1
00:00:00.350 --> 00:00:16.750
السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم جميعا جهاد الطلب من اشهر الشبهات التي يطرحها الملاحدة هي في هذا الباب

2
00:00:16.850 --> 00:00:35.000
الطلب فتوحات الدعوة وما الى ذلك نجيب ان شاء الله في هذه الحلقة عن الشبهات المثارة حول جهاد الطلب من زواياه المختلفة التي يطرحها الملاحدة اولا لماذا جهاد الطلب في الاسلام

3
00:00:35.300 --> 00:00:55.300
خاصية عالمية الرسالة اوجبت عليها جهاد الطلب وفتوحات الدعوة. اي ام عظيمة من كمال عظمتها انها بتنشر افكارها وده مشاهد في كل جنبات الارض. فجهاد الطلب لا يعرفه الا اصحاب المبادئ

4
00:00:55.300 --> 00:01:18.500
والانسان اذا عرضت عليه منارات الاسلام واطلع على دلائل النبوة فان هذا ادعى لاعتناق الاسلام. وهذه من اسمى غايات جهاد الطلب. ايضا من حكم جهاد الطلب ان هناك اناس مستضعفين في الارض. اناس يصادفون المذلة والهوان

5
00:01:18.600 --> 00:01:41.900
قال ربنا سبحانه وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها من اجل هؤلاء ايضا شرع جهاد الطلب. هل معنى ذلك ان جهاد الطلب هو قتال لامم مسالمة

6
00:01:42.050 --> 00:02:02.400
طبعا هذا خطأ تماما قال ابن تيمية رحمه الله القتال هو لمن يقاتلنا. اذا اردنا اظهار دين الله قال ربنا سبحانه وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين. لماذا

7
00:02:02.400 --> 00:02:19.000
لا يوجد جهات طلب سوى في الاسلام. طبعا للاسف السؤال ايضا خطأ لانه لا توجد امة كبيرة الا وتمارس نوعا من جهاد الطلب الروس بيضربوا في سوريا جهاد طلب ضد داعش

8
00:02:19.150 --> 00:02:39.150
امريكا اساطيلها بتعبر بحار العالم ايضا كنوع من جهاد الطلب. انت برضه عندك بريطانيا بتجهز غواصات نووية تحمل عشرات الرؤوس النووية. كل ده من باب جهاد الطلب. بالمناسبة الملحدين بيقبلوا بجهاد الروس ضد داعش. وبيعتبروا

9
00:02:39.150 --> 00:03:01.550
دوت حق طبيعي لكنهم في نفس الوقت بيرفضوا جهاد الطلب بالمنظور الاسلامي ده بيبين مدى التناقض الذي يعيش فيه الملاحدة. طيب ما هو الفرق بين جهاد الطلب بمفهومه الغربي وجهاد الطلب الاسلامي. جهاد الطلب في الاسلام معركته مع الباطل

10
00:03:01.650 --> 00:03:19.750
مع الطواغيت الذين يمنعون دخول الاسلام الى بلادهم. جهاد الطلب في الاسلام علشان فيه ناس مستضعفة بتصادف الذل والهوان كما ذكرنا. انما جهاد الطلب بمفهومه الغربي المعاصر هو لنهب ثروات

11
00:03:19.850 --> 00:03:39.250
وفتح اسواق وفرض هيمنة وتجويع شعوب كما هو مشاهد. جهاد الطلب في الاسلام غايته تحرير الشعوب من نيل الطواغيت وللشعب ان يختار الدين الذي يشاء. ليس في الاسلام على الاطلاق بالاجماع

12
00:03:39.300 --> 00:03:59.300
شيء يسمى اجبار الناس على اعتناق الدين. بل المسيحية كانت على وشك الانقراض. كما يقول كتاب وهو احد الكتب التي تقرأ في كنائس مصر. فلولا دخول عمرو ابن العاص مصر واعادة الانبا بنيامين الى كرسيه

13
00:03:59.300 --> 00:04:19.300
بعد ان كان هاربا في الصحراء طيلة تلتاشر عام لولا ذلك لاختفت المسيحية للابد من مصر. فالاسلام يتيح لاصحاب الديانات ان يعتنقوا الديانة التي يريدون. بينما العلمانية تجبر اتباعها على اعتناق القيم العلمانية وتبادل

14
00:04:19.300 --> 00:04:44.650
المفاهيم العلمانية حتى في الاحوال الشخصية. لكن هل معنى جهاد الطلب ان الاسلام لا يقبل التعايش مع الاخر حرف صراحة الاسلام هو الدين الوحيد على وجه الارض الذي يقبل التعايش مع الاخر. فالاسلام يعترف بحق الاخر في ممارسة حقوقه كاملة. بينما المسلم الفرنسي

