت عنوان البشر والكتاب المقدس بمحمد وحب قوسين صلى الله عليه وسلم في قناة

34
00:11:57.250 --> 00:12:15.250
في قناتي واقترحت ايضا بدائل هل بشر الكتاب المقدس بنبي الاسلام؟ هل بشر الكتاب المقدس ما يدعيه المسلمون ما في داعي يعلقوا بالعناوين؟ التي اعطيته اياه. كل هذا متعلق وعفوا كل هذا متعلق في قناة

35
00:12:15.900 --> 00:12:35.600
حتى الان لم يردها. اذا هذا الجدار اللي جنبي رد فبيكون اه الاستاذ رشيد حمادي قد طيب عندي الان كمان لاحظوا انا وعدته بان المناظرات ستجد واني ساستمر في تقديم التنازلات حتى تجري هذه

36
00:12:36.500 --> 00:12:53.350
اذا استاذ رشيد حماة انت الان في مواقعك في صفحاتك تضع العنوان الذي تريده. هل بشرك الكتاب المقدس انتهينا من هذه انا عندي في صفحتي على اليوتيوب ساضع العنوان التالي

37
00:12:53.550 --> 00:13:12.200
المناظرة بين الدكتور مؤمن الزقاء والاستاذ رشيد حمامة. وانتهينا نقطة من اول الصف يكفي بدك نسميها بسميها المناظرة الاولى. والمناظرة الثانية بسميها المناظرة الثانية. ما بدي اكتب انا في صفحتي. ما بدي اكتب هالبشر الكتاب المقدس

38
00:13:12.200 --> 00:13:27.250
قد يكتب هذا وساعرضها هكذا طبعا انا بضمن لك صفحتي عندما اعرضها ساعرضها بهذا. لكن ما اضمن لك صفحات المسلمين يعني اخونا النور طارق اذا كتب البشر الكتاب المقدس محمد صلى الله عليه وسلم اشتكيه هو في مجلسه

39
00:13:27.250 --> 00:13:42.850
تبقى قل له غيروا الوثيقة التاريخية. انا ما لي علاقة. اذا اخونا الذهبي كتبها في حتى على صفحته بعنوان صلى الله عليه وسلم هذه مشكلتك معه ارفع له لمجلس اليونيسيف ولا ما ادري محكمة العدل

40
00:13:42.850 --> 00:13:58.000
دولية وطالبوا كيف غير الوثيقة التاريخية اللي هي عنوان المناظرة بيني وبينهم ومرة اخرى اذكر القس اشرف عزمي باني طلبت منه هو قال انه انا بتهرب من المناظرات انا بتلكى

41
00:13:58.500 --> 00:14:20.100
وقلت للجناب القس اشرف عزمي اقترح علي العنوان الذي تراه حقا وعدلا ان ابثه في قناتي وانا موافق يا جماعة ايش بدكم اكثر من هيك؟ فيك الخصام وانت الخصم والحكم. انا بقول لك اللي انت بتقترحه يا دكتور اشرف عزمي العنوان

42
00:14:20.100 --> 00:14:40.600
اللي انت بتقترحه انا موافق اضعه في قناة بس لا تقول عني اني انا اللي اللي ولو مرة واحدة عادل كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولو على انفسهم ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا

43
00:14:40.650 --> 00:14:57.950
اعدلوا هو اقرب للتقوى هذي عندنا في الاسلام ما ادري ان كان عندكم في المسيحية في العدل الذي قامت عليه السماوات والارض ولا ما عندكم خبر في هذا طيب طلبت من جناب القس الدكتور اشرف عدلي

44
00:14:58.750 --> 00:15:10.500
ان يوافق على سلسلة من المناظرات جناب القس قال لي مبدئيا انا ما عندي مانع لكن خلص مع رشيد حمامي وخلص مع وحيد لا لا لا ما لك علاقة بي

45
00:15:10.900 --> 00:15:27.950
انا جاهز لمناظرتك لو حبيت الاسبوع القادم بمثل هذا التوقيت ما عليك من الجماعة ذولا زكريا بطرس لن يوافق. هذا الرجل اجبن من ان يوافق وحيد اجبن منه ان لم يكن استاذه في الجب

46
00:15:28.650 --> 00:15:49.000
اما رشيد حمامي فهو دونهما في الجهد ما زال يقدم رجل ويؤخر اخرى خلصنا موضوع العنوان يا دكتور اشرف اذا خلصنا موضوع العنوان نحتاج كمان شهر شهرين لنختار مين هو مدير المناظرة؟ ستة اشهر كيف نظام المناظرة وعشرة اشهر

47
00:15:49.000 --> 00:16:05.500
قصة طويلة طويلة مع الاستاذ رشيد حمامة. هو يظن اني سامل واني اذا مللت سأوافق على الشيء الذي يراه. طبعا هذا لن يكون. هذا لن يكون. فانا مستمر وراك وراك

48
00:16:05.550 --> 00:16:20.250
والزمن قوي. لذلك جناب القس لا تنتظر هؤلاء اذا انت عندك استعداد ان تناظر ابتداء من الاسبوع القادم واختار السبت اللي بعده اللي بعده اللي تراه واعطني العناوين التي تقبلها

49
00:16:20.250 --> 00:16:43.600
وقد اقترحت عليك عددا من العناوين في ضمن تخصصك بضمن تخصصك المباشر الاكاديمي عن العهد القديم حتى ما يأتيك شيء يعني بعيدا عن تخصصه تمام طيب الان سننتقل الى مناقشة القس الدكتور اشرف عزمي

50
00:16:43.700 --> 00:17:04.850
في موضوع مصارعة يعقوب لله عز وجل. اسأل الله تبارك وتعالى معافاته من ان اتحدث عنه بهذا المشهد لكن الحقيقة هذا الموجود في كتابه وانا يعني ما ما ما يعني ما امامي الا ان انقل هذا الكفر لكم وناقل الكفر ربي ليس بكافر

