1
00:00:00.150 --> 00:00:22.450
عندي امين عندي الأمانة فهو يرعى فجمع بين القوة والامانة كما في قوله تعالى ايضا على لسان ابنة الرجل الصالح ان خير من استأجر القوي الامين. حفظ الاسماء الحسنى انما هو حفظ

2
00:00:22.450 --> 00:00:59.150
اماناتها  ولكن ليس كل من يعرفه للسان الحاضر ان اصحاب اسم الله رزاق لما يبتليه في امر الايمان والرزق  لأنك حفظت اسمه الرزاق هداك حافظ وهكذا باسمه الغني وهكذا باسمه القهار وهكذا

3
00:00:59.150 --> 00:01:33.600
كل اللي الاسماء الحسنى القرآن الكريم    احكام احكام تقود الى الله عز وجل احكام المحشم ديال الحلال حرام واحكام ديال الطبيعة واحكام ديال العصائب كلها احكام عدة ديك الخصاص فرعون الى الله من الفاتحة الحمد لله من؟ شكون هو؟ رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين

4
00:01:33.600 --> 00:01:47.550
العمل بمقتضى هاديك الأسماء اياك نعبد واياك نستعين اهدنا القران غادي حتى نقول اعوذ برب الناس شكون هو ملك الناس اله الناس كل القرآن من هدايته الى اخره تعريف بالله

5
00:01:47.600 --> 00:02:17.100
الأحكام ديال التكييف الواجب المندوب المكروه في الحرام العلماء الربانيين يتكلموا عليها بما هي احكام تعرف جنسنا بالله ومع الاسف الشديد  جعلنا الله واياكم منهم. امين. صحيح النتيجة كيشوف الربا كيجيه ساهل تيدخل فيه

6
00:02:17.950 --> 00:02:43.350
نشوف تاني شي حاجة من المفاتيح كتجيه ساهلة شتيه استهينوا بها لأنه ماعارفش ما معنى حرام ما معنى والو ما معنى نعطي واحد المثال ملي كتكون غادي في الطريق في كل مكان طرق السيارة عندنا العلامات ديال الطريق واحد العلامات

7
00:02:43.350 --> 00:03:07.300
لأنه كل علامة محطوطة موراها هي لغة هاديك العلامات علامات طريق لغة هي كتلام الطريق حتى تكلم معك داكشي كلو كاين يعني تيكون من بعد العلامة ماشي قبل العلامة من بعد العلامة لأن العلامة كتولي شحال من

8
00:03:07.300 --> 00:03:36.250
هي علامات في الطريق الى الله كل احكام القرآن والسنة من واجب او مندوبي او مباح او مكروه او حرام علامات في الطريق الى الله عز وجل قالك ربي قالك هادي مندوبة هادي حرام هادي مكرومة هادي حساب هادي كلو كاين ديني يعني كيوجهك نزل من هنا طلع من هنا

9
00:03:36.250 --> 00:04:00.550
كذلك حالة انحراف عن الطريقة وقعت في الهاوية نعوذ بالله من النسوية فلذلك اذا المعنى ديال الأحكام الحرام باسم خاص يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث. هذه الصفة ديال سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كما وردت في الكتب السابقة

10
00:04:00.800 --> 00:04:28.000
كل المحرمات خبائث    حضارة معنوية روحانية  ولكن شنو وقع لنا؟ شنو وقع لنا اننا كنوليو ماديين حسيين القذارة او النجاسة كنفهموها غير في الأشياء المادية الحسية اي في لحم الخنزير

11
00:04:28.000 --> 00:04:44.650
في الدم او في النجاسات بصفة عامة لا هادشي راه  امر معنوي قبل ان تكون امرا ماديا النجاسة راه شي حاجة بالمعنى نجاسة روحية قبل ما تكون مادية ممكن تكون مادية

12
00:04:44.650 --> 00:05:14.000
ومعنويات معنوية فنفس الوقت يمكن تكون غير معنوية الى كانت نجاسة معنوية ذلك الشيء فاسدا كله ولن ينتج الا الدمار والخراب على صاحبه ونعطي امثلة بحول الله عز وجل  مم هاد الناس يعني الفرنسيين الانجليز قراو العربية يسموها يوسف

13
00:05:14.250 --> 00:05:39.050
العقلية لأنه ابناء بيئة خاوية لأن النبي صلى الله عليه وسلم صاح في الجزيرة العربية ولا في الصلاة والغبرة والوسخ فيه غفل كل مرة  لأنه ملي ماتانلقاوش الما هداك فيه

