1
00:00:00.200 --> 00:00:25.150
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وما زلنا بنتكلم عن نصوص محرفة. مهمة ومؤثرة جدا وزي ما قلت في الفيديو اللي فات حاولوا تلاحظوا المخطوطات اللي بتغير هذه التحريفات او المخطوطات اللي فيها

2
00:00:25.150 --> 00:00:49.050
قراءات المهمة جدا والمؤثرة ونحاول نسأل سؤال والمفروض الاجابة تكون واضحة. كيف نثق في هذه المخطوطات بعد ذلك؟ واحنا بنشوف ان المخطوطات او النسخ او الناس اللي بتكتب النسخ ايا كانت المسيحيين بيقدروا يحرفوا هذه التحريفات الهامة والمؤثرة جدا

3
00:00:49.050 --> 00:01:05.250
في البداية لو انت مهتم بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقد الكتابي فلابد ان تشترك في هذه القناة. اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس علشان تيجي لك

4
00:01:05.250 --> 00:01:25.250
كل الاشعارات بكل حلقاتنا الجديدة. والنص اللي احنا هنبدأ به النهاردة موجود في انجيل يوحنا الاصحاح الاول العدد تمنتاشر. والاصحاح الاول من ان يوحنا فيه تحريفات كتير على سبيل المسال في الفيديو اللي فات زكرنا التحريف اللي هو على لسان يوحنا المعمدان بدل ما بيقول ابن الله بيقول مختار الله

5
00:01:25.250 --> 00:01:45.250
اه المهم يعني لاحظ هذه النقطة. النص ده عملنا عنه فيديو مستقل لان بعض المسيحيين بيدعوا ان هذا النص فيه دليل صريح بيعلم ان المسيح هو الله. وزي ما قلت في الفيديو ان ده نوع من انواع البجاحة. ان انت تستشهد بنص محرف وعليه

6
00:01:45.250 --> 00:02:05.250
خلاف ما بين العلماء انهي شكل هو الاصلي او انهي شكل هو الاقرب للاصل؟ انهي شكل هو الاقدم والاصح؟ تيجي انت تستشهد بنص محرف على الوهية المسيح. وده ان دل على شيء فبيدل على ان هذا التحريف مهم جدا ومؤثر. بيعلم

7
00:02:05.250 --> 00:02:25.250
الصريح ان المسيح هو الله. النص بيقول ايه في ترجمة الفان دايك الله لم يره احد قط. الابن الوحيد الذي هو في حضن الاب هو خبر. نفس اكل في الانجيل الشريف الابن الوحيد الذي بجوار الاب ولكن الابن الوحيد الذي في حضن الاب الابن الوحيد الذي في حضن الاب العربية المشتركة

8
00:02:25.250 --> 00:02:46.850
الاله الاوحد الذي في حضن الاب هو الذي اخبر عنه. لما نيجي نشوف الكلمة هي ايه؟ مونوجينيه  احنا شرحنا بالتفصيل يعني ايه كلمة مونوجنيس؟ وهل ينفع يبقى فيه مصطلح مونوجنيس

9
00:02:46.850 --> 00:03:08.300
هل لاهوتيا ده يصح في ضوء عقيدة الثالوث. انا مش عايز اطول كتير في هذا النص علشان انا قلت ان انا عامل عنه فيديو مستقل لكن الخلاصة ان في كثير جدا من النساخ بيقولوا ان رغم ان من بتقول ان الشكل الاقدم والاصح هو

10
00:03:08.300 --> 00:03:28.300
كنيستيوس الا ان التصور ده فيه مشكلة في ضوء عقيدة الثالوث. ما ينفعش يتقال عن المسيح انه مونوجينيس تيوس ومعه الابن ومعه الروح القدس. هنا بتقول ان هو الاقدم والاصح. والمشكلة دي صعبة لان

11
00:03:28.300 --> 00:03:48.300
اقدم المخطوطات واصحها خلي بالك هنا في آآ البردية ستة وستين بتقول منوجينيه ستيوس من غير اداة التعريف. وبعدين في عندك قوم نوجين ستيوس اداة التعريف الالهي يعني الدنيا اشد شوية. برضه البردية خمسة وسبعين يعني باختصار اقدم برديتين

