1
00:00:01.150 --> 00:00:28.450
لكي تحافظ على حسناتك التي بذلت وسعك في جمعها في الدنيا احذر السيئات الجارية في حاجة ربما يتعجب منها بعض الناس احنا نعرف الصدقة الجارية هناك سيئات جارية ويرحم الله حبيب ابو محمد

2
00:00:29.850 --> 00:00:57.850
كما رواه ابو نعيم الاصبهاني في كتاب الحلية في ترجمة ابي الربيع الحارثي قال ان من سعادة المرء انه اذا مات ماتت ذنوبه معه ويقول الشاطبي رحمه الله الويل كل الويل

3
00:00:59.150 --> 00:01:25.650
قال طوبى لمن مات وماتت ذنوبه معه والويل كل الويل لمن مات وتبقى ذنوبه بعده مائة عام مائة عام او مائتي عام عبد بيموت وذنبه لسة حي زي اهل البدع

4
00:01:27.250 --> 00:02:00.250
الذين يصنفون الكتب في رد السنن والاعتداء على الدين والتنظير للبدعة ما بقي هذا الكتاب يتوارث ويقرأه الناس ويطبع الا وذنوبه تترى وراه اللي بيكتبوا القصص الغرامية الفاجرة الممثلون والممثلات

5
00:02:00.800 --> 00:02:23.150
اللي بيمسلوا ادوار الغرام ماتوا ولسه الافلام اللي حد النهاردة بتذاع حتى الان ده عبارة عن سيئات مستمرة تصل الى العبد الا ان يتوب العبد برضه المغنيين والمغنيات والراقصين والراقصات احياء منهم والاموات

6
00:02:25.200 --> 00:02:38.600
كل ده الان بكل اسف واحنا اصبحنا في عصر السي دي يعني ما عدتش المسألة مختصرة زمان كزمان على واحد يروح السينما ولا الكلام ده لا الان كل هذه الاشياء بيحتفظ الانسان بها

7
00:02:39.050 --> 00:03:00.350
يبقى المرأة تابت واحتجبت عن الخلق وهي عارية في ايدي الخلق بسبب الافلام والكلام ده طيب المرأة اذا تابت او الرجل اذا تاب كان ممسل وتاب ممسلة وتابت مغني تاب مغنية الى اخره

8
00:03:01.750 --> 00:03:30.250
ماذا يفعل؟ فعلا ندم  ايقظه الله عز وجل قبل ان يموت وعلم فداحة الجرم كم اضل من خلق سعروا جعلوا الشهوات مستعرة عند الناس طب ده تاب او تابت ما الذي تفعله حتى تبرأ

9
00:03:30.450 --> 00:03:48.900
خلاص احنا قلنا خلاص السيديهات والكلام ده كله في ايدين الناس   وانا لا اريد ان يقنط احد ويقول ان ده ذنبي ما لوش حل ما لوش علاج انا رحت في داهية لا فائدة من التوبة لا

10
00:03:50.550 --> 00:04:19.650
اول شيء يعلن البراءة العامة جرايد انه متبرأ من تاريخه الذي مضى ويناشد يا جماعة المنتجين ثم عملوا القصة دي ان يتقوا الله تبارك وتعالى وكل من يحتفظ باي سي دي مثلا او اي شريط فيديو او الكلام ده. للكلام ده انه يجب عليه ان يحرقه

11
00:04:20.600 --> 00:04:37.300
انني لا ارخص لاحد نعم فعلنا هذا ونحن غافلون تبنا الى الله عز وجل تمموا لنا التوبة واحد يقول لي طب ما هو الكلام ده سيذهب ادراج الرياح ما فيش حد هيعمل القصة دي

12
00:04:38.050 --> 00:05:05.100
بالعكس ده لما المرأة تتوب وتحتجب بيحصل نوع من النهم انه عايز يتفرج عليها ليل نهار فما فيش حد هيستمع لهذه النصيحة للمنتج الذي بذل الاموال التي سيسأل عنها عشان يحصل الاموال دي اضعافا مضاعفة. وبكل اسف يا تركي للورثة

13
00:05:05.900 --> 00:05:25.850
للاسف يتركها للورثة يتمتعون بها ويسأل عن كل مليم فيها وانا اقول دائما ليس هناك انسان يستحق ان تدخل النار لاجله ما فيش واحد غالي ابدا احنا لسه بنقرأ الاية

14
00:05:26.250 --> 00:05:40.000
ومن في الارض جميعا ثم ينجيه يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه. انت سيب الفلوس دي لمين؟ سيبها لعيالك طب ما انت عايز تدخلهم النار يوم القيامة اهو

15
00:05:41.000 --> 00:05:57.300
مسألة العاطفة دي والرفق الشفقة والكلام ده انتهت خلاص كل بقى انسان وافى يوم القيامة ما عدش بقى لا عمل ولا فيه شفاعات الا لمن يأذن رب العالمين تبارك وتعالى

16
00:05:58.150 --> 00:06:15.750
انت ممكن تقول لي انا هاعمل الكلام ده بس ما فيش حد يسمع الكلام على الاقل يكون معذرة الى الله زي ما عمل الجماعة المؤمنين من قوم موسى عليه السلام مع الذين

17
00:06:16.000 --> 00:06:31.800
اصطادوا يوم السبت كما قال تعالى واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكم او معذبهم عذابا شديدا؟ قالوا معذرة الى ربكم بيقول له طب الناس دول اللي بيصطادوا يوم السبت

18
00:06:32.250 --> 00:06:59.200
ويحتالوا حبسوا السمك يوم السبت واصطادوه لحد  اهل الصلاح نهوهم عن ذلك كانت في البداية وبعدين طائفة منهم اصطادوا يوم السبت وطائفة احتالوا حبسوا السمك في البحيرة وقاموا قافلين عليه

19
00:06:59.250 --> 00:07:19.000
عشان ما يرجعش البحر تاني واصطادوه يوم الحد قال لك احنا خلاص السبت ما اصطدناش اهو اصطدناه لحد فبيقولوا لهم انتم بتكلموا مين ؟ فهؤلاء لن يستجيبوا لكم لما تعظون قوما الله مهلكهم

20
00:07:19.250 --> 00:07:36.800
او معذبهم عذابا شديدا انما انت تعظ اللي بيستجيب لكن الانسان لا يستجيب طب توعظه ليه فقالوا معذرة الى ربكم. عملنا اللي علينا خلاص عشان كده لما لما نزل العذاب

21
00:07:37.550 --> 00:07:55.800
الله عز وجل انجى الذين ينهون عن الفحشاء بسبب انهم تكلموا مش لازم كلامك يتسمع لكن لابد ان تثبت موقفا ان هذا لا يجوز وانت عارف انه مش هيستمع بس انا بقى كده عملت

22
00:07:57.000 --> 00:08:25.900
يذكرني هذا المبحث ما جرى للامام البويطي احد تلاميذ الامام الشافعي رحمة الله عليهما لما سجنوه بسبب قضية خلق القرآن كان كل يوم جمعة الامام البويطي رحمه الله يغتسل ويلبس احسن ثيابه

23
00:08:26.250 --> 00:08:48.600
ويخبط للسجان على الباب قل له انت عايز ايه البي نداء ربي واللي حي على الفحي على الصلاة. عايز اروح اصلي والبويطي يعلم ان السجان لن يخرجه يا سجن واللي سجنه الخليفة

24
00:08:50.150 --> 00:09:10.000
اتوصى عليه يعني فيومي السجان يقول له ايه يقول له عافاك الله. يعني ايه اللي حصل لك يعني كده ولا ايه بيقول بويض يعمل ايه يقول يا رب اردت ان البي داعيك فمنعوني. ويخلع هدومه

25
00:09:10.250 --> 00:09:31.450
الجمعة اللي بعديها يغتسل ويلبس احسن الثياب وخبط على السجاد يقول له الكلمتين دول البويض ويقوم قايل الكلمتين دول برضو ويخلع هدومه ويقعد وهكزا طب لماذا فعل البويطي هذا؟ وهو يعلم سلفا