14
00:05:39.450 --> 00:06:10.900
يعني هو يعني ليس طهارة في مادية طهارة روحية معنوية ولكن تما شنو هو؟ في مسجد لله لله عز وجل ولذلك الوضوء فاذا غسل يديه سقطت كل خطيئة خطيئة يداه مع اخر قطر الماء

15
00:06:10.900 --> 00:06:36.000
ولكن الذنوب فالماء وطهارة روحية معنوية قبل ان يكون طهارة حسية راه الأحكام ديال الشريعة كلها هكذا ولذلك خبثوا وخبثوا الزنا والخنزير فخبث المال الحرام سواء ما  واحد المرة النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:06:36.100 --> 00:07:15.700
ديال الصحابة حنا شي مال هداك البول ديالي لاخر تيقول ديالي    اني بشر يقضي بما علم من المتخاصمين ماشي داكشي اللي جاي من الوحي لا  وقد يكون بعضكم الحان بحجتهم من بعض ممكن يكون واحد فيكم عنده قدرة كلامية مطور يعرف يتكلم مزيان ويرافع بحال المحامي

17
00:07:15.700 --> 00:07:35.750
وقد يكون بعضكم الحال بحجة ان الله فاقضي له بما فيها الحق على داكشي اللي سمعت انا فانما هي قطعة من النار. فمن قضيت له بحق اخيه او امرء مسلم وانما هي قطعة من النار. ليأخذها

18
00:07:35.750 --> 00:08:10.500
فجعل يوم القيامة وكلاهما كل منهما يقول هل حق لاخي؟ الحق لاخي ان يعذب جيدا  لأنه هذا المال مال خبيث هو جمر هو نار الآن كتشوفوه لما او درهم او يورو او دولار يعني يعني شيء لي هو جزاب ومغري ولكنه جحيم

19
00:08:10.500 --> 00:08:30.200
والعياذ بالله. خبيس. خبيس. فيه خبث روحي. يعني هداك المعنى الروحي. فالناس كيغيب عليهم الحرام سواء جاءني انسان من الربا او من السفك او من الرشوة او من اي شيء درهم ديال الحرام دخل عليك قوة وكحل او كنحمل كيزيد سواه

20
00:08:30.300 --> 00:08:56.950
لأنه ماشي غير حرام هداك حرام وترتيب لينا واحد الحاجة في النفس ومزيان يتركب كنعيشوه ايضا وكذلك المؤمن الذي يرى بنور الله المؤمن الذي يراه بنور الله تعاف نفسه المال الحرام النفس ديالو يقدر لانه يرى فيه

21
00:08:56.950 --> 00:09:21.850
ملائكة ويرى فيه النجاسة ويرى فيه الاوساخ كلها ويرى فيه بعد ذلك العذاب المقيم فكل احكام القرآن يا اخواني الكرام علامات تعرف العبد بالله الإنسان عبد الله بن يعيش سكينة وطمأنينة وجمالا للدين جمال للدين في عجيب جدا

22
00:09:21.850 --> 00:09:41.700
لهذا اذا  انه اعظم شيء يديره الإنسان وخاصة في هذه البلاد التي نحن فيها بلاد الغرب حيثما طلبوا نظام المؤمنين الشيخ ديالنا الله يجازيه بالخير هذا الواقع الذي فيه غربة للمسلمين والاسلام

23
00:09:42.850 --> 00:10:07.650
في الدنيا وفي الاخرة هو ان يشتغل بكتاب الله عز وجل متعلما متدارس انه لكان القرآن هو كتاب التعريف بالله  القرآن اذا هو الضمان الوحيد بامان المؤمن في اي مكان

24
00:10:07.750 --> 00:10:41.850
اذا كنت عبد لله وخجلت الله عبدا عنده قبلت   الانسولين من جميع القوى المعادية للسان تيقول لهم ان عبدي هذا ليس لكم عليه سلطان هذا ديالو محمي في دينه محمي في عقيدته محروط في ماله محروق في والديه محروق في كل امره لانه قائم لله وقائم لله

25
00:10:41.850 --> 00:10:51.227
القرآن راه يعطس هاد المعنى لان القرآن راه هو سر الاشرار المعجزة ديال رب العالمين سبحانه وتعالى في الارض