1
00:00:00.250 --> 00:00:37.600
انه القرآن نور ويقين حفظه قربان للعالمين فهمه حين تعاهدوا يكون جنة نسموا به دنيا ودين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا

2
00:00:37.600 --> 00:00:57.600
فهذه له واشهد ان لا اله الا الله وحده وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة حلقة جديدة من حلقات اعظم اية. تلك الحلقات التي نتناول فيها اية الكرسي. وكلنا طمع في كرم الله عز وجل ان يجعلنا من اهلها

3
00:00:57.600 --> 00:01:17.600
وان يعيننا على القيام بحقوقها وان يعيننا على ان نقدرها حق قدرها انه ولي ذلك والقادر عليه. وكنا قد شرعنا في آآ يعني المرحلة الاولى من مراحل اهلية هذه الاية وهي العناية بمعانيها آآ ان نؤمن بمعانيها وقلنا ده ان هيبدأ

4
00:01:17.600 --> 00:01:34.850
بان احنا نتفهمها لكي نتدبرها بعد كده نعمل بها ودي درجة اسمها التمرة وبعد كده درجة وبعد كده درجة خروجهم او الربان وكنا اه بدأنا المرة الماضية الحديث عن اه نظرة اجمالية كده لاية الكرسي وده مهم جدا لان هذه النظرة الاجمالية مطلوبة. مطلوب ان انت

5
00:01:34.850 --> 00:01:54.850
تكون مستحضرها في قلبك وانت بتقرأ يعني هذه الاية آآ تكون مستحضرها بين عينيك فانت بتتدبرها مستحضرها بين عينيك وانت ايه اللي ينبغي ان يحصل ولذلك يعني المفروض ان مسلا اللي هيتعلم اية الكرسي يا جماعة لازم يكون منتبه للابعاد دي عشان لما تيجي في الافاق التطبيقية تاخد بالك بقى

6
00:01:54.850 --> 00:02:04.850
المسألة دي تاخد بالك من مسألة التجريد والتمجيد. تاخد بالك من مسألة العلو والعظمة. لازم تاخد بالك منهم في الافاق التطبيقية ان شاء الله لما نيجي نتكلم عنها. تاخد بالك منهم حتى في تدبر

7
00:02:04.850 --> 00:02:24.850
دورها في تفهمها فيما يتعلق بوصاياها. المهم فالكلام ده ان شاء الله هييسر اللي جاي كتير باذن الله. طيب وكنا قلنا اختصارا ان في عندنا خمس مجموعات موجودين من الاسماء والصفات آآ المجموعة الاولى مجموعة الالوهية. الله لا اله الا هو. ممكن نسميها كده. المجموعة التانية ممكن نسميها مجموعة الحياة

8
00:02:24.850 --> 00:02:50.600
قيومية الحي القيوم لا تأخذه سنة النوم. المجموعة الثالثة هنسميها مجموعة الملك والملكية له ما في السماوات وما في الارض له ما في السماوات وما في الارض. تمام آآ من ذا الذي يشفع عنده الا بذل. المجموعة الرابعة هنسميها آآ مجموعة العلم والاحاطة مجموعة

9
00:02:50.600 --> 00:03:11.800
العلم والاحاطة تمام؟ اه يعلم بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من يمينه الا بما يشاء. المجموعة الرابعة هنسميها مجموعة المجموعة الخامسة عذرا. هنسميها مجموعة السعة والحفظ مجموعة الساعة والايه؟ والحفظ. آآ وسع كرسيه السماوات والارض. حفظهما. او ممكن نضع جنب الساعة القدرة

10
00:03:11.800 --> 00:03:31.550
احنا ممكن نسميها مجموعة القدرة يعني. خلاص فلو لاحظتم في كلام عن الالوهية الشكل واضح في كلام بشكل واضح عن الحياة والقيومية في كلام بشكل واضح عن الملك والملكية. وطبعا بما يعني طبعا دي رؤوس العناوين لان انا طبعا مسلا ملك والملكية هتاخد معها التصرف وتاخد معها

11
00:03:31.550 --> 00:03:51.550
زي ما انا آآ في عندنا العلم العلم هياخد معه كل العلم يعني ياخد العلم والاحاطة وآآ ياخد الخبرة كل ما يتعلق بالعلم خلاص السمع والبصر كل ده طبعا ما اه المجموعة الخامسة والاخيرة واضح فيها جدا واسع كرسيه واضح فيها قدرة ربنا واضح فيها السعة

12
00:03:51.550 --> 00:04:09.300
فيها الكبير وواضح فيها الحفظ طبعا بقى في ولاية اولوا حفظهما وايه؟ وغيرها. واضح الحقيقة يعني هذا التقسيم مش ملزم يعني هي مش الفكرة بس دايما آآ يعني هدف التقسيمات التيسير والترتيب والتقريب يعني. خلاص؟ آآ ممكن نكون شايفينها كده. لو

13
00:04:09.300 --> 00:04:29.300
حدثني الشباب انا مشهور جدا مثلا ابن كثير ذكر في في تفسيره انها عبارة عن عشر جمل. ومسلا يعتبر ان لا اله الا هو جملة وهكزا يعني واحاول قانون جملة وغيرها جملة البعض بيراها زي ما اراها مش مش مشكلة يعني كبيرة. المهم ان المعاني في النهاية تفهم يعني بس آآ انا في رأيي الشخصي آآ

14
00:04:29.300 --> 00:04:39.300
يعني من خلال دراسة الاية والاطلاع على التفاسير وكل ما الحمد لله ما جاء فيها ويمكن انا لي عناية بها من اكثر من عشر سنوات اية الكرسي تحديدا فانا شايف ان ده

15
00:04:39.300 --> 00:04:51.600
التقسيم بتاعها آآ وخصوصا في فرق كبير ما بين انك تنظر للاية من ناحية ان انت تريد ان انت تعمل بها وتريد انك تنتفع بها وعايز تشوف ايه اللي هتعمله بالضبط وان انت بتنظر لها

16
00:04:51.600 --> 00:05:03.850
مجرد نزرة عادي انك بتفهم تفسير كل حاجة او تقرا تفسير كل حاجة الجزء المنعزلة اه ولذلك سبحان الملك لما نبص بقى على الخمس مجموعات دي هنجد ان كل الاسماء والصفات تأويل الخمس مجموعات دي

17
00:05:04.900 --> 00:05:25.700
سبحان الله! ولزلك انا قلت لكم هي اية الكرسي وكانها اشبه بتعريف مختصر او موجز بالله سبحانه وتعالى من كل الاسماء والصفات هتقول يا اما للاسماء الالوهية او هتؤول الملك والملكية هتؤول بعد كده عزم الحياة والقيومية الملك والملكية العلم القدرة يعني هي

18
00:05:25.700 --> 00:05:42.800
كلها تقول لي كده. يعني اي اسم فكر كده فيه في دماغك هتلاقيه في حاجة من الحاجات دي يعني هاد رؤوس الاسماء الحسنى اصلا ولذلك بما انها رؤوس الاسماء الحسنى فهنجد صلة كبيرة جدا بينها وبين ما ورد مما يتعلق باسماء الله وصفاته في اية في سورة الفاتحة

19
00:05:42.950 --> 00:06:02.950
يمكن وكأنها بسطت يمكن سورة الفاتحة اتكلمت شوية عن آآ مثلا آآ الصراط واصناف الناس على الصراط يعني شرح الطريق كله يعني يمكن بقى لكن آآ اية الكرسي اختصت بانها بالحديث عن الرب سبحانه وبحمده اللي هو بيهدينا الصراط المستقيم اللي اياه نعبد

20
00:06:02.950 --> 00:06:27.650
واياه نستعين. فلما نبص على على مسلا آآ سورة الفاتحة هنجد مثلا ان فيها من من من الاسماء الله وفيها الرب وفيها الرحمن وفيها الرحيم وفيها الملك او نبص عليها الله الرب الرحمن الرحيم الملك. لو بصينا على الحاجات دي اصلا هنجد ان هذه يعني هذه المجموعات من الاسماء اللي سماها ابن القيم اصول

