مشروع كبار العلماء توعية المسلمين بالطرق الشرعية في مواجهة الوباء. ونشر الامن والاطمئنان احسن الله اليكم. هذه امرأة ارسلت تقول نأمل من سماحة شيخنا ان يوجه نصيحة لنا معشر النساء. في زمن
ان كثرت فتنه وان يبين اهمية الحجاب وعدم التساهل فيه عند الشباب وممن اكبر منهم وانه يحرم عليهم كشف اي شيء من بشرتها للرجال الاجانب. وايضا التأكيد على اللبس الساتر سواء امام النساء او امام المحارم. اول اشهر هذه المرأة على
هذا السؤال واسأل الله جل وعلا ان يوفق النساء وان يحرصنا على ما تحرص عليه من هذا الامر فان الله جل وعلا لما ذكر امر النظر في سورة النور رضي الله قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم. فلينظر الواحد وتنظر المرأة لما
خطب الرجل امر بان يغض البصر غالبا ان الفتن انما توجد من النساء المرأة اذا خرجت من بيتها متجملة متعطرة استشرفها الشيطان يريد ان يجعلها مصيدة يصيد بها الناس لما ذكر الله النساء قال وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن
كما قيل للرجل ولا يبدين زينتهن وحددت الاية ذكروا ثم في الاخرة ولا يضربن بارجلهن يعني في زينة مخفاة الارجل وانما اذا ضربت المرأة برجلها صار الخلخال رنيم كما يقول الشاعر تسمعون الحلي والسواسه اذا انصرفت كما استعان بريح اشرق زجل وهذا اعشق
فالله خلق ولا يضربن بارجلهن ليعلم منزلته وتوبوا الى الله هذا التوجيه العظيم وهذا البيان الواضح فنصيحتي للنساء عموما ان تتقي كل واحدة كل واحدة منهن الله جل وعلا في صحتها لا تجعل صحتها
للناس وما ان كان الله حباها قدرا من الجمال ان تجعل جمالها شركا للشباب ينبغي ان تخاف الله جل وعلا وان تحرص ثم لا تلتفت الى ما يقال ان الوجه ليس بعورة
الشعراء المتغزلون اغلب الغزل وهم اغلب غزلهم ينصب على الوجه على السغر والامر والخد والعينين والجبين والرقبة اه ينبغي للمرأة ان وعائشة رضي الله عنها تقول ما رأيتم مثل نساء الانصار لما نزلت اية الحجاب
عمدنا عن النساء النصارية رضي الله عنه الى مروط له النسود فشققنا ثم وتمتعنا بها وشهدنا الصلاة مع النبي الفجر. وان رؤوسهن كالاغرباء لو كانت وجوههن مكشوفة ما صار الرأس كالغراب
وان لما كان الوجه مخفى مغطى محجوب صار رأس كالغراب غراض اسود ليس فيها موضع ابيض ثم عائشة رضي الله عنها في قصة الافك لما مات وظنوا انهم رحملوها وهي آآ شباب ثقل جسمها
النزع المركبة حملوه ومشى وراحوا ذهبت تقضي حاجتها لما جاءت سوف يفتقي يفقدونني ونامت حتى مر ذلك الصحابي تقول وكان يراني قبل الحجاب ولما رأى وهي نائمة عرف بانه يراها قبل الحجاب
والحجاب حقيقة امر حتمي للنساء يجب عليهن ان يلتزمن هناك امور قد يصعب على المرأة ان تسترها في كل وقت شل يد الكف والقدم ومع ذلك لا شك ان النظر الى الكفين
مما يتطلب اه نظر اليه الاجام والشاعر يقول ولم يتقربني بنان مخضب وهذا من الشعراء الذين اه شعرهم من شواهد اللغة العربية فالبنى لا شك انه مما ينبغي للمرأة ان تحرص ان تستر كفها ايضا على الرجال الاجانب بقدر المستطاع
والله جل وعلا لا يكلف الناس شيئا لا يستطيعونه. اذا نظرت المرأة الى الحجاب لما ذكر النبي المرأة وما تجر خلفها خالتي تجر شبرا قالت احدى امهات المؤمنين اذا ينكشف رسول الله عند المشي. الا تجره ذراعا ولا تزيد
يعابون اذا كان المرأة يصل الارض فقط ما تلبسه للستر ينبغي للمرأة ان تحرص على ذلك. ثم ايضا ينبغي للمرأة الا تلبس لبسة الرجل مع سادة الناس وفي عندنا في المملكة
لبسه من الملابس لا تلبسه المرأة كما يلبس الرجال لا تلبس المرأة لبسة الرجل ولا تمشي مشية الرجل يعني ولا تتحدث بنطقها كما يتحدث الرجل. ينبغي ان يظهر كلامها ما يميزها فاشكر هذه السائلة
وعسى الله ان ينفعها وينفع الاخريات بما سألت عنه وان يوفق الجميع. ثم النبي لما قيل له ليس عند النساء يعني في حضور العيد والنساء مأمورات في الاعياد ان يخرجن لسماع الخطبة. قيل له وامر ان تخرج الى العيد
حتى العواتق اللواتي لم يتزوجن من الفتيات فقيل ليس كل واحد عنده جلباب قالت اعطها اختها من جلبابها لتسيير او الاثنتان به في جلباب واحد كل ذلك امعانا في التزام الحجاب. لكننا لما رحل الينا من كانوا قريبين من الغرب وحياة
وتأثروا به قولنا صاروا مجال تأثير علينا فيما يتعلق ببناتنا ونسائنا غير ذلك فالله المستعان. فاسأل الله باسمائه وصفاته ان يجعل مجلسنا هذا مجلسا مباركا. وان يعاملنا بعفوه جل وعلا وان يجعل عمله
جميعا خالصا لوجه الله وان يوفقنا لان يكون عملنا موافقا لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فان كل عمل يتقرب به الى الله لا ينفع الا بشرطين ان يكون خالصا لله وان يكون موافقا لسنة رسول الله. كما اسأله جل وعلا باسمائه وصفاته ان يعز
الاسلام والمسلمين وان يذل الكفر والكافرين والمنافقين. وان يسعي يسكت الفتن ويخفي على اسبابها في كل مكان وان يحفظنا ويجيرنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. وان ينزع الفتن من البلاد الاسلامية وان يعادل اهل الشام بالفرج
بالتوبة منهم الى الله جل وعلا ثم الى الانتصار على من يكابدونه ويكافحونه في بلادهم من ذلك الحاكم النصيري الذي امره ليس كامر الكفار فقط فان النصيرية كفر كفر عميق. يرون ان علي ابن ابي طالب هو الله
جل وعلا وان عليا هو الذي خلق رسول الله محمدا صلى الله عليه وسلم وان محمدا خلق سلمان الفارسي فيا سبحان الله ما ادري كيف تكون العقول. كذلك ايضا رافضة فارس
وما يسعنا به من شر واصبحوا يمدون الفئة الحقيرة في اليمن كان الرافضة في اليمن قلة حقيرة حوثية جدة قليلين لا مجال لهم ولن ينازعوا سلاطين اليمن مئات السنين ما كان لهم منازعات عندهم ولا فيها شيء
ثم لما حكمت ايران عمائم ايران صاروا يسعون لافساد الارض فاسأل الله جل وعلا ان يكبح دماءهم ويكبت امرهم ويذل عزهم ويحفظ والامة اليوم ويصونها من شرهم ومن كل شر. كما اسأل جل وعلا ان يحفظنا المملكة العربية السعودية امنها على دينه ودنياها. وان يوفق من يتولى امرها
لنصرة الحق واهله وقمع البدع والضلالات والجد والاجتهاد في الاخذ بما يرضي الله جل وعلا منه ومن جميع افراد الامة انه سبحانه مجيب الدعاء كما اسأله جل وعلا ان يطفئ الفتن
تشتعل في بقية البلاد الإسلامية كمصر والجزائر وليبيا وغيرها وغيرها وان يحل محل ذلك التعاون على البر والتقوى انه مجيب الدعاء واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسرا وسيجعل الله بعد عسر يسرا