51
00:17:05.600 --> 00:17:31.200
كتابه مقدس يتحدث ان يعقوب صارع الله عز وجل وان الذي غلب في المصارعة هو يعقوب عليه السلام واعتبرت هذا من تخريفات الكتاب المقدس  الله يهزم اول شيء كيف الله يأتي على صورة انسان ويصارع يعقوب؟ وكيف يهزمه يعقوب في هذه المصارعة؟ وكيف

52
00:17:31.200 --> 00:17:53.850
نجاه الرب ان يسمح له ان يطلقه ليعود الى السماء. ويعقوب يقول له لا لا انا مش موافق ابدا ابدا جناب الدكتور القس يقول لا ان داهوا خذلا تفاهي بالموضوع ولم ترجع للمراجع ولم ترجع للتفاسير وبتألف على كيفك وقص ولصق الديباجة

53
00:17:53.850 --> 00:18:07.450
انتم عارفينها دي بقى اللي انتم عارفينها اللي يستطيع كل جاهل الان كل جاهل يستطيع ان يأتي بمثل هذا الكلام ويقوله عن اعلم اهل الارض. لو جبت الان ولد ما دارس

54
00:18:07.450 --> 00:18:26.500
للصف السادس ابتدائي يستطيع ان يقول عن جناب القس ويستطيع ان يقول عني جاهد ولا ارجع للمراجع وقص ولصق وما عندي موضوعية ولا عندي اكاديمية وعيب عليك والى اخره الى اخره. هذا الكلام يستطيعه كل احد جناب الدكتور

55
00:18:27.000 --> 00:18:38.900
لذلك انا لا افعل لا افعله. ما ممكن اعيد الكلام اللي يقولوه الاطفال الصغار واحد بالصف السادس ابتدائي يستطيع ان يقول هذا. انا لا يمكن ان اعيد هذا الكلام. لذلك انا لا الجأ

56
00:18:38.900 --> 00:18:54.750
جاءوا الى الشخصنة التي انت تلجأ اليها منقذ ما بيعرف وما بيرجع للكتاب المقدس وجاهد ودخول على كيفه وبدلس وكذاب ومخادع وايش كمان عنده؟ كل هذا اللي بتقوله ماشي. ماشي. اللي بعده

57
00:18:55.250 --> 00:19:12.650
اللي بعده تعال لتثبت امام العالم ان فيها تعالى طيب ماذا يقول بعد هذه الديباجة اللي ارجو انكم تقولوا حفظتوها حتى ما اعرفكم اياها دائما هذا ما يقوله عني في كل التسجيلات تماما

58
00:19:13.400 --> 00:19:32.800
يقول لا يا منقذ انت فاهم الموضوع غلط هذه المصارعة قصة في الروحانية وكثير مفيدة. وانتم المسلمين لكم مشكلة ما هي مشكلته تعده فهم اسلامي عن الله بتحاولوا تنزلوه على الكتاب

59
00:19:33.450 --> 00:19:56.100
طبعا هذه مغالطة جناب الدكتور جناب الدكتور هذا القلم اذا جيت انا وصفته فساصفه بصفاته كقلم واذا انت وصفته ستصفه ايضا بصفاته يجي واحد جاي يقول هو مفهومه للقلم بده ينزله على مفهومي انا للقلم. ما هو القلم؟ واحد

60
00:19:56.300 --> 00:20:16.500
ولذلك ينبغي ان يتطابق يعني احنا المسلمين نؤمن بذات الاله الذي انت تؤمن لذلك كان يفترض ان تتطابق نظرتنا الى الله عز وجل مع نظرتكم الى الله عز وجل يانا نتحدث عن ذات واحدة

61
00:20:17.000 --> 00:20:41.850
عندما يحصل تناقض فان احد الفريقين اصاب والاخر اخطأ متى عندما يصفه احد من الناس بنقائص والاخر يصفه بصفات الكمال والجلال ما ينفع الذي يصف الله عز وجل بالنقائص يقول انت يا مسلم لماذا تريد تسقط مفهومك عن الله علينا

62
00:20:42.100 --> 00:21:06.800
هذي مغالطة بانه ينبغي ان نصفه نحن وانتم في صفات الكمال وصفات الجمال دعونا نستمع الى جناب القس يا ريت المسلم ان يريد ان  ويفرض التصور ومفهومه عن الله في الاسلام على الايمان المسيحي

63
00:21:08.100 --> 00:21:28.100
هو عنده تصور يريد ان انا يفترض هذا التصور وهو يعقد ان تصوره هو الصح. وبقية ايضا آآ الايمان المسيحية او اليهودية على الله دي مفاهيم خاطئة وهو جايب المفهوم الصح على الله فعايز يفقد هذا المفهوم

64
00:21:28.100 --> 00:21:53.350
ما ينفعش زي الدكتور ممكن وانت بتقرا الازياء المقدس ما ينفعش تعمل اسقاط لالهك في الاسلام ولازم يبقى الصورة بتاعته كما هي في الاسلام رأيها في المقرر كويس اليهود والمسيحيين يا دكتور منقز ما عندهمش مشكلة لا. من بعيد او من قريب مع لقاء الله في تكوين اتنين وتلاتين

65
00:21:53.450 --> 00:22:13.450
كويس انت عندك مشكلة دي مشكلتك انت الشخصية لكن بالنسبة الكنيسة في كل تاريخها واليهود ايضا ما عندهمش هذه المشكلة  قضية المصارعة بين الله وبين يعقوب ما في عندها مشكلة في المسيحية ولا عند اليهود. المشكلة عندكم انتم المسلمين. انتم اللي غلط

66
00:22:13.600 --> 00:22:28.250
انتم اللي غلط وعايزين تطبقوا مفهومكم عن الاله على مين؟ على المسيحية واليهودية. احنا ما عندنا مشكلة كلام القسم يقول انتم احنا ما عندنا مشكلة ان الله ينزل الى صورة انسان

67
00:22:28.500 --> 00:22:45.700
وهذا الانسان يجي يعقوبي صار ويكفخه ويعطيه على دماغه ويضربه ويقعد يترجى هذا الانسان اللي هو الله عياذ بالله عز وجل يترجى يعقوب حتى يطلقه. احنا ما عندنا مشكلة احنا واليهود. المشكلة عندكم انتم المسلمين