21
00:06:27.650 --> 00:06:46.550
اسماء الحسنى. هنجد برضو سبحان الله انها وطأة موجودة بوضوح فين؟ في اية الكرسي وكانها قد بسطت الله. الله لا اله الا هو نجد الحياة والقيومية والملك والملكية دول واضحين جدا في الربوبية. نجد الرحمة في الحياة والقيومية بشكل واضح الرحمن الرحيم. نجد بعد ذلك

22
00:06:46.550 --> 00:06:59.550
في في الحفظ آآ نجد الملك بشكل واضح يعني هذه رؤوس الاسماء دي موجودة في ايه؟ فئات الكرسي بشكل واضح. كمان برضو لما نيجي نبص على مسلا صورة زي سورة الاخلاص

23
00:06:59.900 --> 00:07:16.100
آآ قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد في احادية الله في وحدانية الله في صمدية الله في في تنزه الله في لا شك طبعا ان كل اية او كل سورة بتضيف ابعاد معينة يعني خلاص

24
00:07:16.100 --> 00:07:29.150
اه يعني يمكن حتى لما نبص على اه مسلا سورة الاخلاص نجد ان هي في بناءها قريب من بناء اية الكرسي اللي هو اه قل هو الله احد الله الصمد وبعد كده لم يلد لم يولد الملك له كفوا احد

25
00:07:29.350 --> 00:07:42.200
نفس فكرة البناء اللي هو اه ان احنا بنتكلم في تمجيد وبعد كده بنتكلم في تجريد آآ او بنتكلم في اثبات وبعد كده بنتكلم في نفي. نفس فكرنا النفس البناء بتاع بتاع اية الكرسي

26
00:07:43.000 --> 00:08:03.000
طيب يمكن دول مسلا اشهر السورتين فيهم كلام عن الاسماء الحسنى بشكل صريح وواضح. آآ نشوف طبعا بقى في المعوذات يمكن الاخلاص الفاتحة تجد ما فيها موجود في اية الكرسي. وسبحان الله تشوف الاخلاص والفلق والناس هتجد ان هم بمجموعهم موجودين في ايه؟ فئات الايه؟ في ايات الكرسي. تمام؟ اه الاخلاص

27
00:08:03.000 --> 00:08:22.350
الفلق الناس بمجموعهم كده فيهم نفس خمس مجموعات. تجد الخمس مجموعات موجودة بشكل واضح. طيب اه زي ما قلنا لماذا تم اختيار هذه الخمس مجموعات بالزات لانها تؤول اليها وتعود اليها يعني اه كل الاسماء الحسنى. طيب لانها كفيلة كفيلة بان تاخد العبد للتوحيد الذي يريده الله

28
00:08:22.400 --> 00:08:34.450
انيب التوحيد الذي يريده الله طبعا في تقسيمة يعني من باب التيسير بس على الناس ان احنا نقول في توحيد الوهية وتوحيد ربوبية وتوحيد اسماء وصفات لكن انا الحقيقة يعجبني التقسيم اللي كان بيستخدمه الشيخ الاسلام

29
00:08:34.450 --> 00:08:46.900
لو ابن القيم آآ الا وهو ان آآ التوحيد ممكن نبص له من زاويتين. آآ توحيد الله بافعالنا وتوحيد الله بافعاله. بمعنى يعني النهاردة احنا افعالنا ايه اللي بنفعله احنا

30
00:08:46.950 --> 00:09:06.950
اللي هو بيصدر منين لربنا؟ ده لازم يكون لله. يعني لازم نوحد ربنا فيه. ان يكون لواحد اسمه توحيد الله بافعاله. او ما يسمى بتوحيد الالوهية احنا هنوحد الله اله. طب توحيد الله بافعاله؟ افعال ربنا هي ايه بقى؟ ربوبيته من الخلق والملك والتدبير والامر. الاسماء والصفات التانية بقى زي الرحمة وزيه زيه زيه زي

31
00:09:06.950 --> 00:09:30.250
التوحيد باختصار ان احنا ننجح ننجح ان احنا نوحد ربنا بافعالنا احنا افعالنا احنا. اللي هي في الغالب بتبقى قصد وطلب. لذلك يسموه توحيد القصد والطلب توحيد الله بافعالنا احنا دي اللي هو القصد والطلب ان انا يبقى عندي اقصد لا اقصد الا الله ولا اطلب الا من الله. تمام كده؟ طيب وتوحيد الله بافعاله بيسموه المعرفة والاثبات ان انا اعرف

32
00:09:30.250 --> 00:09:49.200
في الحاجات دي واسبتها لله عز وجل. خلاص باختصار التوحيد توحيد الله بافعالنا وتوحيد الله بافعاله. بس فلما نيجي نبص سبحان الله على على اية الكرسي نلاقيها بتاخد بايدينا بالراحة جدا لهذا التوحيد. بمنتهى السلاسة وبشكل جميل جدا لهذا التوحيد

33
00:09:49.200 --> 00:10:06.400
ان احنا نوحد الله بافعالنا طب وايه الداعي لكده ان ان احنا يعني ايه الداعي ان احنا نعمل كده؟ افعاله سبحانه وبحمده ولزلك لما تبص على بناء تبص على بناء اية الكرسي الاية كده فعلا بتبدأ بايه؟ الله لا اله الا هو

34
00:10:07.300 --> 00:10:19.100
ما هي دي بتاخدك لانك بتقول لك ان ما فيش حد يستحق الالوهية الا الله. يعني بتاخدك لانك توحد الله بايه بافعالك بافعالك انت كل ما يصدر عنك من تأله خلاص

35
00:10:19.150 --> 00:10:29.150
الالوهية اللي هي العبودية. يعني كل عبادة بتصدر عنك انت لان الله يعني المعبود في في تلات معاني بس هنتكلم عنها بالتفصيل بس ده اشهر معانيه. يعني افعالك انت اللي بتصدر عنك اللي هي

36
00:10:29.150 --> 00:10:45.800
العبادة المفروض تكون لمين؟ لله. ولله وحده لا شريك له طيب وبعدين تبص بقى على افعال ربنا الحياة والقيومية الملك والملكة العلم والاحاطة. القدرة والسعى والحفظ دي كلها افعال ربنا

37
00:10:46.500 --> 00:11:02.050
فلو انت الانسان اللي هيفهم اية الكرسي كويس ويعمل بمقتضاها كويس تمام هيلاقي نفسه موحد اوتوماتيك لو صح التعبير هيلاقي نفسه موحد فمش اي توحيد هيجد نفسه في اعلى واعظم درجات التوحيد

38
00:11:02.500 --> 00:11:18.000
باعلى واعظم درجات الايه؟ التوحيد. مستصحبا لكل ذلك فلذلك لما نيجي نبص بقى مثلا مثلا لو حبينا نتأمل في الترتيب او البناء سبحان الله ان احنا نطالب بتوحيد الله بافعالنا

39
00:11:18.550 --> 00:11:34.250
وتوحيد الله بافعاله ومطالب في الاخير ان الكلام ده لابد ان يكون على اعلى درجة من العلو والعظمة انك توحد ربنا بايه؟ بافعالك على اعلى درجة من علو العظم وتوحد ربنا بافعاله

40
00:11:34.350 --> 00:11:49.300
على اعلى درجة من العلوة والاعظم يعني المفروض انا توحيدي لربنا توحيدي لربنا. اللي هو ان انا آآ افرد الله بالقصد والطلب والعبادة والحبه ده مني لازم يكون على اعلى واعظم درجة

41
00:11:50.150 --> 00:12:05.350
ويكون فيه البعدين دول بعد التجريد وبعد التمجيد وانا توحيدي لربنا بافعاله لازم يكون على اعلى واعظم درجة اللي هو فيه بعد في بعد التجريد وبعد الايه؟ التمجيد. لزلك ده حاضر هنا وده حاضر هنا

42
00:12:05.500 --> 00:12:20.800
ولزلك سبحان الله البناء عجيب لما نبص عليها هتجد انها ميت من الاول ربنا بيعرفك ربنا الله الذي لا اله الا هو الله لا اله الا هو يعني دي كده في الاول كده عنوان كبير قوي

43
00:12:20.900 --> 00:12:39.300
خلاص بيختصر كل حاجة ان هو المستحق للوهيب بما انه مستحق الالوهية لازم يكون رب يعني لازم يكون حي لازم يكون قيوم لازم لازم لازم ولزلك سبحان الله لما تيجي تبص للحاجات اللي جت بعد الله لا اله الا هو هتجد وكأنها دواعي لتوحيد ربنا بالالوهية

44
00:12:39.300 --> 00:12:57.650
وكأن السائل بيسأل طب ليه يعني او حد ربنا بالالوهية؟ ليه؟ ليه ربنا هو اللي يبقى مألوه؟ يعني معبود اللي هو احنا بنصرف له كل ما يحبه ويرضاه من الاقوال والاعمال الظاهرة والباطنة بتمام الحب. مع تمام الخضوع. ما هي دي العبادة

45
00:12:57.950 --> 00:13:17.050
يعني ليه هو ليه ليه ربنا اللي بنصرف ليه كده ليه؟ فيتقال لك بقى لان هو الايه الحقيقي القيوم الذي لا تأخذه سنة ولا نوم تاني اتقال لك لان هو اللي له ما في السماوات وما في الارض ومن ذا الذي يشفع عنده الا باذنه. يتقال لك ان هو اللي يعلم ما بين يديه وما خلفهم ولا يحيطون بشيء

46
00:13:17.050 --> 00:13:37.050
يتقال لك ان هو اللي وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤده حفظهم. يعني الكلام ده يعني لو لو انت عرفته ده كافي جدا توحد ربنا. ولزلك ائتني ائتوني بحد عنده كده. يعني يعني ائتوني بحد عنده كده. ائتوني بحد عنده كده

47
00:13:37.050 --> 00:13:59.350
سبحان الله تقول لي بحب عنده هذا هذه الحياة والقيومية وهذا الملك والملكية وهذا العلم والاحاطة وهذا وهذه القدرة والسعة والحفظ ائتوني لن تجد طبعا لذلك هي دواعي صريحة ان احنا نفرد ربنا بالايه؟ بالالوهية او نوحده بالايه؟ بالالوهية. تمام

48
00:14:00.050 --> 00:14:10.050
اه لو الكلام ده حاضر يا تيجي سبحان الله البناء يعني سبحان الله! يعني مثلا ربنا بيكلمنا عن نفسه بشكل مرتب جدا جدا جدا. الاول يقول لنا ان هو الله لا اله الا هو

49
00:14:10.050 --> 00:14:29.600
طيب بعد كده طب الرب ده حي قيوم ليه؟ نشوف الهة الالهة يعني سواء البشر او المخلوقات لا في حي ولا قيومية. طب وبعدين حي قيوم له ما في السماوات وما في الارض. عشان انت لهم في السود في الارض سبحان الله هي اصلا الترتيب ماشي بترتيب كل حاجة بتؤسس اللي بعدها

50
00:14:29.650 --> 00:14:39.650
كل حاجة بتؤسر لبعدها. انت مش ممكن كنت تقتنع بسهولة بل هو ما في السماوات وما في الارض. قبل ايه؟ الحي القيوم. خلاص؟ وهكذا في كل واحدة تؤسس اللي بعدها

51
00:14:39.650 --> 00:14:55.200
المهم هادي نظرة اجمالية يعني آآ لهذه الاية العظيمة آآ وان شاء الله لا يزال الحديث متصل عنها نسأل الله عز وجل ان يجعلنا من اهل لها وان يعيننا على كمال الانتفاع بها. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

52
00:14:55.600 --> 00:15:25.300
انه القرآن ونور ويقين حفظه قربان رب العالمين. فهمه حين تعاهد ويكون جنة نسم به دنيا ودين جنة نسكن به دنيا