1
00:00:00.400 --> 00:00:14.900
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في لقاء جديد من سلسلة قصص الصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم

2
00:00:15.000 --> 00:00:32.700
وفي كل مرة نتناول قصة صحابي يعني قد يكون آآ يعني لم غير مشهور قوي في قصته نحاول ان احنا نعطي اه بعض الصحابة حقهم في تعريف الناس بهم هؤلاء هم اه الاكابر وهؤلاء هم سادات الدنيا

3
00:00:33.150 --> 00:00:50.900
وهؤلاء هم القدوات. يعني في زمن عزت فيه القدوات صارت الحاجة ماسة الى ان نبحس عن القدوات في اه قصص الاولين ولما كان طبعا الزمان شوهت فيه القدوات كمان خسارة القدوات

4
00:00:50.950 --> 00:01:11.750
ما بين آآ القدوات بقت يعني ما بين اللاعيبة والممسلين والمغنيين وصار البطولات نفسها تعريف البطولات صار تعريف مشوه فالبطولات تنحصر في الرياضة وتنحصر في الجوايز الايه التمثيل فباينة في مأساة. اعتقد ان احنا محتاجين نفوق شوية

5
00:01:11.850 --> 00:01:34.650
ونعرف تاريخنا ونعرف البطولات الحقيقية. ونعرف القدوات الحقيقية وآآ انتم عارفين من الحاجات اللي دايما بتضايقني ايه عارفين لما يجيبوا مسلا فيديو تحفيز او يعني تمام فيديو تحفيزي. دايما الفيديو التحفيزي دوت بتلاقي فيه حاجة واحدة بس

6
00:01:35.150 --> 00:01:52.600
رياضة يعني في حد بيلعب رياضة بطل كمال اجسام ملاكمة مش عارف حد بيجري وكل الفيديوهات التحفيزية كده. يعني ما فيهاش غير موضوع الرياضة بس وفعلا بقى فعندنا خلاص في ازهانا صورة نمطية

7
00:01:53.250 --> 00:02:05.600
ان هي دي الدين ده النجاح بس هو دي البطولات بس. ده التفوق بس وبالتالي الغلبان اللي ما عندوش بقى قدرات رياضية ده كده خلاص ضايع ما عندوش فرصة للتميز ابدا

8
00:02:06.400 --> 00:02:29.150
هي بتقرأ افخاذ السحابة بيتسع افقك جدا من هم الابطال هي البطولات الحقيقية هي ميادين التنافس الكبيرة. وازاي في تنوع هائل في ميادين التنافس زي آآ ما شفنا ممكن تنافس في العلم ممكن تنافس في الجهاد ممكن التنافس في آآ آآ طلب الحديس ممكن التنافس في يعني

9
00:02:29.150 --> 00:02:44.400
آآ حب النبي عليه الصلاة والسلام مجالات واسعة وكل واحد فينا هيلاقي المجال اللي يناسبه ربنا يبارك فيكم يا رب ويرضى عنكم. النهاردة اخترنا ان احنا نحكي قصة صحابي جميل

10
00:02:44.450 --> 00:03:01.450
بس كده ان انت اما تسمع اسمه بتتبسط كده صح فاكرين لما اه قلت لكم في قصة معاذ بن جبل ان معاذ كده بتسمع اسمه بتحس بفخامة كده تحس ان انت ايه جبل يعني ايه تحس ان انت فيه فخامة كده قدامك هو فعلا جبل

11
00:03:02.000 --> 00:03:15.350
سالم بقى فيه انطباع كده بيجي لك ان انت تحس ان انت بتحبه مش عارف ليه يعني انت حابه اوي. بس انت مش عارف مين دوت بس سالم مولى ابي حزيفة الاسم ده وقعه على الازن

12
00:03:15.600 --> 00:03:28.650
آآ رقيق كده صح؟ انا مش عارف انا بحس بكده حاسس ان انا الاسم ده بيجي لي كده بحس اسم جميل كده خش قلبي على طول حاسس ان انا بحبه. يعني قبل حتى ما اعرف قصته

13
00:03:28.750 --> 00:03:47.400
لما اسمع كلمة سالم مولى ابي حزيفة يقع حبه يعني يقع حبه في قلبه فورا وبعد كده نتفاهم بقى هو مين ده بس هو الله ربنا القى على اسماء حتى الصحابة الكرام. رونق بهاء ومحبة. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات

14
00:03:47.450 --> 00:04:01.400
فيجعل لهم الرحمن ايه؟ ودا سالم سالم مولى ابي حزيفة الله على الاسم الجميل مين سالم مولى ابي حزيفة ومين ابي حزيفة دوت؟ وايه قصته؟ تعالوا نحكي من الاول بقى

15
00:04:01.550 --> 00:04:18.550
سالم يا جماعة رضي الله عنه وارضاه ده يعتبر من السابقين الاولين في الاسلام من الناس اللي اللي سبقوا في الاسلام بس تعال نرجع وراء شوية ونحكي قصته مين الاول

16
00:04:19.050 --> 00:04:39.400
سالم طبعا انتم عارفين العرب زمان كان بيحصل آآ آآ حروب بينهم وكان بيترتب على الحروب دي قتل واسر وعبيد والكلام دوت الظاهر ان سالم في احد المعارك ديت كان اه اخز في معركة ما

17
00:04:39.500 --> 00:05:03.200
واتباع من ايد لايد لايد لغاية ما وصل لامرأة تدعى ابية بنت يعار الانصاري دبي بنتي عار الانصاري صح بنت عار الانصاري دي مين دي واحدة من يعني من من مكة

18
00:05:03.650 --> 00:05:29.500
مين جوزها بقى جوزها اسمه ابو حزيفة ابن عتبة زوجها اسمه ايه ابو حذيفة ابن عتبة فسبية بنت عار الانصاري اشترت سالم اشترت ايه ؟ سالم وكان عبد عبد عند هزه المرأة

19
00:05:29.850 --> 00:05:51.350
عبد عند هزه المرأة وظل فترة كده ولكن آآ هذه المرأة وزوجها ابو حذيفة ابن عتبة كانوا بيحبوه جدا وقع حب حب سالم وقع في قلب ابي حزيفة. وكزلك زوجة ابي حزيفة. لدرجة ان

20
00:05:51.350 --> 00:06:13.100
ان سبية بانتعار الانصاري من شدة حبها في سالم اعتقته لوجه الله تعالى وحررته فصار حرا. تمام  طبعا سالم اه اه زوجها خاف عليه ان هو بيحبه. طب احنا هيمشي ويسيبنا

21
00:06:13.300 --> 00:06:28.150
ما يسيبنا يروح فين احنا على فكرة هو ابو حزيفة كان دور على والده اصلا والد سالم ما وصلش له والان سالم هيضيع. هيروح مننا فين؟ وما لوش حد هنا. واحنا بنحبه خايفين عليه

22
00:06:28.700 --> 00:06:46.050
فراح عمل حركة جامدة جدا راح ابو حذيفة ابن عتبة في ملأ من قريش وفي وسط قريش واعلن انه قد تبنى سالم تبنى سالم تمام؟ فصار الان سالم اسمه سالم

23
00:06:46.200 --> 00:07:01.000
ابن ابي حزيفة ابن عتبة زي نفس قصة ايه زيد ابن حارثة لما كان في الاول بيتسمى زيد ابن محمد فنفس اللي عمله النبي عليه الصلاة والسلام مع زيد عملوا ابو حذيفة مع سالم

24
00:07:01.100 --> 00:07:20.500
سالم اسمه سالم ابن ابي حزيفة تمام سبحان الله يعني وفضل الوضع على كده حتى اشرق نور النبوة نور نبو اشرق وسبحان الله ابو حذيفة وسالم من اوائل الناس الذين اسلموا

25
00:07:21.050 --> 00:07:43.850
وكان يعني يعني قلبهم رقيق جدا مجرد ما سمعوا عن دعوة الاسلام الاتنين اسلموا رضي الله عنهم وارضاهم آآ تعلقوا جدا بالاسلام وحبوا النبي عليه الصلاة والسلام وازدادت العلاقة ما بينهم بقى. يعني هم اصلا اصلا قبل قبل التبني كانوا بيحبوا بعض. يعني هو عبد كان بيحب بعض

26
00:07:44.550 --> 00:07:58.150
تخيل بقى حبهم بقى عامل ازاي بعد ما ابو حزيفة عمل الحركة ديت وتبنى سالم وبالتالي بقوا بيحبوا بعض جدا جدا جدا طب تخيل بقى حبهم لبعض بقى عامل ازاي ؟ بعد ما الاتنين اسلموا

27
00:07:58.400 --> 00:08:10.900
وبقى الحب مش مجرد الحب الجبلي العادي اللي ما بين اتنين مسلا اب وابنه مسلا او او اتنين ما بينهم احسان وود والكلام ده بقى صار فيه كان حب في الله فوق كل دوت

28
00:08:12.500 --> 00:08:27.750
تمام؟ حبي في الله فوق كل دوت فبقت تخيل بقى كمية الحب اللي بين سالم وبين ابي حزيفة عاملة ازاي حاجة كده شبه الحب اللي بين زيد رضي الله عنه وارضاه وبين النبي عليه الصلاة والسلام

29
00:08:28.000 --> 00:08:41.000
ان الحب تضاعف لما دخل بقى الحب في الله الاتنين اسلموا وبقوا بيصلوا مع بعض وبقوا بيطلبوا علم مع بعض وبقوا بيحفزوا قرآن مع بعض. كانت يعني علاقة رائعة بين اب وابنه

30
00:08:41.450 --> 00:08:55.400
ولغاية دلوقتي هو بيعتبر ابوه خلاص لسة تحريم التبني ما نزلش تمام؟ فشوف بقى العلاقة اب وابن وعلاقتهم عاملة ازاي. حب رهيب. وكانوا بيتعلموا مع بعض ويروحوا يحضروا مع النبي عليه الصلاة والسلام مع بعض

31
00:08:55.400 --> 00:09:10.100
مع بعض ويحفزوا مع بعض ويطلبوا العلم ويحفزوا الحديس حاجة جميلة سبحان من الف بين هزه الايه بين هزه القلوب بعد فترة كما تعلمون يعني بعد كده حصل ايه؟ تحريم لموضوع التبني دوت

32
00:09:11.350 --> 00:09:25.500
بعد ما حصل تحريم لموضوع التمني دوت كما في سورة الاحزاب في قوله تعالى ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله. ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله. فان لم تعلموا اباءهم

33
00:09:25.500 --> 00:09:46.200
اخوانكم في الدين ومواليكم خد بالك فاخوانكم في الدين ومواليكم اللي حصل كده بالزبط. طبعا زيد بن سابت مسلا كانوا عارفين ابوه. كانوا عارفين ان ابوه اسمه سابت فبعد تحريم التبني بدل ما اسمه زيد ابن محمد صار اسمه زيد ابن ثابت. احنا ابوه كان معروف

