بس معكم مقدمة سريعة. عن آآ اهمية استغلال الاجازة. اكيد انتم تعبتوا كتير في الامتحانات وزاكرتم وامتحنتوا يعني واتبهدلتم طبعا ما شاء الله يعني المفروض لما بقعد مع ناس اسخنهم على الاجازة بقول لهم اعتبر فترة الاجازة هي فترة الامتحانات. لازم تستغلها. بس انا
انا ما اعرفش انا قلت لكم كده يعني كده هتضيعوا الاجازة يعني المفروض ان فترة الاجازة زي ما في فترة الامتحانات فترة آآ مهمة المفروض يعني انا بتكلم على على الغالب يعني. هو انا ليه كل ما اتكلم عن امتحانات زي ما اكون بتكلم على حد يعني حد غريب يعني
صلوا على النبي. آآ المفروض ان احنا نعتبر فترة الاجازة ديت زي فترة الامتحانات. المفروض يعني المفروض ان فترة الامتحانات انت بتركز فيها وتنظم فيها وقتك. وخلي بالك تعمل مواعيد نومك وبتركز فيها وبتزاكر. فترة معينة
تخلص. كزلك الاجازة كده فترة معينة انت المفروض عندك فيها مساحة هتسأل عنها يوم القيامة. ان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول نعمتان مغبون كثير من الناس اللي هم ايه؟ الصحة والفراغ. ان انت تبقى عندك وقت فاضي ما عندكش مشاغل للدنيا وعندك
عندك وقت وتستطيع انك تعمل اعمال صالحة وما بتعملش. ده تتحاسب عليه كتير يوم القيامة. يعني لما ربنا يدي له صحة وفراغ دول ممكن تجيب بهم الفردوس الاعلى النبي صلى الله عليه وسلم استعمل لفز بيستعملوه في التجارة اللي هو نعمتان ايه؟ مغبون يعني ايه غبن؟ حد عارف يعني ايه غبن
ايوة اللي هو ايه؟ اشد الراجل بتاع بقى فبيقول لك ايه؟ اشد الخسارة. ان هو مسلا يجيب حاجة يجيب حاجة كده مسلا بمتين جنيه. ويبيعها بعشرين جنيه. كده ما نقولش خسر. نقول ايه؟ غبن فيها. لزلك احنا عندنا في الفقه حاجة اسمها
بعد ما تبيع لك خيار انك ترجع في البيع. بيسموها ايه؟ الخيار. ان لك خيار انك ترجع. امتى يبقى لك خيار انك ترجع؟ في شروط معينة. منها خيار العين. يعني
لو السلعة طلعت ايه؟ معيوبة فانت مخير ان انت ترجعها. منها حاجة اسمها اختيار الغبن اللي هي موجود في الفقه اسمها خيار الايه؟ الغبن. يعني لو انا في حاجة سلعة بعشرين
جنيه. والراجل ضحك علي وباعها لي بخمسة وعشرين جنيه. ينفع ارجعها؟ لأ. انا اتضحك علي بس ما غبنتش. انما لما تبقى بعشرين جنيه واداها لي بمتين جنيه انا كده ايه
وبنت فانا لازم ارجعها. او لي حق شرعي ان انا ايه ان انا ارجعها. معي؟ فالغبن ده ان يبقى معك حاجة عظيمة جدا جدا. وتجيبها بحاجة زي ما معه بي ام مسلا وعايز يبدل عربيته زهق منها فراح لواحد سبعة وعشرين ودخلها فين قال له بص هات السبعة وعشرين وخد انت الايه
لا السبعة وعشرين صغيرة وبتمشي من العربيات مسلا او كده. وما بتستهلكش مسلا بنزين كتير ولا حاجة. القطع غيارها رخيصة فقال لك بس انا كده ايه بيع لقطة وضحكت عليه وخدت منه
ده نقول عليه ايه؟ غبن في في البيعة دي مش خسر. يبقى اذا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك انت معك حاجات غيرك لما خدها وصل الفردوس الاعلى. انت عملت بها ايه؟ يعني لما واحد تدي له مبلغ من المال. بعد فترة بقى مليونير. واحد تدي له مبلغ تاني للمال فارتكه. فنقول ده خبل لان انت كان عندك
القدرة انك تبقى مليونير. فالنبي صلى الله عليه وسلم صلوا عليه صلى الله عليه وسلم. بيقول لك انت لو معك صحة وفراغ دي ادوات تحصل بها الفردوس الاعلى. صحبة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة. رؤية
لوجه الله. فازاي يبقى عندك صحة وفراغ وتضيعها؟ لذلك تسأل عن العمرة عامة وعن الشباب خاصة. ليه؟ الشباب يبقى عندك قوة ومساحة وصحة ووقت تعرف تستفيد فترة الجامعة من اهم الفترات اللي لازم الانسان يستفيد منها
بيطلع بعد كده يشتغل ويتجوز ويخلف. بتبقى المشاغل بتتضاعف النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ان في حاجة اسمها الفراغ مهمة. المفروض عندنا كمؤمن ان كلمة اضيع وقت زيها بالزبط زي اضيع فلوس. يعني زي ما الفلوس بتشتري حاجات
في الوقت ده والصحة والفراغ بيجيب لك اماكن غالية في الجنة. فلزلك فترة الاجازة المفروض يبقى عندنا فقه لاستغلالها. زي ما بيبقى في مسلا دورات صيفية مصايف وحاجات بتستغل فترة الاجازة. الصيفية احنا لازم يبقى عندنا فقه استدراري كده
لازم تحط لنفسك خطة الاجازة ما تضيعش عليك ماشي انت عايز تريح يوم يومين تلاتة. لكن ما ينفعش ان الاجازة كلها تبقى راحت الله عز وجل فاذا فرغت فانصت المؤمن لا يعيش فارغا. المؤمن لا يكون فارغا. بمجرد مجرد سيدة فرغت بعدها على طول ايه؟ فانصب تتعب تدخل في تعب وعمل تاني مباشرة
