الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه الحمدلله الاول فليس قبله شيء. والاخر فليس بعده شيء. والظاهر فليس فوقه شيء والباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير
اشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد نعمة الاولاد نعمة الاولاد هل الاولاد نعمة فعلا نعم اولا الادلة على ذلك
الدليل الاول الله عز وجل يعدد نعمه على خلقه في سورة النحل الانعام واللبن بيخرج منها والعسل من النحل وكزا وكزا ثم قال والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم
من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات اف برباطل يؤمنون وبنعمة الله هم يكفرون اذا نعمة الازواج نعمة والبنين والحسد نعمة فبالباطل يؤمنون وبنعمة الله هم يكفرون الدليل الثاني ان الخليل عليه السلام يشكر الله
على نعمة الولد فيقول الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لا سميع الدعاء تأمل كلمة وهب وفي نفس المعنى في سورة الشورى لله ملك السماوات والارض
يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناسا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجه ذكرانا واناسا ويجعل من يشاء عقيمة يبقى يهب الشورى في ابراهيم وهب لي الله لا يهب الا الطيب
وهبة الله نعمة ليست نقمة الدليل الشرس ان الخليل الثاني يبقى الخليل الاول شكر والخليل الثاني دعا بالولد فلو كان الولد مش نعمة ما دعا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
روى البخاري من حديث انس جاءت بي امي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت هذا انس يخدمك وقال اللهم اكثر ما له وولد وبارك له فيما اعطيته لسه
عشر سنين اقصى حاجة عشر سنين اللي له مال ولا له ولد لسة عشر سنين ويدعو له النبي صلى الله عليه وسلم ايدعو له بنقمة ولا يدعو له بنعمة وعند مسلم
ايضا يقول جاءت بي امي ام انس وقد ازرتني بنصف خمارها وردتني بنصفه فقالت يا رسول الله هذا انيس يخدمك فادعوا له فقال اللهم اكثر ما له وولد ويقول انس
والله ان ما لي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليتعاجون على نحو مائة اليوم ولدي وولد ولدي وفي روايات اخرى وفي شرحها له باربعة اشياء. اكثر ما له وولده واطل عمره وادخله الجنة
طال عمر انس كان اخر الصحابة موتا وكثر ماله هو اللي صرح كما عند البخاري ومسلم صرح ما لي الكثير يقولون كان له بستان يثمر في السنة مرة جاية لا يوجد اي بستان على وجه الارض مسل هزا
هو الشجر بيطلع مرة واحدة في السنة وخلاص ممكن شجرة ما تطلعش في الموسم بس تطلع خلاف الموسم. زي ما بتشوفوا جوافة احيانا كده مش في موسمها سموها الفلاحين رجع
المهم كثر ما له. يقول رأيت ثلاثا المال والولد وطال العمر. وانتزر الرابعة ان يدخل الجنة وهو من اهلها الدليل الرابع ان الولد الصالح امتداد لعمل ابيه الصالح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية وعلم ينتفع به وولد صالح يدعو له والولد دي ممدودة ولد وولدي ولد وولدي ولدي ولدي ولدي وانت نازل تخيل بقى ممكن يكون كم جيل
طالما الصالحون يدعو لك يبقى عملك لسة ممدود ومفتوح دليل على النعمة الولد نعمة الدليل الخامس ان الاولاد هؤلاء قد يكون زكور واناس الاحسان الى الاناث يحبب عن النار نعمة
عن عائشة رضي الله عنها قالت جاءت امرأة ومعها ابنتان فسألتني ولم تجد شيئا الا تمرة واحدة فاعطيته وقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها شيء ثم قامت فخرجت ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته
فقال صلوات الله وسلامه عليه من احسن من ابتلي من البنات من هذه البنات بشيء فاحسن اليهن كن له سترا من النار كن له سترا من النار احسن الى البنات
جبتوا لي يعني ايه ؟ اختبر مش قلت له يعني البنت بلوى لأ بنت مش بلوى ولا الولد نعمة وفرحة لأ الاتنين نعمة الزكر والانثى امال ليه الرسول قال ابتلي ابتلي مش عيب ولا غلط
البلاء يعني الاختبار ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون جبتوا لي يعني اختبر؟ طب وليه برضو بيختبر؟ لان اصلا ناس بتكره البنات الجاهلية القديمة كانوا يكرهون البنات الجاهلية الحديثة يكرهون البنات
علشان كده الرسول عليه الصلاة والسلام قال ابتلي فاحسن اليهن اوعى تحسن اليها على مزاجك هتروح انت وهي النار تحسن اليها لتكون لك سترا من النار كما اومير على مزاجك
لو على مزاجك هتروحوا انتم الاتنين النار انما تحسن اليها على المنهج فاستقم كما امرت. يعني ايه برضو يعني تعلمها الدين علم الاستقامة لبست الحجاب علم الصوى ما تعلمناش المياعة
ما تلبسش اخر صيحة ما تمشيش بمزاجها ما تجيبلهاش احدس تليفون ما تسيبهاش على حل شعرها وتقول انا تربيتي وانا عارفها انت هتدخل انتم الاتنين دولار لأ يحسن اليها على منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم
تحسن اليها يعني تخليها نسخة من عائشة وصفية وخديجة وجويرية وامهات المؤمنين ومريم واسيا منها نسخة مصغرة من دول ضرب مسلا للمؤمنين في اسيا ومريم خليها نسخة مصغرة منهم كده تبقى احسنت
يبقى سترا لك من النار الدليل السادس تحريم قتلهم خشية ضيق الرزق الرسول دعا الانس بالكثرة رزقنا باولاد بنين وبنات صبيان وزكور يعني النساء البنات نحسن اليها يا ابو الكل
ما نأجلوش ولا نقرب منه تحريم قتلهم. ليه خشية الفقر مش عاوزينهم اصلا مش عاوزينهم يجيبوا لنا الفقر هزا امر محرم سورة الاسراء ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم
واياكم ان قتله كان خطأ كبير قدم رزقه على رزق الاباء ليه اصل هم الاباء لسة ما فتقروش هم خايفين يفتقروا خايفين من الفقر سورة الانعام هم فقراء فعلا الاباء فقراء
ولا تقتلوا اولادكم من املاق هم موجودين في الفقر فعلا نحن نرزقكم قدم رزق الاباء على الابناء عشان هم في الفقر فبيقتلوهم من فقر واقع. شرط الاسراء لسة الفقر ما جاش زي دلوقتي كده
هييجي هنعمل ايه ؟ نخلص منهم ومين قال انه هيجي الفقر؟ لما جاز نتقي الله ويرزقنا من حيث لا نحتسب وفي مانع ان احنا نتقي الله في مانع ما فيش مانع
انما مش في دماغنا اصلا مش في الخطة مش في الخطة تقوى الله. اتحدى اي خطة الان في اي بلد معمول فيها تقوى الله لا معمول فيها هنبني هنهد هنبيع هنشتري هنودي هنجيب
ده ما فيش خطة ابدا هنخلي اللي ما بيصلوش يصلوا هنرغبهم في الصلاة نشجعهم عليه. ما فيش خطة ابدا هندي للمصلي مسلا خمسة جنيه على الوقت ليه نساعده في غلاء المعيشة
كل فرد ذكور واناث الاسرة خمسة كل وقت هياخدوا خمسة وعشرين جنيه لو صلوا جماعة خمس اوقات خمسة وعشرين في خمسة وعشرين ولا خمسة وعشرين في خمسة يبقى مسلا بمية خمسة وعشرين
معقول! كل يوم مية خمسة وعشرين جنيه عشان الصلاة بس! اه لأ نصلي بقى! دا حاجة حلوة خالص اهي في خطة كده لأ طبعا وكثيرة مش كتيرة كتير يا ندي كل اسرة مية خمسة وعشرين جنيه في اليوم على الصلاة
بيصلوا ولا مع انهم صلوا؟ كتيرة ايه مية وخمسة وعشرين جنيه ايه خطة ممكن نعمل خطة زي كده نعمل خطة قرآنية برضو كمان مية خمسة وعشرين على الحفز ممكن بس