34
00:09:46.650 --> 00:10:02.800
لكن المشكلة ان سالم مش عارفين ابوه اصلا زي ما ربنا قال فان لم تعلموا اباءهم. نعمل ايه؟ فاخوانكم في الدين وما واليكم اتسمى سالم مولى ابي حزيفة. لان احنا مش عارفين الاب نفسه. لو هنسميه ايه دلوقتي؟ ما ينفعش نسميه سالم ابن ابي حزيفة

35
00:10:02.900 --> 00:10:16.050
طب ايه اللي هنسميه؟ فسموه سالم مولى ابي حزيفة وكلمة مولى معناها ان هو كان عبد ثم اعتق كلمة مولى معناه ان هو كان عبد عند الشخص ده سم اعتق

36
00:10:16.300 --> 00:10:30.250
كزلك زايدة برضو يسمى ان هو مولى النبي عليه الصلاة والسلام كلمة مولى لما تسمعي كلمة مولى دي دي معناها ان الشخص ده كان عبد عند فلان وفلان ده اعتقه فصار بينهم ولاية كده بسبب الاعتاق دوت فيسمى سالم مولى

37
00:10:30.250 --> 00:10:56.500
ابي حذيفة. ومن هنا جت التسمية بتاعة سالم مولى ابي حزيفة تمام وتأمل يعني في بعد ما بعد ما يعني ابو حذيفة خلاص انصاع واستجاب بامر الله تعالى وخلاص ما بقاش سالم ابنه ولا حاجة. طبعا ده بيبقى صعب على القلوب على فكرة بعد ما انا اتعودت ان انت يبقى اسمك سالم ابن ابي حزيفة

38
00:10:56.600 --> 00:11:11.400
يعني يجي امر من الله يقول لك لأه ما تقولش كده اكيد مش سهلة على النفس الموضوع ده على فكرة فيه مشقة يعني اللي عمل كده يعني يعني وجد صعوبة فعلا وجاهد نفسه ان هو يتحمل ان واحد بعد ما كان فعلا ابني

39
00:11:11.400 --> 00:11:28.250
ابني ما ينفعش اقول عليه ابني دلوقتي. لكن هم استجابوا على طول. سبحان الله طب ابو حزيفة يعمل ايه بقى عشان يوطد علاقته بسالم بص من كتر حبه فيه بيحبه اوي من كتر حبه في سالم عايز يوطد العلاقة ما هي العلاقة كانت

40
00:11:28.250 --> 00:11:40.850
مرتضى بيه الاول كان فيه عبودية خلاص شلناها بعد التحرير خليته ابني. طب ما بقاش ابني اعمل ايه دلوقتي؟ عايز عايز اربطه معي. اروح عامل حركة جامدة جدا خلاه يتجوز بنت اخوه

41
00:11:41.200 --> 00:11:59.700
اتجوز لو خلى سالم سالم يتزوج بنت اخيه وهي فاطمة بنت الوليد ابن عتبة. يعني ابو حذيفة ابن عتبة. اخوه اسمه الوليد ابن عتبة. الوليد دوت اخوه عنده بنت اسمها فاطمة. فاطمة

42
00:11:59.750 --> 00:12:13.000
وخلى سالم يتجوز فاطمة خد بالك دي طالعة جامدة. يعني ايه طالعة جامدة انت بتتكلم سالم ده كان عبد طبعا ابو حذيفة ده واحد من من مكة يعني صاحب نسب عنده نسب

43
00:12:13.200 --> 00:12:29.550
نسب سالم ده مش معروف له نسب اصلا فكونك انت تقول لي ان واحد كان عبد وبقى مولى وبعد كده يتجوز بنت الوليد ابن عتبة لا ده موضوع كبير وهذا يدل على شدة حب يعني ابو حذيفة لسالم

44
00:12:29.700 --> 00:12:47.600
وحب اسناس لسالم ان هو يقبل ان سالم رغم ان هو مش معروف له نسب والعرب انتم عارفين موضوع النسب بيفرق معهم يتزوج بنت آآ الوليد ابن عتبة ده حاجة عالية جدا. وده يدلك على مازا فعل الاسلام في الناس. لغى الفروقات ديت تماما

45
00:12:48.450 --> 00:13:13.850
اسلام جاء لتحرير العبيد طبعا قصة العبيد دي قصة طويلة لكن الاسلام مش هو اللي عمل الرق الرق ده كان موجود قبل الاسلام وانما جاء الاسلام لتحرير العبيد ولتحسين وضع العبيد القائمين. يعني العبد كده كده بنحاول نحسن وضعه. وبنحفز الناس تدريجيا على التحرير

46
00:13:14.050 --> 00:13:28.950
طبعا انت تقول ممكن واحد يقول لك وليه الاسلام ما لغاش العبودية؟ اول ما كده ده طبعا امر صعب للغاية. يا جماعة العبودية دي نظام اجتماعي. نظام اجتماعي قائم. يعني في في حياة قائمة على النظام دوت. فلو انت لغيته مرة واحدة

47
00:13:28.950 --> 00:13:38.950
النزام الاجتماعي اتهد. العبد ده كان هو بيشيل ويحط ويغسل ويعمل مشاوير ويعمل كل حاجة. العبد ده عامل زي بالزبط زي الاجهزة الالكترونية اللي عندنا في البيت. بيعمل حاجات كتير اوي

48
00:13:38.950 --> 00:14:00.450
لو جيت مرة واحدة لغيت العبودية المجتمع يسقط منك مرة واحدة الاسلام جه بالتوسط اولا جيلي حث الناس على آآ احسان في معاملة العبيد مع تحفيز الناس دايما على تحرير العبيد. زلك تجد في كل الكفرات تحرير رقبة تحرير رقبة عتق رقبة

49
00:14:00.700 --> 00:14:24.600
تمام؟ ففي دفع للناس كل مواعيد في ازدهار في في قتل الخطأ. تلاقي تحرير رقبة تحرير رقبة. وكأن في الدفع للناس على تحرير العبيد. طيب الحاجة التانية ان ان النبي عليه الصلاة والسلام يقول من اعتق رقبة. يا اعتق الله بكل عضو منها عضوا منه يوم القيامة. فليعتق

50
00:14:24.600 --> 00:14:44.950
عبد ربنا ينجيه يوم القيامة واخد بالك آآ آآ طب العبد القائم النبي عليه الصلاة والسلام قال قال آآ يعني اخوانكم اخوانكم آآ يعني خوالكم يعني خدامكم. فاذا كان احدكم تحته اخيه فليلبسه مما يلبس. وليطعمه مما يطعم

51
00:14:45.000 --> 00:15:05.950
فاذا كلفتموهم بشيء فكلفوهم بما يطيقون. فازا كلفتموهم بما لا يطيقون فاعينوهم شوف بقى كل الايه كل الوصايا ديت علشان تحسين وضع الايه العبيد. فصار الصحابي ممكن بيلبس العبد زي ما بيلبس هو. وبيأكله زي ما بياكل هو. وبيعامله معاملة راقية جدا

52
00:15:05.950 --> 00:15:19.350
بعد كده ييجي في وقت من الاوقات يروح يعتقه لوجه الله تعالى احنا بنتكلم بقى هنا في مستوى بقى ابو حزيفة علق على كل دوت. مش بس اعتق سالم. مش بس اتبناه لفترة ده خلاه يتجوز بنت اخوه

53
00:15:19.400 --> 00:15:37.950
نشوف بقى ازاي الاسلام جه فعلا يحرر العبيد ويضعهم في منزلة عالية جدا وبقى العبيد بيتعاملوا زي الاحرار بالزبط بل من العبيد اللي وصل اللي هو صار امير امير صار مسكوا القضاء وكانوا منهم العلماء ومنهم السادة ومنهم قادة الحروب

54
00:15:38.400 --> 00:15:56.750
بل المماليك نفسهم اللي هم حكموا بلاد المسلمين فترة ما كانوا عبيد اصلا. عشان كده بيتسموا مماليك هم كانوا لفترة كانوا عبيد شوف الاسلام تعامل مع العبد انسان عادي جدا بل بنحاول ان احنا نحررك. واول ما تتحرر بتمشي في مسارك عادي ما حدش يعني يقول لك ده كان

55
00:15:56.750 --> 00:16:19.150
او ده كان مولى فيبقى انت مستوى تاني او آآ مواطن درجة تانية لأ انما جاء الاسلام لالغاء هزه الفروقات لا فضل لاحد على احد الا الا بالتقوى اللي حصل بقى ان بعد الزواج المبارك دوت آآ طبعا سالم وابو حزيفة عاشوا في الاسلام في الفترة المكية وكانت فترة صعبة جدا على

56
00:16:19.150 --> 00:16:41.800
الاتنين عانوا من قريش كما عانى جميع الصحابة وتعرضوا للاضطهاد الشديد والايزاء الشديد من قريش فحتى اذن النبي صلى الله عليه وسلم بالهجرة. ازن النبي عليه الصلاة والسلام بالايه بالهجرة اللي هي هجرة الحبشة لهجرة الايه؟ الحبشة آآ من الصحابة اللي اختار ان هو يفر بدينه

57
00:16:41.950 --> 00:16:57.300
ومن الصحابة اللي بقي مع النبي عليه الصلاة والسلام. هنا بقى لاول مرة اتفرق ابو حذيفة عن سالم. ليه ابو حذيفة اختار الهجرة قال لك انا هاجر اهرب بديني. عايز اعبد ربنا مستريح. اروح ارض الحبشة

58
00:16:57.750 --> 00:17:10.650
طيب ما سالم ليه ما اختارش نفس الاختيار تفتكروا بقى ده السؤال مع مع حبه الشديد لابي حزيفة قرر سالم ان هو يتحمل ازاء قريش ويبقى مع النبي صلى الله عليه وسلم

59
00:17:11.200 --> 00:17:33.400
ليه برضو قالا افضل مع النبي عليه الصلاة والسلام علشان عايز اطلب العلم. سالم يا جماعة كان في حاجة جميلة اوي كان مميز جدا في القرآن كان مميز جدا في القرآن. في حفز القرآن وتلاوة القرآن. صوته رائع. رائع فوق ما تتخيلوا. هنشوف دلوقتي دليل على كده. كان حفزه متقن جدا

60
00:17:33.400 --> 00:17:52.450
كان طالب علم رهيب كان بيحب يعني ياخد القرآن من فم النبي عليه الصلاة والسلام غضا طريا. كان عايز ياخد سند عالي ان هو ياخد القرآن من سم النبي عليه الصلاة والسلام على طول ما يبقاش فيه يعني وسايط ولا يتعلموا متأخر بعد ما ارجع من الحبشة واخده بقى من الصحابة والكلام ده

61
00:17:53.850 --> 00:18:16.950
اختار سالم الاختيار الصعب اختار ان هو يفضل في مكة رغم الايزاء رغم ما توقعه من الالم في في زل وجوده في مكة مقابل ان هو يلاصق النبي عليه الصلاة والسلام ويتلقى منه القرآن وينهل من العلم من النبي عليه الصلاة والسلام. ابو حذيفة اختار الاختيار التاني. قال لك لأ انا اسلم بديني

62
00:18:17.000 --> 00:18:36.350
واعبد ربنا وانا مستريح واعبد ربنا وابعد عن الايزاء. ده بالنسبة لي الاختيار الافضل دلوقتي. فكل واحد اختار الاختيار  لكن خد بالك سالم اختار اختيار صعب من عدة جهات. تمام؟ الجهة الاولى زي ما قلنا ان هو هيتحمل ازاء قريش

63
00:18:36.450 --> 00:18:57.550
ويستمر ازاء قريش له. الجهة التانية ان هو آآ فقد آآ الزهير. خد بالك فقد الزهير وفقد  احب الناس اليه. خد بقى والفراع مش سهل. ان انت تقول لي النسالم اختار طلب العلم على حبه لابي حزيفة. لأ يبقى احنا بنتكلم في واحد

64
00:18:57.550 --> 00:19:10.600
مش مش مش طبيعي في طلب العلم حب رهيب ما بين سالم وما بين القرآن انتم شفتم شفتم علاقة سالم بابي حزيفة عامل ازاي يا جماعة؟ شفتم الحب اللي ما بينهم؟ يعني ايه تختار فراق ابو حزيفة

65
00:19:10.750 --> 00:19:27.800
واحد يقول لك ده انا انت مسافر طب والله اجي معك يعني ايه تختار تقعد دي مقابل ايه؟ اكيد فيه محبوب محبوب اشد عندك من حبك لابي حذيفة. ايه هو المحبوب يا سالم اللي عندك؟ اللي اشد من حب الكياب حزيفة؟ واحد رفقة النبي، عليه الصلاة والسلام

66
00:19:27.850 --> 00:19:46.800
اتنين حبه الشديد لكتاب الله سبحانه وتعالى يا سلام! يعني يعني من علامات حبنا لكتاب الله ان انا اضحي بمحبوبات تانية ؟ اه دي العلامة يعني انا لو عندي حلقة قرآن وعندي مشوار مع صاحبتك ولا قصدي اسف. عندك مشوار مع صاحبتك مسلا

67
00:19:46.900 --> 00:20:10.700
من علامات حب القرآن الغي مشواري مشوارك دوت روحي الحلقة اه على طول بعتزر للحلقة وكل حوار وكل زروف وكل اي حاجة تيجي اقدمها على حلقة القرآن يبقى احنا حبنا للقرآن ضعيف. تمام؟ ان انا اخد من نومي رغم ان انا عايز انام وتعبان وباحب انام. اخد من نومي عشان اسهر على

68
00:20:10.700 --> 00:20:29.200
اخلص وردي ولا اجيب ولا اجيب حفزي ده دليل على حب القرآن. لكن دايما اي حاجة بقدمها على القرآن. عايز انام خلاص سيبك من القرآن. آآ عايز اكل مش راجع بكرة. عايز آآ آآ اخرج مع آآ صاحبي او واحدة تخرج مع مش مشكلة القرآن بعدين. طول ما القرآن بعدين في حياتك

69
00:20:29.650 --> 00:20:49.500
يبقى انت علاقتك بالقرآن ضعيفة انت مش من الصفوة في حب القرآن وحبك للقرآن ضعيف وحاجات كتير قوي بتتقدم عندك على حب القرآن انت متخيل سالم اختار القرآن على ابو حذيفة يا جماعة. صدقوني والله ده موضوع كبير

70
00:20:49.550 --> 00:21:00.450
انتم مش متخيلين حب الاتنين لبعض عامل ازاي قال لك لا انا هقعد علشان احفظ قرآن مع النبي عليه الصلاة والسلام. وسبحان الله ربنا اكرمه كرم. بصوا بقى دي المكافأة

71
00:21:00.500 --> 00:21:18.850
من ترك شيئا لله عوضه الله ايه؟ خيرا منه وفعلا لما ابو لما سالم ترك صحبة ابي حذيفة لله. واراد ان هو بدل كده يقرأ القرآن ويعلى في القرآن ربنا وصله للحتة. انت مش متخيلها. وصل

72
00:21:18.850 --> 00:21:36.550
مرحلة ضخمة جدا اولا اولا النبي عليه الصلاة والسلام اهتم به. ده اول عوض ده اول ايه؟ عوض ان النبي عليه الصلاة والسلام بنفسه كان بيهتم بسالم جدا. لان هو حس انت اخترتني على ابي حزيفة. واخترت القرآن وطلب العلم على ابي حزيفة فده له تقدير

73
00:21:36.900 --> 00:21:53.600
فمن التقدير للنبي عليه الصلاة والسلام كان يقرؤه القرآن كتير. وكان بيتعامل معه بشكل مباشر في القرآن. تمام؟ لدرجة ان سالم حصل قرآن كتير جدا من النبي عليه الصلاة والسلام. بل سالم في حياة النبي عليه الصلاة والسلام

74
00:21:53.600 --> 00:22:06.550
كان ختم القرآن طبعا القرآن طبعا نزل على مراحل وكان في العهد المدني لسة هنشوفه. بس سالم وصل لمرحلة ان كان من الناس القليلة في زمن النبي عليه الصلاة والسلام اللي كانوا خاتمين قرآن

75
00:22:06.950 --> 00:22:18.950
خد بقى ايه خد بقى سالم وصل فين؟ لما ادى وقته للقرآن. وصل لمرحلة عالية اوي اوي اوي. صار من الاربعة الاكابر اللي حضر معنا درس معاز ابن جبل اكيد

76
00:22:18.950 --> 00:22:38.950
طبعا آآ خدت بالك لما قلنا من مناقب معاز قول النبي عليه الصلاة والسلام خذوا القرآن من اربع وذكر فيهم معاذ بن جبل. تعال بقى انا نسيت ساعتها احنا قلنا اسم كده في الاخر وقلت لكم الاسم ده بتنسوه دايما. علشان مش مشهور. النبي عليه الصلاة والسلام في مرة رفع سالم غوف في حتة تانية خالص

77
00:22:38.950 --> 00:23:03.450
لما قال خذوا القرآن من اربع عبدالله بن مسعود  سالم مولى ابي حزيفة وابي ابن كعب ومعاذ ابن جبل فعلم قدر سالم في الامة. ان سالم من الاربعة الاكابر في القرآن وان صار سالم مرجعية للصحابة في القرآن

78
00:23:03.450 --> 00:23:23.750
سار سالم سالم معلم سالم اللي كان عبد يا جماعة سالم اللي كان عبد سالم اللي مولى سالم صار الان معلم للقرآن للصحابة اي صحابي عايز يراجع قرآن وعايز يتأكد من تسبيته ما عندك سالم ارجع لسالم سالم ما فيش كلام ده مرجعية

79
00:23:23.750 --> 00:23:37.300
للامة في القرآن خزوا القرآن من اربع حط بص سالم اتحط جنب مين يا جماعة؟ جنب عبدالله ابن مسعود جنب معاذ ابن جبل جنب ابي ابن كعب ويتقال سالم مولى ابي حزيفة لا الموضوع كبير والله

80
00:23:37.300 --> 00:23:47.950
لو انت ركزت ده موضوع كبير. انت عارف يعني ايه اسمك يتقال جنب عبدالله ابن مسعود؟ انت عارف يعني ايه اسمك اتحط جنب اسم معاز ابن جبل انت عارف سالم وصل فين؟ لانه اختار

81
00:23:48.350 --> 00:24:05.950
اختياراتنا يا جماعة بتأثر. اختيارك بيفرق في كل حاجة اللي يدي يا جماعة يدي نفسه للعلم والقرآن. القرآن يدي له كتير لان ده كتاب مبارك مجرد ما تديه الوقت ادي له اهتمام

82
00:24:06.000 --> 00:24:26.950
تلاقي تلاقي ثمرة ده في حياتك وبركة احد السلف بيقول كلما زاد وردي من القرآن كلما زادت البركة في وقتي ووالله اني لاقرأ كل يوم ان حزبي من القرآن كل يوم عشرة اجزاء

83
00:24:27.600 --> 00:24:46.000
واني لاجد بركة فيما بقي من الوقت اكثر مما كنت اجد قبل ان اقرأ القرآن فهمتم حاجة بيقول انا كل ما ازود وردي ربنا يبارك لي في الباقي من الوقت. باعمل فيه اكتر من اللي كنت باعمله لما ما فيش ورد

84
00:24:46.200 --> 00:24:59.100
بيقول انا وصل وردي لعشر اجزاء وبعمل في بقية اليوم اكتر من اللي كنت بعمله قبل ما يبقى وردي عشر اجزاء سالم ادى نفسه للقرآن يا جماعة سالم ما وصلش بالساهل

85
00:24:59.500 --> 00:25:17.550
سالم اعطى ثم اخز تقرب فنال القرب سبحان الله! حاجة رهيبة جدا رضي الله عنه سالم وارضاه. لزلك احنا بنقول يا جماعة بص طب اقول لكم حتة تانية. قبل ما اقول لكم الاستفاضة ديت

86
00:25:18.200 --> 00:25:34.100
انتم عارفين سالم وصل لمرحلة ايه سالم النبي، عليه الصلاة والسلام، جعله امام لمسجد قباء النبي عليه الصلاة والسلام خلى سالم امام لايه؟ للمسجد التاني في المسجد الاول في الاسلام الاول في البنا يعني

87
00:25:34.250 --> 00:25:52.500
تمام والمسجد تقريبا التاني في المدينة هو المسجد النبوي عندنا مسجد ايه؟ مسجد قباء سالم امام مسجد قباء وكان مسجد قباء اي حد يخش يصلي فيه كان سالم بيبقى هو الامام بتاعه خلاص

88
00:25:54.450 --> 00:26:16.050
لدرجة ان احيانا كان يصلي في مسجد قباء كما في الرواية ابو بكر وعمر وكانوا يأتمون بصلاة سالم مولى ابي حذيفة يعني في يوم من الايام سالم صلى وكان من المأمومين ابو بكر وعمر. فالى اي مكان وصل سالم

89
00:26:16.300 --> 00:26:35.150
حلو بقى سالم فين لما تبقى انت امام وبيصلي وراك احيانا ابو بكر وعمر قالوا لانه كان اكثرهم قرآنا واحسنهم حفظا واتقنهم لكتاب الله سبحانه وتعالى. ابو بكر الصديق ده يا جماعة يوم من الايام صلى بالنبي نفسه عليه الصلاة والسلام

90
00:26:35.650 --> 00:26:53.400
سالم بقى صلى بابو بكر الصديق رضي الله عنه وعن الجميع. فسبحان الله عشان كده بنقول ان انت لن تصل لن تصل الى منزلة عالية في كتاب الله تعالى حتى تعطيه كل ما عندك. كل ما عندك

91
00:26:53.550 --> 00:27:13.750
لذلك قالوا القرآن لن يعطيك بعضه حتى تعطيه كلك وقال بعض السلف بقدر ما تتعنى تنال ما تتمنى. بقدر ايه؟ بقدر ما تتعنى تنال ما تتمنى. يعني قد ما تتعب هتلاقي

92
00:27:14.000 --> 00:27:27.150
لكن انا اسف بقى الدلع اللي احنا بندلعه ده في طلب العلم وفي حفز القرآن مش هتوصل لحاجة كبيرة صدقني الناس اللي بتتمنى بس منازل عالية في العلم في الدعوة

93
00:27:27.400 --> 00:27:49.950
العبادة في حال القلب في بتطلب منازل من منازل السلف ايوة انت عملت ايه بقى عشان توصل لكده في ناس قاعدين مكانهم ما بيعملوش اي حاجة. وقاعد يتمنى. نفسي ابقى زي فلان. نفسي ابقى زي فلان. نفسي ابقى زي فلان. نفسي ابقى نفسي اختم. نفسي آآ اخلص كزا وكزا. ايوة عملت ايه

94
00:27:49.950 --> 00:28:11.000
انت بتتمنى دلوقتي كم تعنيت بقدر ما تتعنى تنال ما تتمنى وكان السلف اللي وصلوا فعلا اللي وصلوا فعلا كانوا بيتعبوا الامام احمد الامام احمد ما وصلش بالساهل الامام احمد وجدوه

95
00:28:12.200 --> 00:28:26.300
كان ينتقل في وهو كبير في السن كان يرتحل من البصرة الى الكوفة ومن الكوفة الى البصرة ومن البصرة الى الكوفة يطلب اطلب العلم وكان ساعتها هو امام الدنيا اصلا

96
00:28:26.650 --> 00:28:47.300
وقالوا يا امام ده انت بقيت امام الدنيا الى متى تطلب العلم الى متى تطلب العلم وقال كلمته الشهيرة قال مع المحبرة الى المقبرة مع المحبرة الى المقبرة. يعني ازل اطلب العلم الى ان ادخل القبر

97
00:28:47.800 --> 00:29:06.600
الله يعني شف الناس يا جماعة وصلوا فين وبيتكلموا في ايه اه احد السلف يدعى ربيع بن خثيم ربيع بن خسيم كان يجتهد جدا في العبادة وفي طلب العلم فقيل له يا ربيع هلا ارحت نفسك

98
00:29:07.500 --> 00:29:20.700
هلا ارحت نفسك؟ يعني ريح شوية بقى انت كبرت بقى وكفاية بقى هلا ارحت نفسك؟ فقال كلمة يا جماعة تكتب بماء الزهب. الكلمة دي يا جماعة حطوها عنوان حياة قال راحتها اريد

99
00:29:21.050 --> 00:29:38.350
راحتها اريد قالوا له لغاية امتى يا ربيع تفضل هتفضل تتعب كده الى متى تستريح قال راحتها اريد. انا باعمل كده عشان اريحها. باتعبها عشان تستريح لزلك قالوا من طلب الراحة ترك الراحة

100
00:29:38.600 --> 00:29:54.500
ومن ترك الراحة طلب الراحة معلش هاخد النهاردة ايه هتاخدوا مني قواعد كتير. انا عايز حد بيكتب عايز حد يكتب لي بقى في في التعليقات قواعد كل ما اقول لك قاعدة اكتبها لي. عشان في قواعد كتيرة هتتقال النهاردة

101
00:29:55.150 --> 00:30:12.050
قالوا من طلب الراحة في الدنيا يعني ترك الراحة في الاخرة ومن ترك الراحة يعني في الدنيا طلب الراحة يعني في الاخرة. من طلب الراحة ترك الراحة ومن ترك الراحة طلب الراحة

102
00:30:12.700 --> 00:30:25.950
كده قالوا له ايه ؟ قالوا له انت بتتعب كفاية يا ربيع كفاية قال راحته واريد ابو موسى الاشعري كان في اخر حياته يصوم حتى يصفر وجهه وقالوا يا موسى في هزا السن

103
00:30:26.150 --> 00:30:43.400
خلاص بقى انت كبرت كفاية قال ان الخيل ان الخيل اذا بلغت نهاية السباق اخرجت اقصى ما عندها واني قد اقترب اجلي. يعني ابعد عني بقى ان الخيل اذا قاربت نهاية السباق

104
00:30:43.600 --> 00:31:04.300
اخرجت اقصى ما عندها واني قد اقترب اجلي. فاشتد في العبادة حتى مات رضي الله عنه وارضاه  جابر بن عبدالله رضي الله عنه وارضاه ضرب مثالا خطير في الحرص على طلب العلم. عشان كده لما تسمع اسم جابر بن عبدالله بتحس ان انت ايه

105
00:31:04.750 --> 00:31:21.050
اتكلم مع واحد ايه جامد اوي في الحديس طب طب ليه بقى جابر ابن عبدالله مشهور في الحديس كده وبقى اللهم بارك راويا. يعني يعني آآ مئات الاحاديث بيرويها جابر رضي الله عنه وارضاه

106
00:31:21.150 --> 00:31:37.150
ده ما جاش من فراغ. وانما جه من تعب وكد اقول لكم قصة واحدة بس من اجتهاد جابر في طلب العلم تعلمون ان جابر جابر رضي الله عنه وارضاه عارفين تتخيلوا ان هو سافر قبل كده شهر

107
00:31:37.250 --> 00:31:55.900
شهر شهر لكي يطلب حديث واحد ها سافر شهر ليطلب حديس واحد حديس واحد سافر جابر بن عبدالله يوما الى مصر الى انيس جابر بن عبدالله رضي الله عنه وارضاه

108
00:31:56.750 --> 00:32:12.950
الى انيس وكان انيس في مصر راح سافر له شهر وصل اليه فالغلام بتاع انيس مش عارف مين جابر. ففتح له قال له انت قال له من انت فقال يعني اطلب لي انيس

109
00:32:13.650 --> 00:32:27.850
قال له اقول له مين ؟ قال اخبره ان جابر ابن عبد لا يريده بيقول الراجل دخل الغلام دخل انيس قال له قال له مين اللي بره ؟ قال له جابر ابن عبد الله. انيس نطم مكانه. نط من مكانه. جابر ابن عبدالله جاي لي انا

110
00:32:28.150 --> 00:32:39.750
جابر جابر ابن عبدالله ابن عبدالله ابن حرام. جاي لي انا نط من مكانه وطلع وخده بالحضن ويقبله انت ايه اللي جايبك جايب شهر شهر بترتحل شهر جاي لي ليه

111
00:32:40.050 --> 00:33:01.150
ايه الموضوع الكبير اللي انت جاي عشانه قال حديس واحد بلغني انك يحدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في القصاص وما اعلم احدا يحفظه غيرك فاحببت ان تذاكرنيه

112
00:33:02.050 --> 00:33:26.950
قال حديث بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تحدث به في القصاص وانت الوحيد الذي تحفظه وجئتك اطلب ورجوت ان تذاكرني وروى له انيس الحديث وحفظه جابر وصار جابر يرويه بسند عال عن انيس رضي الله عنه وارضاه

113
00:33:27.450 --> 00:33:49.300
فلا عجب ان يكون هؤلاء الاكابر في هذه المنزلة العالية من طلب العلم ما يوعى يسافر شهر عشان الحديس تعرف الناس دي تعبت قد ايه. معلش انت جنبك مش هقول لك سافر شهر ايه! ده انت ده انت بكليك واحدة على الموبايل بتخش على بلاي ، بتخش على قوايم وسلاسل وتفريغات وتشجيرات وتلخيصات

114
00:33:49.300 --> 00:34:08.050
وعندك فولدر مليان مواد على الكمبيوتر. وعندك المكتبة الشاملة وعندك وعندك وانت قاعد على السرير عندك حاجات الناس قعدوا عشرات السنين يلفوا العالم عشان يجمعوها. وهي عندك بدورة زرار وانت مكسل مكسل تضغط على الزرار. مكسل

115
00:34:08.050 --> 00:34:30.000
تعمل كليك تخش على الدرس مكسل تقعد تسمعه. هتوصل امتى وهتوصل ازاي يا جماعة الموضوع مش بالدلع والله لن تصلوا الا بالتعب لن تصلوا لشيء الا بالتعب تمام كما قال الشاعر

116
00:34:32.100 --> 00:34:56.100
يقول لا تحسبن المجد تمرا انت اكله لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبر لا تحسبن المجد تمرا انت اكله لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبر. يعني الضوء المر لن تبلغ المجد حتى تلعق الايه؟ الصبر

117
00:34:56.850 --> 00:35:17.400
واحد الشعراء كان بيقول ابيات جميلة يقول ولم اجد الانسان الا ابن سعيه فمن كان اسعى كان بالمجد اجدرا وبالهمة العليا يرقى الى العلا فمن كان ارقى همة كان ازهرا

118
00:35:17.600 --> 00:35:39.900
ولم يتأخر من يريد تقدما ولن يستقدم من يريد تأخرا ولم يتأخر من يريد تقدما ولن يستقدم من يريد تأخرا الكلام كلام خطير وصل جابر الى ايه؟ الى منازل عالية جدا. الى منازل

119
00:35:40.350 --> 00:36:02.500
عالية جدا. آآ كان احد السلف هو قصته آآ يعني بتشجع وبتضحك في نفس الوقت مشجع وبتضحك في نفس الوقت هشام الكلبي هشام الكلبي كان بيقول عن نفسه جملة خطيرة اوي

120
00:36:02.650 --> 00:36:24.450
يقول حفظت ما لم يحفظه احد ونسيت ما لم ينساه احد  حفظت ما لم يحفظه احد ونسيت ما لم ينساه احد بيقول عملت حاجة في الحفظ ما حدش عملها. وعملت حاجة في النسيان ما حدش عملها برضو

121
00:36:25.150 --> 00:36:46.750
قال كان لي عم يعايرني باني لا احفز القرآن كان لي عم يعايرني اني لا احفظ القرآن قال فاغلقت علي داري ثلاثة ايام وما خرجت الا وقد ختمت القرآن وما خرجت الا

122
00:36:46.800 --> 00:37:02.900
وقد ختمت القرآن بيقول اغلقت علي داري ثلاثة ايام من شدة حاسة بجرح تعايرني ان انا مش حافز! طب انا هاحفظه. بيقول قفلت على نفسي تلات ايام طلعت خاتم خيال علمي دي يعني اسرع واحد في الكوكب حفظ القرآن