12
00:03:48.300 --> 00:04:08.300
ومعهم السينائية ومعهم الفاتيكانية بيقروا القراية دي. لكن الموضوع مش بسيط كده. فيه كثير جدا من العلماء بيقولوا ان هذه قراءة سكندرية. يعني ايه القراءة السكندرية؟ يعني بسبب الصراع اللاهوتي ما بين الاريوسين واللاهوتيين في كنيسة الاسكندرية

13
00:04:08.300 --> 00:04:28.300
اللي كانوا بيقولوا بالوهية المسيح الناس بتوع اسكندرية راحوا حرفوا النص علشان يأله المسيح علشان يبقى دليل صريح على الوهية المسيح فعلشان كده بنلاقي ان كل دي شواهد سكندرية. البردية ستة وستين وخمسة وسبعين والسينائية والفاتيكانية وبعدين اوريجانوس وكليميندوس

14
00:04:28.300 --> 00:04:48.300
ونص قبطي وهكذا. طيب الشكل التاني اللي هومونوجينيس هيوس الابن الوحيد. دي موجودة في المخطوطة السكندرية بعد كده في كل المخطوطات وموجود في الاغلبية. وبعدين بنلاقي شكل تاني مونوجينيس هيوس تيو يعني الابن الالهي

15
00:04:48.300 --> 00:05:09.150
عيد يعني الاتنين مع بعض وفي بعض المخطوطات علشان تخرج من الخلاف راحت قالت هومونوجينيس وخلاص شيل الابن وشيل لا علشان نخرج من خلاله. المشكلة دي من اصعب المشاكل النصية. بسبب ان هذا الشكل صعب ومش ماشي لاهوتيا

16
00:05:09.150 --> 00:05:30.750
وفي مشاكل كتير ومع ذلك هو موجود في اقدم المخطوطات واصحها. حسب علماء النقد النص. لكن يوحنا ما بيستخدمش اللقب ده مونوجينيه ستيوس. دايما بيستخدم مونوجينيسيا ايوس وبعض العلماء بيقولوا طب ما ده سبب ادعى ان الشكل ده يكون اصلي. لان الشكل ده هيستغربه الناسخ

17
00:05:30.800 --> 00:05:50.800
فيقوم محرفه في بعض العلماء بيقولوا طب ما يمكن هو كان بيقول هومونوجينيس هيوس وبعدين علشان تأليه المسيح راح مغير ايه المشكلة يعني؟ على العموم زي ما قلت في فيديو مستقل عن هذا الموضوع وفي النهاية لا يجوز للمسيحي انه يستشهد بنص محرف على

18
00:05:50.800 --> 00:06:10.800
الوهية المسيح. نص تاني في بداية انجيل يوحنا يوحنا واحد خمستاشر. والتحريف ده مهم جدا جدا ومؤثر جدا جدا. برضه وكلام منسوب ليوحنا المعمدان يوحنا شهد له ونادى. شهد للمسيح ونادى قائلا يعني. هذا هو الذي قلت عنه ان

19
00:06:10.800 --> 00:06:30.800
الذي يأتي بعديه صار قدامي لانه كان قبلي. وكلمة قبلي دي يعني اتكلمت انا عن النص ده في بحث موجود على المدونة. كل جماد العربية دي بتتفق على هذه العبارة. هذا هو الذي قلت عنه. يعني العبارة بتاعة ان الذي يأتي بعدي صار قدامي

20
00:06:30.800 --> 00:06:50.800
انه كان قبلي العبارة دي يوحنا المعمدان قالها عن المسيح. هذا هو الذي قلت عنه وهذا هو الذي قلت عنه. هذا الذي قلت فيه هذا هو الذي قلت فيه. وزي ما قلت ده الانجيل الشريف وكتاب الحياة. واليسوعية والعربية المشتركة. في تحريف بسيط جدا في حرفه

21
00:06:50.800 --> 00:07:18.350
واحد بدل هون اي بون النودي اختفت فبقى هو اي بون فبقت بدل هذا هو الذي قلت عنه بقت هذا هو القائل. الكلام ده موجود فين موجود في السينائية وفي الفاتيكانية وفي الافرامية. في السينائية والفاتيكانية والافرايمية. قراءة في غاية الخطورة. طب لو

22
00:07:18.350 --> 00:07:38.350
بقى بيقول هذا هو القائل. يبقى يوحنا المعمدان بيقول ان المسيح هو اللي قول ان الذي ياتي بعدي صار قدامي لانه كان قبلي. بقت نبوة عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم او عن نبي يأتي بعد المسيح

23
00:07:38.350 --> 00:07:55.900
اعظم من المسيح نفسه. الموضوع خطير جدا. بحرف واحد بس. الموضوع بقى خطير جدا. طبعا المسيحيين بيقولوا ان الشكل الاصلي هو هذا هو الذي قلت عنه. وجود قراءة زي كده في مخطوطات في غاية الاهمية تثير الشك

24
00:07:55.950 --> 00:08:15.950
طبعا في مخطوطات اقدم بتقول آآ هذا هو الذي قلت عنه. والقراءة بتاعة السينائية والفاتيكانية ابرايمية التلاتة تم تصحيحهم. يعني نساخ فاتوا على النص متأخرين بعض الناسخ الاصلي وقروا النص بالشكل ده وراحوه

25
00:08:15.950 --> 00:08:35.950
غيروه دي مشكلة كبيرة جدا ومن الحاجات المثيرة يعني تخيل لو فعلا فيه في الاناجيل اشكال للنص تأيد ان المسيح تنبأ بنبي يأتي بعده وبعدين بحرف واحد اتغير بدل ما المسيح هو الذي يتنبأ عن من

26
00:08:35.950 --> 00:08:55.950
من سيأتي بعده بقى يوحنا المعمدان هو اللي بيتنبأ عن المسيح الذي اتى بعده بست اشهر ولا ايا كان مش عارف بعده بقد ايه يعني النص ده انا هزكره سريعا في رسالة يوحنا الاولى خمسة تمنتاشر. لان النص فيه مشاكل كتيرة جدا في التحريف وفي التفسير

27
00:08:55.950 --> 00:09:15.950
نصف الفاندايك بيقول نعلم ان كل من ولد من الله لا يخطئ. وده ودي عبارة غريبة يعني. ازاي ولد من الله لا يخطئ؟ هم المسيحيين المولودين من الله ما بيخطؤوش ابدا. بل المولود من الله يحفظ نفسه. والشرير لا يمسه. يعني ايه

28
00:09:15.950 --> 00:09:35.950
قلوب من الله يحفظ نفسه. هو مين المقصود بالمولود من الله؟ ترجمات تانية زي ما قلت الانجيل الشريف كتاب الحياة اليسوعية العربية المشتركة الانجيل الشريف بيقول بل ابن الله يحفظهم. المسيح بيحفظهم. لان من الله يحميه. لكن المولود لله

29
00:09:35.950 --> 00:09:55.950
لان المولود من الله يصونه فلا يمسه الشريط. النص ده في تحريف وفيه تفسير او ترجمة لتأليه المسيح لاثبات قيدت ان المسيح مولود من الله وكأن هذه الولادة من الله تجعله نوعا ما اله في حفظ هو المؤمنين. الدنيا

30
00:09:55.950 --> 00:10:15.950
معكوكة شوية في عندك اكتر من تحريف. في عندك تحريف في الجزء ده وعندك تحريف في الجزء ده. وفي عندك مشكلة في فهم كلمة وليلة كده كبيرة يعني تحريف مش بسيط. ادي اول جزء موجود في كزا كزا. وبعدين في عندك كزا كزا كزا

31
00:10:15.950 --> 00:10:35.950
كزا. فهنا فيه اضافة في مخطوطة وبعدين في آآ شكل تاني في مخطوطات تانية وهكذا. وبعدين في موضوع الضمير عائد على مين؟ وهل ده المسيح ولا مش المسيح؟ فهتلاقي ان في شكل موجود في مخطوطات قديمة وشكل تاني وشكل

32
00:10:35.950 --> 00:10:55.950
تالت والدنيا معكوكة. النص ده ذكره بارت ايرمان في كتابه ذا ارثوذكس كوراتشن وفي سكريتشر من ضمن امثلة المسيحيين اما كانوا بيحرفوا في المخطوطات علشان يثبتوا عقائد مسيحية ارثوذكسية زي عقيدة ان المسيح ابن الله مش بس ابن الله

33
00:10:55.950 --> 00:11:15.950
لود من الله. فيه نص تاني فيه نفس المشكلة اللي هو محاولة اثبات ان الكتاب المقدس بيعلم ان المسيح مولود من الله. مش مجرد ابن الله عادي كده. هنشوف النص التاني ده بعدين. نرجع تاني لنص او مجموعة نصوص بتمثل مشكلة تانية خلت المسيحيين يحركوا

34
00:11:15.950 --> 00:11:35.950
في الكتاب المقدس. فلوقا اتنين سبعة وعشرين. فاتى بالروح الى الهيكل وعندما دخل بالصبي يسوع ابواه يعني ابواه دخلوا يسوع ليصنعوا له حسب عادة الناموس. رايحين يختنوه بعد ما اتولد وايا كان. المشكلة هنا فين؟ في كلمة ابواه. المفروض بحسب العقيدة

35
00:11:35.950 --> 00:11:55.950
المسيحية المسيح مولود من مريم حسب الجسد وليس له اب جسدي. لكن مريم كان لها علاقة معينة بيوسف النجار زي ما شفنا قبل كده دخل بها ولا ما دخلش ايا كانت المشكلة وولدت ابنها البكر ولا مش البكر القصة دي. في كثير جدا من المسيحيين

36
00:11:55.950 --> 00:12:15.950
في موضوع نسب المسيح وان الانساب بتنتهي ليوسف النجار. وان كثير جدا نصوص في الكتاب المقدس بتشير الى ان النجار هو ابو المسيح. مسيحيين كثر وجدوا ان هذه العقيدة ضد عقيدة آآ الولادة العزرية للمسيح من غير اب

37
00:12:15.950 --> 00:12:35.450
رغم ان انت هتلاقي ابواه يعني ابوه وامه مريم ويوسف النجار ابواه. هنا لما دخل ابواه الوالدان ان في بعض المخطوطات اللي هي بدل توس آآ جونيس ابواه لأ انا احذف هذه العبارة. فيه مخطوطة من المخطوطات

38
00:12:35.700 --> 00:12:55.700
مخطوطة لاتينية حذفت هذه العبارة. طبعا الشكل ده بتاع ابواه موجود في الاقدمية وفي الاغلبية وايا كان. لكن الفكرة ايه؟ ان انت زي ما هنشوف فيما بعد هتجد ان في بعض المخطوطات الهامة جدا بتقدم على مسل هزه التحريفات بمعنى ان انت

39
00:12:55.700 --> 00:13:15.700
اشعر اني ناسخ المخطوطة او كاتب المخطوطة كان بيغير في النص من اجل اهداف لاهوتية معينة. وبعدين لما تيجي نصوص عليها خلاف لاهوتي تيجي تستشهد بهذه المخطوطة اللي هي اصلا في اماكن اخرى بتحرك في النصوص لاهداف لاهوتية

40
00:13:15.700 --> 00:13:35.700
فكيف تثق فيها علشان فيها قراءة معينة بتنصر لاهوت المسيح مثلا. طب ما انت شفت ان المخطوطة دي في اماكن تانية بتغير النص لاهداف لاهوتية. ليه ما تكونش كمان هنا غيرت النص لاهداف لاوتية؟ دي مشكلة كبيرة انا باسلط عليها الضوء. عندك

41
00:13:35.700 --> 00:13:55.700
نص تاني فلوكة اتنين تلاتة وعشرين. وكان يوسف وامه يتعجبان مما قيل فيه. يوسف وابوه. يوسف ده ابوه كأن فيه فصل ما بين ان يوسف ابوه ومريم امه. لأ ده في يوسف وامه. يوسف ده مش شابوه. ده في التربية

42
00:13:55.700 --> 00:14:15.700
قامت الفان دايت يوسف وامه الانجيل الشريف وكتاب الحياة واليسوعية والعربية المشتركة بيقولوا وكان ابوه وامه يتعجبن من الكلام الذي قيل عنه وكان ابوه وامه وكان ابوه وامه فتعجب ابوه وامه. بارت ايرمان بيشير الى بعض هذه النصوص في كتابه

43
00:14:15.700 --> 00:14:31.100
وبيقول ان هذه النصوص آآ الارثوذكس حرفوها علشان وجدوا فيها مشكلة ضد الميلاد العذري زي ما قلنا قبل كده كان بيتأمل في بعض النصوص التي تركت الاشارة الى ان يوسف

44
00:14:31.150 --> 00:14:51.150
ابو يسوع ما حرفتوش في حين ان نصوص تانية لما الكتاب او لما الانجيل بيقول ان يوسف ابوه كان بيحرفها طب ليه احيانا بيترك نصوص ما بيحرفهاش واحيانا نصوص بيحرفها. الله اعلم. يعني فيه مساحة لاجتهادات كثيرة جدا

45
00:14:51.150 --> 00:15:11.150
من ضمن الاجتهادات ان في فرق لما يكون الكلام على لسان المؤمنين والكلام على لسان الكفار. يعني ايه يعني لو الكفار قالوا مش ده يسوع ده احنا عارفين ابوه وعارفين امه. دول كفار عادي مش عارفين الحقيقة. لكن لما كاتب

46
00:15:11.150 --> 00:15:31.150
جيل يقول وكان ابوه وامه لأ انت مفروض كاتب الانجيل مؤمن وعارف الحقيقة ان يسوع مش ابوه حق حقيقة فبالتالي نغير النص على لسان المؤمن علشان يتفق مع العقيدة الصحيحة. وده كلام في غاية الخطورة يعني

47
00:15:31.150 --> 00:16:01.150
يخليك تفهم ان التحريف دقيق جدا وناس واعية هي بتعمل ايه وفاهمة كويس قوي ليه نحرف ده وما نحرفش ده؟ فادي النص في آآ فهنا مفروض ابوه هو باتيرا وتو كاي هيمي تير. امه وابوه وامه. نبص كده في الهامش هتلاقي ان الشكل ده وتو كا

48
00:16:01.150 --> 00:16:31.150
موجود في السينائية والسينائية في الاصل بيقول كمان يعني متيرا وتو وده موجود في السينائية والفاتيكانية اقدم المخطوطات واصحها. لكن في شكل تاني بدل هوباتير بقى يوسيف يوسيف سيف او يوسف يوسف وبعدين يوسف ابوه وبعدين في يوسف كاي هي متيراو تويا

49
00:16:31.150 --> 00:16:51.150
يعني يوسف وامه. يوسف وامه وده اللي موجود في الفان دايك. دا موجود فين؟ موجود في السكندرية ومخطوطات تانية وبعدين هذا الشكل المحرف الخاطئ الوحش الكخة هو اللي انتشر لغاية ما وصل لنص البيزنطي النص الاغلبية ووصل لغاية

50
00:16:51.150 --> 00:17:11.150
النص المستند. فهم وجدوا ان في مشكلة انه يتقال ابوه وامه. لأ بقى يوسف وامه علشان يوسف مش ابوه نفس المشكلة فلوكا اتنين واحد واربعين. في الفانديك وكان ابواه يذهبان كل سنة الى اورشليم في عيد الفصل

51
00:17:11.150 --> 00:17:34.250
برضو جملة على لسان المؤمنين المؤمن كاتب الانجيل. كان ابواه وابواه ابواه كان والد يسوع. بنلاقي ان في هنا هوي جونيسة وتو في مخطوطات بتخلي ايه؟ بتخليه يوسف ومريم. مخطوطات لاتينية. عادي جدا ان بعض النساخ يلاقوا مشكلة

52
00:17:34.250 --> 00:17:54.250
تقوموا لاعبين في مخطوطاتهم. وبعدين انا فيما بعد في نصوص تانية ارجع استشهد بنفس المخطوطات دي. اللي بتلعب في نصوص الكلام ده مهم. برضو نفس المشكلة في لوكا اتنين تلاتة واربعين. وبعد ما انقضت ايام العيد واخذوا طريق العودة بقي الصبي يسوع في اورشليم. ووالداه

53
00:17:54.250 --> 00:18:14.250
لا يعلمان. هنا هتلاقي ابواه هتلاقي وبعد انتهاء ايام العيد رجع وبقي الصبي في اورشليم. وهما لا يعلمان ما فيش تصريح بحتة ابواه دي انهي ترجمة دي قلنا دي الفانديك والانجيل الشريف وكتاب الحياة واليسوعية والعربية المشتركة عشان مش كاتب انا جمبيهم

54
00:18:14.250 --> 00:18:34.250
وبعد انتهاء ايام العيد رجع وبقي الصبي يسوع فرشليم وهما لا يعلمان. كلمة ابواه هي المشكلة. هنا ابواه موجودة والداه موجودة. برضه هنا هووي جونيس بص فيه مدعكة حاصلة هنا. من ضمن الاشكال المفروض الشكل ده فيه هنا

55
00:18:34.250 --> 00:18:54.250
يوسف بدل والداه كده يوسف في قراءة آآ اظن فين؟ مش فاكر انهي قراءة من دول؟ المهم ان في قراءة تقريبا بتقول قرايبه بدل والداه او ابواه وهنا في شكل بيخليه يوسف علشان يفرق المهم نفس المشكلة ان بعض

56
00:18:54.250 --> 00:19:14.250
النساخ المسيحيين بيجدوا اشكال لما كاتب الانجيل المؤمن يشير الى يوسف على انه والد او ابو يسوع تاني نفس المشكلة في لوكا اتنين تمانية واربعين. تحس ايه؟ ان اي نص له علاقة بالموضوع كان بيتلعب فيه. دي مشكلة احنا

57
00:19:14.250 --> 00:19:34.250
لاحظها في المخطوطات ان ما ينفعش يوسف يتقال على لسان المؤمنين انه ابو المسيح والموضوع يعدي. فهنا ده نص مهم في لوكا اتنين تمانية واربعين وقالت له ام مريم نفسها يا بني لماذا فعلت بنا هكذا؟ هو ذا ابوك وانا كنا

58
00:19:34.250 --> 00:19:48.750
تطلبك معذبين. ابوك هي امه بتقول ابوك في مشكلة هنا في الترجمات بتقول ابوك وانا ابوك وانا ابوك وانا ابوك وانا. نيجي نبص كده ايه ايه اللي حاصل في المخطوطات؟ هنا مفروض

59
00:19:48.750 --> 00:20:18.750
وباتير سوكاجو اللي هو الاب بتاعك انت وانا. ففي هنا الشكل ده بتاع ايديو هوباتير كزا ده موجود في عندك قرايبك وابوك وانا وبعدين برضه ابوك وقرايبك وانا او اخواتك او ايا كان آآ دي تتقري تترجم ايه. وبعدين ايديو هوباتير دي احذف خالص

60
00:20:18.750 --> 00:20:38.750
احذفه خالص في بعض المخطوطات اللاتينية. نفس المشكلة في متى واحد ستاشر. فكرة علاقة يوسف بمريم. ويعقوب لدى يوسف رجل مريم رجل مريم يعني يعني جوزها التي ولد منها يسوع الذي يدعى المسيح. في الترجمات زي ما قلنا الانجيل

61
00:20:38.750 --> 00:20:58.750
في الحياة اليسوعية العربية المشتركة. ويعقوب انجب يوسف رجل مريم ويعقوب انجب يوسف رجل مريم. ويعقوب ولد يوسف زوج مريم. ويعقوب ولد يوسف رجل مريم. ايه بقى حتة هون اندرا يوسف ده رجل مريم جوزها ايه علاقة يوسف؟ فقال لك في بعض المخطوطات

62
00:20:58.750 --> 00:21:23.000
جدا نخليه خطيب العذراء مريم. خطيب العذراء مريم. مارسينوس. فاضاف كلمة قبل مريم علشان يتقال بشكل واضح وصريح يوسف ده ما لوش اي علاقة جنسية بمريم التي ولد منها المسيح. وده ما كانش رجلها ما كانش جوزها ده كان

63
00:21:23.000 --> 00:21:43.000
خطيبها عادي مشكلة لاهوتية معينة نلعب في المخطوطات نغير المشكلة. انا هكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو في فيديو قادم باذن الله اكمل عرض مجموعة من النصوص المحرفة المهمة والمؤثرة. لو حاز الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني. ولا تنسى ان تقم بمشاركة

64
00:21:43.000 --> 00:22:03.000
الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة. لو انت شايف ان المحتوى يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على بترول ستجد الرابط اسفل الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

65
00:22:03.000 --> 00:22:15.147