15
00:04:44.650 --> 00:05:13.150
ملزم بالدستور العلماني الفرنسي. والمسلم الصيني ملزم بالدستور العلماني الصيني. ولا يمكنك في دولة علمانية ان تطبق نصوص دينك كاملة. وخير مثال على ذلك تجريم النقاب في الغرب ثم تجريم الحجاب. ووصلوا النهاردة الى تجريم حتى اللحية لو كانت من منطلق ديني. بينما في الاسلام لكل احد

16
00:05:13.150 --> 00:05:36.200
ان يطبق ديانته كما يشاء. احنا عندنا في كتاب المغني وهو من اكبر كتب الفقه الحنبلي هذه المسألة مجوسي تزوج ابنته فانجبها بنتا فلهما الثلثان الاسلام يفصل في ميراث البنت والحفيدة

17
00:05:36.350 --> 00:05:55.700
حين تقوم بالتزوج من والدها. لان المجوسية تبيح للبنت ان تتزوج من ابيها. هل يستطيع مسلم في ان يطبق قوانين الاحوال الشخصية الاسلامية حتى في بيته. للاسف هذا وامتنع وخير مثال على ذلك

18
00:05:55.750 --> 00:06:16.050
ما ذكره فيصل القاسم في احدى برامجه حيث قال ان مسلما في باريس تزوج امرأتين طبعا هذا ممنوع في الدستور العلماني. مع ان الاسلام يبيح ذلك وبالفعل جاءت الشرطة الى هذا الرجل وقالوا له انت متجوز اتنين ستات

19
00:06:16.150 --> 00:06:40.050
قال لهم اما هذه فزوجتي واما الثانية فعشيقتي طبعا الشرطة وقعت في حرج واعتذرت لهذا الرجل وتركت المكان وذهبت نحن ملزمون بالدستور العلماني الفرنسي. اين في الاسلام دلائل التعايش مع الاخر؟ ما ان وصل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة

20
00:06:40.050 --> 00:07:01.750
حتى وضع صحيفة المدينة وفيها هذا النص ان يهود بني عوف امة مع المؤمنين. للمسلمين دينهم ولليهود دينهم ولكل امة دينها ولها ان تمارس شعائرها كما تحب. للاسف الذي حدث ان اليهود هم الذين خانوا وانقلبوا. والتعايش

21
00:07:01.750 --> 00:07:21.750
الذي اسس له النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الصحيفة هو الذي طبقه الصحابة من بعده. وخير مثال على ذلك العهدة لما فتح المسلمون بيت المقدس كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه العهدة العمرية وفيها تأمين نصارى بيت المقدس

22
00:07:21.750 --> 00:07:41.750
كنائسهم واموالهم. العجيب ان هذا النص يكتبه الغالب للمغلوب. والاغرب ان عمر رضي الله عنه حين حضرته الصلاة وهو في بيت المقدس عرض عليه سفر نيوز ان يصلي حيث هو. لكنه رفض وقال اخشى ان يغلبكم المسلمون على هذا المكان

23
00:07:41.750 --> 00:08:06.050
ويقول هنا صلى عمر. وطبعا نصوص القرآن في التعايش مع الاخر لا حصر لها. قال الله سبحانه وان جنحوا للسلم فاجنح لها سورة الانفال وهي سورة مدنية وايضا قال ربنا سبحانه وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين. وهي

24
00:08:06.050 --> 00:08:26.050
ايضا صورة مدنية. وقال ربنا سبحانه فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا. سورة النساء وهي ايضا مدنية. وقال ربنا سبحانه لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين

25
00:08:26.050 --> 00:08:46.050
ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين. سورة الممتحنة وهي ايضا كورة مدنية والايات في هذا الباب كثيرة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة. وقال

26
00:08:46.050 --> 00:09:05.100
قال صلى الله عليه وسلم الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيئا بغير بنفس فانا حجيجه يوم القيامة. وكلها احاديث صحيحة. لكن هناك اية تسمى اية السيف

27
00:09:05.700 --> 00:09:22.750
الايات التي تتحدث عن الجهاد في كتاب الله عز وجل واحد واربعين اية منهم تسعة وتلاتين اية متعلقين بجهاد الدفع. بتدفع عدو يريد ان يقتلك. ايتين فقط في كتاب الله عز وجل

28
00:09:22.750 --> 00:09:45.650
اتكلموا عن حرب استباقية ايقاف تهديد محتمل. اول هاتين الايتين الاية رقم خمسة في سورة التوبة اللي بتسمى اية السيف. قال ربنا سبحانه فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقاموا

29
00:09:45.650 --> 00:10:05.650
الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم. طبعا هذه الاية تتكلم عن حرب استباقية لايقاف تهديد محتمل. وخير مثال على ذلك اقرأ الاية السابقة مباشرة لهذه الاية. الا الذين عاهدتم من

30
00:10:05.650 --> 00:10:32.100
المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الى مدتهم ان الله يحب المتقين. واقرأ ايضا الاية التالية مباشرة لاية بالسيف كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم

31
00:10:32.100 --> 00:10:51.650
فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين. فالاية تتحدس عن حرب استباقية لايقاف تهديد محتمل. لكن من امنت غدره لم يجز لك ان تهاجمه. لو لاحزتم الملحد بيأتي لهذه الاية ويقتنصها من السياق

32
00:10:51.800 --> 00:11:07.500
فيترك السابق واللاحق. طيب وماذا عن الاية رقم تسعة وعشرين من سورة التوبة طبعا دي الاية التانية اللي احنا زكرناها ان في ايتين بيتكلموا عن حرب استباقية لايقاف تهديد محتمل. قال ربنا سبحانه قاتل

33
00:11:07.500 --> 00:11:27.500
الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون. الاية تسعة وعشرين سورة التوبة. نزلت هذه الاية بعد مقتل الحارث ابن عمير

34
00:11:27.500 --> 00:11:47.500
سفير النبي صلى الله عليه وسلم الى الغساسنة. وفي الاية بيان قتال الكفار الذين انضاف الى كفرهم انهم لا ما حرم الله ورسوله. فيستبيحون كل المحرمات. فالاية بتتكلم عن قوم يعدون لغزو

35
00:11:47.500 --> 00:12:11.000
صلى الله عليه وسلم وبالفعل في ذلك الوقت كان هرقل حليف الغساسنة يعد لغزو النبي صلى الله عليه وسلم. فتحرك النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه مع جيش المسلمين لايقاف هذا التهديد المحتمل فيما عرف فيما بعد بغزوة تبوك. وطبعا كما تعلمون المعجزة حيث قدم

36
00:12:11.000 --> 00:12:31.000
صلى الله عليه وسلم الى بلادهم فلما سمعوا بقدومه هربوا والقى الله عز وجل في قلوبهم الرعب. وفي طريق عودته صلى الله عليه وسلم الى المدينة مر بالاف القرى من قرى اهل الكتاب ولم يتعرض لاي منهم بسوء. طيب ماذا عن الجزية

37
00:12:31.000 --> 00:12:54.550
الجزية من دلائل رحمة هذا الدين لان الاسلام لا يلزم اصحاب الديانات ان يدافعوا عن عقيدة هم اصلا لا يؤمنون بها. الاسلام لا يلزمهم بان في جيش هم لا يؤمنون بعقيدته. ولذلك تدفع مبلغ من المال مقابل انك لا تشارك في الحرب. وعشان كده لا

38
00:12:54.550 --> 00:13:14.550
تؤخذ الجزية من المرأة ولا الطفل ولا العجوز ولا اي انسان لا يستطيع ان يشارك في الحرب وهذا باجماع الامة. واذا الجيش المسلم عن حماية اهل الكتاب فيلزمه ان يرد اليهم الجزية. وهذا ما حدث مع ابو عبيدة ابن

39
00:13:14.550 --> 00:13:34.550
رضي الله عنه حين رد الجزية الى نصارى الشام. اما الامر بالصغار في قوله تعالى وهم صاغرون فهذا معناه كما قال الشافعي اي تجري عليهم احكام الاسلام. ما يكونوش دولة داخل الدولة. هل من الخطأ عقليا انكار جهاد الطلاق

40
00:13:34.550 --> 00:13:54.550
طبعا انكار جهاد الطلب. هو خيانة لاي انسان مستضعف في الارض. ينتظر من يأتي لانقاذه. انكار جهاد الطلب هو خيانة لمن يريد الحق ويبحث عنه ولم تصله رسالة الاسلام. انكار جهاد الطلب صراحة هو خفة عقل واخلات الى الارض

41
00:13:54.550 --> 00:14:14.550
لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم من مات ولم يغزو ولم يحدث نفسه به مات على شعبة من النفاق طيب السؤال هنا لماذا الغنيمة في الاسلام؟ الغنيمة تشحن بها الثغور وتقوى الجيوش ويؤمن عدم

42
00:14:14.550 --> 00:14:34.550
الطواغيت مرة اخرى لحرمان شعوبهم من وصول الاسلام. والغنيمة ليست غاية في ذاتها. قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة

43
00:14:34.550 --> 00:14:51.400
ويبقى لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم. هل الدين في حاجة الى جهاد الطلب. الجهاد ككل الاحكام الشرعية. ليعلم الله عز وجل من ينصره ورسله بالغيب. وليبتلي الله

44
00:14:51.400 --> 00:15:11.400
منا ويتخذ منا شهداء وليعلم الصادقين وليعلم المرجفين وليدرك كل انسان قيمته وحرصه على الحق ومدى مقاومته لشهواته والاخلاد الى الارض وانه يترفع عن كل ذلك في سبيل انقاذ المستضعفين وايصال رسالة الاسلام الى الناس

45
00:15:11.400 --> 00:15:25.800
واعظم النياشين والاوسمة في كل دول العالم تعطى للمجاهدين والمحاربين. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا شهادة في سبيله. والسلام عليكم ورحمة الله