123
00:37:03.000 --> 00:37:22.000
بيقول خرجت خاتم وسكت قالوا له بس انت خد بالك قل انت ايه بقى اللي نسيته وما حدش نساه ضحك يعني انتم عارفين يجوز الانسان الملتحي يأخز ما زاد عن القبضة. يعني ده في المزاهب يعني جائز يعني في في في عند بعض عند

124
00:37:22.000 --> 00:37:32.000
آآ عامة المزاهب او اغلب المزاهب يجوز الانسان يأخز مزاد عن القبلة لان عمر كان بيعمل كده. يعني ممكن لو لحية طويلة شوية تروح انت آآ آآ الراجل يعني يمسك لحيته كده

125
00:37:32.000 --> 00:37:53.600
ولو فيه زيادة تحت القبضة هنا ايه؟ يقص الايه؟ يقص الزيادة ديت تمام فقال فقبضت على لحيتي لاخز من تحتها فاخذت من فوقها. قال اردت ان اخذ ما تحت القبضة فنسيت واخذت فوق القبض

126
00:37:53.700 --> 00:38:11.700
بيقولوا هو ده اللي نسيته يعني. اللي جاب لحيته من فوق القبضة مش من تحت القبضة. فبيقول نسيت ما لم ينساه احد وعايز اقول شوف الهمة العالية يعني ازاي حافز القرآن في ايه في تلت تيام تلت تيام يا جماعة مش كده

127
00:38:13.050 --> 00:38:31.950
طيب تعالى نكمل بقى مع سالم احنا سرحنا عن سالم شوية صح؟ عائشة رضي الله عنها بتحكي حاجة جميلة قوي لسالم بتقول مرة ابطأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني اتأخرت شوية

128
00:38:33.450 --> 00:38:51.050
ثم جئت فقال اين كنت اتأخرت علي يعني اين كنت فقالت كنت استمع قراءة رجل من اصحابك لم اسمع مثل قراءته وصوته من احد عمري ما سمعت صوت بالجمال دوت

129
00:38:56.150 --> 00:39:17.250
بتقول كنت بسمع واحد من اصحابك بيقرأ القرآن عمري في حياتي ما سمعت صوت بالجمال دوت فبيقول لها مين هو؟ قالت له انا مش عارفة بس هو صوته جميل بس انا ما خدتش بالي هو مين يعني. بس انا وقفت من جمال صوته وقفت اتجمدت مكاني من جمال صوته

130
00:39:18.100 --> 00:39:32.300
فراح النبي عليه الصلاة والسلام قال لها طب تعالي نشوف مين دوت. فخرج من بيت عائشة وراح على المسجد النبوي وقرب من الصوت وسمع الصوت كويس وقال لعائشة الكلمة دي يا جماعة الجملة دي

131
00:39:32.750 --> 00:39:55.250
الجملة دي تتحط كده  القواعد بس قاعدة خاصة خاصة بسالم سالم علي اوي اوي اوي بالجملة ديت وقال تدرين من هذا يا عائشة قالت له مين دوت قال هذا سالم

132
00:39:55.350 --> 00:40:20.150
مولى ابي حزيفة الحمدلله الذي جعل في امتي مثل هذا. يا الله نقطة من اول السطر نقطة ومن اول السطر في حياة سالم بعد الكلمة ديت ايه الحمد لله الذي جعل في امتي مثل هذا

133
00:40:20.450 --> 00:40:35.450
النبي عليه الصلاة والسلام بيحمد ربنا ان ان ان فيز في الامة زي سالم مولى ابي حزيفة ده بيحمد ربنا ان الامة فيها واحد زي سالم مولى ابي حزيفة. ايه

134
00:40:35.650 --> 00:40:49.850
النبي يحمد ربنا لما النبي يحمد ربنا على حاجة بيحمد ربنا على نعمة كبيرة النبي لما اعتبر ان من نعم ربنا على الامة من نعم ربنا على الامة. تاني من نعم ربنا على امة الاسلام

135
00:40:49.950 --> 00:41:06.850
سالم مولى ابي حزيفة ايه ده ايه ده من هزا ها من هزا اللي النبي يحمد ربنا ان موجود في الامة زيه يا جماعة دي ناس ناس تتعدى على الصوابع اللي اتقال فيهم كده

136
00:41:07.750 --> 00:41:28.050
تمام فاكرين انتم الربيع ابن ابن خسيم ربيع ابن خسيم دوت اصلا هو تلميز ابن مسعود تلميز ابن مسعود هو تلميز مقرب لابن مسعود كان مسعود بينبهر به كان يقول له يا ربيع كان اذا رأى الربيع

137
00:41:29.100 --> 00:41:49.200
كان يقرأ يقول وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين على ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون ثم يقول لربيع في وشه يقول والله يا ربيع ما رأيتك يوما الا ذكرت المخبتين. والله يا ربيع لو رآك رسول الله

138
00:41:49.200 --> 00:42:09.250
لو رآك رسول الله لاحبك ايه ده احنا احنا فين يا جماعة من المنازل ديت معلش سؤال هل انت ممكن ممكن يتقال فيك كلمة زي دي ما انت ما انت ما تقعد تفكر لغاية ما دماغك تسيح

139
00:42:09.450 --> 00:42:29.300
انا فين؟ سيبك بقى من الدنيا انا بقى انا لو رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبني لو شاف لبسك يحبك هم لو شاف قعدتك على الموبايل وقعدتك على الموبايل وانت بتتفرج على ايه ؟ التفاهات والشمال هيحبك ؟ ها؟ لو شاف صلاتنا

140
00:42:29.300 --> 00:42:45.600
وسمع قرآنا وسمع تلاوتنا وعرف حفزنا والخيبة اللي احنا فيها وعرف طلبنا للعلم وضعفنا فيه وعرف ان احنا ما تصليش الفجر. هل ممكن واحد فينا يتقال فيه؟ الحمد لله الذي جعل في امتي مسل هزا

141
00:42:46.800 --> 00:43:05.700
لا انما نفكر كتير كتير في كلام زي دوت هل في من حد ممكن يتقال الحمد لله ان الامة فيها زيك؟ ربنا يكتر من امسالك زي ما بيقول هل ممكن حد لو شافه صحابي يقول لو رآك رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحبك؟ ما الموضوع يتعب الاعصاب

142
00:43:06.300 --> 00:43:17.900
خليك عايز تموت نفسك. انت بتنافس الناس ديت. بتنافس الربيع. تمام؟ بتنافس التابعين. هو انا هروح ابقى فين انا؟ زي ما دول اهل الجنة. اومال انا هروح انا هروح فين

143
00:43:19.100 --> 00:43:40.450
واخد بالك لو النبي عليه الصلاة والسلام شاف شاف شاف يعني يعني تقصيرنا في الصلاة. آآ شاف شاف المسلسلات اللي انت بتتفرجي عليها ومتابعاها وشاف الموبايل بتاعك اللي فيه المهرجانات والراب. وشاف الاباحية اللي بعضنا بيشوفها. وعرف ان فينا اللي بيعمل حاجات مش تمام. وعرف ان انت

144
00:43:40.450 --> 00:43:50.250
كلمي ولد وعرفوا ان انت بتكلم بنت وعرف ان انت مصاحب وعارف ان انت مصاحبة وعارف ان احنا مقصرين في صلاة الفجر وعارف ان قيام الليل الله يرحمه وعرف ان القرآن اتنسى

145
00:43:53.500 --> 00:44:10.250
يتقال فينا ايه الامة مبتلاة بنا ربنا يعافي الامة مننا الحمد لله الذي جعل في امتي مسل هزا الشيطان لو رآك رسول الله لاحبك. تتألم عما تألم لو النبي شافك مش عارفين هيعمل فيك ايه

146
00:44:11.800 --> 00:44:31.150
مش عارف مش عارف ممكن يعمل فيك ايه لو شاف شاف الخيبة اللي احنا فيها ديت ده بالتقصير اللي احنا فيه حاجات تقعد واقعد فكر كتير في حاله مع الله سبحانه وتعالى. انتم عارفين الربيع ده؟ عشان تعرف هو ما هو الربيع ده ما وصلش ببلاش. ما هو لما واحد يقول له ابن مسعود لو رأيك رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحبك. الراجل ده دافع ياما

147
00:44:32.000 --> 00:44:59.900
انتم عارفين الربيع  احد اصحابه بس. اصحابه واحد كان مصاحبه. قال صاحبت الربيع ابن خثيم عشرين سنة صحبت الربيع ابن خثيم عشرين سنة فما سمعت منه كلمة تعاب ووالله منذ عشرين سنة ما قال الا كلمة تصعد

148
00:45:00.400 --> 00:45:14.550
ما قال الا كلمة تصعد يعني تطلع لربنا تتقبل على طول قال انا منز عشرين سنة ما سمعت من الربيع كلمة تعاب ومنذ عشرين سنة ما قال الا كلمة تصعد. ايه ده

149
00:45:15.450 --> 00:45:29.200
احنا بنتكلم كلام عامل ازاي طول اليوم بنجيب سيرة دي وسيرة ده وخيبة ونيمي وميمة وسخرية الربيع لما كبر في السن كان طالع يصلي في الجماعة على طول. ما كانش بيقدر يروح المسجد. كان بيوصي اتنين اصحابه

150
00:45:29.350 --> 00:45:48.650
ييجوا يسندوه واحد يمين وواحد شمال عشان يودوه المسجد فقالوا له ان الله قد عزرك. انت مريض قال كيف اسمع حي على الفلاح ولا اجيب كيف اسمع حي على الفلاح ولا اجيب ازا سمعتم حي على الفلاح فاتوا المساجد ولو حبوا. فاتوا المساجد

151
00:45:48.700 --> 00:46:09.800
ولو حبوا حاجة مزهلة يا جماعة حاجة مزهلة احنا بنشوف النمازج ديت وبنقول يعني احنا هنعمل ايه قصاد الكواكب ديت بس شوف بقى جمال صوتها نرجع تاني صوت آآ حذيفة اللي انا قلت لكم سالم مولى ابي حذيفة قلت لكم هجيب لكم دليل عليه الدليل عليه شهادة عائشة

152
00:46:10.200 --> 00:46:25.700
وشهادة النبي عليه الصلاة والسلام ان صوته روعة. خد بالك صوته روعة مش من آآ آآ النغم بس. لأ الصوت الجميل بيبان من الخشوع والنبي عليه الصلاة والسلام قال كده. قال احسن الناس صوتا

153
00:46:26.650 --> 00:46:47.150
احسن الناس صوتا بالقرآن من اذا سمعته ازا سمعته حسبت ما ازا سمعته حسبته يخشى الله تعالى احسن الناس صوتا بالقرآن. من ازا سمعته حسبته يخشى الله تعالى وده فعلا واقع بنجربه. فيه ناس صوتها روعة بس تحس تسمعه

154
00:46:48.200 --> 00:47:02.150
ما تحسش باي حاجة في علماء اللهم علماء بقوا ناس تقال اوي صوته رخيم وهادي مش مش بيعمل للي بيعمله الشباب وكده. بس تسمعه تحس اجمل صوت سمعته في حياتك. ليه؟ سبحان ربي يخشى الله

155
00:47:02.350 --> 00:47:14.500
احد الصحابة بيقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ سورة التين. سورة التين. قال فوالله ما سمعت في حياتي صوتا اجمل من صوت رسول الله صلى الله الله عليه وسلم. شفتم بقى

156
00:47:15.450 --> 00:47:30.700
النبي عليه الصلاة والسلام يا جماعة من الحاجات الجامدة اللي حصلت مع سالم ان النبي شهد له بالايمان شهد له بالايمان عشان تعرف يعني ايه سالم سالم جامد سالم راجل راجل

157
00:47:30.800 --> 00:47:45.700
شف الرجولة بقى. النبي عليه الصلاة والسلام حصل مرة عمرو ابن العاص بيحكي. بيقول حصل فزع في المدينة. انتم عارفين المدينة كانت بيحصل وكانت مهددة دائما يعني. ان يخش حد يقتل انصار يسرق جمال

158
00:47:45.700 --> 00:47:58.300
حاول يقتل النبي عليه الصلاة والسلام. فكان لما يحصل بلبلة اي صوت كده غريب في المدينة كان الناس تفزع نفزع يعني خافوا في ايه حد هجم في سرية هجمت قريش آآ مش عارف ايه غطفان آآ جت

159
00:47:59.250 --> 00:48:15.900
ومرة حصل فزع في المدينة كده حصلت اشاعة ان فيه ان فيه حاجة اول اتنين كانوا عند الصوت اول اتنين طاروا بالسيوف من الصحابة ناحية الصوت اتنين عمرو بن العاص وسالم مولى ابي حزيفة

160
00:48:16.500 --> 00:48:31.500
كان جايب السيف بتاعه ورايح جري ناحية الصوت مش يجري مش يستخبى مش خاف على نفسه لا ده رايح يدافع النبي عليه الصلاة والسلام قال يا ايها الناس هلا فعلتم

161
00:48:31.600 --> 00:48:57.550
هلا فعلتم كما فعل هذان الرجلان المؤمنان الله هلا فعلتم كما فعل هذان الرجلان المؤمنان كده يقول لك الرجولة مواقف سالم ارجل من ارجل ما تتخيل. راجل ولسه هنشوف بقى رجولة هتيجي معنا واحدة واحدة

162
00:48:58.200 --> 00:49:16.050
بس خد بقى من هنا من اول هنا انا هطلع من شخصية سالم من شخصية سالم اللي هو ايه اللي هو طالب علم خاتم قرآن وصوته جميل صاحب العبادة طبعا احنا خدنا بالنا ان هو قوام

163
00:49:16.700 --> 00:49:33.350
طبعا دي عدت علينا ما خدناش بالنا منها. فدلوقتي احنا بنتكلم مع واحد متكامل الشخصية. راجل بار بوالديه لو اعتبرنا ابو حزيفة والده يعني علاقاته الاجتماعية ممتازة. شخصية متزنة. وده اللي احنا بنحاول نتأمله في شخصية الصحابة. هو حالة الاتزان

164
00:49:34.050 --> 00:49:50.150
اللي في شخصية الصحابي ان هو دايما مميز في جميع الابواب سالم شخصية اجتماعية ناجحة علاقته بوالديه لو افترضنا ان هم والديه ناجحة شخصية سوية اه اه في العلم ممتاز جدا

165
00:49:50.500 --> 00:50:09.600
العبادة ممتاز جدا الدعوة ممتاز جدا. وزي ما هنشوف دلوقتي في الجهاد هيعمل ايه سالم جمع الشخصية المتزنة علم عبادة دعوة علاقات اجتماعية اسرية شخصية متزنة زي ما شفنا معاذ ابن جبل قبل كده

166
00:50:09.800 --> 00:50:24.800
وده اللي بيخلينا دايما زي ما قلنا قبل كده في قصص السيرة ان انت احيانا بتقف امام الصحابي حائر اوصفه بايه لو قلت لك قل لي سالم اختصره لي في كلمة

167
00:50:25.300 --> 00:50:39.450
مش عارف. اقول لك داعية ولا اقول لك عابد ولا اقول لك طالب علم ولا اقول لك مجاهد تعال بقى نخش في شخصية جانب جديد من جوانب شخصية سالم هو سالم المجاهد

168
00:50:39.800 --> 00:50:59.800
لان انت برضه احيانا بتتخيل سالم ده لما تسمع كلمة سالم تفتكروا طالب علم رقيق كده وآآ وحبوب وآآ واللي هو آآ لطيف وآآ بيحفز قرآن زي ما الصورة الزهنية اللي الواحد بيحفز قرآن دايما حفظ القرآن تلاقيهم شاب آآ مؤدب كده هادي آآ جسمه صغير بيروح للشيخ يحفظ

169
00:50:59.800 --> 00:51:15.550
قرآن ويروحوا يعني صورة زهنية كده نمطية بنشوفها لأ سالم كان وحش في نفس الوقت هو نفس طالب العلم هو نفس حفز القرآن هو نفس العابد اسطورة في القتال تعال نشوف بقى كزا مشهد. اولا

170
00:51:15.650 --> 00:51:32.650
خد بقى القنبلة. سالم شهد بدرا. سلام سلام نقفل الفيديو على كده اقفل لي الدرس على كده سالم شهد بدرا خد بقى الجمال الجمال. قبل بدر كان ابو حزيفة رجع من الحبشة

171
00:51:33.400 --> 00:51:49.400
تاني قبل بدر كان ابو حزيفة رجع من الحبشة ودخل مع سالم في غزوة بدر مسار سالم بدري وابو حذيفة بدري. والنبي عليه الصلاة والسلام قال ان الله اطلع الى اهل بدر. فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت

172
00:51:49.400 --> 00:52:08.600
لكم يبقى سالم واخد كل المشاهد من اولها ما فاتتوش غزوة ما فيش غزوة فلتت من سالم ولا ابو حذيفة الاتنين قعدوا في كل غزوات النبي عليه الصلاة والسلام. من اول بدر وانت طالع الى ان مات النبي عليه الصلاة والسلام. لم يتخلف سالم

173
00:52:08.600 --> 00:52:29.400
ولم يتخلف ابو حذيفة عن غزوة قط غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم واستمر سالم معلم القرآن داعية عابد مجاهد في زمن ابو بكر الصديق زي ما بكر الصديق كان الموضوع اللي مسيطر

174
00:52:29.500 --> 00:52:54.800
هو حرب الردة حروب المرتدين كما هو معلوم حرب المرتدين وكان لابي لسالم ولابي حذيفة دور خطير في حرب الردة خد بس خد الايه خد الحتة دي ها وحطها كده

175
00:52:55.650 --> 00:53:15.400
نيشان نيشان على صدر احد النياشين على صدر سالم هل تعلم ان جيش الجيش اللي خاض اصعب معركة على الاطلاق في زمن ابي بكر الصديق ضد المرتدين هي المعركة اليمامة. حرب اليمامة

176
00:53:15.900 --> 00:53:38.300
وهي المعركة التي كانت بين جيش ابو بكر الصديق وجيش مسيلمة الكذاب ودي كانت اصعب معركة خاضها ابو بكر الصديق دي كانت مسألة حياة او موت اما يعلو اهل الردة واما يعلو اهل الاسلام. دي كانت الفيصلية وكانت صعبة جدا جدا. وحشد لها المرتدين الحشود

177
00:53:38.300 --> 00:54:01.900
طيب اصعب معركة هياخدها ابو بكر والمعركة الفيصلية بينه وبين اهل الردة. يا ترى هيختار مين يحمل الراية المعركة يا جماعة كان فيها مهاجرين وانصار. جيش عادي بقى فيه مهاجرين وفيه انصار. وعادة بيتعمل راية للمهاجرين وراية للانصار عشان آآ

178
00:54:01.900 --> 00:54:18.550
اعملوا حتة العصبية بتنفع في ساعتها في الجهاد ان كله بيتحمس لايه للي منه يعني فالمهاجرين بيسخنوا مع بعض والانصار بيسخنوا مع بعض فده بيساعد على الايه على القتال فابو بكر الصديق عمل راية للانصار وراية للمهاجرين

179
00:54:18.750 --> 00:54:33.250
طيب يا ترى مين اللي مسك راية الانصار؟ اللي مسك راية الانصار سابت ابن قيس ثابت ابن قيس رضي الله عنه وارضاه طب مين اللي مسك قراءة المهاجرين؟ سالم مولى ابي حزيفة

180
00:54:34.000 --> 00:54:55.000
قنبلة قنبلة انت انت متخيل مهاجرين فيهم مين يا جماعة المهاجرين ها مهاجرين الزبير ابن العوام فيهم آآ فاهم فيهم يعني الفرسان كلهم يا جماعة في المهاجرين تمام؟ عمر علي بن ابي طالب

181
00:54:55.150 --> 00:55:09.850
مين اللي اخد راية المهاجرين سالم مولى بحذيفة دونا عن كل المهاجرين ده نيشان ضخم جدا. ابو بكر الصديق اللي كان في يوم من الايام بيصلي ورا سالم دلوقتي بيدي له راية المهاجرين

182
00:55:10.650 --> 00:55:34.300
حط السؤال في سطر تحت ليه تحت الجملة ديت بدأ القتال وكان قتال عنيف عنيف فوق ما تتخيلوا لدرجة ان المعركة في الاول كانت لصالح المرتدين كانت لصالح المرتدين لغاية ما الصحابة بقى بدأوا يسخنوا بعض

183
00:55:34.400 --> 00:55:50.450
حصل كزا مستوى من اللي من من اشتعال القتال بقى اول حاجة كان الصحابة لما القتال اشتد بدأوا ينادوا على بعض بيقولوا يا اصحاب البقرة يا اصحاب البقرة يا اصحاب البقرة

184
00:55:51.050 --> 00:56:09.700
بطل السحر اليوم بطل السحر اليوم. بطل السحر اليوم بصوا بيفكروا بعض بايه؟ ايه اللي ايه اللي بيخلي الصحابي يحس بالمسئولية؟ سورة البقرة سورة البقرة فيها ايات جهاد كتير جدا طالوت وجالوت وايات عن الجهاد والكلام دوت

185
00:56:10.150 --> 00:56:27.700
سورة البقرة محفزة جدا. وده بيديك انطباع هو المفروض اللي حافز سورة البقرة يبقى عامل ازاي يبقى في حتة تانية المفروض اللي حافز سورة البقرة ده يبقى في حتة تانية. سيدنا عمر يقول حفظت سورة البقرة في اثنتي عشرة سنة

186
00:56:28.050 --> 00:56:42.550
فلما ختمتها زبحت جزورا دبح جمل اتناشر سنة عشان من فخامة سورة البقرة وكتر الاحكام اللي فيها كان بيحفز خمس ايات خمس ايات وما كانش بيعدي الخمس ايات لغاية ما يفهمها كلها ويعمل بما فيها

187
00:56:42.600 --> 00:57:05.750
سيدنا عمر قعد اتناشر سنة بيفهم سورة البقرة بس ما دخلتش سورة البقرة دي فيها ايه تمام سورة البقرة احنا بنتكلم في مستوى تاني وانا ازعم ان ان كتير مننا حافظ سورة البقرة

188
00:57:08.750 --> 00:57:24.500
بس فين اثر سورة البقرة علينا عشان احنا ما حفظناش زي ما هم حفظوها. احنا حفزناها ايه احكام تجويد وبتاع والوجه وعيد الوجه وخلصنا الوجه ويلا واللي بعده بس اصحابك كانوا بيفهموا

189
00:57:24.550 --> 00:57:37.400
كانوا عارفين سورة البقرة دي حمل تقيل قوي وزن وزن كبير لزلك مسألة بقى ان سورة البقرة تأتي يوم القيامة هي ال عمران كغمامتان او غيايتان تحجان عن صاحبهما مش اي حد

190
00:57:37.800 --> 00:57:52.300
اي حد بيقعد روايات تأتيان آآ آآ تحجان عن عن اهلهم الذين كانوا يعملون بهما. اللي كانوا بيعملوا بالصورتين. طب انا اعمل بها ازاي ازا كان مش فاهمها لازم ايه

191
00:57:52.350 --> 00:58:07.750
اللي شايل سورة البقرة يا جماعة ده شايل مسؤولية ضخمة ضخمة ده لما انا اعوز الامة كلها تهرب اقول يا اصحاب البقرة ترجع لي لان انت مفروض ارجل واحد في الامة. انت انت اقوى امرأة في الامة

192
00:58:07.950 --> 00:58:22.500
عشان انت حافظة البقرة نفس النداء ده النبي عليه الصلاة والسلام آآ استعمله في يوم حنين. يوم حنين لما لما حصلت هزيمة في الاول النبي عليه الصلاة والسلام لما الصحابة فروا قال للعباس نادي على الناس

193
00:58:22.850 --> 00:58:37.750
نادي على الناس. تخيلوا عباس نادى على الناس ازاي ؟ قال لهم ندى نداءين. قال يا اصحاب السمرة يا اصحاب البقرة السمرة اللي هي الشجرة الشجرة بيفكرهم بصلح الحديبية والرجولة اللي كانت تحت الشجرة لما بايعنا النبي على الموت

194
00:58:37.950 --> 00:58:52.350
والبقرة بتفكرهم بالجهاد وبالمسؤولية اللي عليك قال لهم يا اصحاب السمرة يا اصحاب البقرة بس قال فعادوا الى النبي عليه الصلاة والسلام. رجعوا فورا فورا متخيل يعني ايه انت شايل سورة البقرة

195
00:58:52.600 --> 00:59:02.600
يعني المفروض انت احسن واحدة في الدفعة. يعني انت المفروض انت احسن واحد في المسجد. يعني انت المفروض اعلى اخلاق. يعني انت المفروض افضل طالب علم. انت معك البقرة باشا

196
00:59:03.700 --> 00:59:25.950
انت شايل هم مجرد بس ما كانوا بينادوا على بعض اصحاب البقرة كانت الدنيا بتشتعل بتشتعل لدرجة ان ثابت ابن قيس عمل حركة المعركة اشعلت المعركة تماما ثابت ابن قيس يا جماعة لما لقى الدنيا خلاص الموضوع صعب. والناس يعني تكاد خلاص حتى ممكن تفر

197
00:59:26.100 --> 00:59:41.650
حفر لنفسه حفرة في الارض حفر لنفسه حفرة في الارض ونزل فيها وردم على نص جسمه. ردم على نص جسمه عشان ما يفرش وقعد يقاتل وهو في الحفرة لان هو ماسك الراية. ما ينفعش يفر

198
00:59:41.750 --> 00:59:59.850
قعد يقاتل وهو في الحفرة وقتل رضي الله عنه وهو في الحالة ديت هاجى الانصار في القتال الانصار في القتال. طبعا المهاجرين بيشوفوا المشهد دوت. بيقولوا ما شاء الله! بصوا اللي ماسك راية الانصار عمل ايه! جامد! بصوا الانصار سخنوا ازاي بعديه! اللهم بارك

199
00:59:59.850 --> 01:00:13.250
فلفوا لمين بقى ده لفه لمين؟ لفه لسالم سالم مولى ابي حزيفة. طبعا سالم وابو حزيفة الاتنين في المعركة. فلفوا له وقالوا له قالوا له كلمة بقى توجع قالوا لي يا سالم

200
01:00:13.500 --> 01:00:28.850
بص ثابت ابن قايس عمل ايه عمل شغل جامد عايزينك بقى جامد ها يا سالم نخشى ان نؤتى من قبلك نخشى ان نؤتى من قبلك. اوعى تقع يا سالم سالم وجعته اوي الكلمة دي

201
01:00:29.100 --> 01:00:47.000
وجعته اوي ، الكلمة دي انت ازاي تقول لي كده انا قل لي انا كده انا انا انا اللي انا اجري فراح رد عليهم رد جامد قال انا افر يؤتون من قبلي

202
01:00:47.400 --> 01:01:03.300
قال بئس حامل القرآن انا اذا بئس حامل القرآن انا اذا الله على الرد بيقول انا ده انا خاتم قرآن يا ابني انا اجري انتم كلكم تجروا وانا ما جريش

203
01:01:03.550 --> 01:01:16.950
يا ابني انا حافز القرآن عارف يعني ايه حافز قرآن يعني يعني عندي علم وفاهم وقاري وعندي محفزات وعندي ايات بتزكرني وعندي جنة ونار. حاجات كتير تخليني ما افرش انا ما فرش

204
01:01:17.950 --> 01:01:35.400
وكان سالم بيحط لنا تعريف لحامل القرآن القرآن لا يفر حامل القرآن لو كل الناس انتكست ما ينتكسش محامي القرآن لو كل الناس وقعت بيفضل واقف حامل القرآن لو الناس وقعت هو اللي بيقومهم

205
01:01:35.550 --> 01:01:50.500
حامل القرآن لو كل الناس باعت هو بيفضل موجود حامل القرآن لو كل الناس بعدت هو بيفضل مقرب. حامل القرآن لو ما فيش حاجة تشجعه القرآن يكفيه بئس حامل القرآن انا اذا

206
01:01:50.800 --> 01:02:08.650
الله ونعم حامي القرآن كنت يا حزيفة. يا سالم ونعم حامل القرآن كنت يا سالم نعمة حامل القرآن طبعا ما ممكن تقول ده طب بيقول كلام الكلام ببلاش صح؟ طب هل الكلام ده تحول لفعل؟ تحول لفعل رهيب بعد كده

207
01:02:09.500 --> 01:02:33.000
سالم يا جماعة سالم دخل في المعركة حمل الراية بيمينه وخاض في صفوف المرتدين وقاتل وقطعت يده اليمنى بالكامل. من هنا فاخذ الراية بيده اليسرى. احنا بنتكلم كاننا بنشوف مصعب بن عمير. تمام؟ في غزوة احد او بنشوف جعفر التيار في غزوة مؤتة

208
01:02:33.050 --> 01:02:50.600
ده بالزبط مشهد نفس اللي حصل في مصعب بن عمير في غزوة احد. نفس اللي حصل في جعفر التيار في غزوة مؤتة اخذ ابو سالم الراية بيمينه قطعت يده اليمنى. اخد الراية بايده الشمال وبيقاتل وقطعت يده الايه؟ يده اليسرى ثم اعتنق اللواء

209
01:02:50.600 --> 01:03:10.600
ده عضدي باللي فضل من ايده دي واللي فضل من ايده دي وهو يقول وما محمد وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا. وسيجزي الله الشاكرين. وظل يردد هزه الاية

210
01:03:10.600 --> 01:03:32.300
هو ماسك الراية بعضديه ونزل عليه المرتدين وقطعوه ومات رضي الله عنه وارضاه استشهد رضي الله عنه وارضاه ومن بعد بعد موت سالم انفجرت المعركة فكان هو الوقود الذي اشتعل واشعل المعركة بعد ما شافه سالم قدوة عملت ايه قدامهم

211
01:03:33.250 --> 01:03:43.250
سبحان الله! شف تأثير القدوات على الناس. الناس محتاجين قدوة. اما بس مجرد قالوا له انت انا خايفين منك قلقانين منك قال لهم انا؟ طب هتشوفوا حامل القرآن بيعمل ايه؟ يلا

212
01:03:43.250 --> 01:04:03.500
نزل نزل عمل حاجة ما حدش يتخيلها ده راجل اشعل المهاجرين. مين بقى اللي كمل دور دور سالم ابو حزيفة؟ ابو حزيفة راح قام في الناس وعد يصرخ فيهم يا اهل القرآن زينوا القرآن بالفعال. يا اهل القرآن زينوا القرآن بالفعال. يا اهل القرآن

213
01:04:03.500 --> 01:04:24.250
زينوا القرآن بالفعال ومن الناس اللي هيجت المعركة زيد ابن الخطاب اخو عمر ابن الخطاب. وقال ايها الناس عضوا على اضراسكم واضربوا في عدوكم وامضوا قدما ثم انفجر المعركة واشتعل المهاجرين واشكال انصار اصلا يعني مشتعلين من بعد موت ثابت ابن قيس

214
01:04:24.300 --> 01:04:47.100
وتم القضاء على المرتدين وانتصر المسلمون انتصارا ساحقا على اهل الردة وفي وسط المعركة مين اللي قتل بقى كمان ابو حذيفة استشهد رضي الله عنه وارضاه سالم قتل في هذه المعركة. وسبحان الله كتب الله لا بحذيفة الا يعيش يوما بعد سالم

215
01:04:48.550 --> 01:05:16.450
رحمة بقلب ابي حزيفة. انه هيعيش ازاي بعد سالم فكتب الله ان يموت ابو حذيفة يستشهد ابي حذيفة في نفس اليوم وفي نفس المعركة بل بعد المعركة وجدوا رأس احدهم عند قدم الاخر. يعني الاتنين ماتوا جنب بعض. مش ماتوا في نفس المعركة. لا هم الاتنين جنب بعض. راس ده عند رجلي دوت

