الى من يتعاطى القات الدخان والشيشة ونحو ذلك بان هذا الامر خطير وقد انتشر عندنا كما تذكر او يذكر السائل يقول لعلكم توجهون نصيحة لهم في هذه الامور الجواب من قواعد هذه الشريعة
ان الاصل في المنافع الاباحة وان الاصل في المضار هو التحريم وبناء على ذلك فان الشخص عندما يريد ان يتعاطى شيئا عليه ان ينظر الى هذا الشيء هل هو من الامور
النافعة ام انه من الامور الظارة فاذا كان من الامور النافعة اقدم عليه واذا اشكل عليه شيء يسأل واذا كان من الامور الضارة وجب عليه يجتنبه لكن مما يؤسف له
ان كثيرا من الناس لا يعرف تربيته لنفسه لان الانسان في هذه الحياة يسير مع يسير عمره وتصرفاته مع سير الليل والنهار ويرتبط باشخاص في بيته وفي مكتبه او في مدرسته
او في المجتمع وقد تكون هذه المواضع فيها استعمال اشخاص لامور محرمة وعندئذ لابد ان يتنبه الشخص الشيء الذي يريد ان يقدم عليه ابتداء منه او يريد ان يقلد غيره
يحاكي غيره لانه رآه يستعمل هذا الشيء فلا بد ان ينظر في هذا الامر هل هو نافع اوبر فان كان الامر نافعا اقدم عليه وان كان الامر ضارا وجب عليه
ان يبتعد عنه وهكذا بالنظر الى الراعي سواء كان الراعي راعي اسرة او راعي قطاع من السلطة على من بني ادم الرسول صلى الله عليه وسلم قال كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
الامام راع ومسئول عن رعيته والرجل راع في بيته ومسئول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها والعبد راع في مال سيده ومسئول عن رعيته الاف كلكم راع
وكلكم مسؤول عن رعيته فاذا رأى فردا من افراد رعيته رآه خارجا عن استعمال الامور النافعة واتجه الى استعمال الامور وجب عليه ان يمنعه من ذلك والا فان الله سبحانه وتعالى
يوم القيامة وقد قال الله جل وعلا فلنسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين فلا نقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين. وقال جل وعلا وقفوهم انهم مسؤولون وقال النبي صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه
وترجمان فاذا استرعى الله الشخص على اشخاص ويستطيع ان يمنعهم من الامور المحرمة فلم يمنعهم فان عليه من الاثم مثل ما عليهم. كما انه لو وجههم فان له من الاجر
مثل ما لهم من الاجر وبالله التوفيق