في خطة كده في دولة عملت خطة بالشكل ده نشجع الرعاية تطلع نشء بيخاف من الله توفر مصاريف السجون دي مصاريف المجرمين دول بياكلوا منين وبيشربوا منين؟ وحارسينهم بايه؟ ومعطلين الانتاج والدخل القومي قد ايه
لما بدل ما يبقوا مجرمين الصالحين هنعمل خطة نخلوهم صالحين ممكن طب ليه ليه ما بتتعملش الخطة سيبهم يجرموا يبقوا مجرمين ونقعد نحرس فيه ونأكد واحبس وادي وجيب وعربيات ترحل وبنزين وجاز وسلاح كل ده عشان ايه؟ عشان هو مجرم. الله
يبقى مجرم اذ هديناه النجدين ومش عنده استعداد للصلاح عنده هم ليه بيصلوا احسن منه في ايه غلط بناخد بايده وليه نسيبه من اصله لما يبقى مجرم؟ ما نلحقه وهو صغير
اتشجعوا شجعوا في اليوم بخمسة وعشرين جنيه على خمس اوقات يصليها مش كان اولى واحسن وتبقى الاولاد نعمة فعلا على ارض الواقع. تقول هو الرسول عمل كده الرسول عمل اكتر من كده
فلوس بس سلوكه قدام الناس والناس شايفاه فماشية وراه وعارفة ان وراه جنة فلوس ايه يا ابو فلوس! ده الفلوس دي احنا عشان النفوس الضعيفة اما دول شايفينه قدام عينيهم
هم يطلعوا يدي له بيكلمهم عن عن الجنة كأنهم عايشين فيه كلمهم عن النار كأنها مفتوحة عليهم والاحاديس مشهورة ومعروفة تحريم قتلهم ما يقتلوش باي صورة بقى الدليل السابع ان الاولاد دول
احنا ما قتلناهمش ماتوا طبيعي حتى لما بيموتوا طبيعي نعمة نعمة. الله اكبر. ليه واحنا اللي موتناهم احنا ما قتلناهمش حافزنا عليهم الصبر على فقدهم يجلب لك بيت الحمد بيت الحب
عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ازا قبض الملائكة ولد العبد. قال الله عز وجل قبضتم ولد عبدي؟ فيقولون نعم قبضتم ثمرة فؤاده؟ فيقولون نعم
فيقول رب العزة فماذا قال عبدي؟ عبدي قال ايه قالوا حمدك واسترجع الحمد لله انا لله وانا اليه راجعون قال ابن لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد يبقى لما ما قتلش
وما الطبيعي وصبر عليه تاخد بيت الحج يبقى نعمة ولا مش نعمة؟ وبيئة الحمد لله يفرق عن البيوت بتاعتك انت حاجة تانية تلات اولاد تلات بيوت خمس اولاد يبقى خمس بيوت وهكزا
تخيل ان الولد السقط الصقر السقط مش هيعيش مش هيعيش وهو نازل وامه اتعزبت فيه وهي بتسقطه بتنزله يوم القيامة يجرها بالحبل السري الى الجنة نعمة يبقى تحريم قتلهم الصبر على ايه
وقتهم سبهم كده يبقوا كتار وحلوين كده. ليه الدليل التامن انه يسعد النبي صلى الله عليه وسلم في الاخرة معقول النبي عاوز شوية عيال ايوة عاوز ما هم العيال دول هيبقوا الرجالة
هم الاولاد دول هم اللي هيبوا الرجال هو اللي قاتل فرعون الامة ايه ؟ في نزرنا شوية عيال. بس هم اسدان معز ومعوز اللي جابوا رقبة فرعون الامة وعز ومعوز
كده صارنا عيال انما هم رجال الرسول يوم القيامة بقى يبقى فخور في ايه ؟ بالاولاد اللي احنا خلفناها وما قتلنهاش وربيناهم صح واحسنا اليهم الامة تبقى كتيرة كده عن معقل ابن يسار
قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله اصبت امرأة ذات حسب وجمال ولكنها لا تلد يعني طب ومين اللي يتمناها يا علي؟ عسيبة وجميلة
ذات حسب وجمال ولكنها لا تلد افاتزوجها فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم كرر عليه المسألة تانية فنهاه صلى الله عليه وسلم في الثانية كرر عليه المسألة بيلح على الرسول فقال
تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم الله رب العزة بيمن على سيدنا النبي بالكثرة ويوريه في المنام الامة مش الامة لأ. الامم الامم. يقول عرضت علي الامم طب ليه
ومين اللي عارضها عليك يا رسول الله؟ رب العزة يعرضها عليه وهو نايم عرضت علي الامم ليه ليه ليه معروض عليه ليه يعني؟ يسعد النبي عليه الصلاة والسلام يشرح صدره
خد ورأيت النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان النبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد طبعا الرسول مشفق على النبي ده وحزين عليه. ما هو معكش حد خالص سم رفع لي السواد عظيم. ليه
عشان تطمن وتنبسط وتفرح فظننت انهم امتي. باقول يا رب يا رب يكون دول امتي يا رب يكونوا امتي اللي هم ايه؟ العدد الضخم ده فقال له في المنام هزا موسى وقومه
طيب ماشي. يا رب اكون احسن منهم بقى ثم رفع لي السواد العظيم سد الافق. اكتر مللي ايه؟ من اللي فاته يقال هذه امتك. افرح بقى ومعها سبعون الف يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب
شفت يبقى يوم القيامة الرسول هيبقى سعيد انت لك ايه بقى في اسعاد النبي عليه الصلاة والسلام؟ عملت ايه قدمت كم ولد يسعدوا رسول الله زكور واناس طبعا وعلى المنهج وعلى التوحيد وعلى الطاعة
لك كم ولد ولد وبنت واقفين على الحب يتزاحموا وعاوزين يشربوا من ايد رسول الله ما لكش حاجة خلاص ربنا يعوض عليك بقى اه اسعدت النبي لما بص كده لقى الام اكبر الامم
يبقى اسعاد الرسول عليه الصلاة والسلام تاسعا او الدليل التاسع استغفار اولاد لابيهم او لوالديهم بيرفع درجة الوالدين ان عمل صالح ولد الصالح يدعو له هنا بقى في رفع في الدرجة
عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الرجل ليرفع الدرجة في الجنة يرفع ساكن في حتة او قاعد في حتة يعني وبعدين يلاقي نفسه اتنقل في حتة احلى
او درجة اعلى ايه يا ربي ده انا ما استاهلش فيقول ان لي هذا نعمل ارفع اترفع فوق ليه كده انا انا حاسس ان عملي كان هنا لحد هنا بس. انا طلعت فوق ليه؟ انى لي هذا
فيقال باستغفار ولدك لك ابنك واخد باله منك برضو خلي بالك ابنك وولدك ابنك وولدك اللي انا عم اكررها في الخطبة دي كلها تعني الذكر والانثى. اوعى تكون فاهم الذكر بس. كل كلمة ولدك وابنك والكلام ده كله تعني الذكر والانثى. باستغفار
ولدك لك. اومال تترفع كده ليه عشان بيستغفروا لك الدليل العاشر ان منهم من يكون قرة عين لوالديه منهم مش كلهم ايه المشكلة؟ وممكن يكونوا كلهم ممكن قل لاولادك قرة عين. اه ايه المانع؟ مش مانع
لزلك في سورة الفرقان صفات عباد الرحمن وعباد الرحمن دول مين يعبدوا الرحمن دول من عند ادم وانت نازل لحد القيامة ما تقوم. اوعى تكون فاهم عباد الرحمن اللي موجودين في الام دي بس. لأ
عباد الرحمن من اول ادم لحد الياما ما تقوم ابن ادم اللي اتقتل اللي اخوه قتله دي من عباد الرحمن اتقتل زلم ده والقرآن قص قصته من عباد الرحمن وانت نازل بقى
لحد القيامة متقوب. عباد الرحمن موجودين. بيقولوا ايه بقى والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين لو ما كنوش قرة عين. عباد الرحمن يطلبوهم من الله يطلبوا الطلب ده من الله. هل الطلب ده مش في محله
فهو في محله طلب عباد الرحمن هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين وجعلنا للمتقين اماما. هذه عشر ادلة على ان الاولاد نعمة هل بعد زلك نزهد في الاولاد هل بعد زلك نقول مش عاوزين اولاد؟ هل بعد زلك
الدنيا هتخرب مع كثرة الاولاد؟ لا والله الزي رفع السماء بغير عمد كل الامم عاوزة اولاد. بس احنا ليه مش عاوزينهم ده دول بتدفع مكافآت على الانجاب لمن ينجب. اوروبا شاخت وماتت وبتودع
