في بعض الاعمال ليست معاصي ولكن عيب عيب ان يفعلها الانسان لا سيما اذا كان شريفا لأ الجماعة اهل الشرف اهل الشرف لا يفعلون المباحات اذا كانت تخدش في شرفهم
وانا يمكن ذكرت قبل ذلك لكم انني كنت انعى على طلبة العلم ان هم يتلبسوا بالمباحات التي يستطيعون تركها مع انه مباح اذهب يا حرام ولكن يخدش في حشمتهم يخدش في مروءتهم
يعني لما يكون طالب علم له آآ يعني سمت وبعدين يروح يلعب كورة مع تلامزته مسلا فواحد من تلاتين كيلو مسلا واخد بالك ده وانت عارف الانسان بيفقد اخلاقه في اللعب
مش الاخلاق الرياضية والكلام ده ابدا يعني. حتى اني ذكرت لكم قبل زلك ان بعض التلاميذ لما شيخوا اه دخل جون قال له والله انتظر ده لا جون ولا بتاع وما عدتش الخط ومش عارف ايه وبتاع. طب ازاي لما يقول له ده ضلال وده شيخه يقعد بقى على الكرسي ويقعد يقول يعظ ويقول له يمين وشمال وافعل ولا تفعل
لا اهل العلم لابد لهم من حشمة. والا كلامهم لا يصل لازم لابد له من العلم يصل بشيئين دليل صحيح وواقع ملائم لهذا الدليل نجيب دليل تحطه على غير الواقع تفسد. ايام افساد
حشمة اهل العلم اللي بتوصل الكلام لكن لو واحد مهزأ وواحد جزء ليس له حشمة ده ولا العلم اللي يحمله له قيمة فلابد للعالم ان يترك كثيرا من المباحات لانه بقول المباحات مباحة يعني ليست بحرارة. فاي شيء يخدش في المروءة
فضلا عن ما يكون المعصية ينبغي لاهل الشرف او من يحترم نفسه كما يقال ان يتجنبه. اذا ما يقدم انسان على معصية الا وهو يعلم انها معصية قال الله عز وجل
بل الانسان على نفسه بصيرة ولو القى معاذيره. يعني ايه؟ يعني ممكن انا استعبط فيه. اعمل حاجة وتيجي تقول له ازاي تعمل كده؟ تصدق مش واخد بالي من انت من جوة عارف انك واخد بالك كويس
ولو القى معاذيره او لو ابان عن عذره لماذا فعل هذا لكن كل انسان يعرف من نفسه انه يعرف