ان لازم يعني كان جزاه الله خيرا مجموعة من الدعاة بيقولوا ان الناس كانت عندها فكرة المواسم نايمة يعني. الناس زمان ممكن ما كانتش تسخن في رمضان وما بتسخنش في عشر ذي الحجة وما بتسخنش في عاشوراء
كتر ما الدعاة قعدوا يخبطوا في قضية المواسم كتير. بقى ناس عندها وعي. يعني من زمان نادرا انك تلاقي حد بيصوم العشر بتوع ذو الحجة. او حتى يوم عرفة اصلا
يعني مسلا عشر سنين كان يعني الموضوع اصلا كان غريب بعد فترة بقت تلاقي كتير من الناس مش بس بيصوموا عرفة بيصوموا الايه تسعة ايام متوازي الحج ليه من كتر الطلقة على فكرة معينة
احنا عايزين نربي عند الشباب فكرة ان الاجازة فترة لازم تستغل. بعد كده الشاب يسأل يطلع يسأل هنعمل ايه في الاجازة؟ ده هيخلي الدعاء يشتغل الشيخ فلان يعمل دورة. الشيخ فلان يعمل رحلة. الشيخ فلان يعمل عمرة. والشيخ فلان يعمل اجازة. كتاب من كتاب السنة. والشيخ فلان يعمل كده. هتلاقي اختيارات وده يعمل اجابة
في جزء من القرآن وده بيدي قراءة وده يدي باب من ابواب العلم. هتلاقي الدنيا اشتغلت تاني. لان الناس انتم لما بتشتغلوا بتحركوا الناس ان هي تشتغل. يعني ممكن واحد فيكم
يجري على الشباب ويسخنهم ويروح لحد يبقى هو الوصلة وده اللي مفتقدينه حقيقة في الواقع الاسلامي الوصلات ما بين الكوادر والناس. يعني ده الجسور دي بدأت تتكسر. كسر فقدان ثقة شبهات آآ قريفة آآ كسل
المهم ده دور ده دوركم. ان واحد يرجع تاني يستعيد سقة ويربط الناس بالدعاة ويربط الشباب. بالدعاء تاني وهو اللي يكون الجسر مهم جدا جدا جدا لو حد بيبحس عن صغر يشتغل ده من الصغور للاسف اللي اللي ماتت ولما ماتت ده بيبقى زي ترس كده لما وقع المكنة ما بتدورش
هتلاقي انت تستغرب الواحد بيقابل احيانا مجموعة من الدعاة. او الاخوة ما شاء الله لا قوة الا بالله عندهم علم لهم معاني عالية جدا. طب ازاي ده يا جماعة مزهود فيه
كيف يزهد في مثل هذا؟ زي الفترة الاخرانية بس للاسف اغلب الناس مش عارفاهم. كل شوية كان عالم من العلماء اقرأ خبر وفاته. سواء استاذ في دار هنا سواء حد في سوريا سواء حد من المشاهير اللي في اللغة
العلم الحديث في في التاريخ كل شوية حد اه اقرأ خبر واستغرب. هو ده كان عايش احنا قصرنا معه ازاي؟ طب ازاي الناس ما كنتش بتروح تستفيد منه؟ فلا نتكلم عنه الا بعد وفاته
ولا نحزن عليه الا بعد وفاته. لما كان موجود فاحنا دايما كده بيبقى قدامنا الحاجة لكن لما تروح تقول اه ده كانت موجودة قدامنا فعلا الشاهد يا جماعة استغلوا اعماركم استغلوا شبابكم لذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان اغلب الناس بتضيع الصحة والفراغ. قال نعمتان مغبون فيهما ايه
كثير من الناس اغلب الناس ما بتاخدش بالها من قيمة الوقت. اغلب الناس الموضوع ده بيعدي عليهم كده ما خدش باله كان في من الشباب كان مشير كده لما كان بيقول يعني صاحبنا كان دايما ايه ما بيجيش جلساتنا يعني كان في شخصية رخمة كده ما بتجيش خروجات ورخمة
المهم بعد سنتين تلاتة اكتشفوا ان الراجل ده بقى متميز شوية من ابواب العلم. فبيقول اكتشفنا ان احنا اللي كنا غلطانين مش يعني هو طلع بيفهم يعني هو ما كانش رخم قوي يعني بس في شادي انا قصدي ايه ان ما كانش بيسيب وقته اي حد يضيعه له. في واحد سايب وقته مشاعر عارف زي ما بقول لكم بالزبط انا واحد صاحبي
عربية سبعة وعشرين او تمانية وعشرين. اي حد عايز يروح بها مشوار سايب المفتاح في العربية. عارف ماذا يفعل اعدائي بك هنعمل ايه من ده؟ هي هي اصلا هي هتربيه اصلا. انما
اللي معه حاجة نضيفة لا تلاقيه خايف عليها ويركنها ويزبطها وجراج ويمسحها ويغطيها ويهتم بها وفي خدشة تفرق. فكذلك انت لو وقتك غالي مش هتخلي اي حد يلعب فيه كده
اي حد ياخدك يوديك يمين في شمال ويضيع لك يومين تلاتة عادي جدا ما ينفعش. انا بتعجب احيانا بشوف المواضيع هايفة كتير على النت. ويا ريته كلام مفيد. لا انا قصدي يعني ان الواحد
يعني بيتعجب ازاي في ناس بتضيع اوقات في اشياء زيك لما كنت بتكلمنا في مسألة اقرأ الناس بقيت عن القراءة ولما رجعت القراءة وده بمناسبة معرض الكتاب لا بتقرأ في حاجات بعيدة عن مركزية الوحي والاقتراب من كلام الله في
وتعالى كلام النبي صلى الله عليه وسلم. صدقوني يا جماعة لما واحد بيقوم في شلة بيقوم الشلة كلها. احنا شلتنا كده كنا شلة مسلا تلاتين واحد. فيهم واحد التزموا. واحد بس. في وقت ايه
كان يعني الزام ده كان نادر جدا. وكله اللي اتريق عليه بفضل الله مسلا ما يقرب من خمستاشر واحد من سنتنا في زمبابي. وكان بفضل الله سباته هو السبب. لان هو انت بتبقى
نموزج مش معنى ان الناس بتتريق عليك ان هي كارهاك ابدا. ده ممكن يكون حسد. وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم يعني بيحسدوك. لما سمعوا الذكر لما بيسمعوك تقرا قرآن يحسدوك. لكن لما يجي يقول لك ايه؟ ويقولون انه ايه؟ انه لمجنون. يقول له يا عم ده مجنون. وهو من جواه بيحسده. فباتك هيغير في ناس كتير. حتى لو
فلا تشعر ثباتك وعزيمتك. وسعيك وبذلك هيغير في ناس كتير. حتى لو انت ما بتشعرش. وممكن لو ما غيرتش النهاردة هيغير بكرة. لكن المهم نكتفي. لازم نبقى اصحاب عزيمة واصحاب
اب هم في التغيير مش بس ان انا بغير نفسي. انا في بيتي هيغير غيري. لازم ابقى صاحب عزيمة. صاحب هم. كل معلومة بتعرفها في الدين دي هتسأل عنها. ده غير الناس. جلسة زي
كده ومعرفتك حد ده ابتلاء هتسأل عنه علمتك ربنا هيسألك علمتك كذا وفهمتك كذا فماذا فعلت؟ ما ينفعش يبقى زيك زي غيرك زي بالظبط اللي عنده صحة ما ينفعش زيه زي اللي مريض. ما ينفعش زيه زي اللي وراه. اللي بيشتغل تلات شغلانات في اليوم. مضطر لزلك. مش هو بيترفه لزلك. خلاص يا جماعة الاجازة ازن بدأت امبارح
صح؟ وهي آآ اسبوعين حاولوا قدر المستطاع آآ اكبر كم من افلام الكارتون قدر المستطاع يعني قدر المستطاع انا عارف ان الموضوع بقى كتير والحلقات اللي بتنزل بقت كتير. لكن ان شاء الله ربنا يعينكم ويوفقكم
حد فيكم ناوي ينزل معرض الكتاب يعني ايه معرض ينزل حتى يتفرج بتكلم جد اكسار حواجز القراءة. يعني يا جماعة حاولوا تكسروا حواجز القراءة القراءة اه تدريب زي الجري وزي الجيم بالزبط
اول متعبة ومرهقة زهنيا وبتتخنق. وتحس ان دماغك بتطلع دخان وتحس انك فعلا مش مهزر وتحس انك مخنوق ومصدع وقرفان. مش فاهم حاجة والكلام مش مربوط ببعضه. الاول لكن من كتر زي الحفظ
زي مسلا خصوصا اللي بيحفز قرآن متأخر في السجن تلاقيه بيستصعب وايه ده ولا يمكن وانا مستحيل انا جدة زوجتي جدة زوجتي ربنا يبارك فيها يعني لا تقرأ ولا تقرأ. والتزمت على كبر يعني اظن مسلا ايه بدأت تسمع عن الدين سن الستين. لبس
النقابة طبعا هي ما علهاش نقاب في السن ده حتى لو بتاخد لبس نقاب وعندها ستين سنة وكان بداية جدا اتعلمت تقرأ القرآن كله وهي ما بتعرفش تقرا غير القرآن. يعني هي لو اديت لها اي ورقة فيها كلام
ما تعرفش تقرا. هي اتعلمت تقرا القرآن بس قعد معها حد قعد يعلمها واتهجى القرآن. اما تيجي اي كلام تاني مش عارفة تجمع الكلام على بعضه نفتحها في سور القرآن بس. ما شاء الله لا قوة الا بالله يعني له
ورد من القيامة شاهين قعدت تعبت تعبت جدا في السن ده. لكن في البداية كانت حاسة انه مستحيل تكمل. مستحيل تكمل تعرف تقرا بفضل الله. لزلك ازن من الجوز اللي بيقول راح يتعلم علم القراءات وعنده تمانين سنة. اوعى تيأس. اوعى فكرة ايه؟ اصل انا ما ليش في كزا. انت ايش عرفك انك ما لكش؟ ايش عرفك؟ ضربت مرة واتنين وتلاتة وعشرين
تكون هي اكثر بس هي تكون بس يعني تراكمية بس دلوقتي انت عارف زي اللي بيسأل سؤال ايه ما تتجوزوا ان شاء الله يعني مسلا انا عايز امي امي عايزاني معها لان هي دلوقتي مش واخدة مش قادرة لسه تستوعب ان انا اتجوزت. وزوجتي عايزاني معها اعمل ايه؟ الزوجة لها حقوق والام لها حقوق الدنيا
بناءك وعطاءك الدنيوي لحقه وعطاءك الاخروي لحقه. يعني اما تقرا في ده وتقرا في ده وازن لكن الفكرة ان كل واحد له اولوياته. بمعنى في اسس في الدين لازم تقرا فيها. وبتزداد هزه الاسس كل ما انت بتتحرك يعني اللي هيتحرك في التجارة لازم يقرا. لازم ياخد فق في
البيوع اللي بيتعرض لواقع فيه شبهات لازم يتعلم. لازم يبقى عنده يقين ويرتبط بالقرآن والسنة. هحاول اجمع لكم حاجات واكتبها لكم على الجروب. انك انت محتاج يبقى عندك النظرة العامة اللي في
اللي هي بنسميها حول اكتر من مؤلف يكتبها ما لا يسع المسلم جهل. محتاج منظومة كده اسمها ما لا يسع المسلم جهل. منظومة عقدية في الفقه. يعني مسلا انت ممكن
يجاوب على السؤال ده لما اقول لك انت محتاج ايه في الفقه؟ انت اللي الصلاة الطهارة انا بسافر طب انا احكام السفر في الصلاة ما اعرفهاش. طب الصيام؟ طب احيانا لو انا مسافر طب الطيارة
الوقت انت هتلاقيك بدأت تسأل الحريص على بيبدأ ايه ده؟ ده انا ما خدتش الحاجات دي ده انا محتاج اتعلم الحاجات دي. معي؟ ده انا سمعت كذا في العقيدة طب الكلام ده صحيح؟ طب انا سمعت اسلام البحيري
بيخرف بيقول كلام معين. طب الكلام ده وقع في قلبي. طب انا عايز اتعلم. طب انا عايز اعرف مجموعة من الاحاديس النبي صلى الله عليه وسلم من فضائل الاعمال عايز ازود. عايز اعرف. فانت هتلاقيك انت
لما بتبحس عن دينك بتعرف ايه المجالات اللي انت محتاجها طول ما الانسان بعيد ما بيفكرش ومش شايل هم عمره ما هيعرف تفتكروا لما كنا بنتكلم اه كان في درس اسمه ارجوك لا تنصرف. كنت قلت منه جزء هنا في مسألة كنت ضربت مسل ان انا اما يكون ابني كان تعبان وكان في الحضانة واحد
اخوة جزاه الله خيرا ايه؟ الفيديو وقف جنبي فطول ما انا واقف هو قبل ما يجي قال لي اجي لك قلت له لا ما انا مش محتاج حاجة. لكن اول لما جيت طول ما هو قاعد جنبي اكتشف ان انا محتاج حد يروح لدكتور حد يجيب
فهو بيقول لي انا لما جيت اكتشفت انت كنت محتاجني قد ايه. ووالدي قال لي كده. والدو قال له انت ما رحتش لفلان ليه؟ ما رحتش لاحمد ليه؟ قال له ده انا كلمته قال مش محتاج. قال له
احلق له وانت هتعرف هو محتاج ايه لما بتدخل بيئة الايمان بتعرف ان الايمان محتاج ايه؟ انما انت بعيد يعني انت بعيد ايه ؟ الجلسة دي انت عرفت حاجة. رحت للشيخ فلان اتعلمت حاجة. الحاجات بتيجي على من سلك طريقا ورد على اهله. من القواعد
ايمن الشيخ يعقوب بيتكلم فيها من سلك طريقا ورد على اهله. يعني انت عارف اللي بيشتغل في التجارة بيمر على التجار وبيعرف فلان وبيعرف فلان لازم هيعدي عليهم وهيتنصب عليه كزا مرة
وهيشرب بقى لغة التجار. عارف اللي يقول لك في كل لحزة بيولد مغفل بيولد اتنين المتجارب. كده فهو ايه قابل الاتنين دول كتير اوي لما اشتغل في التجارة وفهم عرفوا اللي مشي في سكة الطب اللي مشي في سكة كزا قابلهم اما تبقى ماشي في سكة معين تقول لي ده انا بقى لي في السكة دي بقى لي فترة يقول لك اكيد قابلت فلان وفلان واتعرفت هتقول لي اه طبعا
خلاص؟ فكذلك الدين كده اكيد هتخبط في حد بيفهم في الفقه. حد يقول لك انت خدت اجازة في القرآن. انت حفظت القرآن؟ انت خدت حاجة في الحديس؟ انت معقول ما خدتش اه احكام الصلاة في كازب؟ هتقابل ده وانت جوة
مع السعي والحرص. فكرة ان انا اشترط ان وانا برة في بيتي اشوف الطريق كاملا دي فكرة خاطئة. عمرها ما هتحصل. عمرك ما هتشوف الطريق من اوله لاخره وانت قاعد في بيته. عمر انت كل ما هتقرب خطوة كل ما النور بيزداد. كل مرة بتيجي المسجد بتطلب نور زيادة. اللهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا وفي سمعي نورا. كل مرة
تيجي بقية الايمان وبتيجي المسجد بترى نور زيادة. ولزلك ربنا بيقول لك وصف الطريق بتاعك عامل ازاي؟ من تقرب الي شبرا انت كنت شايف شبر بس. تقربت اليه زراعا. بدأ قدامك زراع
فتمشي الذراع. من تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا فتمشي باعا. فتبدأ تتحرك فتبدأ تمشي في الطريق ما تتوقفش ابدا. يبقى اشتراط ان انا اشوف الطريق كمان مش هيحصل التوجيهات العامة موجودة. لزلك انت ممكن تجيب كتاب مناس عن مسلم جهله. وتخلصه في الاجازة. لو انت عايز تجمع المعلومات. ده مش ايمان. ده مش هيديك معاني ايمان. ده هيديك معلومات
مات في العقيدة معلومات في الفقه. معلومات في بعض الاحكام. يعني هو مقسم الايه؟ الكتاب كده. معي؟ وبرضه ازن اللي عمل نفس الفكرة اه الشيخ ابو بكر الجزائري في كتاب منهاج المسلم. حاول برضو يعمل ايه؟ كتاب يقرأه كل مسلم. يمر على فروع الدين. او دورة كانت معمولة على النت اسمها دورة بصائر. اشترك
اظن ما يقرب من خمستاشر دعاية. كل واحد شرح حاجة. اه الدكتور احمد سيف اظن طرح السيروم مش عارف غير خمس ست دروس. حد شرح معاني من الايمان محدش راح فقه الدعوة حد شرح عقيدة حد شرح فقه حد شرح اصول فقه حد شرح مصطلح كل واحد شرح الحاجات دي في ايه حاجات صغيرة هتلاقي سلاسل كتير يعني انت لو عايز مرور لأ
احنا زي ما في زمن فتن احنا في زمن التيسير. انت بضغط على الحديس بتعرف صحيح ولا ضعيف؟ تدخل مسلا على الدرجة السنية تكتب تعرف ان الباني قال ايه؟ انا اما رحت
الشيخ مصطفى عشان نتعلم التخريج والتحقيق الحديس انا كنت شغال على الكمبيوتر. كان بيديني الحديس الصحيح وانا ضعيف وداخل ايه ؟ اه ده فلان قال كده. فرقة اشتغل لي الحديس ده من غير الكمبيوتر. طب ليه يا عم التعزيب ده ؟ لأ عشان تتعلم
في ناس كانت بتعمل ايه؟ وكده كده انت ممكن تفقد الكمبيوتر في اي لحظة. وتبقى فوجئت ان الحديس خد مني اسبوعين. حديس واحد خد مني اسبوعين وما طلعتوش صح. اومال اللي كانوا القدماء كانوا بيعملوا
اصل عشان تجيب الحديس انت عايز تجيب الحديس ده جه فين في كل كتب السنة عندك ما لا يقل عن اتنين وعشرين كتاب. ففي معاجم فانت مش والمعاجم مش جايبة كل الكتب
بتجيب الاحاديس انا بعرفك اديك شوف نموزج للناس تعبت قد ايه. واحنا دلوقتي بقى الموضوع مترسمات شوفي الفرق والكلام ده انا بكلمك على ايه على عشرين سنة مش بكلمك على
على عشرين تلاتين سنة فاتوا. بيطلع الحديد من اتنين وعشرين كتاب. يدور فيه ولا لا؟ ويجيب الاسانيد اللي تجاز. ويرسم شجر الاسانيد. ويجيب واحد واحد من الاسانيد دول ويكشف عنه
وفي كتب العلم الرجالي بتتقال عليه ايه؟ ما هو بيجيب راوي رواوي بقى ويكشف يشوف اتقال عليه ايه. والراجح فيه مين ومين اللي قال فيه كزا. والتقى به وده ما التقيناش به. وقال
عن ولا قال حدثني وده مدلس ولا مش مدلس؟ وده التقى به ولا ما التقاش به؟ وهل يشترط اللقاء؟ ولا اللقاء والمعاصرة؟ يعني التقى يعني اه المعاصرة يعني عاش في زمان ولا
يكون اب ويرسم شجرة البتاع ويدور كل ده عشان ايه؟ ما يتعجلش يقول حديس صحيح ولا غير. وفوجئت ان في ناس عايشة كده عارفة الناس سايبة وكلهم كل واحد كل واحد يوميا بيحقق له حديسين تلاتة ومعاه بيجيبوا بتاع اسكتش كده وبيعرضوا على البتاع اللي خد مني اسبوعين ده
لقيت الايه؟ الناس بتتعامل مع الموضوع خلاص ايه ده انت مرست؟ لغاية لما حفز اسماء الرواة بيتقال اسمه يقول لك ده اسمه كزا وابوه كزا وحصل معه كزا وكزا وباصحابه الرواة دول بقوا صحاب. فعلا انا شفت ناس كده بتتعامل مع الرواية دول يعني عارفهم يعني عارف تفاصيل حياتهم وعارف حياتهم
نظام يومهم لدرجة ان في واحد كتب الكتاب نظام يوم للعلماء. جمع من تلاتين عالم شرحك بيصحى الفجر كان بيتمشى بعد الفجر وكان بيعمل فعلا حتى جاي من المعاصرين اللي كان بيتمشى في القاهرة لغاية مش عارف كوبري ايه ويرجع الشيخ ابن باز كان بيصحى كزا ويعمل كزا. عاشت مع انا بقول ده ليه الكلام ده؟ عشان اعلق نعلي همتنا شوية يا جماعة
يعلي همته. احنا في حواجز وهمية حاطينها. مش مش هقدر. مين اللي قال لك انك مش هتقدر؟ مين اللي قال ان انت مش هتقدر؟ لزلك فكرة كسر الحواجز مهم قوي. انك انت تجرب ما تقوم تصلي بالبقرة النهاردة. قوم صلي بالبقرة. يا عم ده احنا بنصلي بالبقرة ده انا بصلي
يعني لو صليت بقل اعوذ برب الفلق. قل اعوذ برب الناس. انا باتلخبط. ايه المشكلة؟ اكسر الحاجز. هتجيب ميت اية واه وتقع مش مشكلة حلو. مرة في تالتة اعدادي في السعودية وتانية اعدادي. ما كنتش طبعا ولا ملتزم ولا حاجة. فسمعت خطبة عن ايه؟ سيدنا عثمان انه كان بيقوم الليل بركعة
رجعت بقى ايه ما حدش يخش علي. في ايه محدش يخش عليا انت هتعمل ايه هناك؟ انا قلت هدخل بعد العشاء اجيب المصحف لغاية الايه؟ الفجر طبعا هي سابتنا سابتني ايه ما قالتليش انت عبيط ولا طبعا هي عارفة ان انا ايه اكيد دي كانت هفة وهتروح يعني. يقول لهم ايه دخلت وقفلت
انا جبت البقر حسيت ان انا بموت. حسيت اني ان في تلات ايام انا واقف يا جدعان لكن بالنسبة لي كانت تجربة ايه كسرت حاجة الشاهد انا قصدي ايه؟ فيه برضو تجربة احكيها لكم رحت في مرة اول مرة اروح للشيخ يعقوب كان شتاء ثلج واتغطينا بالسجاد ما كانش فيه حاجة تتغطى بها
فبقول له يا شيخ انا جاي اقضي يوم كده فقال لي خاتمة الصبح وختمة بالليل ومية الف استغفار. والكتاب اللي في المكتبة ده عايزك تهرسه كده. انا طبعا باقول لكم
ويقضي عندك يوم مش يقضي عندك الاجازة تلات شهور فانا سألته سألت لكم الشيخ بيتكلم جد ولا بيتقال والله اللي حصل فانا ايه يعني الشبشب فانا قلت ايه بدل ما
فمسكت المصحف اليوم الاربعة وعشرين ساعة آآ انا قرايتي بطيئة وصلت بالعافية لغاية الاصرار. لا صبحي بقى ولا خاتمة بالليل ولا مية الف يعني انت عارف اخرك كان ايه عشر استغفر الله وانت
بقى استغفر الله وصلت للاسراء وبموت الشيخ قابلني تاني يوم عملت ايه؟ طبعا انا انا رايح ايه محرج شف لما هو وصلك انك تقرا نص المصحف. وحاسس بالتقصير؟ واكتشفت انك جواك موهبة الشيخ اتبسط
ما عدتنيش هو كان طريقته ايا كان انت ممكن تعترض او لا بس انا بقول لك ان انت لما كسرت الحاجز اكتشفت ايه ده طب ما انا عملتها. يا اخوة كانت معتكفة في السناب وكانت اول مرة تدخل الاعتكاف
من العشاء للفجر. جابت القرآن كله في ركعة من العشاء للفجر. شباب كانوا جم زمان لما كنا اظن الفين وسبعة ولا الفين وتمانية كان اول مرة يجي شاب يجي يعتكف اصلا معنا في يعني
لسه بادئ يدخل وسمع ان جربها وجت معه وصلى فعلا من العشاء لتاجر المصحف كله في رجب اذا اتعلم انك تسكت انا ما بقولكش ده غلط انك انت تفترض انك هتعيش كده غلط. ده تفكير مش واقعي مش لكن علم نفسك اكسر الحاجز. يعني
يقول لك انا عمري ما هفهم كلام الشيخ مصطفى. مين اللي قال لك انك عمرك؟ مين اللي؟ انا عمري ما هحفظ سورة البقرة. مين اللي قال لك انك مين اللي قال كده؟ اضعف منك وابسط منك واقل منك واحفزك. مين اللي قال ان
اتعلموا تكسروا الحواجب. الحياة الايام بتعدي. اما بتكسر الحاجز بيبقى في الموضوع كان سهل. يعني اما بتسمع واحد بيقول حديس صحيح او بيقول كلمة ضعيف او بيقول كلمة تقول يا عم انا مستحيل ابقى بفهم في الكلام ده. مستحيل اكون بفهم في الكلام ده. مين اللي قال لك ان المستحيل؟ الدنيا يا جماعة
بفضل الله انتم جواكم زرقاء. الجيل كل ما الاجيال بتيجي بتبقى انضف وبتطلع على تفاصيل وحاجات في الحياة. اللي قال لهم ما تطلعوش عليها. فانتم تجيبوا حسابكم اعلى انتم وبقى الوسائل زي السوشيال ميديا والحاجات دي بتخليك تعرف توصل لمعلومات اكتر
بتخلي فيه ساعة في الافق فانت المفروض بتبقى ازكى المفروض تحصيلك يبقى اعلى. لكن الفتنة ان الشواغل اكتر. الفتنة بالنسبة لكم ان الشواغل كتير جدا. زلك من النصايح نحاول في الاجازة
ابتعد قدر الامكان على السوشيال ميديا. قدر المستطاع. يعني نصيحة فعلا مهلكة للوقت. يعني فعلا تلاقيه كل واحد عنده اكونت على خمس ست حاجات. فيس وتويتر وطبعا الواتس بتاعه الانستجرام والتيليجرام باين. وايه تاني
قل يا ابني. هتلاقي الحاجات كتير. وتلاقي الغريبة انه بيتابع كل ده. يعني الميل طبعا الحاجات اللي بتجي له على الميلوس وعلى اليوتيوب العلوي معلش انا طولت معكم بس انا نفسي والله بحبكم نفسي تستغلوا الاجازة
مش عايز الاجازة تضيع اقرأ كتاب في السيرة ايه رأيك ان الاجازة دي اللي مسلا مش هيجي الدورة او مش هيمارس حاجة او مش مرتبط بحفظ او ما عندوش خطة مر على سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم. سيبك بقى من الكلام عن البشر زهقنا نسمع عن فلان
ايه رأي حياة النبي؟ اختاروا الكتاب اللي تحبه عن السيرة اقرأ كده في كتاب ظريف كتيب صغير كده عن السيرة بتاع الشيخ هاني السباعي آآ اسم السيرة النبوية دروس وعلم. كتيب صغير كده دار السلام طبعا
اه يعني الشاهد اختار حاجة الجزء عم. يا عم بلا تفسير جزء عم لازم يبقى انا عارف تفسير قبل ما اطلع اصلي بالناس اهو انا بصلي السنن جزء عامة ابقى انا عارف معاني الايات اللي انا لسه بكلم واحد امبارح بيحفظ سورة الطور فبسأله يعني ايه الريب المنون؟ قال لي ما انا ما حدش قال لي. طب انت ما دورتش
قال لي ما انا ما حدش قال لي قلت له ايوا انت دلوقتي طلع موبايلك كده حضرتك هتلاقي عندك برنامج اه معك اهو في الموبايل اه طب وانت انت لو كنت بس وبتعمل كده وضغطت بس كده
ميسر او اي حاجة. شف السهولة جت بقى لغاية فين؟ التفسير معك على الموبايل وهو مكسل يطلع يعني قبله كلمة مش عارفها. عادي قام قال طب ما تزيدوا غلط هاخد منك قد ايه؟ هتاخد منك قد ايه؟ لازم يا جماعة همتنا تختلف ونظرتنا للدين تختلف. لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول طوبى للغرباء انت لازم تبقى غريب عن ناس في في تفاصيل حياتك وفي اهتماماتك
وفي احزانك وفي افراحك انت مختلف. انت بتفرح لحاجات تانية خالص غير الناس بتفرح بها. وبتحزن لحاجات تانية خالص. انت لك اهتماماتك الدينية. انت بتشوف النبي صلى الله عليه وسلم كان بيفرح
وبيحزن عشان ايه صلى الله عليه وسلم تحزن انا ما بقولكش ان انت هتبقى ما كلنا قلوبنا اتملت واتهرست شهوات حتى من من توازن الادعية انك بتقول ايه ولا تجعل الدنيا مش صعب ان الدنيا ما تبقاش من همومك لكن الفكرة الدنيا ايه؟ اكبر ان همك الاخروي هو اللي يغطي عليك لذلك احيانا فيه مثالية
وهنا لما الصحابي شاف النبي صلى الله عليه وسلم بيبكي على موت ابنه فقال ايه ده المفروض ما يعشيش؟ مين اللي قال له؟ لا ما انا بشر. قال له اوتبكي يا رسول الله. قال نعم
ما هو بشر. انا ما بقولكش ان انت هتتجرد من الحاجات اللي بتحبها لا لكن انت لازم الهمة الاخوية اللي تبقى اعلى. شهواتك هتفضل في صدرك لكن بتخفض لما الايمان بيزيد. في حاجات كده بتصحى جواك اعرف ان الحاجات دي القديمة لما بتصحى جواك ان الايمان نزل ولسه بقول لاحد الاخوة بيكلمني عن
اخ من الاخوان فانا ايه حسيت ان انا سوء الظن عندي سبب. قلت له بص انا عارف انا لما سوء الظن بيشتغل ده دلالة ايه؟ ان معاني الايمان وقعت. انا عارف. يعني
المل ما بيقل يبقى انا اكيد ايه تبدأ تفكيرك يبقى دنيوي بقى. اه يا عم ده هو بيضيع مصلحته. يا عم ده هو كل واحد عارف ايه الحاجات اللي لما بتصحى جواه القديمة
هو بدأ تلاقي لما ايمانه عادي تلاقيه ده مروا باللغو مر وكيمار مشغول يمشون على الارض هونه عباد الرحمن تلاقيه مش مشغول بقبر مشغول بحاجات معينة ماشي مشغول بالجنة بالنار باخرته بقلبه. ماشي مشغول. هقابل ربنا ازاي بقلبي ده؟ اصلحه ازاي؟ يعني اصلحه عارفين كان في نشيد
بتاع عم شادي لما ولدت بإن اعطيتني قلبا صغيرا الواحد لما بيتخيل كده ربنا اداك قلب نضيف انت بهدلته هنا وشهوات هنا وفرجته على كزا على كزا فالقلب بقى متشرح. فانت عايز تنضفه تاني. فانت بتتعب. عايز ترجع قلبك نضيف تاني. فانت بتستجير يا رب نضفه لي. انا انا بهدلته. انا انا يا رب غلطان. انا
عايز انضفه تاني قوي. فانت مش قادر. فبتستعين بالله. لزلك لما انت بتبقى مشغول باصلاح القلب. ربنا بيبارك لك ويصلح حالك الله يطلع عليك مشغول. انا مش هقول لك هتعيش كده. بس على الاقل لازم تمر عليك حالات كده. نايم زعلان زعلان ليه؟ زعلان عشان انا علاقتي بالله مش كويسة
انا متضايق. انا متضايق الفجر مش مزبوط معي. انا متضايق انا حاسس ان انا مقصر في علاقتي. يعني لزلك الاية اللي احنا واقفين عندها المال والبنون زينة الحياة بيقول وسيظلان زينة لن يتحولا الى قيمة
القيمة الحقيقية ليست في هزه الاشياء. فيما تستعمل فيه هزه الاشياء. هي في حد زاتها ايه؟ هي زينة. لما بتحط الزينة دي في المكان الصح بتكتسب حسب المكان اللي بيتحط فيه. انما هي بذاتها ليست قيمة. يعني دايما من المعاني اللي بتتكرر في سورة الكهف ان كل ده هيروح. وان الجاعلون ما عليها صعيد. والاية اللي بعدها
يوما اسيل الجباية. ما فيش حاجة تتدهور. وترى الارض بارزة ما علهاش حاجة وحشرناهم فلم نغادرهم. وعرضوا على ربك صفا. لقد جئتمونا كما خلقناكم اولا. مشهد لما الواحد يعيش مع المشاهد دي. الايات دي احنا ممكن اللي قرأ النهاردة سورة الكهف
بيمر عليها مرور كده عادي. الدهان بتهز جبال. اشهد وهو واقف صفي كده ومنتظر لحظة العرض على الله. اهو ينادى للعرض على الله هو عارف كله بل الانسان على نفسه بصيرة. هو عارف عارف هو قصر في ايه. يبقى ايه ده؟ احنا عايزين نتغير. مش عايز بس ان احنا نسمع كلام وخلاص
لأ انت قيس نفسك انا بقالي فترة كزا سواء اسمي ملتزم سواء اسمي بحضر ايا كان مش مهم الاسماء انا بقالي فترة آآ بحاول اقربها لكم. طب انا اتغيرت ؟ لأ يبقى انا داخل استمتع بقى. يعني انا مش داخل ابحس عن الجدل. انا داخل ايه ؟ مش سامعني اهو. فانا داخل سامعنا واستمتعنا. انا داخل بسمع كلمتين حلوين وابقى
وبعرف كلمتين بحيس لو حد جه يكلمني في الدين اقول له بقول لك ايه يا عم انا فاهم زيي زيك واهو. انا عارف بكلم واحد في جولة قبل كده بقول له الصلاة. قال لي يا عم انا ابن خالي بيصلي
والله بجد انا ابن خالي في الازهر وحافظ قرآن على فكرة. ايوة يعني مش فاهم انا. ايوه ده مش مهندس اربح المليون حضرتك انا بكلمك على الصلاة. فانت يعني ايه فانا مش عايز ان احنا نبقى عارفين ايه اه انا حضرت تفسير كزا واعرف والشيخ فلان صاحبي على فكرة. لأ مش
مش هتعدي الجنة. عشان انت عارف فلان. احنا قلت لكم قبل كده يعني كتير احنا في عصر الزاتية. فتن فزيعة رياح شديدة بتقتنع توابت كتير بتتغير عندنا. لازم يبقى عندك زاتية في البحس عننا. كف عن نقد الاخرين. ماشي. آآ افترض ان كل اللي بتقوله صح. سم كان ماذا؟ لن يغير من حسابك شيئا. لازم
يبقى عندك زاتية في البحس عنها. لازم. انا يعني مش عايز اقعد احكي لكم ازاي ناس كان عندها حسابها في ذلك صدق وعزيمة ودورت ووصلت وما كانش معها حد في بيئات
انا احد المشايخ ماسك الاجابة الفتوى احد المواقع الكبيرة والمشهورة جدا. المشايخ اعرفهم يعني بيجاوب وهو مسئول عن مواقع كبيرة جدا من اكبر المواقع موجود على النت في الاجابة الفتوى هو المسئول ايه اللي يعني الفتاوى اللي بتتكتب هو لازم يرجعها. دايما يبعت لي فتاوى الاسئلة اللي بتيجي من بعض اللي عايشين في الغرب. شريكي
يعني فعلا تقرأها تبكي تلاقي مسلا واحدة اسلمت وما حدش يعرف بها بقى لها سنين. وعمالة تسأل احافظ على الصلاة ازاي طب كزا وتبكي تلاقي واحدة بتتكلم عن مسلا الربا عندهم تمسك بدينهم عجيب. واحدة بتشتكي عشان نفسها تفهم في القرآن. مش عارفة. اسئلة كتير بقى ويا ترى ربنا هيحاسبنا عشان احنا ما نشرناش الدين. تلاقي بيبعت لي
انا نفسي ان شاء الله اجمعها حتى قلت له الشيخ نجمعها وانزلها في ونشوف ازاي الناس دي حريصة على دينها واحنا مش حاسين بالنعم اللي احنا فيها اصلا. انت مش حاسس بنعمة انك تعرف تتكلم عربي او تقرأ او
اللي يروح عمرة هيعرف قيمة ده انه يسمع الناس اللي مش عارفين ينطقوا دعاء على بعض مش عارف يقرا دعاء على بعضه او اية على بعضها مش عارف وانت الموضوع قدامك مجرد ما ان تفتح المصحف
فعلا احنا النعم اللي عندنا عظيمة هنسأل عنها. معلش انا طولت لكن آآ حديس يعني تاني مجهول فيما كثير من الناس عايزين النعمتين دول يبقوا في زهننا كده نطلع من الاجازة احاسب نفسي. عملت ايه؟ طلعت بايه من الاجازة ديت؟ انا كان معي مبلغ كزا اللي هو الصحة والفراغ. عملت ايه؟ في واحد حفظ سورة البقرة
وفيه واحد حفظ سورة النساء. فيه واحد قارئ كتاب سيره. وفيه واحد خد كتاب باب من ابو يوسف. واحد سمع سلسلة. في واحد سمع السيرة كلها لراغب السجاد. في ناس بتتحرك وحاطة لنفسها خطط في الاجازة
وفي نقطة مهمة اختم بها انك تمشي عشوائي غلط احسن من الوقوف. تاني شيطان اللعبة المشهورة للشيطان تقعد تحط جدول يقعد يحط الجدول عشر تيام وبيسمي مع اول يوم في الدراسة الدراسة بدأت. يعني بلاش اكتر لعبة بيلعبها الشيطان ايه؟ طب اشمعنى السيرة؟ افتكر احد الاخوة قعد سنة كل ما قابله يقول لي
اطلب علمي في ايه؟ كان فاضي. اقول له سيبه. يقول لي اشمعنى السيرة؟ اقول له خلاص آآ تفسيره. يقول لي طب ليه التفسير يا ابني ما هو انت لو مين؟ انت دايما بقول انت لما بتمشي بتعرف تحود
وانت واقف مش هتعرف تختار. طب امشي في حاجات كده كده مطلوبة ومش مهم دي قبل دي. والله قاعد كده سنة تقريبا وندم عليها او سنة ونص ندم عليها. كتر الايه؟ الاسئلة
اعتقد انه كده بيفهمني. يا ابني انت بتضيع وقتك انت. يعني انا مش مهم انت كده كسبتني يعني. مش مهم تكسبني. انت ضيعت وقتك. فكرة انك ضيع الاجازة لأ اسمع اي حاجة. اسمع اي حاجة. ما حدش يقول ايه
اصل السيرة اه الصلابي ولا رحيق المختوم؟ ويقعد اربع تيام. اختار اي حاجة. اللي افتح الصلابي جاب معك اقرا. افتح اخر ما يكون جاب معك اقرأه. اسمع الدورة دي جابت معك
حاج اسمعها استشير واحد قال لك على حاجة انطلق فيها. انت مش هتقع في البحر. الاختيارات بتضيق لما بتتقدم في الدين. القاعدة دي مهمة. اختيارات بتضيق عليك امتى؟ لما بتبقى
مستعمل واقف على صغري مسلا احد الدعاة آآ مشاهير لان له وقته فبقى عنده اولويات مش من حقه يختار اي اختيار. مش من حقه يطأه في دماغه كده انا طلبت معك وبعلم تاني. لا انت ربنا فتح
علم معين مش من حقك تقعد تقول لي لما تبقى انت لسه مش مستعمل في صغر معين ومش مفتوح لك في باب ومش وراك ناس انت مسئول عنها انت هنا عندك براهة شوية في الاختيار
اختار الاختيار العشوائي اللي انت شايفه مش منهجي. احسن من ايه؟ من النوم اللي انتم فيه ده. احسن من الايه؟ احسن من الوقوف يعني احسن من لا شيء. يعني انك تمشي غلط في في زنك ان هو مش غلط. انك تمشي غلط وتسمع حاجات انت ممكن تظن ما لهاش لازمة. ده احسن من لا شيء
يعني واحد يقول لي انا هسمع مسلا دورة آآ تأسيس المسلم المسلم المعاصر بتاعة ايمن عبدالرحيم واحد بيقول لا انا عايز اسمع سيره يا عم الكلام ده كلام فارغ. فقالوا له لا لا انا السيرة دي مش حلوة. انا هسمع دورة كزا في العلم. واحد يقول له لا لا لا انا يا عم اسمع
اسمع اسمع واقرأ وبعد ما تتحرك خطوة تبقى ايه؟ تبقى اخطاء. دايما اللي بيروح لدعاية او لشيخ شف قارن ما بين شخصين وشف تعامل الادعام او الشيخ معهم ازاي واحد يروح يقول له انا ضايع انا ما اعرفش حاجة انا نفسي هتلاقيه شيخ غالبا هيطنش الشخصية. هو بيبقى عارف ان ده اونطجي. في واحد رايح انا عملت كزا والله
طيب خلصت كزا بس بعد كزا وقف معي. وبعد كده جربت في كزا وما لقتش فرحت كزا. ده هيدعمك. لانه ايه؟ خد خطوة. ما خدش لان دايما الشيب الاول عليك اللي ما عندوش زاتية خالص ده هيفضل
تزقه تلف كده يقوم واقف. طب وقفت ليه؟ ما هو ما هو بطل يزق. عارف انت تقابل واحد ماشي في الشارع. معلش بعد ازنك زقة يا باشا ماشي هتزقه فلقيته قاعد. يا ابني دور. اصور ليه؟ ما هي ماشية. ايوا يا ابني ما هي ماشية عشان انا بزقك. دور حضرتك
اه مبسوط. في كتير من الاخوة كده هو مبسوط مبسوط ليه؟ عشان هو بيتزق وسط الناس ما هو ده هيمشي اللي بيزقك ده هيختفي فجأة. هيروح مش هيبقى معك على طول. فانت اما تتزق محتاج تستغل فترة الزقة دي انك انت تعمل ايه؟ انك تدور
انك انت تقف بقى يبقى عندك زاتين وانت ما دورتش وما بقاش عندك الزاتية ديت اللي بيزوقك ده مش هيبقى معك على طول. مستحيل. يعني ربنا يحفزنا يعني ويبارك في اوقاتنا ويعيننا. الجلسة دي صعب ان هي تستمر
زي ميت جلسة قبلها اللي هيخلي علاقته بكتاب الله متوقفة على جلسة زي كده لازم يبقى عندك زاتية معلش انا شديت عليكم نيمتكوا الحديس كان واضح ان هو فعلا بس انا بحبكم والله ونفسي ان يعني لا قدر الله لو ما كملناش او ما التقيناش
نفسي اشوفكم كلكم احسن ناس. وتتغيروا وتبقوا انتم مغيرين في الواقع. يعني انتم عليكم دور وانتم مش حاسين به. معي؟ نكتفي بالقدر عشان انا طولت عليكم بحمدك اشهدك استغفرك واتوب اليك. حاولوا يا جماعة تبحسوا عن صحبة صالحة. آآ حاول يعطلك في الاجازة قدر المستطاع تبتعد عنه. احرصوا على الاستدلال آآ
اياكم ان يصدق عليكم هذا الحديث نعمتان مقبول فيهما كثير من الناس صحت الفراغ سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك وجزاكم الله خيرا