وبيدوا حوافز على الانجاب كل الناس بتدي حوافز على الصين اللي بقت عاملة زي النمل ها برضه فيها انجاب الشاهد انهم نعمة انهم نعمة انهم نعمة اقول ما سمعت واستغفر الله لي ولكم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. ثانيا اولا زكرنا الادلة. سانيا تحذير القرآن منهم لا يضر ما زكر لا لا يتعارض مع كونهم نعمة لان انا عرفت قبلك ايات وهتعمل لك وش في دماغك
تحذير القرآن منهم لا يتعارض مع كونه النعمة ايه التحزير؟ التحزير قوله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروا ايه بقى اللي احنا عمالين نقوله؟ طبعا
بنقول دي واحنا في غاية الاطمئنان وبنقول دي واحنا في غاية الاطمئنان لانه كلام ربنا سبحانه اقرأ اليها جيدا ان من ازواجكم واولادكم من ومن للتبعيض من للتبعيض والقرآن بيخاطب كل المؤمنين
مين مش كلهم؟ ايوة مش كلهم. في منهم منهم اوي ايه المشكلة ما زالوا نعمة وهنا العداوة العداوة يعني خلي بالكم منهم. يعني ايه برضه ؟ يعني ما تخلوهمش يحرضوكم على التقصير في الواجبات
ليشهد لها او يفسرها شوية كمان حديس الرسول عليه الصلاة والسلام ان الولد والولد معناها الزكر والانثى برضو. ان الولد مجبنة مبخلة مجبنة يعني ايه خلي عندك جبن فما تجاهدش في سبيل الله لا بكلمة ولا بقلم ولا بنفس ولا بمال
خايف على ايه ؟ على الاولاد. يبقى مكبنة يبقى المشكلة في الولد ولا فيك انت المشكلة فيك انت مش في الولد ومبخلة برضو يخليك لا تطلع زكاة ولا تتصدق ولا تصل رحمك ولا تعمل بمالك معروف يبقى مبخلة
هو ولا انت المشكلة فيك انت؟ انت اللي مش عارف تمشي امورك صح بس الولد كان ايه كان السبب زكر او انسى قوله تعالى انما اموالكم واولادكم فتنة. هم نعمة ولا فتنة؟ الاتنين
فتنة يعني ايه؟ يعني اختبار والاختبار بيبقى بالشر وبالخير. والاولاد خير الاولاد خير والله احسنت استخدامهم يبقى نجحت في الاختبار. اسأت لاستخدام يبقى فشلت في الاختبار اسماعيل عليه الصلاة والسلام كان نقمة على ابراهيم ولا نعمة؟ كان نعمة
ابتلي به وفيه وفاز النهار لهو البلاء المبين وكزلك نجزي ان كذلك نجزي المحسنين. كذلك نجزي المحسنين الاتنين اتنين الاولاد نعمة نشكر الله عز وجل عليها ونحسن تربيتهم يكونوا سترا لنا من النار وخصوصا البنات
وآآ لربهم على الصلاح لتمتد اعمارنا. عاوز تعيش الف سنة ازرع كده في اجيالك ولدك ولدك وولد ولدك وولد ولد وهكزا كله يدعو لك كله يستغفر لك كله كله ترفع درجتك ويفضل عملك موصول. ثم هم عصب الامة
وثروة الامة وقوة الامة واقتصاد الامة هؤلاء هم اقتصاد الامة. الاولاد اقتصاد الامة ما فيش اولاد يعني ما فيش اقتصاد في الامة هم اقتصاد الامة لكن علينا ان نعيد النزر
في هذا المكسب العزيم والنعمة العزيمة اللي ربنا سبحانه وتعالى اداها لنا كده ننجح وكده نسعد ونرقى يحضرني مسل صيني او مش مسل كلمة لرئيس وزراء فيهم لما كانوا بيتكلموها عن كسرة العدد وازمة الطعام والشراب والمال والحكاية والروايات
الاجيال الكتير دي ما بتجوعش قال تجوع ازاي؟ وكل فم واحد فيه ايدين اتنين بياكلوه يجوع ازاي الفم ده الصيني راجل صيني مش مسلم فما بالك بقى بتعليم الاسلام اللي عمالة تنزل علينا؟ اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو
تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم عليك باليهود ومن اعوانهم. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم اللهم عليك باليهود ومن عاونهم اجعل جمعنا هذا مرحوما وتفرقنا من بعده معصوما. امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد
ازكروا الله يزكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة