ولذلك يقول الباحث هاد التاريخ ديال الفين وربعة اش معنتو راه يقولو لينا دابا؟ قالك الفين وربعة هادي باش تزاد سيدنا عيسى كيقول هو كدوب ما صحيحشاي. ما عندهمش يقين بأنه فعلا الفين وربعة. يعني الفين سنة وربع سنين ما عندهمش هاد اليقين
وانما هو تخمين قال بل حرف تقريبا قرأت هذا الكلام فأدخل القساوسة النصارى في تاريخ مظلم التاريخ ديال الظلام. ما عندهم تاريخ المسلمون عندهم داكشي بالنقطة والفاصلة. التاريخ ديالهم. تاريخ الدين ديالنا مضبوط. ولا زيادة ولا نقصان
ايامه اشهره لياليه احواله جميعا. كيف تقلب من عهد رسول الله الى زمن الناس هذا؟ بل وعندنا من التاريخ الذي قبله الشيء الكثير اليقيني. ماشي الظني اليقيني مما ارخ الله له
في كتابه الكريم القرآن العظيم ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم. المسلم رؤيته للكون للغيب الماضي واضحة. للمستقبل رؤيته واضحة
مستقبل ديال البشرية الرؤية عند المومن واضحة بالسنن ان اللي خدم هكذا يطلع هكذا واللي خدم هكذا يطلع هكذا يعني المستقبل الأرضي والمستقبل ما بعد الدنيا وما بعد فناء العالم الذي هو اليوم الآخر
لا احد في العالم من غير المسلمين يملك رؤية واضحة عن الغيب الآتي ليوم القيامة. ما بعد ما جاء به الله في القرآن العظيم والقرآن هو الكتاب الوحيد هو الوثيقة الوحيدة في الأرض. التي تحدثت منذ مئات السنين
ما يقرب يعني اكثر من ربعطاش مية سنة. الف وربعمية سنة وزيادة تحدتت عن الكون ومغامرة بنادم لي زعما بغا يخدم عقلو انه يجي واحد ويتكلم على الكون من الذرة يعني ادق نقطة في الكون
الى المجرة كما يقولون. الى اضخم كائن وهي المجموعات النجومية الكبيرة الممتدة السريحة في الفضاءات يتحدث حديث علمي ودقيق وبالتفاصيل. حتى بنادم فكرش مو حول مراحل التخلق من الأولى لتخصيب النطفة في الرحم الى ان يولد بشرا سويا
يعني الف وربعمية قرن يتقال هاد الكلام. وما تجي فيها حتى غلطة علمية. لا يكون هذا كلام بشر. مستحيل مستحيل واخا يكون هاد بنادم كاع عالم نجيبو عالم الآن من علماء العصر
غادي تكلم فمجال التخصص ديالو معندوش قدرة شمولية يجيب لك كلام فلكي كلام جيولوجي كلام بيولوجي كلام حول علوم شتى فتة وحدة ما موجودش هادا. بل الشيء العجيب ان الشموليات انتهت. شمن عند الشموليات انتهت؟ ملي كتلقى واحد يعني اختصاص ديالو في علم
الحياة البيولوجية في العلم لاخر اش كتلقاه ؟ امي. تتلقاه امي هذا الشيء الغريب. يعني من قبل كتلقى المشارك. لأن كانت العلوم ضيقة وبنادم يعني كيقدر يسيطر على واحد العدد ديال العلوم. كتلقاه رياضي وفيزيائي وفقيه وشاعر مخلط فيه كلشي. الآن ما كاينش هادشي. ايلا لقيتو
رياضي تكلم معاه بالعربية الفصحى ومي مسدود ومفضي بنادم ضعاف لأنه العلوم تضخمت عليه والقدرة الإستيعابية ديال بنادم محدودة. محدودة القدرة الإستيعابية ديال بنادم محدودة ماهواشاي عندو يعني عقل غير بشري ما هو الا عقل بشري انتهى والعمر ديالو هو العمر ديالو معروف
معدل متوسط ديال الاعمار البشرية لذلك اذا القرآن اعجاز زعما لي حيد الأهواء حيد يعني ديك العواطف الوثنية او الصهيونية او الصليبية حيدها من قلبو يكون يهودي ولا نصراني ولا وساني. ويقرا القرآن بعين العقل ان كان فعلا صادقا لا يملك الا ان يخضع. يخضع ويحط جبهته
سجودا لله وحي قهار وايمانا بان هذا الكتاب يستحيل عقلا بالمنطق ديال العقل وبالسلطان ديال العادات الكونية في الدنيا في الأرض. مستحيل ان يأتي منذ ذلك الزمن الغابر الف وربعة
مية وخمسة وعشرين عام باش يجي يجيب هاد الحقائق كلها وما كايناش اية وحدة اية وحدة كتخالف شيء من الوقت العينين لي كاينين في الكون من بنادم للحيوان للحشرات المياه طبيعة الجبال طبيعة الكون شيء غريب جدا
فلا يمكن اذا ان يكون ما اخبر به عن الاديان الا حقا لأنه اخبر عن الأكوان وعلى المادة بالحق القاطع. فلا يكون ما اخبر به عن الأديان الا حقا وما يكون ما اخبر به عن الغيب الاتي الا حقا
ويستفيد المسلم بما هو يتقن لسان العرب. او يفهم عن العربية يعني الأمي لي ماقراش العربية الآن الى تقرا عليه القرآن ماعندوش القدرة يفسر ولكن كيفهم المعنى العام من اجمالي كيفهمو حنا كنعيشو مع مع خوتنا وأهلنا لي ما كتبش لهم اله تعالى وحاربو الأمية كيتقراو القرآن الكريم المعنى
عام الاجمالي ديال الصور كيفهموه. علاش؟ لأن الدارجة ما هرباتش بزاف على العربية. بقات تحتها الدارجة العاميات العربية كلها تعيش تحت ظل الفصحى ما بعدتش ولذلك الأمي كيفهم من العربية ما يكفيه للتدين باش يعرف بأن هادي حرام وهادي حلال هادي حق وهادي
لمجرد سماع الايات يتأثر الانسان مهما قل علمه. اما ان كان له بعض العلم مما هو منتشر وكثير والحمد الحمد لله فيكفيه اي ما كفاية للتلقي عن الله وقد قال الله جل وعلا في كتابه المحكم ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر
الحقيقة خير عظيم ولك اي خير لو ما كان من خير لهذه الامة الا انه انزل فيها القرآن لكفاه. لكفا وزيادة الخير الذي ليس فوقه خير. في الدنيا هو هذا القرآن العظيم
ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم وما تشبث المسلمون بكتاب الله الا حفظهم الله جل وعلا. من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم. مهما ضعفوا ومهما قل شأنهم
لان الله سبحانه وتعالى ضمن حفظ القرآن الله تعالى ضمن الحفظ ديال القرآن الكريم. كما هو معلوم من الايات المتداولة. انا نحن نزلنا الذكر وانا له حافظون وهنالك اية اخرى عجيبة. بل هو قرآن مجيد. في لوح
محفوظ اللوح ديال رب الكون سبحانه لي كاين في الغيب تما محفوظ القرآن الكريم استدل بهذا على ان هذا القرآن حفظ في الغيب للمستقبل للمستقبل