نحن اربعة شباب لا ننام الا بعد شروق الشمس. ولا نستيقظ الا قبيل العصر بنصف ساعة تقريبا. يطل عليه فتضيع عليه الظهر جماعة فما هي نصيحتكم لنا؟ اولا ان كنتم من اهل البلد
وانتم مقيمون هذا لا يجوز. تعمد التأخير. بمعنى انكم تتعمدون الاستيقاظ قبل العصر بعد فوات وقت الظهر. يعني قبل العصر بوقت يسير. ويكون في الغالب وقت الظهر قد خرج. هذا لا يجوز
كان وقت الظهر قد خرج. يعني صار ظل كل شيء مثله. في هذه الحال هذا لا يجوز. وان كان انه يغلبكم مع انكم تأخذون الاحتيار وتحتاقون وتحسبون انفسكم في ذلك وتجتهدون لكن يغلبكم النوم مع انكم تحتاط
لذلك تحتاطون في ذلك فيغلب النوم. فهذا لا بأس لكن معلوم ان كل انسان يتأخر عمدا فهذا في الحقيقة قد لا يستيقظ متأخر لكن لو كان يقول انه اه يعني غلبه السهر ولم يمكن ان يغمض عينيه ينام حتى
لم يستجد الا متأخر. مع اتخاذ الاسباب. فهذا لا شيء عليه. لكن لا يكون ديدنا له. عند ابي داود. بسند جيد صحيح وجاء له ايضا طريق اخر عند البزار ان صفوان معطل السلمي رضي الله عنه شكته زوجه الى النبي عليه
عليه الصلاة والسلام وقالت له يا رسول الله انه ينهاني عن الصلاة ولا يصلي الفجر الا بعد طلوع الشمس. فدعاها النبي عليه الصلاة والسلام. وقال لماذا تنهى؟ قال انها تقرأ بالسورتين والثلاث وانا رجل شاب. رجل شاب
يعني معنى انه يريدها ما امرها يعني بما يكون سببا لاجتماعهم. ثم قال ولماذا لمصلحت طلوع الشمس؟ فقال نحن قوم قد عرف لنا ذلك يعني انه يجتهد الاستيقاظ ويجتهد في اتخاذ الاسباب لكن يغلبه النوم فامره النبي قال استيقظت فصلي. هذا اذا كان لم
يحصل منه تفريط منه اما اذا كنتم مسافرين فلا بأس وان كان السنة والاكمل للمقيم والمسافر يصلي مع جماعة بل ان جمع من اهل العلم يرى انه عند عدم الحاجة الى النوم وعند عدم حال الجمع ان يجب عليك ان تصلي مع الجمع فالذي اوصيكم
به هو الاجتهاد خاصة في رمضان حين مثلا يعني يمضي غالب النهار الى قبيل العصر هذه عليك شيئا كثيرا قوت عليك شيئا كثيرا وفائدة كثيرة في هذا اليوم ونهار هذا اليوم فاجهد
وان امكن ان تناموا شيئا من الليل آآ هذا هو الاحسن حتى تستيقظوا قبل الظهر تصلون مع الجماعة وايضا يمكن ان تجعلون المسألة مناوبة بينكم مثلا ينام هذا ويستيقظ هذا كما كان يفعل السلف والصحابة رضي الله
عنهم