1
00:00:00.850 --> 00:00:20.850
الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اسألك سؤال بعد ازنك يا شيخ. نعم. لي اخت مرعة اللي هي تلبس الحجاب رغم سقوط اهلها عليها ان هي تلبسه وهي رافضاه. لابسة حجاب عادي طرحة وبنطلون. فهي رافضة الحجاب. فارجو ان حضرتك تقول لها كلمة يعني الله يكرمك

2
00:00:20.850 --> 00:00:47.900
وجزاك الله خيرا. بارك الله فيك. بالنسبة للاخت التي تصر على ترك الحجاب. فانا اقول لها انت تقولين الشهادة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. فهل تعرفين ما معنى هذه الكلمة التي يدخل المرء الاسلام بها اذا كان كافرا

3
00:00:48.100 --> 00:01:13.100
اشهد يعني ارى من الشهادة التي يضد الغيب عندما اقول اشهد ان لا اله الا الله كأني ارى ربي طيب هذا هذه الرؤية مستحيلة فتبقى الاخرى التي جاءت في حديث الاحسان. في حديث جبريل عن مقام الاحسان

4
00:01:13.250 --> 00:01:32.150
فقال له اخبرني ما الاحسان؟ قال ان تعبد الله كأنك تراه خلي بالك من كلمة كانك تراه فان لم تكن تراه ما قالش فكأنه يراك. انما قال فانه يراك. خلاص؟ اه انا اعجز ان ارى ربي

5
00:01:32.200 --> 00:01:49.100
ان النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل في ليلة المعراج هل رأيت ربك؟ قال رأيت نورا. وفي الحديث الاخر قال نور انا اراه يعني كيف اراه وهو نور عندما الانسان لما يقول اشهد

6
00:01:49.200 --> 00:02:07.700
ان لا اله الا الله يعني كأني ارى ربي طب دي مش متحققة يبقى بقي ان يراك. فكيف يمكن لانسان يعلم لماذا خلق ان يأمره رب العالمين بامر فيراه حيث نهاه ويفتقدوه حيث امره

7
00:02:07.950 --> 00:02:23.500
ده حتى الاخت دي نفسها لا تقبل مثل هذا الكلام. لو كان لها سلطان على اي انسان فقالت له افعل كذا فان عملت ضد ازا كان تستطيع ان تعاقبه ستعاقبه. بتدي له مصروفه تحرمه

8
00:02:23.900 --> 00:02:42.900
اي انسان منا يرفض رفضا قاطعا اذا كان له سلطان ان الاوامر بتاعته يتكسر. فكيف برب العالمين سبحانه وتعالى هو يراها حيث نهاها. هذا لا يجوز لان المرأة اذا حاضت لا يحل ان يظهر منها الا الوجه والكفين على

9
00:02:42.900 --> 00:03:02.900
قول طائفة من اهل العلم ولا يجوز ان يظهر منها شيء بتة على قول الطائفة الاخرى من اهل العلم. فسواء هذا وهذا لبس البنطلون هذا لا يحل مطلقا ولا يجوز ان ترتكبه امرأة الحائض. ولابد ان تعرف هذه الاخت ان ان الموت ياتي بغتة والقبر صندوق العمل. وكما قال القائل

10
00:03:02.900 --> 00:03:19.100
كم من حسرات في بطون المقابر ناس كتير قبل ان يموتوا كان هيتوب مسألة هتوب بكرة هتوب من اول يوم السبت احنا خلاص في اخر الاسبوع اهمبك على قد ما اقدر لحد يوم الجمعة. ومن اول السبت هتوب. مات يوم الجمعة

11
00:03:19.700 --> 00:03:33.900
خلاص؟ كل انسان يقول سوف افعل سوف سوف لي من حبائل الشيطان. هذه كم من حسرات في بطون المقابر اللي ماتوا دول كلهم؟ كتير منهم كان يريد ان يقول كلمة اخيرة

12
00:03:34.300 --> 00:03:48.250
كان يريد ان يفعل شيئا ثم عاجله قضاؤه. فمات فهي من اين لها؟ انها ممكن تعيش وتلقى ربها عز وجل ولا حجة لها الشق الثاني من الشهادة اشهد ان محمدا رسول الله

13
00:03:48.500 --> 00:04:03.850
اي اذا وصلني امر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ينبغي ان اخذه كما لو قاله هو لي صلى الله عليه وسلم يعني لو ان الرسول عليه الصلاة والسلام لقي هذه الاخت في الشارع في الطريق

14
00:04:04.300 --> 00:04:21.550
وقال ما هذا الذي تلبسين هذا لا يحل لك اذهبي فاختمري. اذهبي فالبسي. ممكن تقول له اسفة ممكن تقول له لا انا لا استطيع ممكن تقول له انا لم اقتنع اذا قالت هذا فقد خلعت ربقة الاسلام من عنقها

15
00:04:22.450 --> 00:04:43.050
الذي اتوقعه اي رجل مخالف الذي اتوقعه لو لقيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطريق وقال له انزع الذهب من يدك ايها الرجل فانه لا يحل له مطلقا ان يقول له لا لا استطيع. لان مراتي بتغضب والكلام ده. ما فيش مسلم ممكن يقولها

16
00:04:43.100 --> 00:04:55.700
طيب ما هو الفرق اذا بين ان يصلك كلامه عليه الصلاة والسلام؟ على لسان رجل ثقة عالم بصحيح الحديث وسقيم الحديث وبين ان يقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم لك

17
00:04:55.900 --> 00:05:20.450
اوتظن ان الدين لا يكون الا بمواجهة النبي صلى الله عليه وسلم اذا ضاع الدين بموته والامر على خلاف ذلك. فالحجة قائمة لازمة بكلامه الى يوم القيامة يبلغها يبلغ كلامه اهل العلم الى المسلمين. وواجب على المسلمين الا يخالفوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في دقيق ولا جليس

18
00:05:20.450 --> 00:05:31.117
قيل لان الله عز وجل يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم. ونسأل الله عز وجل ان اهديها