68
00:22:45.900 --> 00:23:09.650
وانتم بدكم تسقطوا مفهومكم عن الالوهية على كتاب هذا الكلام صحيح هذا الكلام صحيح لاننا نعتقد ان هناك مفهوما واحدا يليق بالله عز وجل ان ننسب اليه صوات الكمال والجلال والقدرة المطلقة

69
00:23:10.000 --> 00:23:28.500
هذا ما له علاقة بالاسلام والمسيحية فاذا رأينا كتابا ما ينال من كينونة الله تبارك وتعالى من عظمة الله عز وجل سنرى ان هذا دليل على ان هذا الكتاب يجدد على الله

70
00:23:28.600 --> 00:23:52.450
وانه ليس من عند الله تبارك وتعالى خلونا نريكم ايها الاخوة الكرام بعض ما لدينا نحن المسلمين بعض ما لدينا من مشكلات مع الكتاب بعض المفاهيم الاسلامية التي تجعلنا نرفض بعض النصوص الموجودة في الكتاب المقدس

71
00:23:53.050 --> 00:24:14.600
الكتاب المقدس يحدثنا بان الله نزل على هيئة بشر وانه زار ابراهيم عليه السلام على صورة رجل وانه اكل عند ابراهيم عليه السلام احنا من جهتنا يا دكتور نرفض هذا تماما

72
00:24:15.050 --> 00:24:34.850
نرفض ان تنزلوا الله بذاته العلية من فوق سبع سماوات من فوق سماوات انزلوه الى الارض خلوه على شكل بني ادم محدود وهو اللامحدود ثم تجعلونه يأكل على سترة ابراهيم عليه السلام

73
00:24:35.350 --> 00:24:51.700
هذا ما يقوله كتابك. احنا كتابنا يرفض هذا. ليس كمثله شيء. حاطينه على صورة بشر ليس كمثله شيء وهو السميع العليم بسيط جل وعز ان يكون على هذه الصورة البئيسة

74
00:24:51.850 --> 00:25:09.650
من بعد ما اكل وشرب يا جناب القسط ماذا يحدث للناس الذين يأكلون ويشربون هل نزهتموه عما يحصل بالاكل والشرب ولم تنزلوه عن الاكل والشرب. اما نحن فنسنا الرب تبارك وتعالى

75
00:25:09.900 --> 00:25:37.200
عن الاكل والشرب وعما يكون بعد الاكل والشرب فاينا اهدى سبيلا؟ نعم اطالبكم ان تكونوا على المفهوم الاسلامي او ان تثبتوا لنا باننا نحن المسلمين خطأ وان الصحيح ما تقولونه ان الله تجسد على شكل انسان وذهب ابراهيم اكل وشرب عند ابراهيم وبعد ما

76
00:25:37.200 --> 00:25:55.800
اخلص اكل وشرب قام غسل ايده وبعد نص ساعة راح الى الى اخره الى اخره عياذا بالله تاخد نص اخ نصف كتابك المقدس ان الله عندما يريد ان ينتقل من مكان الى اخر

77
00:25:56.100 --> 00:26:17.500
يركب على الملائكة الكربين يركب عليه اي ينتقل من محل الى محل اخر. الصورة ليست من ليست من تصويري وليست بالتأليف وليست من رسمي القصة منشورة على المواقع المسيحية صحيح ان معظم الكنائس ترفض هذه الصور ولا تعتبرها

78
00:26:17.550 --> 00:26:39.850
لكن هذا هو تصور البشر للنص عندما قرأوه اذا اله اسرائيل عندما يريد ان يذهب من مكان الى مكان يركب على الكاروفين يستخدمه كوسيلة مواصلات صعد مجد اله اسرائيل من الكروب الذي كان عليه الى عتبة البيت

79
00:26:40.000 --> 00:27:01.450
ولذلك عندما ارادوا ان يثنوا على الله عز وجل بماذا اثنوا عليه؟ الجالس او قلبه نحن ننزه الله تبارك وتعالى عنها وحين نتحدث عن استواء الله على عرشه فانا ننزه الله عز وجل عن مشابهة اي احد

80
00:27:01.600 --> 00:27:26.050
واستواء الله تبارك وتعالى صفة لا يعلم كونها وكيفيتها الا الله تبارك وتعالى وهو استواء يليق بذاته العلية وجلاله العظيم جل وعز عن الشبيه والمثيل ليس كمثلي وهو  فش يركب على كائن محدود من اجل ان ينتقل من مكانه

81
00:27:26.100 --> 00:27:45.700
نحن في مفهومنا الاسلامي نرفض ان يشبه الله عز وجل بالستران ما رأيك يا نابلس زعلان من الموضوع ده نحن نرفض ان يشبه الله عز وجل ولو من باب التشبيه بالسكران

82
00:27:46.450 --> 00:28:05.550
سكران لا لا نقبل لا بالسكران ولا بالصحيح لا نقبل ان يشبه الله تبارك وتعالى بشيء ابدا ليس له مثيل ليس له شأن نقرأ في كتابك المقدس لنادي فاستيقظ الرب كنائم

83
00:28:06.250 --> 00:28:26.800
كجبار معيط من الخمر. ايش معنى معيط من الخمر يا حبايب يعني لا مؤاخذة بالكلمة ده واحد شرب صدا واحد شرب وصدر ضيع الاخير هذا يسمى معين فيشبه الرب تبارك وتعالى عياذا بالله

84
00:28:26.950 --> 00:28:51.100
من نائب الذي استيقظ فجأة بنسطر بالخمر الذي افاق سباته ومنها بدك ايانا احنا المسلمين نقبل بهذا المفهوم فلن نقبله تسقط مفهومنا على الله عن الله عز وجل على كتابكم وعلى دينكم

85
00:28:51.500 --> 00:29:09.300
لنقول بان هذا لا يليق بالله عز وجل لو يا دكتور لو انا سبحتك انت جنابك شبهتك بالسكران الذي افاق من سكري نقبل هذا لن تقبله اذا كنت لا تقبله على نفسك كيف قبلته على الله عز وجل