216
01:05:17.150 --> 01:05:34.650
رصد عند رجلي دوت وكأن لسان الحال غدا نلتقي في الجنة اخوانا على سرر متقابلين. سبحان الله كان سبب انتصار يوم اليمامة هو سالم مولى ابي حزيفة وابو حزيفة وثابت ابن قيس

217
01:05:34.950 --> 01:05:50.150
لما نشوف بقى نطلع بمعنى ضخم قبل ما اختم الدرس هو ان دائما التعويل على اهل القرآن. بص يا اهل القرآن زينوا القرآن بالايه؟ بالفعال. خدها دي من القواعد النهاردة قلت لكم انا هقول قواعد كتير اكتب ورايا

218
01:05:50.250 --> 01:06:10.250
اكتب ورايا يا اهل القرآن زينوا القرآن بالفعال. يا اهل القرآن زينوا القرآن بالفعال. يا اختي يا اللي حافزة قرآن لسانك ادبك كلامك علاقتك بزوجك آآ الغيبة النميمة مسلسلات التركي الافلام صحوبية الصحوبية

219
01:06:10.250 --> 01:06:30.050
الاغاني يا يا يا شاب يا اللي حافز قرآن. الراب المهرجانات الحفلات المختلطة التساهل مع البنات يا اهل القرآن زينوا القرآن بالفعال. صلاة الفجر يا جماعة طول عمر اهل القرآن كانوا بيخلصوا كل حاجة

220
01:06:30.850 --> 01:06:47.300
خلصوا كل حاجة فعلا انتم عارفين لما مات النبي عليه الصلاة والسلام اختلف المهاجرين والانصار مين هيبقى الخليفة؟ بعد النبي عليه الصلاة والسلام. مهاجرين ال ابو بكر الصديق. الانصار قالوا سعد بن عبادة

221
01:06:48.000 --> 01:07:00.500
وكاد الموضوع يتأزم وقام واحد من اهل القرآن حل المشكلة كلها وزيد ابن ثابت. زيد ابن ثابت رضي الله عنه وارضاه وهو انصاري قام وكلم الانصار. قال يا معشر الانصار

222
01:07:00.950 --> 01:07:15.800
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من المهاجرين وكنا نحن انصاره وسيكون وسيكون خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم من من المهاجرين وسنكون انصاره. يعني ابو بكر الصديق

223
01:07:16.900 --> 01:07:31.650
واصطلح القوم فورا على بكر الصديق واتحلت المشكلة بزيد ابن ثابت حامل القرآن علي ابن ابي طالب لما كانت مشكلة الخوارج في زمانه. مشكلة الخوارج الخوارج اللي خرج على ابن ابي طالب

224
01:07:31.700 --> 01:07:44.100
بتأويلات فاسدة. كان عايز يحل مشكلتهم عملي ارسل اليهم ابن عباس بس قال له رح نازره محلي له المشكلة طبعا ده هنحكيه بالتفصيل لما نتكلم عن ابن عباس فزهب اليهم ابن عباس

225
01:07:44.800 --> 01:08:05.100
ونازرهم فقط بكتاب الله. فقط لم يزد على كتاب الله كان بيرد عليهم بالقرآن بس. هم يقولوا له الشبهة يرد عليهم بالقرآن. يقولوا له الشبهة يرد عليهم بالقرآن بيقول حضر المناظرة اربعة وعشرين الف من الخوارج تاب في هذا اليوم عشرين الف من الخوارج. تابوا على ايد ابن عباس

226
01:08:05.400 --> 01:08:18.750
حل مشكلة ضخمة كادت تطيح بالامة علشان هو راجل من اهلي ليه ؟ راجل من اهل القرآن. فما زال اهل القرآن هم الرجال. وما زال الانصار والمهاجرين يعرفون قدر اهل القرآن. انتم عارفين مرة ليه

227
01:08:19.950 --> 01:08:45.500
مرة الاوس والخزرج حصل بينهم كده ايه نوع من التنافس نوع من الايه نوع من التنافس تمام فقالت اللي الاوس الو كل واحد يجيب مين اللي عندك قالت الاوس منا غسيل الملائكة. حنظلة ابن الراهب

228
01:08:46.000 --> 01:09:00.500
ومنا من اهتز لموت عرش الرحمن يعني سعد بن سعد بن معاذ شف بقى الجمال ومنا من حمته الدبر. يعني النحل حمت جسته فلم يمسسها اهل الشرك وعاصم ابن ثابت

229
01:09:00.800 --> 01:09:13.350
ومنا من اعتبر النبي عليه الصلاة والسلام شهادته بشهادة رجلين وخزيمة ابن ثابت. طبعا الايه الاوس نزلوا ما شاء الله باربعة جامدين اوي الخزرج قاعدين ساكتين كل دوت عشان هم معهم كارت

230
01:09:13.700 --> 01:09:32.050
هيخلص المنافسة ديت فكروا قالوا ايه فقال الخزرج منا اربعة منا اربعة ختموا القرآن. ختموا القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. زيد ابن ثابت وابو زيد وابي ابن كعب

231
01:09:32.100 --> 01:09:47.700
ومعاز بن جبل فانتهت المناظرة لصالح الخزرج عشان تعرف قدر القرآن عند هؤلاء الكابر وازاي كان القرآن بيعلي الواحد بس القرآن الصح مش مش الحفز اللي احنا بنحفزه اللي هو ايه حروف وتجويد وخلاص

232
01:09:48.400 --> 01:10:01.350
وكان الصحابة يقول كان الرجل ازا حفز البقرة جد فينا يعني عظم شأنه فينا. بس احفظها بالطريقة العلمية التربوية وكانوا يقولون من حفز السبع الطوال يعني اول سبع سور من القرآن فهو حبر

233
01:10:01.400 --> 01:10:20.050
امام من ائمة الامة. بس الحفظ العلمي التربوي خلاصة ان دايما طالما كان اهل القرآن هم رجال الامة. فارجو ان يكون منكم رجال ونساء الامة يا حافظين قرآن يا اللي منكم خاتمين واللي حافز نص وحافظ ربع اللي حافز خمس اجزاء المعول عليكم

234
01:10:20.700 --> 01:10:42.600
المعول عليكم استوعبوا كده كويس اختم قصة سالم اختم قصة سالم. ما هو لابي حزيفة هذا الاثر الرائع الرهيب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه وهذا الاثر ذكرناه في قصة معاذ بن جبل

235
01:10:42.900 --> 01:10:59.450
ونعيد اليوم لانه آآ آآ نفس الاسر دوت كان في سالم ايضا. اكيد هتفتكروه لما جلس عمر مع صاحبين له مع صاحبين له ثم قال لهم تمنوا. كل واحد كده يتخيل امنية

236
01:10:59.750 --> 01:11:14.850
بيقول امنية فقال احدهم اتمنى ان تكون هذه الدار مملوءة بزهب لكي انفقه في سبيل الله واتصدق برضه مش عايز دهب عشان هو يبقى غني. عايز ينفق في سبيل الله ويتصدق

237
01:11:15.450 --> 01:11:39.200
وقال الاخر اتمنى ان تكون هزه الدار مملوءة بزبرجد وجواهر حتى انفقوا في سبيل الله واتصدق سيدنا عمر بيتفرج عليهم بس قالوا انت يا عمر مازا تتمنى مازا تتمنى فقال عمر اتمنى ان تكون هذه الدار مملوءة برجال

238
01:11:39.350 --> 01:12:02.250
اتمنى ان تكون هذه الدار مملوءة برجال كامثال ابي عبيدة ابن الجراح ومعاذ ابن جبل وسالم مولى ابي حزيفة وحذيفة ابن اليمان استعملهم على المسلمين. الله الله سيدنا عمر قال اسم اربعة بس يا جماعة. اربعة

239
01:12:02.350 --> 01:12:19.750
اربعة قال انا لو عندي من دول كتير انا كده مش عايز الدهب والجواهر. دولا اللي بيجيبوا الدهب. الرجالة هي اللي هتجيب الدهب. الرجالة هي اللي هتجيب الجواهر. الرجالة هي اللي هتقود الامة. انا عايز رجالة. احنا مفتقدين للرجال. ما الفلوس ماشي. اعمل ايه بالفلوس من غير الرجال

240
01:12:20.000 --> 01:12:40.000
قال اتمنى ان تكون هزه الدار مملوءة برجال كامثال ابي عبيدة ابن الجراح ومعاذ ابن جبل وسالم مولى ابي حزيفة وحذيفة ابن اليمان استعملهم على المسلمين. فكان سالم امنية عمر. حط بقى عنوان جديد لسالم. سالم امنية عمر. الذي يتمناه عمر من

241
01:12:40.000 --> 01:13:00.000
دنيا ان يكون عنده مثل سالم مولى ابي حزيفة. واحط عنوان تاني لاهل عمر سالم مولى حذيفة من نعم الله على هذه الامة التي حمد النبي صلى الله عليه وسلم ربه على انه في هزه الامة. سالم سر سر معركة اليمامة. سالم البدري سالم من الاربعة الاكابر

242
01:13:00.000 --> 01:13:17.150
الذين يعني كان الصحابة يرجعون لهم في القرآن سالم سالم سالم هل كنتم تعرفون سالم مين كان يعرف سالم مولى ابي حزيفة؟ من منكم كان يعرف سالم مولاي ابي حزيفة. الحمد لله

243
01:13:17.650 --> 01:13:35.900
الحمد لله اننا عشنا حتى نعرف سيرة سالم مولى ابي حذيفة احب هذا الرجل من كل قلوبكم احب هذا الرجل من كل قلوبكم اسأل الله ان يجمعنا به في الفردوس الاعلى

244
01:13:36.050 --> 01:13:54.350
وان لم تكونوا مثلهم فاحبوهم فان حب الصالحين فلاح الصالحين فلاحه اسأل الله سبحانه وتعالى ان يمتعنا برفقة سالم مولى ابي حزيفة الفردوس الاعلى. وان يلحقنا به بحبنا له لا بعملنا فان عملنا لا يبلغنا

245
01:13:54.350 --> 01:14:04.350
ولكننا علمنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المرء معنى احب. وانا نشهد الله تعالى. انا نحب النبي صلى الله عليه وسلم. ونحب ابا بكر ان عمر وعثمان وعلي ونحب

246
01:14:04.350 --> 01:14:24.350
ونحب سالم مولى ابي حزيفة. ونسأل الله ان يجمعنا بهم في الفردوس الاعلى. اللهم امين. وبكده انتهت القصة الرائعة الراقية الجميلة. قصة سالم مالي مولى ابي حذيفة فالحمد لله الذي انعم على الامة بسالم. والحمد لله الذي عرفنا بخصة سالم لعلها تكون حافز لكم الى الانطلاق. تقبل الله منا ومنكم

247
01:14:24.350 --> 01:14:28.750
صالح الاعمال جزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك