1
00:00:00.000 --> 00:00:38.600
هذه الثنتان. المسجد والمؤاخاة. هما ركيزة اي مجتمع ناجح صلة بربك مساجد مساجد التي خربت وصار يمتطي صهوة المنبر فيها اناس اعاجم لا يستطيعون توصيل المعاني للناس. هي ناس بتحضر دروس. الناس لا يحضرون الا يوم الجمعة

2
00:00:38.800 --> 00:00:54.050
تعقد الندوات وتعقد الدروس لا يحضر احد من الناس يصلي الجمعة لانها فرض عليه. ازا ما صلاش تلات جمع يسود قلبه. كما في حديث النبي صلى الله عليه وسلم. فلازم ييجي يصلي الجمعة

3
00:00:54.050 --> 00:01:14.050
فيأتي يصلي الجمعة فيجلد ويطلع بينفخ. المسألة دي مسألة مش محتاج ان انا اتكلم فيها لان يوم الجمعة يكون يوم محنة اذا لم يكن هناك مسجد او مسجدين او تلاتة او اربعة فيهم خطباء

4
00:01:14.050 --> 00:01:39.800
سيد رح عشان يسمع نفس الكلام الميت فمتى تحيا القلوب مساجد ينبغي ان تأخذ دورها مرة اخرى لها في النفوس مكانة وقداسة. الانسان بيأتي ليسمع كلام الذكر. وقد هيأ نفسه لذلك قلبا واذنا

5
00:01:39.800 --> 00:01:59.050
ولو رأى في المسجد غير ذلك لانكره حتى ولو كان افجر الناس وفيه راجل فاجر بس بيصلي الجمعة. جه عشان يصلي الجمعة فوجد ان خشبة المسرح منصوبة وعالم عايزين يعملوا مسرحية

6
00:02:00.700 --> 00:02:19.950
ينكر هذا اشد الانكار. كما لو ذهب الى مسرح من المسارح علشان يفرفش يشوف الممثلين والممثلات الفجرين والفاجرات والجماعة دول فتح الستار على واحد زي حالاتي كده وعمال عايز يخطب قطب

7
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
ينكر هذا اشد الانكار. ايضا. السبب ايه؟ السبب انه هيأ نفسه لامر ما تجد ساجد يأتي ليسمع كلام الذكر فيها. يأتي ليوحد الله عز وجل. الاحكام الشرعية اللي مش عارفها يعرفها. يتعلم دينه

8
00:02:40.050 --> 00:03:12.000
والمؤاخاة بين المهاجرين والانصار تسير اتباع خارج المساجد. يبقى المساجد لربط العبد بربه لانه لا حياة لهذا القلب الا بالسفر المتواصل الى الله. متى انقطع سفر العبد الى ربه وتعرض لعذابه وتعرض لسخطه واحنا عايشين مأساة الزلزال الواقع في جنوب شرق

9
00:03:12.000 --> 00:03:44.350
زلزال في بضع دقائق يضرب سبع دول. نتيجة الاخيرة النهاردة ان القتلى مية خمسة هل لانسان ولا يتوقع الحصيلة تتجاوز ربع مليون بكثير قرى باكملها صارت جزءا من البحر. ابتلعها البحر. في اقل من سبع دقائق. عشرين

10
00:03:44.350 --> 00:04:14.550
كيلو متر من اليابسة صار جزءا من البحر صار جزءا من البحر. اهلاك العباد دي مسألة في منتهى اليسر. اذا اراد الله ذلك. وما هي من الظالمين ببعيد هي مسائل دي كلها تجري بقدر لكن الله عز وجل لا يصنع شيئا الا بحكمة لا

11
00:04:14.550 --> 00:04:31.850
افعل الشيء الا بحكمة ففي زلازل وبراكين زلزال عمقه اربعين كيلو متر كما يقولون او مية وخمسين كيلو متر تحت سطح الارض. هزة هزة واحدة كده سبع دول يروحوا فيها

12
00:04:32.550 --> 00:05:12.550
تسع درجات ايه تسع درجات دي؟ قوى ترتج كلها اذا العبد اراد ان يصون نفسه من الزلازل والخسف والبراكين والمجاعات يتقي الله هذان الاصلان الكبيران. دخلت عليهما فتنتان كبيرتان نحن نعيشها اذا اردنا ان ننتصر وان نعز وان نسعد كما سعد الجيل الاول

13
00:05:12.550 --> 00:05:36.650
لابد من علاج هذا هاتين الفتنتين. الفتنة الاولى ضربت المساجد. وضربت العقيدة. والفتنة الثانية تمزقت روابط الاخوة وهاتان الفتنتان ذكرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم. اما الفتنة الاولى التي

14
00:05:36.650 --> 00:06:10.100
اثرت على الجانب العقدي الممثل في بناء المسجد فهو قوي صلى الله عليه واله وسلم افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة. وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وتفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة

15
00:06:10.250 --> 00:06:31.900
قالوا من هي يا رسول الله؟ قال ما عليه اليوم انا واصحابي دي اسمها فتنة الشبهات تمس الجانب الاعاقة تلاتة وسبعين فرقة اختلفوا في التوحيد والايمان. يعني اختلفوا في الاصول

16
00:06:31.900 --> 00:06:54.850
لم يختلفوا لا في مسائل فرعية ولا في مسائل فقهية. انما اختلفوا في الوصول الى رب العالمين   وانتم عارفين الدنيا كلها انما اقيمت على التوحيد. كما قال الله عز وجل اني خلقت عبادي

17
00:06:54.850 --> 00:07:32.150
خلفاء لم يخلق مشركا. كل مولود يولد على الفتوى اي على الاسلام. اني خلقت عبادي حنفاء الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم. واحلت لهم ما حرمت عليهم انزل الله عز وجل الكتب ارسل الرسل لاقامة هذا التوحيد

18
00:07:34.400 --> 00:08:14.650
وربما تندهش اذا طالعت عدد الانبياء الذين اذا ذكرهم الله عز وجل في سورة الانعام في قصة ابراهيم عليه السلام قال رب العالمين ووهبنا له عد معي اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود

19
00:08:14.650 --> 00:08:40.100
وسليمان وايوب ويوسف وموسى وهارون. وكذلك نجزي المحسنين. وزكريا ويحيى وعيسى قياس كل من الصالحين. واسماعيل واليسعى ويونس ولوطا. وكلا فضلنا على العالمين. ادي بشر نبي وابراهيم قبلهم ادي تمنتاشر

20
00:08:40.500 --> 00:09:07.250
قال عز وجل ومن ابائهم ما تعبتش بقى ومن ابائهم وذرياتهم واخوانهم. واجتبيناهم وهديناهم الى صراط مستقيم ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا. لحبط عنهم ما كانوا يعملون

21
00:09:07.250 --> 00:09:28.250
تسعة تمنتاشر نبي. لو اشركوا مع ما لهم من الحو وما لهم من المكانة لحبط عنهم ما كانوا يعملون. اضف اليهم سيدهم صلى الله عليه وسلم. يبقى تسعتاشر قال الله عز وجل

22
00:09:28.250 --> 00:09:56.250
له لان اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد الشرك ليس فيها محاباة ابدا ولا يستثنى منها احد فاذا كان الامر بهذه المثابة كيف اهملت الجماهير النظر في التوحيد؟ كيف اهملت الجماهير دراسة التوحيد

23
00:09:56.250 --> 00:10:25.750
على مذهب السلف الصالح. فان ثنتان فان ثنتين وسبعين فرقة في النار بسبب ان حادوا عن مذهب السلف ده المذهب الوحيد الذي ينجو هو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم ما عليه اليوم انا واصحابي. يبقى لابد ان نعنى بدراع

24
00:10:25.750 --> 00:10:51.550
حياة الفترة النبوية كلها القرن الاول. والقرن التاني يبقى عندنا الصحابة وعندنا التابعون والتالت وتابعوه وهذه هي القرون المفضلة التي فضلها النبي صلى الله عليه وسلم وزكاها. خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم

25
00:10:51.550 --> 00:11:17.750
الذين يلونهم عمران بن حصين يقول لا ادري اذكر القرن الرابع ام لا قوت الاول دي النصوص كلها مجمعة على ان النبي صلى الله عليه وسلم زكاها انظر الان الهجوم المغولي على الصحابة. ايه سببه

26
00:11:17.750 --> 00:11:37.750
سألتهم الشياطين عايزين ينقلوا الناس الى المذاهب الهزلة المذاهب الهالكة. عشان لما الصحابة يقل مقدار في قلبك لا تأخذ منهم لا فتوى ولا تأخذ منهم عمل. وطبعا مش بعيد انك انت اي حديث يرويه صحابي تقولوا الله اعلم. هو

27
00:11:37.750 --> 00:12:06.700
تراه ولا لا؟ وقد حدث التكذيب للصحابة في في في القرن التاني. جمع المعتزلة وعمرو بن واحد من ائمة الضلال جمع خمس بدع. كل بدعة تودي ام الذهب ده لما القي عليه حديث السكتتين حديث سمرة ابن جند قال وما تفعل بسمرة؟ قبح الله سمرة

28
00:12:06.700 --> 00:12:35.100
والخوارج اول سلمة في مذهب الخوارج ان الصحابة كلهم يروحوا في داهية. هم رجال ونحن رجال. ليسوا اولى بالحق منا ولا اولى ساب الفهم منك انا وهو واحد فركلوهم على جنب وبدأوا يفهموا الدين بعقولهم فضلوا

29
00:12:36.000 --> 00:12:54.050
الذين شاهدوا الوحي ينزل ورأوا النبي صلى الله عليه وسلم يتكلم ينحوهم جانبا مهجوم على الصحابة. واحد يقول لك عمرو بن العاص النزل الخسيس الاسبوع الماضي. واحد مفكر اسلامي. بيقول لك الصحابة دول ما

30
00:12:54.050 --> 00:13:19.950
ما كانوش معصومين. كان فيهم مغفلون كثيرون منهم ابو موسى الاشعري الصحابي عادي خالص اومال ايه ما لهمش حد مش فلان مش بتوع حد الصحابة ليس لهم احد. الازهر نايم على روحه. ما لوش دعوة بحاجة. الازهر الذي ضاع

31
00:13:19.950 --> 00:13:41.750
ما ادري بما يشتغلون؟ الصحابة بيتشتموا ليل نهار في الجرايد. باقزع الالفاظ ومع ذلك حتى ما ما يعملش اي حاجة كده تهدي النار اللي جوانا يجرجروا واحد من دول لمحكمة يعملوا له اي حاجة. نقول اه والله ناس واقفين على على الزرة واقفين على الحدود

32
00:13:41.750 --> 00:14:03.800
حاجة بيعملوا حاجة. لكن كل واحد يشتم وده يشتم وده يضجع عادي خالص ما فيش مشاكل وهذا منذر بهلاك لان هذا العقوق لن يمر. عشان كده احنا بنتكلم بحرارة. بمرارة اعذارا الى

33
00:14:03.800 --> 00:14:33.050
الله يا رب تكلمنا وقلنا وانكرنا لعله اذا جاء عذاب الله عز وجل يرحمنا  الصحابة الجيل الفريد الذي لا يفهم الاسلام الا بهم  لابد ان نعظمه. وان نضعهم في موضعهم اللائق

34
00:14:33.450 --> 00:15:04.650
مر الحجاج بن يوسف الثقفي هذا انس بن مالك. فارسل انس الى عبدالملك بن مروان. يقول له والله لو كنت صاحب  لحملني اليهود على الرؤوس. انا خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين

35
00:15:05.150 --> 00:15:26.450
واحد مننا لو ذهب الى شيخ من المشايخ قعد عنده شهر ولا شهرين يتبجح قال شيخنا روى شيخنا افتى شيخنا اذا لم يكن شيخه رجل كده عادي كان شيخه النبي صلى الله عليه وسلم. عشر سنين. امه ام سرية

36
00:15:26.450 --> 00:15:46.650
المرأة العاقلة التي لو وزع عقلها على نسائنا لضجرنا من عقل نسائنا خدت انس اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله خويدمك انس. ثم قالت له لا تفش له

37
00:15:46.650 --> 00:16:17.950
اسر خدمه عشر سنين. يؤذى يقول له لو عند اليهود يعود النهاردة لو عندهم اي حاجة تمت الى التوراة بصلة. يقاتلون من اجلها عايزينها النهاردة اسرائيل لم ترفع الخريطة اللي على باب الكنيست. من النيل الى الفرات. هي عايزة البقعة دي

38
00:16:17.950 --> 00:16:39.950
لان هذه البقعة فقط هي التي شرفها الله برسالات الانبياء. ما فيش نبي طلع برة البقعة دي من النيل الى الفرات الشام لحد مصر. مصر طبعا كان فيها موسى وكان فيها يعقوب وكان فيها يوسف والاصفار

39
00:16:39.950 --> 00:17:09.950
دول طبعا كلهم بنوا اسرائيل وعايزينها بالزات سينا. طور سيناء والمناجاة وجبل الطور دي ما فيهاش ابدا ولم يتركوها ابدا كلام نهائي. لن يتركوها. خلاص؟ وطبعا شاب ده اكثر الانبياء نزل في الشام. ارسل في الشام. والسعودية طبعا الجزيرة عشان النبي عليه الصلاة والسلام هي دي البقعة المشرفة

40
00:17:09.950 --> 00:17:37.550
في الارض كلها. هو مش عايز غيرها. لازم يتحركون بعقيدة لما يحب وهو سفاك للدماء يقرأ نصا من التوراة يطلع الطاية السودا من جيبه ويلبسها. عشان دي علامة احترام احترام للتوراة. وهم مبطلون كفرة. ومع ذلك اديك شايف الدنيا ماشية ازاي. الصحابة

41
00:17:37.550 --> 00:18:02.100
ابى الذين نقلوا الينا الوحي فاحنا بنقول يا اخوانا المسألة مسألة خطيرة مسألة التوحيد معرفة ربك. كيف لا تبحس رب العالمين الذي ان عرفت صفاته لابد ان تحبه. لازم تحبه

42
00:18:02.100 --> 00:18:34.150
هو الانسان مننا بيكره ولا يحبب ايه؟ بجسمه ولا بصفاته؟ يحب المرء لصفاته يقول لك آآ فلان الفلاني وصف لي. فلما لقيته وجدته اكبر من الوصف  ليه لما عاين صفاته عبدالله ابن المبارك كان فيه راوي اسمه عبدالله ابن المحرر وهذا

43
00:18:34.150 --> 00:18:54.150
ساقط يعني في الرواية. لكن ابن المبارك ما كان عنده خبر. بس كان نفسه يلقى عبدالله ابن وهذا الاثر رواه الامام مسلم في مقدمة كتابه. مقدمة الصحيفة. قال عبدالله بن مبارك

44
00:18:54.150 --> 00:19:26.150
فقيل لي ادخل الجنة. او القى عبدالله ابن المحرم لقلت القاه ثم ادخل الجنة اللي قراية بيتها. ما يقولش لأ مش عايز الجنة بس قبله دي ما يقولهاش ابدا واحد عنده الف باء فهم للدين. انما اشوفه الاول وبعدين ادخل الجنة

45
00:19:26.750 --> 00:19:56.300
قال فلما لقيته كانت بعرة احب الي منه لا يشوي بعض. ليه؟ وجد ان من صفاته التخليط في الحديث ساقط  كان يحبه لما وصله من صفاته فلما عاينه كره وقال هذا الكلام العظيم. انما يحب المرء

46
00:19:56.300 --> 00:20:29.000
فاذا عرفت ربك كيف لا تحبه؟ كيف لا تبحث عنه؟ وعن مراضيه؟ احنا نعرف ان الحب بيقولوا كده الحب اعمى. خلاص؟ انا لو سلمت هذه العبارة ساقول اعمل ايه؟ لان الحب يبعث المحب على ان يقلد ويلغي عقله

47
00:20:30.350 --> 00:20:56.800
من كتر الحب صار المكروه محبوبا احببت انسان بيكره حاجة معينة. بيكره العطور. فانت من شغف كرهت العطور احب الحاجة ياكل حاجة معينة. وما كنت تطيقها ولا تنظر بتحبها دلوقت

48
00:20:56.800 --> 00:21:24.700
العمى جاي من هنا جاي من التقليد الذي لا روية فيه فازا كان الحب بيعمل كده فان احببت ربك كيف لم تبحس عنه؟ ده نسميه ايه نسميه عدم حب. باختصار يعني. فرب العالمين تبارك وتعالى

49
00:21:24.700 --> 00:21:50.300
الذي له الاسماء الحسنى والصفات العلى نهمل النظر في امره والنظر في اسمائه وصفاته. ونلقي باذاننا الى المبتدعة الذي كده عطلوا صفاته حتى عند بعضهم المخلوق اكمل صفات من رب العالمين

50
00:21:50.650 --> 00:22:08.750
لان عندهم الله عز وجل لا حكيم ولا خبير ولا عليم ولا بيتكلم ولا بيسمع ولا بيقرا يقول لك اصل انا لو اسبت له الصفات دي هشبهه بالمخلوقين. انك باعيننا يقول لك ما لوش عينين. ما لوش عين يعني. انما انك

51
00:22:08.750 --> 00:22:30.600
برعايته يد الله فوق ايديهم لأ ما لوش ايد انما يد الله فوق ايديهم يعني النعمة او القوة والعون وهكذا. يبقى العبد الايد وربنا ما لوش. والعبد يرى والله عز وجل لا يرى. والعبد بيسمع وربنا ما بيسمعش. من اكمل

52
00:22:30.600 --> 00:22:54.950
طبعا الاكمل هو الذي يسمع والذي يراه والذي يتكلم تقرأ في مذاهب الجهمية والجماعة المبتدعة دول لا يمكن تصل الى الله. قطاع الطرق الى الله الاتنين وسبعين فرقة يبقى انت ما عندكش غير باب واحد. اللي هو ما عليه اليوم انا واصحابي

53
00:22:55.400 --> 00:23:15.400
يبقى يجب وجوبا لطالب النجاة ان يرجع الى القرن الاول. يشتري كل حاجة تتعلق بالقرن الاول والتاني والتالت حتى يتم له الجانب العقدي الاول الذي بناه النبي صلى الله عليه وسلم بتأسيس المسجد لما دخل المسجد

54
00:23:15.400 --> 00:23:16.111