1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
فيبقى العبد اذا اذا اراد ان ينجو من هذه الدنيا عليه ان يعتمد على الله عز وجل بقلبه. هو مالك الدنيا والاخرة يبقى اذا منعك حسن الظن يقتضي ان اقول انما منعني ليرحمني. زي ما قلت لك البنت دي ممكن تطلع بين

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
آآ ما فيش حد يتزوجها. وانت تموت وفي نفسك غصة. طب اللحم الكوم اللحم ده هسيبه لمين طب مين اللي هيعتني بها؟ ازا انا مت لدرجة ان في بعض الناس يعني في ديوان الحماسة في بعض المقطوعات الشعر

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
يتمنى موت بناته لانه يخشى عليهن من العم الذي لا يرحم. ومن الغريب الذي لا يرحم فكان يتمنى ان تموت البنات في حياته. وان اشعر ان الحياة مش مستحضرة بس اشعار تفتت الكبد. وهو صعبان عليه البنات وهو عمال

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
بص لهم ماذا يفعلون؟ ماذا يفعلن من بعد؟ فاهل الذين يتعلقون بقى بالشرع يقولون هذا من يعني ايه؟ من رحمة الله لي انه لم يرزقني. انما المتسخط دائما يقدر دائما الخير ويقدر انه سيصله بلا اي

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
ولزلك يقدر فوات حظه ويندب نفسه. الدنيا والاخرة لله سبحانه وتعالى. اذا قمت بالعبودية كما ينبغي اعطاك ما يصلحك. لا ما تريد. وهذا ما ينبغي ان يتفطن المرء اليه. اعطاك ما يصلحه

6
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
حكلى ما تريده. ليه؟ لان المرء قد يريد تلف نفسه. هو الجماعة بتوع قارون دول لما طلعوا وقارون حب هزهم كده وبعد ما نصحوه انتم يا شوية غجرة تنصحوني؟ ها؟ وتقول لي بقى مش عارف ايه وابتغي

7
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
ما اتاك الله الدار الاخرة. طب انا هعرفكم جميعا. قام راكب البتاعة بتاعته ووراه آآ كم جحش وقدامه كم جحش هو راجل فرس بقى. والموكب بتاعه والكلام ده وطلع ايه وخرج على قومه في زينته. يقصد ايه؟ يكسر قلب المؤمنين. ويكسر قلب الفقراء

8
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
اهل الدنيا الذين يتعلقون بالدنيا خرجوا على الصفين عشان يتفرجوا على القانون. وكل واحد في نفسه يقول يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون. دموا لعياله ها انه لزو حظ عظيم هو ده اللي عايش يا عم. ها لكن احنا اللي عايشين في الجحور وهنفضل في الجحور مكتوب علينا الشقى في الدنيا والاخرة كمان

9
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
حزها. اهل العلم اهل البصر قالوا لهم ويلكم. تشوف الفرق ما بين موعظة اهل العلم كلمة للقارون وموعظة اهل العلم للعوام. الفرق كبير بينهم. ها اهل العلم لما اتكلموا قارون قالوا

10
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة. ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك. ولا تبغي الفساد في الارض ان الله يحب المفسدين. شف ان الله لا يحب المفسدين. طيب شف طالعين ازاي؟ الشدة بتاعتهم جت في الاخر خالص

11
00:03:20.050 --> 00:03:38.150
وجت ايه لحسة كده مش قالوا لي يا مفسد؟ لأ. ترقوا من الرقة الشديدة الى النفس القوي. ان الله لا يحب المفسدين. تحس انها طالعة كده فترفقوا به ليه؟ متعجرف

12
00:03:38.250 --> 00:04:02.150
ومش عايزين يعني يحركوا مارد الكبر الذي يقبع في بين جنبيه عمالين يتلطفوا به انما العوام اول ما اهل العلم اتكلموا قال لهم ويلكم ها يعني بادئين بالشدة مع العوام. لان العامي يرعوي اصله ما عندوش حاجة

13
00:04:02.350 --> 00:04:17.600
وبعدين العامي ازا خوفته يخاف عشان كده الامام آآ سفيان الثوري الامام احمد قال لك الاحاديث التي وردت فيها تهديد وشدة سيبها زي ما هي لا تؤولها ازا اولتها فقدت شدتها

14
00:04:18.050 --> 00:04:36.200
واحد ما بيصليش. ما تقولوش يا اخي ده النبي صلى الله عليه وسلم يقول تارك الصلاة كافر. اي نعم كفر دون كفر ضيعت القضية. ما انت لما دول كفر ودنيا كفر وهتطلعه في الاخر مسلم ازا جحد فهو كزا واذا لم يجحد فهو كزا اذا تركها

15
00:04:36.200 --> 00:04:49.850
يا سلام خلاص انت الاخر طلعت مسلم هيقول لك لا يا عم احنا آآ الحمد لله مؤمنين ما بنصليش صحيح بس آآ الحمد لله الاشيا معدن وربنا هيكرمنا ان شاء الله تمام ها

16
00:04:49.850 --> 00:05:08.700
طلعته في الاخر مسلم. يبقى ايه اللي هيحركه بقى ويزعجه ان هو يصلي؟ لأ قل له تارك الصلاة كافر وسيبه بقى ياخدها كافر زي ما هو عايزها ها ما تقعدش تفصص في المسألة ديت. ليه؟ لانك اذا يعني آآ فصلت في مسائل الوعيد

17
00:05:08.900 --> 00:05:31.050
ضعف الوعيد في اذن المستمع فسيبها زي ما هي كده. فاهل العلم اول ما بدأوا من العوام بدأوا بالشدة مش بدأوا بالايه؟ بالرخاوة. ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولم يلقاها الا الصابرون. فخسفنا به وبدار الارض. المهم الجماعة اللي بيقولوا امه داعية له ده. قالوا ايه بقى

18
00:05:31.050 --> 00:05:48.450
اصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون وي كأن الله اه يعني العملية مش قد برضو يعني حتى كلمة كأنني تشعر ان العالم دول حتى الايمان مش في قلوبهم يعني راسخ وجامد كده ده زي ما يكون صح زي ما يكون

19
00:05:48.450 --> 00:06:03.150
ربنا بيفرق برضه كده عايزين يقولوا كده كأن الله يبسط الرزق لما يشاء من عباده لولا امنا الله علينا لخسف بنا فما يعرفش ان هذا رحم الا بعد ما يرى عبرة غيره

20
00:06:03.450 --> 00:06:23.450
اهل الايمان مش كده بقى. اهل الايمان لا يفعلون هذا ابدا. عشان كده اذا ابتلي المرء بلاء على قدر ما عنده من الايمان. اذا وكان تخينا وكان قويا يقوم يحسن الظن بربه وانه ما فعل الا لخير. وانا لا ادري ما تحت شراك نعلي من الخير والشر. وكم من انسان

21
00:06:23.450 --> 00:06:43.450
يدعو الله لتلف نفسه وهو لا يدري. فعشان كده ازا علمنا علما يقينيا مش نظريا ان الله عز وجل هو مالك الدنيا والاخرة يونسان ينظر الى افضل ما يرضي ربه عز وجل ويفعله. ساعات بعض طلبة العلم مسلا

22
00:06:43.450 --> 00:07:03.450
يقول لك انا يترك الثغرة خاليا في مكانه في بلده ويقول لك انا هطلع برة علشان اجيب لي قرشين آآ اقتاد بهم ويبقى معايا مالية واقعد ادعو الى الله عز وجل. بس يكون معي فلوس. اكثر الذين قالوا هذا

23
00:07:03.450 --> 00:07:33.450
من تلامذتي ومن تلامذة غيري من المشايخ ممن اعرفهم ذهب ولم يعد لما رجع لقى الولاد اللي كانوا بيلعبوا بيجروا ورا عربية الرش في الشوارع هم المشايخ هو سايبه عيل سنه اربع سنين. طلع بره عشان يجيب الدنيا وترك الثغرة خاليا. والسغرة كان في اشد الحاجة اليه. في ذلك الوقت

24
00:07:33.450 --> 00:07:55.100
راجع بعد عشرين سنة. وفي ناس ما رجعوش لحد دلوقتي. ويبتلى لا يعرف حقيقة الا بعد ما يجربه. هو طلع الاول متخفف. هو لما كان موجود هنا كان موزف كان موظفا. بياخد له تلتمية ربعمية جنيه. لابد

25
00:07:55.100 --> 00:08:15.100
بيطلب منه حاجة ولا امه ولا اخوه بيقول لك كفاية ياكل بهم عيش حافي. الله يكون في عونه. خلاص؟ اول ما راح برة بقى هو وزير المالية. المتصورين بيروحوا يلاقوا الفلوس في الشارع كده. ابعت يا ابني عايزين نصب البيت. يبعت. صبينا البيت. طيب

26
00:08:15.100 --> 00:08:35.100
عايزين نبني الدور اللي فوق شقتين لك ولاخوك. ابعت طبعا كل ده ايه؟ بسنوات. خلاص؟ طب والله آآ الحاج علي آآ عنده ربع قيراط كده جنب ارضنا مش ارضنا مش هتتهرس بقى. عايزين نروح بيرات. ابعت اشتر الربع قيراط. خلاص؟ في اسناء المدة دي كان له عيال

27
00:08:35.100 --> 00:08:53.650
بنات البنت وصلت تلتاشر واربعتاشر سنة. عايزين نجهز العيال. بقى انا بعد العش العمر ده كله عشرين سنة ارجع ايد ورا وايدي قدام ابني البيت في الزراعية وابني مش عارف ايه واشتري ربع فدان وفي الاخر ما اعرفش اجهز عيالي. طبعا حتى هو لو عايز يرجع مراته مش هتسمح له انه يرجع

28
00:08:54.250 --> 00:09:14.250
ليه طب هنجهز العيال منين ؟ ما خلينا واقعيين. وهو طبعا مع طول المقام تبلد ونسي العلم عايز حرت ها لابد ان تثير الارض اول ما تسيب العلم اسبوعين تلاتة شهرين تلاتة تحس انك انت اتجمدت. لا ده بقى له عشرين سنة وفي الاخر يرجع ايه؟ ايد ورا وايد

29
00:09:14.250 --> 00:09:34.250
قدام وكأنك يا ابو زيد ما غزيت. زي ما احنا بنقول في الامثال. طب هو لو كان بقي؟ يحرس دين الله عز وجل ويبذل نفسه ويعلم الناس. ما هو العالم اللي ما خرجوش عندهم اكتر منهم. زي بعض اخوانا

30
00:09:34.250 --> 00:09:54.250
اللي كانوا زملاء في ايام سانوي. ودخلوا كلية طب وانا خيبان ما جبتش مجموع كويس ورحت كلية تانية وكنت اتمنى بقى ايه اكون ان اكون طبيبا يعني طلع زمايلي انا بعض زمايلي انا الى السعودية والامارات والكويت والكلام ده. راجع بعد عشرين سنة

31
00:09:54.250 --> 00:10:14.250
في الغربة رجع بشوية ملايين افتتح عيادة اللي ما خرجوش وقعدوا هنا معهم فلوس قده بس لهم اسم العيادة بتاعتهم كده. الناس راكبة بعضها. لأ صاحبنا جاب فاتح العيادة وعمل اللافتة المش عارف ايه وقعد يقمر عينه

32
00:10:14.250 --> 00:10:35.950
فبيشتكي لي فبيقول لي خدوا فلوسي وهاتوا لي زباين. عايز امارس الطب عايز اشعر ان طبيب القصة مش قصة فلوس نكتشف القصة دي بعد كم سنة بعد عشرين سنة خلاص لا له اسم ولا يحزنون اللي لسة متخرج في كلية طب بقى له مسلا خمس ست سنين

33
00:10:35.950 --> 00:10:45.950
مين له اسم عنه؟ وشف هو قديم يعتبر قديم مسل والكلام ده. فشوف يعني عايز اقول لك الانسان اذا رزقه الله سبحانه وتعالى البصر في اي منحى من مناحي الحياة

34
00:10:45.950 --> 00:11:05.950
لا سيما في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. لا تخرج. هتلاقي الدنيا مفتوحة لك. مفتوحة ازاي؟ انا عايش ازاي؟ انت تستغرب انا عايش ازاي انا بستغرب انت عايش ازاي انت بتستغرب ليه؟ الله عز وجل يحمل الداعي اليه. مش ممكن واحد يفرغ نفسه

35
00:11:05.950 --> 00:11:25.950
ما بقولش فرغ نفسك بوش حتى للناس والكلام ده. لأ بتعمل برضه عملا واهل العلم لهم آآ مجال يتكسبون منهم. تحقيق الكتب وتاريخ الكتب المخطوطات والكلام ده منجم دهب. بس ايه؟ يريد واحد جواهرجي بقى. هو اللي يعمل في هذا. فالدنيا والاخرة لله سبحانه وتعالى

36
00:11:25.950 --> 00:11:45.950
الذي يبذل حشاشة نفسه لربه سبحانه وتعالى ويقف على الطريق دالا عباد الله عز وجل الى الله سبحانه وتعالى من الطريق السلفي الصحيح اللي هو كان مذهب القرون الثلاثة الاول فان الله سبحانه وتعالى لا يضيعه. فالذي يعتقد ان الدنيا والاخرة لله اعتقادا عمليا وليس نظريا

37
00:11:45.950 --> 00:11:46.618