1
00:00:00.550 --> 00:00:27.750
ندعو اذا المعنى ديال الوجود ديالنا النعمة ديال الحياة ديالنا الايمان بالله سبحانه وتعالى اكبر نعمة نالها الانسان في الوجود اكبر نعمة هي نعمة الهداية نعاود هاد الجملة هادي لأن نبنيو عليها هاد الكلام هادا حسب النعم كبيرة عند رب العالمين عطاها للإنسان تلاتة د النعم

2
00:00:27.950 --> 00:00:52.300
ان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. صحيح؟ ولكن يعني دوك الكليات ديال النعم يعني الامهات الكبار اللي عليهم تسرعوا النعم كلهم النعمة اللولة نعمة الخلق لم يكن شيئا مذكورا فانعم علينا بالوجوب النعمة الاولى

3
00:00:52.450 --> 00:01:08.150
ان نعمة الرزق بما فيها من الرعاية والرزق راه ماشي هوما الفلوس فقط هذا راه غلط كيفهمو الناس الرزق هو كل ما انعم الله عليك به بعد نعمة الخلق من امور الرعاية

4
00:01:08.450 --> 00:01:34.900
يعني بمعنى المسكن والملبس والزواج والاطفال يعني كل الخدمات التي اه يستفيد ايها العبد من وجود الدنيا وكل ذلك رزق. العلم رزق كل ذلك رزق رزق. انعم علينا بالرزق  ثم النعمة الكبيرة الثالثة الهداية

5
00:01:35.750 --> 00:02:06.200
لما كانت شي هداية تصبحوا النعمتان بسم الله. نقمة والعياذ بالله  ما هو مخلوق ثم رزق وافاض عليه الله عز وجل من الارزاق ما شاء الله له في عيد الايمان يجب معرفة الله بغير عبادة الله نعوذ بالله الى شقاء فرمجي دائم لا ينقطع ابدا

6
00:02:06.350 --> 00:02:27.600
ولذلك يوم القيامة يعني كيتمنى الكافر نعوذ بالله من الكفر والشبيان كيتمنى الكافر انه لو لم يخلق يقول الكافر ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا  لانه صار له نقمة. ما بقاتش نعمة. المؤمن وحده

7
00:02:28.150 --> 00:02:52.050
يكون نعمة خلقه نعمة ونعمة رزقه نعمة لانه رزق الهداية ولذلك بزاف ديال النعم هو هذا المعنى الاخير الذي نتحدث عنه معنى الهلال  الانسان معنى كون عبد لله الواحد القهار

8
00:02:52.550 --> 00:03:11.700
هذا شيء عجيب جدا. والله هو من من الأشياء العجيبة لي عطاها لينا الدين ديالنا وعطاها لنا الإيمان ديالنا بالله عز وجل. انه كيحقق لك واحد النقطة  يعني شي حاجة اللي

9
00:03:11.850 --> 00:03:36.700
وتورك عليها باش كتقدر تحس بالوجود ديالك فليكن افعلوا لله وحده القيمة ديال الانسان  نعطيو واحد المثال باش الكلام يعني الى كان شي واحد يعني نعطيو واحد المثال يعني عادي شعبي صادق

10
00:03:37.050 --> 00:04:19.400
هونة عادية انسان عادي ولكن   باعتبار انه سائق من؟ سائق وزير فصارت له قيمة ما اضيف اليه يعني هداك لي منسوب ليه نيشما حقيقو حلال كتعطى لو قيمة باعتبار من يعاشر

11
00:04:19.400 --> 00:04:46.300
هو من يسوق له ومن يشتغل كموظف عنده لا ينال من قوة من مستند اليه يعني قوة الوزير ومكانة الوزير وعظمة الوزير الدنيوي معنويا اجتماعيا وماديا الى اخر اللائحة ولزلك ولله المثل الاعلى انا غير باش نفهمها بلا متحسب بالامكان

12
00:04:46.550 --> 00:05:20.950
اعظم مقام عند الانسان حينما يقبله الله عبدا  يعني انت ديالي  لما الشيطان جاد لرب العالمين قال له ربي تعالى ان عبادي اليوم ليس لك عليهم سلطان  ليس ليس لك عليهم سلطان. ولذلك لما كيكرم ربي تعالى اين لي من الانبياء يصفه بنصف العبد

13
00:05:20.950 --> 00:05:42.750
محمد عليه الصلاة والسلام لما اتى الى بيت المقدس ثم عرج به واصطفاه بالعبد سبحان الذي اسرى  المقام العالي من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله فوصفه بالعبدية بان

14
00:05:42.750 --> 00:06:05.350
مقام مقام عيسى يعني داك ديال رب العالمين هادا ديالي فرفعه اليه قيمة وتعظيما وتشريفا لعبده وكذلك قال في غير واحد من انبياء ايوب سليمان نعم العبد نعم العبد انه الضال

15
00:06:05.650 --> 00:06:22.250
والجالس اذا هاد المعنى ديال عمد دايما فالقرآن كيجي فالمعنى ديال التشريع والتفكير واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا لي لعلهم يرجعون

16
00:06:22.250 --> 00:06:41.950
وهذا معنى كثير جدا في القرآن الكريم  واحد المرة سيدنا محمد قال عليه الصلاة والسلام في المسجد او في بيته وجاه جبريل بسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام يعني الاخوة الروحية الربانية

17
00:06:42.750 --> 00:07:00.300
فاقرأهم لربه السلام فاذا به اسمعوا حقيقة من السماء نسمعوا عن شي باب كيتحل يعني داك من قبل الصوت فرفع جبريل بصره السماء قال يا محمد هذا ملك ننزل الان

18
00:07:00.400 --> 00:07:43.950
مرفوض نعم رب العالمين. الحديث صحيح مليح يقول له يا محمد عليه الصلاة والسلام ان ربك يخيرك بين ان تكون ملكا رسولا حمدا رسولا  رسول نبي عددهم سليمان اسحاق  انك تكون عندك رسول

19
00:07:44.000 --> 00:08:05.550
جاء جبريل النبي عليه الصلاة والسلام سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام   جبريل لم يكن مأزونا في سلام كانت عندو الحق في راه شافو هذا رأوا الحديث فنظر جبريل الى العرب

20
00:08:06.300 --> 00:08:32.150
هاديك النظرة  فهم انه يقول له تواضع لربك الوضع لرب العالمين. قال سيدنا محمد اني اختار ان اكون عبدا رسولا عائشة رضي الله عنها فلم يزل يأكل كما يأكل العبد ويجلس كما يجلس العبد فكيجي واحد سفير ديال الروم ولا ديال فارس كيمشي

21
00:08:32.150 --> 00:09:08.300
لأن ما قالش ايكم محمد شكون هو محمد فيكم؟ يدلونه عليه لتواضع ولهذا لما يعني سيدنا محمد يعني كان كيسمي الأسماء غالبا احب الاسماء الى الله عبد الله وعبدالرحمن وكان يحب هذه الاسماء بما فيها من تواضع من عبدية لله الواحد القهار

22
00:09:08.350 --> 00:09:27.900
هادشي كلو علاش لأنه لما الإنسان تيكون عبد الله جل علاه سبحانه وتعالى يسمع ماشي مقتول بهاد السمية السمية غي كدكرنا بالمعنى تكون الإنسان سمو اي اي حاجة  ولكم كون عند الله

23
00:09:28.100 --> 00:09:55.200
بالخلق وبالسلوك مزيان هذا عبد الله عبد الله نعم العبد كأيوب نعم العبد كسليمان عبده كما محمد عليه الصلاة والسلام نعم الحقيقة الله جل جلاله فهذا الاسم الاعظم الذي تسمى به سبحانه

24
00:09:55.300 --> 00:10:26.650
لما ينبغي له من جلال وجمال جل وعلا. له الاسماء الحسنى   ولله المثل الأعلى ديال الله ديال الله كامل  كتكون يعني كلك ديال الله عقلك عظمك عملك ولدك مالك كله

25
00:10:26.700 --> 00:10:50.879
اذا يملك شيئا لا يملكه في وفي سلوكه ولسانه فانما هو مستخلف فيه القاعدة اللي قلنا القاعدة ديال العلماء ديال المسلمين كيقولو المال مال الله البشر المستخلفون فيه