1
00:00:00.200 --> 00:00:23.300
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وعليه نتوكل واليه نلجأ نحمده سبحانه وتعالى ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين

2
00:00:23.700 --> 00:00:45.400
اما بعد ارحب بابنائي واحمد الله عز وجل ان هيأ لنا هذا اللقاء وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله. فنحمده جل وعلا على هذا اللقاء وقبل ذلك على نعمة

3
00:00:45.400 --> 00:01:09.650
الاسلام ونعمة الهداية الى هذا الدين  في الحديث الصحيح الذي خرجه البخاري من حديث الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن معاوية بن ابي سفيان رضي الله تعالى عنهما يقول عليه الصلاة والسلام

4
00:01:09.650 --> 00:01:34.150
اقفل يا اسطى. من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين والتفقه في الدين هذا يشمل الهداية قبل ذلك الى هذا الدين ويشمل الاستمرار والثبات على هذا الدين ويشمل تعلم هذا الدين

5
00:01:34.500 --> 00:02:00.400
فاذا من هدي الى ذلك وفقهه الله عز وجل في ذلك اذا يكون ممن اراد الله عز به ماذا؟ ايوة. اراد به خيرا وهذه يا ايها الابناء نعمة عظيمة وهو ان الله عز وجل اراد بك خيرا

6
00:02:02.500 --> 00:02:28.600
وذلك عندما هداك لهذا الدين وساقك الى هذه النعمة العظيمة التي ضل عنها كثير من الناس والتي ابتعد عنها كثير من الخلق ولذا كان عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح الذي خرجه مسلم في صحيحه

7
00:02:28.650 --> 00:02:53.200
كان يدعو في سجوده اللهم مصوف القلوب صوف قلوبنا الى طاعتك او يقول يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك فاذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم وهو من هو؟ سيد ولد ادم

8
00:02:53.500 --> 00:03:16.850
كما قال عليه الصلاة والسلام انا سيد ولد ادم. كما في صحيح الامام مسلم فاذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام يقول يا مصرف القلوب صرف قلوبنا الى طاعتك وكان يقول او يقول يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

9
00:03:16.900 --> 00:03:43.950
فكيف بنا نحن فاذا نحن بحاجة شديدة الى سؤال الله عز وجل التثبيت نعم. وسؤال الله عز وجل الهداية يا معشر الابناء سؤال لله عز وجل الهداية هذا اعظم ما دعا به العبد

10
00:03:45.250 --> 00:04:03.450
ليس هناك اعظم من ان تسأل ربك عز وجل الهداية ولذا هذا الدعاء مفروض ولا غير مفروظ؟ مفروظ ولذا نحن في كل صلاة وفي كل ركعة من ركعات الصلاة نقول اهدنا

11
00:04:03.650 --> 00:04:34.250
الصراط المستقيم صراط ماذا؟ صراط الذين انعمت عليهم والمنعم عليهم هم النبيون والصديقون والشهداء والصالحون وحسن اولئك رفيقا وهي المغضوب عليهم وهم اليهود ولا الضالين وهم النصارى فسؤال الله عز وجل الهداية هذا امر مفروض

12
00:04:34.950 --> 00:04:58.900
وذلك لان الهداية اعظم نعم اعظم نعم الله عز وجل على العبد. اعظم نعمة انعم الله عز وجل بها على عباده هو ان يهديهم الى صراطه المستقيم وهذا يا معشر الابناء يكون اولا بسؤال الله كما تقدم الهداية

13
00:04:59.450 --> 00:05:17.000
ثانيا كما تقدم ان الرسول عليه الصلاة والسلام يقول يا مصرف القلوب صرف قلبي الى طاعتك فعلينا ان نسأل الله عز وجل في سجودنا ان يصوف قلوبنا الى طاعته جل وعلا. وتعلمون

14
00:05:17.000 --> 00:05:39.550
في الحديث الصحيح ان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف كيف يشاء ولذا ترى هناك اية عظيمة في كتاب الله عز وجل وهي يعني توجب لدى المؤمن والمسلم الرهبة والخوف

15
00:05:39.600 --> 00:06:05.350
ان الله يحول بين المرء وقلبه الله عز وجل يحول بين المرء وقلبه ولذا قال عن نفسه في مواضع كثيرة يهدي من يشاء ويضل من يشاء قال الله عز وجل ولولا ان ثبتناك

16
00:06:05.550 --> 00:06:26.750
هذا خطاب لمن للرسول صلى الله عليه وسلم ولولا ان ثبتناك لقد كدت توكل اليهم شيئا قليلا لولا ان ثبتنا لولا ان ثبتك الله عز وجل. فاذا نحن نحتاج غاية الحاجة الى سؤال الله

17
00:06:26.750 --> 00:07:00.000
سبحانه وتعالى التثبيت والهداية على صراطه المستقيم انظروا الى رجلين وهما مثالان وعفوا هذا المثال يندرج على باقي الناس وباقي الخلق. عندنا ابو جهل وعندنا ابو سفيان كلاهما كانا زعيم لكفار قريش. كانهما زعيما كفار قريش

18
00:07:01.950 --> 00:07:18.750
ابو جهل قتله الله عز وجل في اول معركة وهي معركة بدو. وسحب والقي في القليب. نعوذ بالله من هذه الموتى ابو سفيان ابقاه الله عز وجل حتى ادخل الايمان في قلبه

19
00:07:18.800 --> 00:07:41.300
فاسلم فاصبح صحابي هذا والعياذ بالله في ناوي جهنم ابو جهل وابو سفيان صحابي جليل موعود بالجنة. وكلا وعد الله الحسنى من الذي اضل ابو جهل رب العالمين من الذي هدى ابو سفيان؟ رب العالمين

20
00:07:42.100 --> 00:08:08.250
جاء عن سعيد بن المسيب كما ذكر المجزي في تهذيب الكمال انه في معركة اليرموك معركة فاصلة كما تعلمون بين المسلمين وبين الروم هزم الله عز وجل ابوه وبعد هذه المعركة لم تكن لجومي قائمة. بعد هذه المعركة

21
00:08:09.250 --> 00:08:36.800
حتى انهم في هذه المعركة كانوا قد ربطوا وضبطوا بعضهم بالبعض الاخر بالسلاسل لماذا ربط بعظهم بالبعظ الاخر في السلاسل؟ حتى يعني حتى هذا يثبتهم ولا يهبون لكن الله عز وجل اقوى منهم سبحانه وتعالى وهزمهم

22
00:08:37.950 --> 00:09:06.550
قال سعيد بن المسيب في يوم اليرموك سكتت الاصوات لماذا سكتت الاصوات الناس منشغلين بالحكم والطعن والسجال والكور والفظ وكن المسلمون يخشون ان يؤتى الاسلام من قبلهم فهم مندفعين حتى يكونون الزبير. الزبير ابن العوام تعلمون من اكابر ابطال الصحابة

23
00:09:07.200 --> 00:09:27.850
في يوم يرموك عندما التقى الصفان قبل ان تبدأ المعركة. والله اعلم قال من يخترق الصفوف؟ من من يقوم معي؟ فانتدب جماعة من المسلمين معه فخرق صف الروم ورجع مرة اخرى

24
00:09:28.750 --> 00:09:51.800
هذا الخلق ماذا يفعل الرجوم يهز يزلزل قلوبهم فتصوروا الامر ليس بالسهل. الزبير معاه طليعة كتيبة من المسلمين قلة. صفوف ترى صفوفهم نام ستة وثلاثين الف صفت الوصف صف تل وصف صف تل وصف

25
00:09:53.650 --> 00:10:15.400
فالمسألة ليست سهلة. انا بس استميحكم انتقل الى شيء ثم برجع لهذه القضية حتى ابين المسألة ليست بالسهلة عندما جاء التتار الى بلاد الشام في الكرة الثانية في الكرة الاولى

26
00:10:15.750 --> 00:10:39.000
انهزم المسلمون في الكرة الثانية نصر الله المسلمين ابن تيمية كان في المعركتين في الثانية قبل ان يلتقي الكفار مع المسلمين قبل ان يلتقي المسلمون مع التتار كان يقول للمسلمين

27
00:10:39.250 --> 00:11:00.100
انتم منصورون وكان يقسم على ذلك عندما يسمع الانسان هذا الكلام ماذا يحصل له نعم يثبت قلبه ويتشجع باذن الله. طيب كيف ابن تيمية دواء ان النصر سوف يكون حليف المسلمين في هذه المعركة

28
00:11:00.500 --> 00:11:18.850
نعم من نعم حسن ظنه بالله ومن القرآن العظيم. قال الله تعالى ان تنصروا الله ينصركم وكان حقا علينا نصر المؤمنين. المسلمون قد استعدوا من الناحية الحسية. والمعنوية ايضا جاءوا لنصرة

29
00:11:19.300 --> 00:11:44.650
الدين اذا النصر ماذا من الله واقع لا محالة ولذا كان ابن تيمية يحلف بل يقولون قل ان شاء الله يقول ان شاء الله تحقيقا لا لا تعليقا ان شاء الله تحقيقا لا تعليقا. بل نقل عنه بعض تلاميذه قال ان النصر مكتوب في اللوح المحفوظ

30
00:11:45.700 --> 00:12:08.750
هذا من من يقينه بالقرآن العظيم. ومن ثقته بالله جل وعلا لان الله عز وجل وعده يتحقق لا يمكن ان يتخلف وكان حقا علينا نصر المؤمنين المهم قبل ان تبدأ المعركة قال ابن تيمية لاحد القادة

31
00:12:10.250 --> 00:12:33.400
قال اوكثني موقف الموت قال اوقفني موقف الموت هذا من الاستعداد المعنوي جاي للشهادة فاخذ القائد قال له جاب المكان قال هذا موقف الموت المقدمة. اي نعم اكيد موقف الموت وين

32
00:12:33.750 --> 00:13:05.100
والتتار مقبلين ولا تسمع الا السيوف صوت السيوف وسنابق الخيل والغبار موقف رهيب ولا موب رهيب؟ السيوف تلمع السيوف تنفع سنابك الخيل تقدح. والغبار منتشر في الجو قال هذا القائد فدعا لي ابن تيمية قال فرأيت اثر دعوته وانا في المعركة

33
00:13:05.400 --> 00:13:28.900
شف الله عز وجل استجاب لها العبد الصالح عندما دعا لهذا القائد المهم نصر الله عز وجل المسلمين انا اتيت بهذه القصة حتى ابين ان ان الامر ليس بالسهل فيقول سعيد المسيب انقطعت الاصوات الا صوت ابو سفيان يا نصر الله اقترب يا نصر الله اقترب

34
00:13:29.400 --> 00:13:58.100
وهو كان فيما سبق نعم مش بك وهو يحاول القضاء على الدين ويحاول القضاء والعياذ بالله على الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام ولكن الله هداها الذي بيده هداية القلوب فاذا يا معشر الابناء سؤال الله عز وجل هداية ترى هذا من اعظم الاسباب. وسؤال الله التثبيت هذا من اعظم

35
00:13:58.100 --> 00:14:15.650
اسباب ثم من الاسباب التي تثبت العبد باذن الله ما ذكر لي الشيخ نواف قبل قليل انكم بحمد الله عندكم حلقة للتحفيظ هل هناك كتاب اعظم من كتاب الله؟ ما في

36
00:14:15.850 --> 00:14:33.450
كل الكتب التي انزلها الله جل وعلا القرآن مهيمن عليها كما ذكر ربنا عز وجل فانا اوصيكم ونفسي بهذا القرآن. اقل شيء في اليوم لا لا ينقص حزبك عن جزء

37
00:14:34.550 --> 00:15:00.100
لا ينقص عن جزء لا تنقص قراءتك عن جزء من القرآن العظيم فهذا القرآن من اعظم اسباب التثبيت هذا ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات

38
00:15:00.300 --> 00:15:29.900
فوالله يا ايها الاخوة هذا القرآن كنز ما يقدر بثمن كلام الله ان قضيت ان اردت بارك الله فيك الهداية فيها ان اردت الشفاء موجود في هذا القرآن والله يا ايها الاخوان مر علي وقت والله اني اذا مشيت الى الجدار اتعب

39
00:15:31.500 --> 00:15:50.500
اذا مشيت الى الجدار اتعب الحمد لله قضى علي القرآن فبحمد الله زهب هزا الشيء او قل بكثير بحمد الله هذا الشيء فإن اردت وتنزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة

40
00:15:51.700 --> 00:16:20.250
فان اردت الهداية فيه ان اردت الشفاء فيه ان اردت العلم علم الاولين والاخرين فيه. الله عز وجل قص علينا في هذا القرآن قصة نشأة الخلق  كيف خلق ادم والرسل وحالهم مع اقوامهم وما جرى لهم وما حصل الى ان

41
00:16:20.250 --> 00:16:46.400
جاء وقت نبينا صلى الله عليه وسلم فاذا اردت العلم موجود في هذا القرآن انزله بعلمه معنى انزله بعلمه اي ان هذا القرآن من علم الله كتاب من علم الله ماذا تظن؟ كتاب من علم الله جل وعلا. فاذا هذا القرآن ان اردت العلم موجود في هذا القرآن

42
00:16:46.400 --> 00:17:09.750
العظيم ان اردت بارك الله فيك انشراح الصدر وراحت النفس موجود في هذا القرآن العظيم. ووالله يا ايها الابناء امرأة حدثتني قالت كان صدري يعني ضيق وغير منشوه وفي هم

43
00:17:10.200 --> 00:17:38.500
قالت فاخذت اردد سورة الانشراح. الم نشرح لك صدرك؟ ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك رفعنا لك ذكرك. قالت فانشرح قلبي قالت فانشرح قلبي والله يا ايها الاخوان ايضا هذه المرأة نفسها حدثتني. كانت بارك الله فيكم كلما حملت اسقطت

44
00:17:38.800 --> 00:18:09.000
فقرأت فقرأت البقرة وين الشيخ سامر وقميح؟ نعم. فقرأت البقرة اربعين مرة فرزقها الله الحمل والاولاد  فانت هذا شخص بما ان الشيخ بندر موجود معنا هذا شخص عنده بنات كأنه يمكن تأخر الخطاب

45
00:18:10.350 --> 00:18:33.900
فاخذ يقرأ البقرة يقرأون البقرة فما تم اسبوعين الا وجاء الخطيب  نعم اخذها بركة كما قال شيخنا واخذها بركة انا حدثني احد الاخوة انت يا شخص يشتكي يشتكي الحاجة فقال له اين انت من البقرة؟ فقرأ البقرة فجاء اخذ يقرأ البقرة

46
00:18:33.900 --> 00:18:51.950
جا له بعد مدة قال له كيف حالك؟ قال الحمد لله اخداني الله. سورة البقرة اخذها بركة وتوكها حسرة ولا تستطيعها البطلة اي السحوة فيا ايها هذا القرآن لا يقدم بثمن

47
00:18:52.250 --> 00:19:11.000
هذا القرآن لا يقدر بثمن فعليكم بهذا القرآن. عليكم بهذا الكتاب لا يمر عليك يوم الا وتقرأ جزء لا يمر عليك يوم الا وتقرأ جزء. ان قرأت اكثر فبها ونعمة

48
00:19:12.200 --> 00:19:30.550
في صحيح الامام مسلم من حديث الزهري عن ابي الطفيل عامر ابو واثلة عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. قال قال عليه الصلاة الصلاة والسلام ان الله يرفع بهذا القرآن اقواما ويضع به اخرين

49
00:19:31.650 --> 00:19:49.550
ما اخذ شخص بهذا القرآن الا رفعه الله عز وجل ابن عباس عبد الله بن العباس في صحيح البخاري عبدالرحمن بن عوف من العشرة السابقين من العشرة المبشرين بالجنة من السابقين. يتعلم القرآن على ابن عباس

50
00:19:52.100 --> 00:20:10.000
ابن عباس كان بعهد عمر اول سبعة عشر سنة وعبد الرحمن ابن عوف شيخ كبير من السابقين من السابقين مبشر بالجنة من العشرة يتعلم القرآن على ابن عباس رفع الله ابن عباس بالقرآن

51
00:20:10.950 --> 00:20:32.500
كان عمر يدخل مع الاشياخ من بدو يدخل مع كبار الصحابة رفعه الله بهذا القرآن. ماذا يلقب ابن عباس البحر  قال ابو ابو وائل شقيق بن سلمة الاسدي كما عند ابن جرير الطبري في التفسير

52
00:20:34.900 --> 00:21:06.700
قال في موسم الحج اي لعل في عرفة ابن عباس قضاء بعض القرآن وفسره قال لو سمعت هذا التفسير الدين المروم لاسلمت فا او وفعة والسعادة بهذا القرآن فخذوا بهذا القرآن. الامر الرابع اللي ذكر تو الشيخ نواف بارك الله فيه وفيكم جميعا

53
00:21:06.800 --> 00:21:26.400
بحمد الله من الاسباب العلم ترى العلم له في صحيح الامام مسلم من حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة

54
00:21:27.600 --> 00:21:55.100
فعليكم بالعلم عليكم بالعلم الحمد لله سمعنا تو انا عندكم دوس في ثلاثة الاصول وهذه نعمة عظيمة وكلما اشتدت من الدروس كلما ازددت من هذه النعمة لا ترى العلم اومن كان ميتا فاحييناه؟ وجعلنا له نوبا يمشي به في الناس. كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها

55
00:21:55.150 --> 00:22:15.500
فهذا العلم له وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان. ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا فعليكم بهذا النور عليكم بهذا العلم. احرصوا على مجالس العلم

56
00:22:15.900 --> 00:22:37.900
احرصوا على مجالس العلم وخاصة علم التفسير وعلم السنة النبوية علم التفسير يعني تعلمون هناك كتب مبسطة في التفسير سورة الفاتحة سورة يعني قصار السور من المعوذات الاخلاص الى عقبه

57
00:22:38.800 --> 00:22:55.550
والله كتب التفسير طبعا هي تختلف احسن من احسن التفاسير تفسير ابن كثير هذا يعني لطلبة العلم نعم عندنا بارك الله فيكم يعني الذي يناسب عامة الناس يعني تفسير عبد الرحمن السعدي

58
00:22:55.900 --> 00:23:24.950
للمبتدئين نعم تفسير قيم جدا نعم  اذا جينا للسنة النبوية عندك الاربعين النووية عندك عمدة الاحكام بلوغ المقام صحيح البخاري لا تظنون صحيح البخاري ترى للمتخصصين فقط للناس جميعا يعني مثلا لو قضأت في الاربعين النووية طيب قرأتها في البخاري مثلا قرأتها في كتاب الايمان

59
00:23:25.350 --> 00:23:41.550
في كتاب العلم اول شيء بدء الوحي ثم الايمان ثم العلم. ثم الطهارة والصلاة. قرأت في الصلاة. قرأت بيان صفة صلات الرسول عليه الصلاة والسلام الله تبارك الله فيكم رياض الصالحين

60
00:23:42.400 --> 00:24:05.500
كتاب قيم جدا فاحرص على العلم وفي الحقيقة يعني اختم بسبب خامس الاسباب كثيرة واختم به هو الصحبة الصالحة  احرصوا يا شباب على الصحبة الصالحة نعم واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي

61
00:24:06.100 --> 00:24:21.900
الله عز وجل يقول لرسوله واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. ولا ولا تعدو عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا. ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه

62
00:24:23.300 --> 00:24:47.000
ولذا يقال الصاحب ساحب ولذا يقال اذا اردت ان تعرف من انت؟ فقل لمن تصاحب. اذا اردت ان اذا كنت مصاحب الصالحين فانت ان شاء الله صالح واذا كان الانسان يبي صاحب آآ الفاسدين فهو مثلهم نعوذ بالله من ذلك الا ان يشاء الله

63
00:24:47.550 --> 00:25:15.500
فاحرص على الصحبة الصالحة احرصوا على الصحبة الصالحة واختم كلمتي بهذا واسأل الله عز وجل ان يثبتنا ان يثبتنا واياكم على دينه المستقيم وصراطه القويم ونسأل الله عز وجل لنا جميعا الهداية وهو شاد والسداد والتوفيق والنجاح في الدنيا وفي الاخرة

64
00:25:15.500 --> 00:25:40.550
السعادة وانشراح القلوب والصدور والرزق من الله عز وجل وان يجعلنا بويين بوالدينا احياء وامواتا. ترى البر لا ينقطع حتى لو الله والدي الانسان بالدعاء لهما بالصدقة عنهما نعم بصلة الرحم التي لا توصف

65
00:25:40.550 --> 00:25:56.306
بهما فنسى الله عز وجل ان يجعلنا واياكم بوالدينا وان يجعلنا هداة مهتدين ضالين ولا مضلين هذا وبالله تعالى التوفيق والحمد لله اولا واخرا