86
00:29:09.850 --> 00:29:33.800
يريد منا ان نقبل بهذا المفهوم؟ لا. نحن نرجو هذا ونريدكم ان تتوبوا منه وان تعودوا الى مفهومنا الاسلامي الذي ينزه الله عز وجل عن مثل هذه جناب القس لو شبهتك بانك مثل القطة في حلوها على ابنائنا. نقبل هذا نقول لك انت

87
00:29:33.850 --> 00:29:52.350
دي القطة بحلوها على اطفال. نقبل هذا لا تقبل لو قلت لاحدهم انت مثل الكلب في الوفاء او مثل الحمار في الصبر هل هناك احد من العقلاء يقبل هذا ولو من باب التشبيه

88
00:29:52.600 --> 00:30:03.200
لا يقبل هذا انا بقول لك متل الكلب في الوفاء في الوفاء مش باي شيء اخر. تقول لي ما وجدت الا هذا التشبيه؟ لا احد يقبل هذا ولو كان في صفة الوفاء

89
00:30:03.250 --> 00:30:19.650
لا احد يقبل ان يشبه بالحمار ولو كان بجامع صفة الصبر لا احد من العقلاء يقبل وانت لا تقبلها لكن قبلتموه عن الله عز وجل فاكون لهم كاسد يشبه الله عز وجل بالاسد

90
00:30:20.100 --> 00:30:48.050
ارصد على الطريق كنبر مرة اسد ومرة دبر اظلمه كدبة مسكر. انثى الدب انثى الدب اشق شغاف قلبي اكلهم هناك كلبهم. انا عارف ان هذه كلها تشبيهات انا عارف انكم لا تقولون بان الله اسد. ولا بان الله نبر ولا بانه نقوى ولا بانه دب. لكنكم تشبهون الله عز وجل

91
00:30:48.050 --> 00:31:03.250
في افعاله بافعال هذه الحياة كما لو قلت عن جنابك انت مثل القط في حدودك على اطفالك او قلت لاخر انت مثل الكلب او مثل الحمار بالصبر ومثل الكلب منهم

92
00:31:03.950 --> 00:31:27.600
لا يقبل هذا كيف تقبلون على الله عز وجل هذا نحن المسلمين نعتز بمفهومنا الاسلامي عن الله عز وجل ونرفض هذا الذي ورد في كتابه ونطالبكم ان تتخلصوا منه وان تأتوا الى المفهوم الاسلامي الذي ينزه الله عز وجل

93
00:31:27.750 --> 00:31:44.700
نعم نحن نسقط مفهومنا الاسلامي على مفهومكم لماذا؟ كما شرحت لك قبل قليل. هذا القلم هو القلم لا تتغير صفته لا تتغير صفته سواء كان الذي يصفه مسلم ولا هندوسي

94
00:31:44.750 --> 00:32:05.000
الى اخره طيب مرة اخرى يشبه الله عز وجل بالعث وبالسوس ما وجدتم شيء يشبهون الله عز وجل به الا العزى  هذا حتكون في تشبيه الله عز وجل يعني احنا رافضين مبدأ التشبيه من اصله

95
00:32:05.450 --> 00:32:24.500
لكن اذا شبهته لو شبهتموه بشيء عظيم لربما سكتنا ولربما لن نشكو لكن ان تشبهوه بالاشياء التافهة وتطالبون ان نحترم هذا المفهوم؟ لا بعد لن نقبل هذا وسنبقى مصرين عليه

96
00:32:24.650 --> 00:32:41.050
رحاب الجناب القس ان تكون مناظرة بيني وبينها مفهوم المسيحيين والمسلمين عن الله عز وجل مفهوم الالوهية حسب ما جاء بالقرآن الكريم الكتاب المقدس ايهما هو الافضل؟ ايهما هو الافضل

97
00:32:41.300 --> 00:33:00.150
يا فرح العريس بالعروس يفرح بك يفرح بك اله الله او يفرح بك الى ما وجدتم شيء يشبهون فرح الله عز وجل به الا فرح العريس بالعروس فرح العريس بالعربي

98
00:33:00.600 --> 00:33:17.850
هكذا جناب الله عندكم هكذا مقام الله تبارك وتعالى عندكم نعم جناب الناس نحن نرقب هذه الطريقة في التعامل مع الله عز الله عز وجل ليس له شهيد ولا مثيل

99
00:33:17.900 --> 00:33:41.850
ولا نقبل ان يشبه لا بالسكران ولا ما عندنا بالقس نحن نرفض مفهومكم عن الله عز وجل لانه يقدم الله تبارك وتعالى على انه كائن كالثائر البشري ينسى ويجهل ويعجز. هذا لا نقبله

100
00:33:41.900 --> 00:33:58.350
تقول لي ليش انتم يا مسلمين تريدوا تطبقوا مفهومكم عن الله؟ انه العليم انه الخبير انه القدير انه القادر على كل شيء كي تريدوا ان تطبقوا هذا المفهوم علينا اننا نعتقد انه لا يليق

101
00:33:58.450 --> 00:34:15.550
ان يوصف الله عز وجل الا بهذا ما اراد التصدير عبد الله عز وجل عندما عندما اهلك البشرية في زمن نوح الرب حزن وتأسف في قلبه. كيف اهلك البشرية كلياته

102
00:34:16.200 --> 00:34:33.850
فاعطى ميثاقا بنوح عليه السلام انه لن يغرق البشرية ابدا خلاص هي المرة هذي وما عاد في طوفان بعد ذلك طيب الرب تريد ما يذكره بهذا الميثاق ايش هو اللي بذكره

103
00:34:35.100 --> 00:34:53.350
قوس قزح ما يسمى بقوس اذا نزل المطر يرى الرب قوس قزح في السماء فماذا يفعل؟ يتذكر يتذكر لاحظ الكلمة يتذكر يتذكر انه وعد نوح ان لا يغرق البشرية في الطوفان

104
00:34:53.650 --> 00:35:11.300
فيوقف الطغاة على ما يقول الكتاب المقدس وضعت قوسي في السحاب فتكون علامة ميثاق بيني وبين الارض. هي علامة على الميثاق فيكون متى ينشر سحابا على الارض تظهر القوس في السحاب

105
00:35:11.650 --> 00:35:42.100
اني اذكر اذكر اذكر اني اذكر ميثاق الذي بيني وبينكم وبين كل نفس حية في كل جسد فمتى كانت القوس في السحاب ابصرها ابصرها ليش لاذكر يعني لاتذكر لاذكر ميثاقا ابديا بين الله وبين كل نفس حكمة

106
00:35:42.800 --> 00:36:01.250
اذا عندما يرى هذا فانه يتذكر الميثاق الذي اعطاه عليه السلام فيوقف الايش؟ الاكل اريد ان اقبل بهذا المفهوم في الاسلام. لان الله وضع قوس قزح عشان يتذكر وما يغرق الارض؟ لا نحن لا

107
00:36:01.850 --> 00:36:22.550
ولذلك نحن نسقط مفهومنا الاسلامي على كتابكم فنرجو ما في كتابه لاننا نعتقد بان الله لا يضل ولا ينسى. قال علمها عند ربه لا يضل ربي ولا يأس طيب نشوف نص اخر جناب البس

108
00:36:23.300 --> 00:36:48.650
الرب اراد ان يعاقب المصريين واراد ان يقتل افكارا والذكر سيقبل لكن المصريين عايشين وبجوارهم الاسرائيليين. البيوت بجوار البيوت الرب تبارك وتعالى يريد ان يميز بين بيوت المصريين والاسرائيليين عندما ينزل العذاب ويقتل الابكار

109
00:36:49.300 --> 00:37:05.550
فيقول فاني اجتاز في ارض مصر هذه الليلة. حاخد لفة في ارض مصر واضرب كل فكر في ارض مصر من الناس والبهائم اول وقت مثلا ادخل على بيت فيه خمسة اولاد يقتل الاول

110
00:37:06.350 --> 00:37:23.150
غنمة عندها خمسة اطفال يقتل الايش؟ الاول من كل بدء واصنع احكاما بكل الهة المصريين. هذا فضل لكن الرب كيف يريد يميز بين بيوت المصريين وبيوت الاسرائيليين مشان ما يروح احد بالغلط

111
00:37:23.750 --> 00:37:42.350
يكون لكم الدم علامة على البيوت التي انتم فيها فأرى الدم واعبر عنه فلذلك كل واحد فيكم يضع على عتبة بيته دم عندما يمر الرب اذا وجد على عتبة البيت

112
00:37:42.450 --> 00:37:58.000
وجد دما علم ان هذا البيت هو بيت اسرائيل. فلا يقتل بكره اما اذا ما وجد فمعناته هذا دم مصري وهذول المصريين حسب رأي الكتاب المقدس كانت افكاره حلال الجنة

113
00:37:59.650 --> 00:38:17.300
نحن المسلمين نرفض هذا المفهوم ان الله عز وجل يحتاج الى من يدله على بيوت المصريين وبيوت الاسرائيليين ونرقد ان الرب تبارك وتعالى بينزل بيمشي في الطرقات وفي الشوارع وينظر هذا البيت عليه دم وهذا البيت ما عليه دم

114
00:38:17.750 --> 00:38:40.650
ونطالبه ان تعودوا الى مفهومنا الاسلامي. وان نرفضوا هذا المفهوم  نقرأ في الكتاب المقدس بان الرب امر المصريين بامر الاسرائيليين بعملية سرقة منظمة يريدنا ان نقبل هذا بالمفهوم الاسلامي لانه لا نقبل

115
00:38:41.600 --> 00:38:59.350
المصريين جالسين معهم الاسرائيليين في ارض مصر الان سيخرج الاسرائيليون في ظلمة الليل من ارض مصر ويهود طيب فرعون ظلمهم قتله معدي بنفاعيل هذا لا مش انا معترضة عليه لكن لا انكر انه

116
00:39:00.100 --> 00:39:17.500
الان ماذا يأمر الرب تبارك وتعالى يأمر الرب بني اسرائيل ان يسرقوا المصريين. النص يقول وان كنت ما اكملت لاخو فتسلبون المصريين تسلب تسرقون المصاريف ماذا فعل البعض قال الرب لموسى

117
00:39:17.650 --> 00:39:32.950
ماذا قال لهم تكلم في مسامع الشعب كلمهم خليهم يسمعوا ان يطلب كل رجل من صاحبه كل واحد يروح لعند صاحبه قول له يا بيه والله انا عايز الذهب اللي عندك عندي حفلة عندي حاجة

118
00:39:33.150 --> 00:39:53.450
وكل امرأة تذهب الى صاحبتها لو سمحتي يا اختي والله عندنا حفلة وعايزين ايش؟ عايزين شوية دهب من عندكم عشان تتزين بيوت الحفلة وتاني يوم حنرجع لكم اياها وكل امرأة من صاحبتها امتعة فضة وامتعة ذهب. لا تاخدوا الا فضة وذهب الاشياء الثانية ما لها قيمة

119
00:39:53.500 --> 00:40:11.350
من الذي يأكل بهذا؟ الرب تبارك وتعالى وبس كده الرب اشترك بطريقة ثانية يصاحب الفكرة فقط لا صاحب الفكرة وشارك في التنفيذ واعطى الرب نعمة للشعب في عيون المصريين يعني لو راح الان هذا لاسرائيل

120
00:40:11.550 --> 00:40:24.150
وطلب من جاره جاره راح يقول له يا عمي روح حله عني انا مش عايز اعطيك حقي. لا الرد تدخل فجعل المصريين يوافقون جعل المصريين يوافقون على اعطاء ذهبهم وفضتهم

121
00:40:24.200 --> 00:40:49.750
والجماعة اخذوا الذهب والفضة جمعوا الخيط وتاني يوم كانوا عندنا سرقة مش غريبة حرب هذي مش غريبة الحرب. هذه السرقة سبق لاموال الناس كيف تريدنا ان نقبل بان الرب تبارك وتعالى يشترك في هذه المسألة؟ لا يمكن ان نقبل هذا. لذلك

122
00:40:49.800 --> 00:41:13.200
اعلمكم ان تعودوا الى مفهومنا الاسلامي وان ترفضوا هذا المفهوم البائس الان نصل الى النقطة الاهم الافضل الاهم التي تحدثتم قصة المصارعة بين يعقوب عليه السلام وبين الله تبارك وتعالى وعز وجل عن ان يصارع احدا

123
00:41:14.400 --> 00:41:32.850
جناب القيس يقول احنا المسلمين مشكلة مع هذه اليهود المسيحيين ما عندهم مشكلة ان الرب يصارع لكن انتم يا مسلمين كمان في عندكم بعض المشكلات ما تستطيعين تفهموا ما هو مفهوم هذه الكلمة

124
00:41:32.950 --> 00:41:46.950
ما هو مفهوم المصارعة اذا القضية دائما احنا اللي ما احنا فاهمين لذلك خلونا يا اخوانا نقرأ مع بعض النص ثم بعد ذلك نشوف ايش رأي جنابك وايش رأي غير جناب الناس

125
00:41:47.650 --> 00:42:04.250
النص يقول يعقوب يصارع الله طبعا هذه عنوان ليست من النصر ووضعته  يعقوب يصارع مع الله فبقي يعقوب وحده. كلام القصة ايش يقول؟ يقول يعني بقي للصلاة. هذه متفقين عليها. لا ما احنا متفقين

126
00:42:05.000 --> 00:42:20.600
ما احنا متفقين عليه. هذه مزاعمك ليس بالنص بانه بقي يعقوب وحده وبقي ليصلي ليس هذا من صلب التهريب وصارعه انسان حتى الانسان هو من هو الذات العلياء عز وجل

127
00:42:21.600 --> 00:42:38.750
ولما رأى انه لا يقدر عليه. من المنتصر حتى الان في المصارعة يعقوب لله عز وجل يعقوب لما رأى هذا الانسان انه لا يقدر عليه لا يقدر على يعقوب عليه السلام

128
00:42:38.850 --> 00:43:01.450
ماذا فعل لجأ بطريقة يستطيع ان يضعف فيها يا اخي ضرب حق فخذه فانخلع حب فخذ يعقوب في مصارعته معه اذا عمل مخالفة غير قانونية في تواجد المصارعة الامريكية ضربوا على حقد فخذوا وخلع له فخذه ليش

129
00:43:01.550 --> 00:43:21.750
انه لا يقدر عليه لما رأى انه لا يقدر عليه طلب حققته هذي كانت اول مرة العجيب يا اخواننا ان يعقوب بقي منتصرا وهو مخلوع الفخد وقال اطلقني بعد ان ضربوا على حرق فخذوا قال اطلقني لانه قد طلع الفجر

130
00:43:22.200 --> 00:43:43.450
خليني اطلع للسماوات الفجر طلع دنيا طلعت الناس حتشوفني فقال لا اطلقك ان لم تبالي  يعقوب مكسور فخذه ومع ذلك متصل والرفع عياذا بالله تبارك وتعالى اللهم اني اسألك اللهم اني استغفرك

131
00:43:44.750 --> 00:44:01.050
والرب عياذا بالله يقول له اطلقني وهو مش قادر على يعقوب مع انه يعقوب مكسور قلبه فقال له يعقوب يعني ما اسمك فقال يعقوب عفوا الرب سيسأل يعقوب ما اسمه؟ قال يعقوب

132
00:44:01.250 --> 00:44:19.650
قال له خلاص ابتداء من الان لا يدعى اسمك فيما بعد يعقوب. بل انت ستدعى اسرائيل ليش بانك جاهدت مع الله والناس انت قدرت على الله وقدرت على الناس قدرت على الله وقدرت

133
00:44:20.150 --> 00:44:33.700
يعقوب سأله للمصارع قال له اخبرني باسمي لوحده ما احبك ما احب ان يعرف الناس اسمك فقال لماذا تسألني عن اسمي؟ ليش بدك تعرفني؟ عشان تفضحني امام الخلق؟ لا مش هعطيك

134
00:44:34.150 --> 00:44:53.000
وباركه هنا والطلب وانطلق الى السماء فدعا يعقوب اسم المكان يعني وجه الله او لعلها في نين فانا لا اعرف العلم قاعدين اسفل القراءة لأني ايش سمى المكان وجه الله

135
00:44:53.200 --> 00:45:16.250
باني نظرت الله وجها لوجه ونجيته نظرت الله في هذا المكان ونجيت نفسي. استطعت ان اصمت في المصارعة حتى وانا مخلوعي الفخ. يقول اشرقت له الشمس اذ عبر فنهي وهو يخمع على فرضه طبعا عنده اصابة

136
00:45:16.450 --> 00:45:33.000
الملاعب فهو يخلع على فخذه ولذلك اليهود لا يأكلون عرظ النساء او عرق الفخذ لانه يعني ابوهم تعرظ الى طعنة غادرة هذا ما رأيك هنا في مصر عدا ما يقولون

137
00:45:33.400 --> 00:46:02.700
هذا ما يقوله النص فماذا يقول جناب الجزء الدكتور؟ دعونا نسمع هذا الكلمة المترجمة هنا كلمة صارعه وردت مرتين. ان شاء الله كويس والكلمة دي مشتقة من الفعل اباك واللي ممكن يأتي من يبقى له كلمتين من الفعل حباك

138
00:46:02.950 --> 00:46:21.450
اه سوري يأتي بالفعل اباك اللي هو يجري اه او الفعل حباك اللي هو من متاخدة منه الكلمة يحبك او يربط معا او يحتضن كويس وهنا بنقول بنشوف انه يعقوب كان في

139
00:46:21.500 --> 00:46:50.300
ذراعه وجهاده وصلاته كانه كانه يحتضن ربه كأنه في آآ يعني تداخل مع مع الرب هل هل يعقل ان النص يتحدث عن احتضان يعقوب لله ثم بعد ذلك نقرأ الكتاب المقدس

140
00:46:50.400 --> 00:47:09.900
اقرأه على انه مصارعة قديش هدول المترجمين المجرمين ما ترجموها بانه يعقوب حضن حضن الله عز وجل بس القضية عبارة عن احتضان يبقوا ده واحد حضن واحد يا دكتور لازم يخلع له فخذه

141
00:47:10.550 --> 00:47:25.800
طب اذا واحد حضن واحد قل له خلاص سيبني انا سيبه انت تسيبه كل واحد يقعد في حال سبيله لكن هذا ما حصل اللي حصل يقول له اطلقني لانه قد طلع الفجر وذاك يقول له لا اطلقك. مش عايز اسيب الاحتضان

142
00:47:25.900 --> 00:47:45.050
ثم بعد ذلك قلع حق فخذي يعقوب عليه السلام فتقول لي بان الموضوع هو موضوع خلونا نشوف احنا المسلمين فاهمين القضية ما رأيكم ان نسمع للام زكريا بطرس ايامها كان شباب

143
00:47:45.400 --> 00:48:26.050
ماذا يقول عن هذه الحادثة كيف يعبر عنها اسمعوا ما يقول لنا النهاردة يا يعقوب حكاية ماذا يريد ان يقول له ما تجيش كده يقول له شف يا رب انا رجل اهبل على قد عقلك. اطلع

144
00:48:26.050 --> 00:48:54.150
وكذا حطوا اخر وحدة هادي والله يا اخي شيء مضحك مبكي ان يتعامل البشر مع الله عز وجل بهذه طبعا اخوانا المقطع منشور في موقع الاخ الشيخ ابواح هو اللي اعطاني اياه اصلا

145
00:48:54.450 --> 00:49:11.250
ولعله منشور على عدة مواقع على الانترنت يستحق ان تسمعه جملة هؤلاء على الله عز مين اللي جعلهم في هذه الجرأة الذي جعلهم في هذه الجمل كتاب الذي يتحدث عن الله عز وجل مجنون

146
00:49:11.450 --> 00:49:36.750
كيفك هسيبك ايه عياذا بالله هل تقبل جناب القس ان يتحدث عنك او عن واجبك بهذه الطريقة لا احد يقبل لكن كتابه الله عز وجل  الطريقة  طيب جلال اه قضينا جناب القس يقول بان المصارعة

147
00:49:36.800 --> 00:49:53.100
كانت روحية ولم تكن جسدك يعني لما تقرأ قصة المصارعة انت لا تقرأ عن مصارعة وقعت بين روحين انما هي وقعت بين عفوا بين جسديه انما هي وقعت بين روحي

148
00:49:53.500 --> 00:50:13.700
فيعقوب كان يصارع الله روحيا ما كان يصارع جسديا ليش يعقوب يصارع الله انا افهم ان الانسان يصارع الشيطان روحيا افهم انه يصارع الخطية الروحية ليش يعقوب يصارع الله روحيا؟ هذه مصيبة اكبر هذه

149
00:50:13.950 --> 00:50:32.300
طيب وهذا اللي احنا شايفينه فخذ الخلع الى اخره اذا كانت قضية روحية. ايش علاقة الجسد هذا اللي قاعد انخلع فخذه بهذه دعونا نستمع الى جناب الفجر بالاتي يعقوب كلنا نتفق على كده لانه كان منفردا لوحده

150
00:50:33.100 --> 00:50:54.950
لكن كمان النص بيقدم لي تناقض ظاهري في النص بيبرهن هذه الحقيقة بيقول ايه؟ ولكنه لا يقدر عليه ويطلب منه يعقوب مع انه يعقوب مش يعني هذا الانسان الكتاب بيقول انه يعقوب يعني لا يقدر عليه لكنه يطلب منه

151
00:50:54.950 --> 00:51:17.900
ان يطلقوا فكيف لا يقدر على يعقوب؟ وفي نفس الوقت يضرب حق يعقوب ويؤثر فيه انت طبيعته روحك طبيعة هذا الانسان المعلنة في الكتاب المقدس وقد وصف بانه الله ملاك الرب او الملاك. فكيف لا يقدر على يعقوب؟ لو كان الامر مجرد صراع جسدي

152
00:51:18.150 --> 00:51:38.350
يقول الصراع كان الصراع ما الدليل؟ قلت التناقض اللي موجود في القصة القصة فيها تناقض فالتناقض الموجود بالقصة يدل على انه الصراع روح وين التناقض بالتناقض انه المنتصر هو يعقوب مع انه مخلوع الفخذ. هذا مش تناقض هذا يدل على انه اقوى حتى وهو مخلوع في الفخذ

153
00:51:38.700 --> 00:51:55.650
حتى وهو مخدوع الفقد هو الاقوى الان هذا تناقض مع صفات الله عز وجل العظيم؟ نعم هذا تناقض مع صفات الله العظيم ذلك نطالبكم بشطب هذا  مشي انه نرقع ونقول هذا صراع روحي

154
00:51:55.700 --> 00:52:14.650
لا هو لم يكن زراعا انما كان صراع الجسد دعنا جناب القسط نرى ما يقوله الآباء اليسوعيون وهم يتحدثون عن هذا يقولون هذا الصراع هو الصراع الجسدي اي صراع مع الله

155
00:52:15.050 --> 00:52:33.150
هذا صراع جسدي وهو ايضا ايش ذراع مع الله تبارك وتعالى. انت تقول صراع روحي وما يكون صراع جسدي ثم يقولون واصبح هذا المشهد سورة الصراع الروحي كورة الصراع الروحي هو صراع جسدي

156
00:52:33.250 --> 00:52:56.350
لكن هذا الصراع الجسدي صار صورة الصراع الروحي وصورة فعالية الصلاة الى اخره فاذا هم يقولون هو صراع جسد وليس لكنه هو صورة للصراع طيب السؤال الاهم يا اخوانا من الذي انتصر في هذه

157
00:52:57.450 --> 00:53:20.050
هل انتزر يعقوب ام انتصر الله عز وجل الكتاب المقدس يخبرني ان الذي انتصر هو من و يعقوب وعليه السلام دعونا نرى ما تقوله اول شيء في عندنا زيادة وهذا من كبار اباء المسيحية

158
00:53:20.200 --> 00:53:45.950
يقول لقد تصارع هذا الاب العظيم يعقوب معه كما يتصارع مع انسان وبقيت في جسده اثار الصراع التي دلت على انتصار الطبيعة المخلوقة مين اللي انتصر يا اخوانا اصلا احنا ما احنا محتاجين لان زيان زوالي غير مزيانة

159
00:53:46.050 --> 00:54:04.700
اصوات الاصوات لكن مع ذلك لانه هو حيقول لي ارجع للنصوص الى اخره. طيب ماشي لقد تصارع هذا الاب العظيم يعقوب معه كما يتصارع مع انسان وبقيت في جسده المكسور

160
00:54:05.100 --> 00:54:22.800
بقيت في جسده اثار الصراع التي دلت على انتصار الطبيعة المخلوقة على مين؟ على الطبيعة الخالقة على الطبيعة طيب طيب شوف مرة اخرى ما يقوله الآباء اليسوعيون في تعليقهم على هذا النص

161
00:54:23.100 --> 00:54:48.750
يعقوب الغالب اولا هذا اول دليل على انه منتصر. الثاني اغتصب بركته ثالثا المعتدي المجهول يرفض ان يسمي نفسه مجهول الشخصية والهوية والمكان بالمصارعة ليش لانه مهزوم لا يريد الناس ان يعرفوا اسمه. الرابع يغتصب منه بركة تكون واجبا على الله. اغتصب البركة غصبا عن

162
00:54:48.750 --> 00:55:07.400
الله عز وجل فبالتالي من الذي انتصر في هذه المصارعة؟ الذي انتصر في هذه المصارعة كما يقول كتابك المقدس الذي انتصر هو يعقوب عليه السلام اسمعوا اخوانا لمقطع اخر لجناب القسط

163
00:55:07.450 --> 00:55:30.850
وهو يحاول ان يبرر لنا بان الصراع صراع روحي طيب يقول انتظروا علينا لحظة من الموت في ختام هذا الصراع يقول يعقوب تكوين اتنين وتلاتين دعا يعقوب اسم المكان في نوئيل. قائلا لاني نذرت الله وجها لوجه

164
00:55:30.900 --> 00:55:58.550
ونجت ونجيت وانا جاي فهو لم يقل سارعت الله بل يقول اني رأيت الله وجها لوجه هو صراع روحي في طبيعته صداع روحي له طبيعته اذا اخواننا الكرام لانه يقول رأيت

165
00:55:59.150 --> 00:56:13.900
ما دام انه قال رأيت الله وجها لوجه معنى ذلك الصراع روحي اي منطق هذا الذي نذهب كيف تكون؟ لاني نظرت الله او رأيت الله وجها لوجه دليل على ان الصراع

166
00:56:14.150 --> 00:56:33.150
يعني اذا انا قلت الان انا لقيت زكريا بطرس وجها لوجه معنى ذلك انه هذا صراع روحي بيني وبين آآ هل هكذا يفهم الناس ام انكم مضطرون الى هذا النوع من الفعل؟ لماذا؟ لانكم تشعرون ان هناك مشكلة حقيقية في النصر

167
00:56:33.850 --> 00:56:53.100
وهذه المشكلة تستدعي منكم هذا التلاعب الذي  لذلك نحن نطالبكم ان تتخلوا عن المفهوم المسيحي عن الله عنهم وان تأتوا الى المفهوم الاسلامي الذي ينزه الله تبارك وتعالى عن الشديد

168
00:56:53.500 --> 00:57:06.950
تنزهه عن المتين تنزهه عنه ان يشبع بالحيوان. ان يشبع بالسكران. ان يحتاج الى قوس قزح من اجل ان يتذكر الميثاق الابدي. نحن ننزه الله عز وجل عن هذا كله

169
00:57:07.200 --> 00:57:23.750
ونطالبكم ان تنزهوا الله عز وجل. ان تأخذوا بالمفهوم طبعا لم ينتهي كل شيء اخواننا الكرام حقيقة جناب القدس ذكر عدد من النقاط ولعلي اتحدث ان شاء الله القادم اذا احيانا الله عز وجل

170
00:57:24.500 --> 00:57:40.200
لكن قبل ان اختم وقد بلغنا ساعة ولا اريد ان ازيد يعني ذكرك يا نادر التسمية طالبت بك وطرحت عليك الموضوع واني لا انتظر ما في داعي انت تنتظر لا زكريا

171
00:57:40.700 --> 00:57:59.800
ولا رشيد حمامي ولا غيره ولا وحيد ما هدولا قد يأتون وقد لا يأتون. الله يعلم رشيد حمام. اذا بقي على موافقته متى سيوافق هذا رجل يظن اني سأمل لكن ان شاء الله الاقتراح اللي اقترحته اليوم عليه سيكون مقبول

172
00:58:00.150 --> 00:58:17.050
جناب القسم مرة اخرى اطالبكم. اقترح علي العنوان الذي تراه انشره في صفحتي وانا موافق عليه انا ماضي لك على بياض لكن لا تقل عني طيب اذا انا متأكد بمناظرة رشيد

173
00:58:17.600 --> 00:58:37.650
انا بعرض عليك انت نعرض عليك انه بقول لك انا جاهز السبت القادم واذا بدك السبت اللي بعده فلذلك اذا انت متردد انت بتلقي هذي القصة تعود يلا بالقصة  والقادم عندما حلقتك مذيعة

174
00:58:39.000 --> 00:59:04.100
ما في داعي تدعي بحالك وتقول له طبعا   ما بيرجع الكتاب المقدس ما بيرجع وعيب عليك وما يصير   سيبك من الشخصنة  تغلي المصاطب هذا لا يصلح لا يصلح في باب الجدل العلمي

175
00:59:04.300 --> 00:59:21.950
يصحح ويصلح الواحد قاعد على كيفه يقول على كيفه وعندما يقول للناس ارجعوا للتفاسير ولا يأتي بالدماء عنده حد هذه الدراسات  اخواني اخواتي شكر الله لكم اسأل الله تبارك وتعالى

176
00:59:22.300 --> 00:59:48.350
ان يكون قد افدنا في هذه الحلقة  وان يكتب هذا الجهد   يعني انه القادر عليه لعل موضوعنا  ما كان  الحب الى المسيح سلام الله عليك ورحمة