1
00:00:00.600 --> 00:00:25.850
لا شك انه باب عظيم باب مهم باب اصولي عميق فقهي كبير ترتبط به كثير من الاعمال الكثير من آآ الشرائع لكن هذا الباب لا يخضع الى هواء الناس ولا الى مصالحهم الشخصية حيث يقدمون المصلحة الذاتية على صالح الدين. تأمل في حال الصحابة حين يطبقون هذا المبدأ

2
00:00:25.950 --> 00:00:41.250
ابو بكر حين ارتد نرتد من اهل الردة والله المصلحة انه دعاهم والا نقاتلهم وان نتألف قلوبهم بل جهزوا الجيوش اعترضوا عليه عمر وكابر الصحابة قال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة

3
00:00:41.550 --> 00:01:04.750
والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدون ما كان ابو بكر يعني يهم والعناق وغير العناق لكن هذا تغيير للشرع تغيير للدين نسخ للولا والبراء ارتداد عن دين جل وعلا الحين اعترظ عليه عمر لن يأبى ولا باعتراظ عمر. حتى قال عمر والله ما رأى ما ان رأيت الله شرح صدر ابي بكر حتى عرفت انه الحق. فتبع ابا بكر

4
00:01:04.750 --> 00:01:15.950
النبي صلى الله عليه وسلم حديث الصحيحين عن محمد ابن راقد عن ابيه عن ابن عمر قال صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا

5
00:01:15.950 --> 00:01:34.700
اذا فعلوا ذلك فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق اسلام تطبق هذا المبدأ ولن يراعي قضية المصالح المصلحة ان تقيم الشرع الان يقول المصلحة لن يقيم الشرع الدول الغربية نظام هيئة الامم. سنطبق القوانين الوضعية

6
00:01:34.800 --> 00:01:50.900
عسى لو طبقتم الشرع وقمتم بشرع الله جل وعلا هذا القوانين الوضعية وهابكم العدو ولكن اصبحنا غثاء الان كغثاء السيل سيهابنا العدو نحن نهاب العدو. عوض ان يعطونا الجزية ويبذلوها لنا عن يد وهم صاغرون

7
00:01:51.050 --> 00:02:04.000
نعطيهم الان النقطة واشباهها ارضاء لهم وبحثا عن محبتهم لان ما طبقنا شرع الله جل وعلا قال رافع بن خديج في هذه القضية يقول نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم

8
00:02:04.150 --> 00:02:22.850
الامر كان لنا نافعا طواعية الله ورسوله انفع لنا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله انفع التحقيق الحقيقي لمبدأ المصالح والمفاسد

9
00:02:23.400 --> 00:02:43.000
لكن بعض الناس مخزول يعطل الشرع ويعطل ثوابت الدين ويتلاعب بها تحت غطا الحرية والمساواة العدل. ثم يعتذر عن ذلك بالمصالح والمفاسد وصل يوما بالثوابت لا يستطيع ان يواجه الامة بالجهاد الطلب

10
00:02:43.250 --> 00:03:04.050
فيذكرون الجهاد اذكرونا على استحياء في فلسطين فقط يذكرون الجهاد في طالبان هذا مزعج لهم ولا الجهاد في الفلبين ولا الجهاد في الشيشان الجهاد في فلسطين فقط طبعا اسباب كثيرة حتى الان في كفرة يدافعون عن هذه القضية

11
00:03:04.350 --> 00:03:25.850
الدول الاوروبية الان باسرها بقبضها وقبولها تدافع عن قضية فلسطين لكن من الذي يدافع عن القضايا الاخرى الاسلام واحد لا يتغير بتغير الزمان هو هو الذي اذا كان قد وجب في فلسطين فلن يجد مع طالبا او لو احرى اتحاد الراية وقوتها ونفوذها ونحو ذلك

12
00:03:25.950 --> 00:03:39.950
اذا كان قد جاز في هذا فلا يجوز كان ايضا من باب اولى الصالح بن باز لا بد ان يكون خاضعا للادلة الشرعية لا يكون خاضعا لاهواء الناس. ولا لشهواتهم ولا للعبث بالمصطلحات

13
00:03:39.950 --> 00:03:55.200
قد يقول نحارب الارهاب ولا يحددون مسمى الارهاب. تاركون الكفرة الشعور ولا يحددون ذلك. ينزعون بقول الله جل وعلا ينهاكم الله عن الذين من في الدين ولم يخرجكم ديار ان تبروهم وتقسطوا اليهم ومن هم الذين لا مقاتلة في الدين

14
00:03:55.450 --> 00:04:15.550
موجهة اه طبقة من اه الكفرة واعوان الصهاينة ويقاتلوننا في الدين الله يقول ان الذين ظلموا منهم هؤلاء الظلمة بل هم الظلمة فلماذا نتلاعب بمسلمات وثوابت الشريعة تحت هذه الاغطية الخبيثة