1
00:00:00.150 --> 00:00:31.300
امس احد الاخوة طلب مني ان اذكر وجه الصلة بين آآ علم الاصول وعلم القلوب او قال كيف نجمع بين علم الاصول وعلم القلوب وهذا سؤال مهم ولعلنا تحدثنا عنه في قبل عشرة ايام عندما تكلمنا عن

2
00:00:32.150 --> 00:01:02.800
علم الدلالات وقلنا انه يرتبط بالقرآن الكريم كل دلالة لها ارتباط باية من ايات القرآن الكريم الله تبارك وتعالى  قال في محكم التنزيل كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم في الايام الخالية

3
00:01:03.650 --> 00:01:34.550
ماذا قلنا عن هذه الاية الاخوة الذين كتبوا معنا الفوائد ماذا قلنا عن  فوائد هذه الاية قلنا هذه الاية في احوال القلوب  وفي الدعوة الى الاستعداد ليوم المعاد ولها علاقة

4
00:01:35.450 --> 00:02:14.600
بعلم اصول الفقه لاحظوا كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم في الايام الخالية استدل بها علماء الاصول على ماذا  ان فيها دلالة على اثبات الاسباب   وهي تأكيد على قاعدة  الحكمة والتهليل عند اهل السنة والجماعة

5
00:02:15.000 --> 00:02:59.850
واضح  فالعلاقة بين اعمال القلوب وبين علم الاصول علاقة قوية  لكن ايهما يقدم علم احوال القلوب ام علم الاصول سنجيب عن هذا السؤال بعد ان نتعرف على معنى قول الناظم في عقد الاشعري وفقه مالك وفي طريقة الجنيد السالك

6
00:03:01.000 --> 00:03:30.650
هذا قاله عبد الواحد ابن عاشر صاحب المنظومة رحمة الله عليه طبعا هذه المنظومة فيها ملاحظات عقدية. وهي مفيدة  كل علم تحصله فاستفدت منه ان كان عليه ملحظ فاجتنبه وان كان

7
00:03:31.500 --> 00:04:03.900
لا ملحظ عليه  فخذ الثمرة منه مشمر عن    العلوم معاشر الاحبة تنقسم الى الى قسمين علوم الالة وعلوم المقاصد  وبعضهم يقول علوم الالة وعلوم الغاية وحتى يجمع الطالب بين علم الاصول وبين علم احوال القلوب

8
00:04:05.400 --> 00:04:35.450
يتعين عليه ان يجعل القرآن الكريم ملازما له كل يوم  لان العلماء يقولون القرآن الكريم يسبق علوم الالة وعلوم الغاية يقرأ من القرآن او يحفظ من القرآن ما يتيسر له

9
00:04:36.150 --> 00:05:11.000
فان ظبطه كله اول ما يتيسر له فان هذا يجعله يتهيأ لعلوم الالة ثم لعلوم الغاية او علوم المقاصد   ولهذا تجد ان النبي صلى الله عليه وسلم  كان يجمع للصحابة رضي الله عنهم

10
00:05:11.950 --> 00:05:48.600
بين علم فقه القلوب وعلم الاحكام يعني يزاوج بين علم احوال القلوب وبين علم الاحكام. علم الاصول او علم الاحكام يتناول الفقه والاصول هذا ما يتعلق بالادلة والاحكام وقواعد الاستنباط

11
00:05:49.400 --> 00:06:24.700
اما علم واحوال القلوب هذا يقصد به الرقائق والمواعظ القلبية وتزكية النفس وكان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين العلمين في كثير من الاحيان لكن اهل العلم يقولون  اشترطوا

12
00:06:24.800 --> 00:06:52.200
لمن اراد ان يجمع بين العلمين  علمي احوال القلوب وعلم الاحكام او علم الاصول اشترطوا له اذا اراد ان يجمع بينهما يشترط له شرطان. الاول ان تكون له خلوة مع ربه

13
00:06:52.400 --> 00:07:31.850
يعني يخصص في اليوم  ربع ساعة او نصف ساعة او ساعة يختلي فيها بربه  مثل قيام الليل او صلاة الضحى بشرط المداومة على ذلك  لماذا لماذا يفعل هذا حتى يفرق حتى يفرغ قلبه وذهنه

14
00:07:32.600 --> 00:08:11.450
لمناجاة الله تبارك وتعالى والتضرع باسمائه الحسنى وحتى يقوي الصلة بربه سبحانه وتعالى والله تبارك وتعالى يقول ومن تزكى انما يتزكى لنفسه اي ان التمر من الانسان لنفسه مهما تعلمت من العلوم

15
00:08:12.300 --> 00:08:39.600
ومهما حفظت من المسائل فلن يبقى لك الا ما زكيت به نفسك احفظ هذا الاصل والله تبارك وتعالى يقول وان تدعو مثقلة الى حملها لا يحمل منه شيء فالانسان ليس له الا ما قدم

16
00:08:40.200 --> 00:09:10.500
من عمل صالح او من قربى تقرب بها. فهذه الخلوة هي التي تعينك الى تعلم الاحكام وتعلم الاصول وتعلم الفقه والشرط الثاني ان تذاكر اجمل اصول  من حفظك هو ليس من كتابك

17
00:09:11.100 --> 00:09:38.500
لماذا لانك اذا عاهدت هذا العلم او تعاهدت هذا العلم في صدرك فانك تستطيع ان تجمع بين علمي احوال القلوب وبين علم الاصول في سائر اوقاتك لانه لو حصل لك مانع

18
00:09:39.550 --> 00:10:12.850
ولم تجد كتابا فانك وربما لا تجد لذة عند المناجاة ولا تستطيع مراجعة ما تعلمته فعود نفسك على العناية بهذا الاصل ان تكون لك خلوة مع ربك هو ان تكون لك مذاكرة من حفظك

19
00:10:13.300 --> 00:10:56.550
واضح يا مشايخ ولهذا كان بعض اهل العلم في وصول طلابهم  بان يكثر الطالب من قراءة القرآن واطالة النظر فيه حتى يناله من التوفيق والتشتيت ما يجعل العلوم تلين له وتدنو منه

20
00:10:57.300 --> 00:11:34.950
كالاصول والفقه والحديث والمعتقد وغيرها من علوم  المقاصد ولهذا كان الضياء المقدسي   رحمه الله تعالى يقول اوصاني شيخي ان اكثر من قراءة القرآن والا اتركه  فانه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ

21
00:11:36.500 --> 00:12:00.600
وقد وجد ذلك قال فكنت اذا اكثرت من القراءة يتيسر لي من الحديث وكتابته ما لا يتيسر اذا قللتم من القراءة لماذا يا معاشر الاحبة لان القرآن يعين على ضبط علوم الالة

22
00:12:01.800 --> 00:12:27.900
وعلوم الغاية يعين على ضبطهما على ضبط العلمين او القسمين ويعين على حفظ هذه العلوم ولهذا لو تأملت في علم الاصول في اخر ابواب علم الاصول تجد ان مقاصد الدين

23
00:12:29.250 --> 00:13:01.000
كم  كم يا مشايخ مقاصد التين مقاصد التين خمسة حفظ الدين  او مقاصد الشريعة حفظ الدين والنفس والمال والعرض والعقل. هذه مقاصد الشريعة او الضرورات الخمس  ان تحفظ الدين وتحفظ النفس

24
00:13:01.100 --> 00:13:32.550
وتحفظ المال وتحفظ العرض وتحفظ وكلها تعود الى القرآن كل هذه الضرورات مفاتيحها في القرآن  ولهذا ابن القيم ابن القيم الجوزية رحمة الله عليه عندما صنف كتابه الداء والدواء ملأه بالاحكام القلبية

25
00:13:33.100 --> 00:14:00.650
والاحكام الاصولية والفقهية. لماذا حتى يجمع الطالب بين حفظ قلبه وحفظ دينه وكذلك ابن تيمية رحمة الله عليه دائما في الفتاوى او في الكتب الاخرى الرسائل والمجاميع يجمع بين هذين العلمين

26
00:14:01.500 --> 00:14:28.550
بين علم احوال القلوب وبين علم الاصول ولو تأملت سيرة الائمة الاربعة مالك واحمد والشافعي وابو حنيفة رحمة الله عليهم جميعا تجد انهم اعتنوا بهذين العلميين  ولا عل في هذا كفاية والله اعلم واحكم

27
00:14:28.800 --> 00:14:33.350
وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه وسلم