فطلعت هدى شعراوي فرنسا منتقبة. وبعدين وهي جاية بقى بعد ما خدت الدرجة العلمية وجاية ابوها بقى علي الشعراوي باشا يعني. الاعيان بقى والناس الكبراء رايحين يستقبلوا البنت اللي جاية
من بلاد النور عاصمة النور. فرنسا قامت نازلة من الباخرة شعرها بيهفهف ماذا فعل ابوه علي شعراوي؟ ترك الرصيف وانصرف. عار. لا اله عار اودي وشي فين؟ لا اله الا الله. بنتي كاشفة شعرها
عندي وشي فين ؟ باشا. تمام؟ بنته هدى شعراوي، ايه اللي عملت الفيلم الجو الحدوتة دي ؟ ولقت حواليها اراضيش بقى زي امين السعيد ومش عارف ايه والكلام. فكنت اقول للاخوات المنتقبات ايام محنة النقابة ايام السيد طنطاوي شيخ الازهر
واحد كنت اقول اعملوا زي دول. دول اعتقدوا عقيدة فقاتلوا عنها فنشروها وهم مبطلون ليس معهم اسارة من علم. وهذا كله يغضب الله عز وجل بالنص والاجماع طب انت يا منتقبة! وانت عارفة ان النقاب شعار امهات المؤمنين. ولو حتى في قولين لاهل العلم بوجوب النقاب واستحبابه. فهو
هو داخل في المشروعية في النهاية. انه من دين الله مش زي ما واحد آآ جاهل بيقول النقاب ما لوش اصل في الدين. ازاي ما لوش اصل في الدين ده ما قراش ورقة ورقة ما قراش آآ لا تنتقب المرأة المحرمة ولا بالقفازين؟ ما قراش اثر
اسماء بنت ابي بكر كان الرجال اذا مروا علينا اسدلنا على وجوهنا من جلبابنا. ما قراش البني ادم ده هذا الكلام خالص بس كما قال القائل ودارهم ما دمت في دارهم. وارضهم ما دمت في ارضهم. هم
ايه غير كده يعني! وبعدين في النهاية مآله الى ربه تبارك وتعالى. فانا عايز اقول اي بني ادم صاحب اعتقاد ينبغي ان تمسك به لان هو سفير لهذا الاعتقاد الى الاخرين. الذين لا يعتقدون عقيدتهم. يعني انا رجل
مثلا ارى وجوب اللحية. خلاص انا سفير لمن ليس له لحية. دي منتقبة. هي سفير لمن ليس وهكذا في كل مناحي الخير انت تمسل دينك لا سيما اذا كان لك شعار يختلف عن الناس
على عوام الناس زي يحيى مسلا زي نقاب زي حجاب تمام يختلف عن آآ كسير من الناس يعني