1
00:00:03.500 --> 00:00:45.650
ولو تأملنا ايها الاحبة سيرة العلماء وكذلك الطرائق التي كانوا يستخدمونها في فهم علم اصول الفقه لوجدنا انهم يعتنون بالقواعد اكثر من عنايتهم بحفظ المسائل واضح العلماء قديما ما كانوا يعتنون

2
00:00:46.150 --> 00:01:35.800
بحفظ المسائل اولا انما يقدمون عليها حفظ القواعد مع العناية بالادلة ولهذا النبو وصنفوا هذه التصانيف العظيمة التي استفاد منها المسلمون في مشارق الارض ومغاربها. اعطيكم مثال على هذا ما ذكره اهل التراجم

3
00:01:35.950 --> 00:02:15.300
في ترجمتي ابي يوسف القاضي رحمه الله تعالى ابو يوسف هذا يعقوب الانصاري قاري من علماء القرن الثاني الهجري. وقد اعده ابو حنيفة رحمه الله الله تعالى اعده ليكون فقيها وتعب على تربيته وعلى

4
00:02:15.300 --> 00:03:08.100
لهذا كان ابو حنيفة رحمه الله تعالى يوصيه الا يورد حكما الا بعد معرفة قاعدتي ودلالته قد عمل بهذا حتى ترى اهل التراجم ذكروا انه زاره احد احد طلابه وهو ابراهيم الجراح

5
00:03:08.100 --> 00:03:38.850
رحمه الله تعالى. فقال اتيته اعود فوجدته مغمى عليه يعني وجدت ابا يوسف مغمى عليه. فلما افاق قال يا ابراهيم ايهما فافضل في رمي الجمار ان يرميها راجلا او راكبا

6
00:03:39.300 --> 00:04:30.850
يعني المحرم اذا وصل عند الجبار  هل يرميها وهو راكب ام يرميها وهو في حال المشي فقال ابراهيم يرميها راكبا. فقال اخطأت فقال يرميها ماشيا قال اخطأت. فقال ابراهيم اجبني رحمك الله. قال اما ما يوقف عنده للدعاء فالافضل

7
00:04:30.850 --> 00:05:20.850
ان يرميه راجلا. واما ما كان لا يوقف عندهم فالافضل ان يرميه راكبا. كيف اسس ابو يوسف القاضي لهذه الفتوى على اي قاعدة اسسها على القياس وعلى على الاستصحاب استسحب الدليل

8
00:05:20.850 --> 00:06:10.850
الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم في حجته وكذلك استصحب استدل بالقياس الذي يجمع فيه يجمع فيه بين اصل الفعل وبين فرعه ولهذا افتى بهذه الفتوى الاجتهادية وبهذه الطريقة يفهم طالب العلم او طالب علم الاصول يفهم مسائل الاصول

9
00:06:10.850 --> 00:06:50.850
ولا يعجز عنها كثير من الطلاب ويقول انا حفظت الورقات وقرأت شرحها وفهمت الكتب المصنفة عليها وقرأت روضة الناظر قرأت مذكرة الشنقيطي رحم الله الجميع. لكنني اجد في نفسي نقصا

10
00:06:50.850 --> 00:07:40.850
في فهم مسائل هذا العلم الجواب على هذه المسألة نقول يلزمك او يجب عليك ان تحرص على معرفة القواعد والدلائل التي وردت في الكتاب الاصولي. وان تقسم الاسبوع الى قسمين

11
00:07:40.850 --> 00:08:30.850
قسم للمذاكرة وقسم للتطبيق. هذا شأن العلماء والفقهاء قديما يقسمون الاسبوع الى قسمين. قسم نظري وقسم تطبيقي ثلاثة ايام للنظر وثلاثة ايام للتدريب والتطبيق اليوم السابع للراحة ومن افضل الكتب التي يجب

12
00:08:30.850 --> 00:09:10.850
وعلى طالب علم الرسول ان يحرص على التدريب من خلالها كتابا الكتاب والاول شرح الاربعين النووية لابن دقيقة العيد. رحمه الله تعالى. هذا الكتاب من انفع الكتب التي اعتنت في بناء الفروع على الاصول والتنبيه على القواعد والدلائل

13
00:09:10.850 --> 00:10:00.850
ذكر اربعين حديثا مع شرحها شرح موجزا وقد نبه في ثناياها على طريقتي الاستنباط وطريقتي فهم القواعد وتسجيلها على النصوص الكتاب الثاني هو افعال الرسول صلى الله عليه وسلم لمحمد الاشقر رحمه الله تعالى

14
00:10:00.850 --> 00:10:40.850
وهذا العالم من افضل صنف في علم الاصول في هذا العصر. لا سيما في هذا الكتاب وهو من تلاميذ صاحب المذكرة. محمد الامين رحمة الله عليهما هذا الكتاب يرد الاحاديث التي فيها

15
00:10:40.850 --> 00:11:10.850
الاشارة الى افعال النبي صلى الله عليه وسلم. ويطبق القواعد والدلائل عليها. وفيه مناقشة ومذاكرة وتعليل وترجيح. فانا ارشح لكم معاشر الاحبة ان طبقوا على هذين الكتابين. على كتاب شرح الاربعين النووية اللي بالدقيقة العيد

16
00:11:10.850 --> 00:11:40.850
وكذلك على كتاب افعال الرسول صلى الله عليه وسلم لمحمد الاشقر اما التطبيق على المتون الاصولية او على الامثلة. الاصولية فان هذا لا يثمر فائدة كبيرة. تكون الثمرة محلولة. فلعلكم تلتزموا

17
00:11:40.850 --> 00:11:52.900
بهذه الوصية والله اعلم واحكم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه وسلم