26
00:09:31.500 --> 00:09:53.750
ان السجان لن يفتح له. معذرة الى ربكم انا هاعمل اللي علي عشان كده احنا بنقول لمن لم يتب تب تب قبل الموت الموت يأتي بغتة والقبر صندوق العمل الحق توب

27
00:09:54.200 --> 00:10:15.900
قبل ان تموت ان الامر جد كله ليس فيه ذرة لعب ولا مثقال ذرة من اللعب الذي تاب ووفقه الله عز وجل الى مراضيه وكشف الغشاوة عن بصره يعمل اللي بقول عليه

28
00:10:16.800 --> 00:10:34.150
يعمل مناشدة الصحف يتقوا الله عز وجل وان كل انسان يمتلك اي حاجة يجب عليه وجوبا انه يحرق كل هذا الكلام فاذا فعل ذلك فقد اعذر الى الله تبارك وتعالى

29
00:10:34.300 --> 00:10:57.350
وفعل شيئا يعني يقدمه بين يدي هذه المعاصي انسان يموت ويبقى ذنبه بعده والمعنى هذا معنى في كتاب الله عز وجل وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل

30
00:10:57.650 --> 00:11:24.500
ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون الاية دي يفسر لنا قوله تعالى ولا تزر وازرة وزر اخرى ان بعض الناس يحتج بهذه الاية

31
00:11:25.350 --> 00:11:49.700
اذا سمع مثلا قوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود في الصحيحين لا تقتل نفس ظلما الا كان على ابن ادم الاول طفل منها لانه اول من سن القتل

32
00:11:53.050 --> 00:12:12.950
الكلام ده فعلا بعض الناس رد هذا الحديث الفوضى اللي احنا عايشين فيها بيقول لك ده حديث مكذوب لانه بيعارض القرآن ابن ادم الاول قتل اخاه حديث يقول كل انسان

33
00:12:13.300 --> 00:12:34.000
قتل اي انسان من بعد من بعد ولدي ادم الى ان تقوم الساعة ابن ادم القاتل بيتحط على اكتافه زنب. كأنه هو الذي قتل الحديس ده باطل ما سر بطلانه

34
00:12:34.150 --> 00:12:48.200
قال لك قوله تعالى ولا تزر وازرة وزراء اخرى طب ده قتل اخوه وانا مالي طب ده يتحط عليه ليه؟ لا تزر وازرة وزر اخرى كل امرئ بما كسب رهين

35
00:12:50.100 --> 00:13:09.050
احنا بنرد عليه بالقرآن نفسه برضو ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومش كده بس ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم. الله! هو لما واحد ييجي يضل انسان مش هذا الاضلال من كسب هذا البني ادم

36
00:13:09.250 --> 00:13:27.400
الذي اضل وهذا من كسبه. هو الذي اضل وصار من كسبه فما ينفعش انك انت تعارض الاية بالاية هذا فهم قاصر لقوله تعالى ولا تزر وازرة وزر اخرى. هذا من جملة اوزاره

37
00:13:28.000 --> 00:13:50.050
كما قال تعالى ولا يحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون الانسان اذا عمل العمل او سن سنة سيئة كما في حديث جرير ابن عبدالله البجلي

38
00:13:50.700 --> 00:14:07.300
وهو في صحيح مسلم هو من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة ومن سن سنة سيئة عليه وزرها ووزر من عمل بها

39
00:14:07.450 --> 00:14:32.950
الى يوم القيامة لا ينقص من اجور هؤلاء شيء ولا ينقص من اوزار هؤلاء شيء كده العبد اذا مات ومات ذنبه معه كان خيرا له خلاف ما اذا ترك الذنب

40
00:14:33.550 --> 00:14:56.500
يسن سنة سيئة يجيب لنا اعياد من اعياد الكافرين ويفضل يكتب ليل نهار يزين هذه الاعياد بدأت الناس تنفعل وتعيد نفس الاعياد دي عليه وزر هذا كل عمل  يتركه العبد

41
00:14:57.000 --> 00:15:20.750
خلفه يتوارثه العباد في صحائفه السود دي اسمها ايه السيئات الجارية فاياك والسيئات الجارية انها تأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب