ايها الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انعم واكرم بهذه اللقاءات الكريمة المباركة الحمد لله الذي جعلنا ممن يتعلقون برحمة الله وما عنده من الخير لعباده الصالحين الحمد لله رب العالمين. الحمد لله على نعمة الايمان. وكفى بها نعمة. الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها
نعمة كفى بها نعمة كفى بها نعمة فانها مقياس الاخرة والله لو قيل لاحد يعني آآ اتعب في الدنيا وارتاح يوم القيامة لكان ذلك عدلا. فما بالك والايمان والاستقامة رحمة وجمال وسعادة. وانا
اعجب والله هي الاستقامة اسهل ام الالتواء اسهل الاستقامة اسهل الاستقامة اسهل بكثير جدا لا التواء وبالعكس انظروا الى الذين يعيشون معيشة ضنكا انظروا الى الذين يا اخي سبحان الله حتى الرزق البلد الطيب
يخرج نباته باذن ربه. والذي خبث لا يخرج الا نكدا. تلاقيه مسرطن. تلاقيه يخرج وعنده افات تلاقي محاصيل تعدم لانها لا تصلح. تلاقي حيوانات تؤدي الى امراض مش عارف جنون البقر ما اعرفش انفلونزا الطيور ما يعني الذي يعني فعلا الرزق ليس بمادي
الرزق برحماته ولذلك قال تعالى ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم مش اطعمة اطعمة مبارك فيها بركات من السماء والارض. وقال لاهل الكتاب ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما
انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم كانوا يرتاحوا رحمات انما بعيدا عن منهج الله تجد الا من سفه نفسه. وتلاقي انسان نفسيته ضيقة لدرجة كما يقول الله تعالى كانما ضيقا يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما
عدو في السماء انما التاني عنده هذه الطمأنينة وتطمئن قلوبهم بذكر الله. وازن اي الفريقين اهدى؟ اي الفريقين افضل طريق مستقيم يخرج نباته باذن ربه يشعر براحة تنتهي حياته يبشر بما عند الله من الجنة. لم
اترك وراءه في الناس الا الخير رحمة وفريق يخرج نباته نكدا ويعيش معيشته ضنكا ونفسه تضيق ويشعر بانه يمقت نفسه. وهذا ورد في القرآن. قال لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم. بيكرهوا نفسهم
يعني كلمة انت كاره نفسك ليه يا فلان التي يقولها الشباب وردت في القرآن لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم. اذ تدعون الى الايمان فتكفرون ايه الاحسن ان احب نفسي ام اكره نفسي
ان اعيش معيشة طيبة ام اعيش معيشة ضنكا ان اعيش مبصرا ام ان اعيش عميانا صما وعميانا؟ ان ادخل الجنة ام ادخل النار؟ اي الفريقين اهدى لزلك لما وصلنا الان الى الجنة والى ابواب الجنة ورأينا ما اعده الله تعالى للمؤمنين في الجنة
اقول انه ان الله اعطى للمؤمنين الوانا من النعيم ليشعروا بسعادة اكثر. مثلا يقول القائل انتو عارفين يعني في الامثال الشعبية والحياة يقولون الحياة من غير ناس الجنة من غير ناس ما تنداس
الانسان فعلا اذا فرح وحده غير لما يقعد في مجموعة يتنططوا ويلعبوا. هل تعرفون هل تعرفون من اجل هذا النوع من انواع النعيم ماذا يفعل الله للمتقين في الاخرة في الجنة
يأتي لهم باحبابهم يأتي مثلا واحد بيحب ولاده جدا ولاده طب بلاش ولاده احفاده يقول لك اعز الولد ولد الولد. ابن ابني ده بالدنيا. بنت ابني دي بالدنيا فاذا بلون من الوان النعيم يقول الله تعالى
والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان هم كمان محسن باحسان وايمان وتقوى وهدى الحقنا بهم ذريتهم يأتي لهم الله بالطب ازاي ينفع هي الجنة درجات انا اشتغلت وعبدت الله ووصلت الى الفردوس الاعلى من الجنة
لكن ابن ابني اشتغل ودخل يدوبك زحزح عن النار وادخل الجنة. فهو تحت خالص وانا فوق خالص. ازاي يبقى معي فيقول الله تعالى يقول المفسرون يرفع الله الاقل منهما حتى يصير في درجة الاعلى ولو كانت الفردوس الاعلى من الجنة
لمجرد ان يكون الوالد مع الولد طب جبتوها منين؟ الحقنا بهم ذريتهم ما يمكن ربنا ينزل اللي فوق للي تحت ينزل اللي فوق للي تحت وفي درجة واحدة. لأ بقية الاية قالت وما التناهم وما التناهم من عملهم من شيء
يعني لم ننقص حق واحد منهم. يبقى زود ولذلك انا بقول لك ربي ولادك تربية كويسة ربي ابناءك تربية صالحة. ليه لانه شغل سبعين تمانين سنة دخلك الجنة وتربيتك لابنائك رفعتك من اقل درجة الى اعلى درجة في الجنة
فلو ربيت ابنك بحيث يكون من الصالحين حقيقة افضاله توفر له فان ذلك يرفعك الى الفردوس الاعلى من الجنة يبقى معك ولادك حواليك بتحبهم عندك ابنك وبنتك وابن ابنك وبنت بنتك عندك كل دول
طب بس انا في الحقيقة مش مسألة ولادي بس انا عايز اصحابي اصل انا بحب اصحابي قوي. انا كنا بنخرج وناخد مركب ونخرج ونتفسح ونطلع على الشواطئ. انا عايز اصحابي
نعم يقول الله تعالى عنهم عن يقولوا اخوانا على سرر متقابلين ويقول جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام قال والله يا رسول الله نحن معك في الدنيا وما نصبر على عدم لقائك من الصبح لبالليل
من الصباح الى المساء بتوحشنا بتوحشني قوي والله يا رسول الله نفسي افضل قاعد معك واشوفك فكيف اذا جاء يوم القيامة وصرت الى ما صرت انت فيه من الكرامة ونحن حيث اراد الله لنا ان نكون
نعمل ايه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب في رفع الله الادنى منهما الى مرتبة الاعلى ليكون الصالحون في مرتبة واحدة يوم القيامة مرتبة واحدة متساوية
علشان هذا الابتهاج طب انا الحقيقة مش كفاية عندي ولادي وصحابي انا عايز زوجتي ايضا معي زي بعضه وماله ايضا يرد في القرآن هم وازواجهم في ظلال على الارائك متكئون
يعني هتجيب لي زوجتي كمان؟ اه الله! ده ده كله طالع فوق الزوجة ستأتي والابناء سيأتون والاصحاب سيأتون وهبقى في منتهى السعادة لان هناك حياة اجتماعية في الجنة وحياته تزاور وحياة لعب وحياة مودة. وهناك ها وصحة كما قلت مكتملة. ما فيش حد بيعجز
لا يهرم احد ولعلكم تحفظون نبأ المرأة التي جاءت الى النبي عليه الصلاة والسلام وقالت له ادع لي ان ادخل الجنة هي خايفة لان هي عجوزة وخلاص هتموت وخايفة على نفسها. ادعي لي اخش الجنة
فقال لها لا لا يعني لن يدخل الجنة عجوز ثم قال اخبروها انها اذا دخلت الجنة ردت الى شبابها الجنة لا يهرم فيها احد ولا حد يتوجع ولا حد يتعب وانما هي رحمة من رحمات الله عز وجل
هناك ايها الاخوة بعد كل هذا نعيم اخر في الجنة اسمه سوق الجنة طوق الجنة حضرتك في القصر بتاعك والمنزل وانا كذلك يا رب العالمين وابي وخالتي وعمي وصاحبي وجاري يعني
لكن نريده عايزين نادي عايزين مكان نخرج فيه كلنا نروح فيجعل الله سوق الجنة فيخرج الناس الى سوق الجنة ده يعني ايه؟ عارفين الناس معلش انا هترجم لكم آآ من عربي
للغة الشوارع النهاردة للانجليزي عارفين سوق الجنة سوق ده اللي انتم بتقولوا عليه ايه؟ بتقولوا عليه المول المول مش بيروحوا يقول لك عايز اطلع هروح المول الفلاني فيه سينما وفيه كافيتيريا. طبعا مع ما فيه من من المفاسد والشياطين والنيران
المتأججة. انما الجنة هذا اللون من النعيم بدون هذا الفساد خلاص انت فسوق الجنة مول في الجنة اسمه سوق الجنة مول كبير فيه كل الوان النعيم فيذهب الناس الى مول الجنة الى سوق الجنة
ويذهبون الى هناك فيرون الصالحين والنبيين والشهداء والكبار والصغار والقدامى والجدد والمنازل المتعددة الكواكب الدرية المتلألئة والمتحابين في الله. ويرون كل احد ثم هناك نوع من النعيم هائل بعد ذلك
قال الله تعالى فيه للذين احسنوا الحسنى وهي الجنة وزيادة وهي ان الله تعالى ينادي عباده من اهل الجنة ارفعوا رؤوسكم فيرفعون رؤوسهم فاذا بهم يرون الله عز وجل. يرون ربهم عيانا
لا يتضامون لا يتزاحمون في رؤيته ما فيش واحد منهم يقول له وسع كده عايز اشوف وانما يرون ربهم عيانا لا يتضامون او لا يضامون يعني يظلمون في رؤيته فحين ذلك يرون انهم لم يسبق لهم ان رأوا نعيما قط
يساوي هذا النعيم من روعة ما يرون. والله اعلم به ولما يرجعوا الى منازلهم في الجنة هم لما خرجوا من المنازل الى سوق الجنة سابوا مين؟ تركوا من في منازلهم
تركوا مين لما خرجوا مين اللي كان فاضل في البيت زوجتهم لأ زوجته معه في سوق الجنة واولاده كل اهل الجنة في السوق انما سابوا مين طب وتلات اصناف تركوا الملائكة الذين يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم
تركوا الحور العين تركوا الولدان المخلدين فاذا عادوا الى بيوتهم من سوق الجنة الى منازل الجنة استقبلتهم الملائكة وحور العين والولدان في دهشة بالغة ويشهقون ويقولوا ايه ده ايه اللي حصل لكم
ما هذا الجمال؟ ما الذي حدث لكم ايه ده انتم ما لكم اشرقتم بهذه الصورة فيقولون رأينا ربنا فذلك قول الله تعالى ولذلك عن الكافرين يقول الله تعالى كلا انهم يومئذ عن ربهم
املأ محجوبون هيمنعوا هناك حجاب يحول بينهم وبين رب العالمين. انما المؤمنون ينظرون الى ربهم فيشعرون بالنعمة ما البالغة في رؤية الله ويزدادون قوة وصحة وعافية وفتوة وجمالا ويعودون الى منازلهم بهذه الصورة
والله تعالى عندما سبحانه يتعرض لعباده ليروه لا يكتفي بذلك بل انه يقدم لهم تحية كما تأتيني في بيتي طبعا لله المثل الاعلى فاعطيك آآ اتيك بكوب شيء تشربه او بطبق طعام تأكله
فيقول الله تعالى وسقاهم ربهم شرابا طهورا وسقاهم ربهم. ياه! ده انت رايح ضيف على الرحمن تراه ويسقيك وتعود بهذه الصورة يعني اللهم لا تحرمنا الجنة يا رب العالمين. يا اخوة يعني
تمسكوا بالطاعة اوعوا تفلت منكم. اوعوا لا تكونوا من اهل الجنة. اوعوا الدنيا تفلت اوعى الفتن تذكرك بنفسها فيفلت منك الطريق امسكوا الحقوا في الطريق اوعوا تكونوا يومئذ غائبين عن هذا. لان الغائبين عن هذا موجودين في النار يعذبون ويطحنون في الحطمة التي
احطم الناس اوعوا تغيبوا عن هذا الموقف يستاهل والله يستاهل يستاهل ان نغتسل وان نتوضأ وان نصلي وان نتصدق وان نغض عن الحرام وان نلتزم بطاعة الرحمن وان نحاسب نفسنا بالليل نقول يا رب انت راضي عني اليوم
ولا انا النهاردة اخطأت في ايه؟ اللهم اغفر لي انا ضعيف يا رب انا ضعيف وانت تحب العفو فاعف عني ويدخل الناس الجنة يرون ربهم يزورون انبيائهم يتقابلون في سوق الجنة معهم نساؤهم معهم ابنائهم معهم
ذرياتهم معهم اصحابهم معهم معهم معهم وعندهم بعد ذلك كله النعيم المادي اللي هو مشهور بقى وانتم حافظين والذي لا يزول ولا يحول فيقول لك النبي صلى الله عليه وسلم
ان تربة الجنة الجنة تربتها طيبة ذهب وفضة ذهب وفضة وتربة طيبة وتمتلئ بالمسك والعنبر وغراسها شجر الشجرة الواحدة فيها ظلها اكبر من الدنيا بما فيها ولو اراد من يركب الفرس ان يقطعها والفرس ويجري به المضمر يقول راكب الفرس المضمر المضمر اللي شادد
اللي جاي من الفرس ويجري به كما في السباق ان يقطعها في سبعين سنة ما استطاع يا سلام! طب انا عايز من هذا الشجر العظيم المليء بالثمار. قال غراس الجنة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله
والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله يعني ايه؟ يعني الذي يقول سبحان الله شجرة سبعين سنة الحمد لله ولذلك كنت اعرف رجلا اسأل الله ان يكرمه يا رب العالمين. كان يخرج مع ابنائه احيانا من القاهرة الى الاسكندرية
هي مثلا ذاهب لمصيف فطول الطريق يظل يغني معهم وهو يقول لهم هذا يقول ان كانوا يقولوا له الدنيا شمس والطريق الصحراوي فيقول ما رأيكم لو عملنا في لحظة واحدة الطريق الصحراوي ده كله شجر
ونمشي في الضل هيقولوا له ازاي؟ فيقول يا هيا نغني معا ويعرفهم ويقولون سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله وهو الله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
ويظل يكرر والاولاد هو يعلم الاولاد الحماسة. وهو يسكت وهم مستمرين احبوا الذكر وهم في هذا يرون انهم وهذه حقيقة وردت في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام يمدون لانفسهم في الجنة
يمدون لانفسهم في الجنة نعيما كبيرا لذلك النعيم المادي الموجود في في الجنة نعيم ذكر كما اقول لكم على سبيل انه يعطي الناس ضخامة الجزاء الانهار مسلا على سبيل المثال
يقول لواحد الجنة فيها نهر من لبن. يقول لك يا اخي ما بحبش اللبن. ما كنتش بحب اللبن ما هو لمض ما فيش فايدة جدل تقول له وانهار من عسل يقول لك ياه دي تبقى حليانة قوي. عسل
طب وانهار من خمر خمر؟ لا ما احبش الخمر الحمد لله انا ما بدوقهاش وحتى مش ما ليش نفسي اكل واشربها طب وانهار من مية؟ اه زي بعضه ممكن اشرب مية
انما تجد ان الانهار التي يصفها الله تعالى مش لبن وخلاص خمر وخلاص عسل وخلاص لأ ده يذكر لك مثلا من عسل مصفى فتعرف ان العسل قد صفي حتى مما قد لا يحب الانسان اللي ما يحبش الحاجة الحلوة المسكرة اوي
خمر لا غول فيها لا تأثيم لذة للشاربين. فلما تشربها لا تشعر بما يشعر به السكارى والعياذ بالله اللبن لبن غير اس وماء غير اس لا فانت تشعر بانها امور والانهار تذكر في الجنة مرتين. مرة تجري تحتها الانهار
ومرة تجري من تحتها الانهار تجري تحتها الانهار ترى فيها النهر يجري امامك تجري من تحتها الانهار تاخذ انطباع الشلالات. واحد يروح عايز يروح شلالات نياجرة يتفرج عليها تنبع ينبع النهر من المكان الذي انت فيه. فترى جريان النهر
من تحتك وانت تمضي فالانهار والوديان والجبال ويريد الله سبحانه وتعالى للنعيم المادي في الجنة ان يزيد معك شيئا فشيئا فتظل وانت في الجنة تسمع اشياء تماعا كاصوات الاطيار ثم من نعيم الجنة انك لا ترى فيها حالة من حالات الجو التي يمكن يقول تعالى لا يرون فيها شمسا
ولا زمهريرة لا البرودة ولا الحرارة لا عارف الجو بعد الفجر وقبل الشروق مباشرة او قبل الغروب مباشرة وانت ترى الجو في صفائه ونقائه وجماله لا يرون فيها شمسا وتظل الوان النعيم التي يذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة. والحقيقة انتم تعرفون اننا لم نكن ابدا
في هذه اللقاءات بمن يستقصي او يذكر هذه الالوان من النعيم او من العذاب او ما الى ذلك على سبيل الاستقصاء والسرد. انما انا فقط احببت ان احشدها معا لكي لانه لم يبق امامي الا ان احدثكم عن اصناف مخصوصة
من اهل الايمان لهم نعيم خاص بهم في الجنة. لذلك اردت ان اكلمكم عن النعيم المعنوي وعن النعيم المادي الذي يحدث للناس في الجنة وكما قلت يحل الله عليهم رضاه
ولا يسخط عليهم ابدا لكن في اصناف ايها الاخوة من المؤمنين يجعل الله تبارك وتعالى لهم حاجة زي حفل تكريم حفل تكريم خاص بهم يستحقون لهم خصوصية فمثلا هؤلاء هم اهل الجنة
لكن هؤلاء هم ملوك اهل الجنة ملوك اهل الجنة يعني درجة اعلى من النعيم. من ملوك اهل الجنة؟ الفقراء الفقراء الذين اشتد فقرهم في الدنيا وكانوا مؤمنين حقا وكانوا صالحين حقا
يقول الا اخبركم بملوك اهل الجنة؟ قلنا بلى يا رسول الله. قال كل ضعيف متضعف انسان فقير ضعيف كومة كده مرمية لو اقسم على الله لابره ملوك اهل الجنة الذين صبروا على الفقر الذي كانوا فيه. ولم يجاوزوا طاعة الله عز وجل
علشان الفقير لما يشوف واحد نازل قدام فندق تسع نجوم وبيفتحوا له باب العربية ويخش الفندق وهو ما ينكسرش قلبه يعلم ان له عند الله عز وجل الحسنى صنف اخر
هذا الصنف الاخر من الذين لهم نعيم خاص بهم خاص بهم متميز بالنسبة لهم صنف الصائمون بالله تصوم ليه انا عطشان عايز اشرب هات مية جيعان اريد ان اكلها الطعام
انما يعني عطشان ولا اشرب جوعان ولا اكل ليه يعني؟ من اجل الله فيجعل الله لهم باب مخصوص بوابة الف باب الفي اي بي الشخصيات المهمة ان في الجنة بابا يقال له الريان ري
لا يدخل منه الا الصائمون. فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه احد ابدا فيشعر الصائمون بانهم الناس يشربون وانا لا اشرب انا اوجه هذه الكلمة بالذات الناس اللي عايشين في اوروبا وامريكا وكندا والصين وكوريا واليابان
اللي يبقوا مكسوفين في نهار رمضان الناس كلها بتروح لانش اور وبياكلوا ويشربوا وانا مش عارف اكل طب هقول لهم ايه طب انا صايم طب علشان ايه فيأتي يوم ترى من كرامة الله لك وانت تدخل من هذا الباب في الجنة نعيما انها بوابة لك. طب اقعدوا انتم بقى مش
تدخلوا معي ده باب لي انا لانني كنت اصوم. اما الذين لما سافروا الى هذه البلاد تركوا الصيام ليذوبوا في المجتمعات فانهم سيحرمون من هذا النعيم. الوان من النعيم لصفات
لم الحقيقة لم نستقصي اه طبعا نفذ الوقت فان شاء الله في اللقاء القادم نبدأ باستكمال هذه الاصناف من الطائعين الذين يكرمهم الله في الجنة تكريما خاصا بهم. ونسأل الله يا اخوة. نسأل الله الا نكون
يومئذ الا نكون غائبين يومئذ عن هؤلاء نسأل الله الا نكون في غير موطن هذا التكريم ونعاهد الله عاهد الله ان نصبر على طاعته حتى لا نحرم من هذا الموقف يوم القيامة. ماذا تغني عنا امور بسيطة الان
ونحن يمكن ان نمسك بطاعة الله نسأل الله عز وجل السلامة. جمعني الله واياكم على الخير والهدى في الدنيا. وجمعني الله واياكم على النعيم والجنة في الاخرة. اللهم امين. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت قد وقفت ايها الاحباب في اللقاء الماضي عند اصناف من الطائعين اصناف من الطائعين يجعل الله لهم تكريما خاصا بهم فذكرت لكم مثلا صنف الفقراء الملتزمون بطاعة الله وقلت انهم ملوك اهل الجنة
وذكرت لكم صنف الصائمين اليوم نفاجئ بانه عندما ذهب النبي صلى الله عليه وسلم الى باب الجنة ليدخله وهو اول من يدخل الجنة واول من يقرع باب الجنة واول من يحرك حلقة الجنة حلقة باب الجنة بيديه
لما ذهب الى باب الجنة ليدخل يقول فوجئت بامرأة تسابقني الى الجنة وتكاد تسبقني اليها ايه ده مين دي ؟ امرأة واحدة مش راجل امر بي الى الجنة فوجدت امرأة تسابقني اليها
وقلت من هذه مين دي اللي وصلت لدرجة ان سيد الخلق هي تمكنت من ان تسابقه الى الجنة ده ابو بكر الصديق ما يقدرش عليها دي ده الصحابة والكرام الصحابة لا يستطيعونها. من تلك المرأة التي سيشهد الخلق جميعا انها تسابق النبي صلى الله عليه وسلم الى الجنة ولا
لولا اولية الرسول صلى الله عليه وسلم لسبقت ودخلت هي مين دي فقيل هذه ارملة حبست نفسها على يتاماها واحدة كان معها زوج سند وعضد وظل وجمل واللي بيقولوه عليه ده كله
ثم مات هذا الرجل ووجدت ابناءها يحتاجون رعاية وهي شابة بعد انها تلاتين سنة خمسة وعشرين سنة خمسة وتلاتين سنة شابة من حقها ان تتزوج وهذه هي السنة ولكنها وجدت ان ابنائها سيضيعون
فتوفرت على رعايتهم حبست نفسها على يتامى. دينا تربيهم ومالا وو قال فهذه امرأة يقول النبي عليه الصلاة والسلام انا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين كهاتين واشار باصبعيه هكذا لذلك
هذه المرأة لها تكريم خاص يبرزها الله تعالى. وعلشان كده الارملة بالذات وردت في عشرات الاحاديث النبوية تحس ان لها مكانة تتهيبها انت حتى في الصلاة انت تصلي تريد ان يتقبل الله صلاتك ماذا تفعل
يقول الحديث ان الله تعالى يقول لا اتقبل الصلاة الا من يقول الحديث انما اتقبل الصلاة ممن تواضع بها لعظمته ولم يستطع الى خلقه ولم ولم ولاها ورحم الارملة والمسكين وابن السبيل ورحم المصاب. يعني الصلاة
شرطها رحمة للارملة رحمة الارملة مش اني اروح اقعد معها بقى واطبطب عليها وتقوم علاقة رحمة الارملة ان ارى كيف اخدمها في مهماتها حتى ولو وانا اشتري من السوق لبيتي اشتري لها وزوجتي تعطيها. انما لابد من هذا. فهذا صنف من التكريم
صنف اخر من اهل الطاعات له في الجنة منزلة خاصة ينظر اليه اهل الجنة هكذا على انه معجزة. مين ده يقول النبي عليه الصلاة والسلام طنف من اهل الجنة يغبطه النبي يغبطه يعني يحسده. يقولوا يا ريتنا كنا زيه
يغبطه النبيون والصديقون على ما هم عليه. مين دول على منابر من نور وفي بعض الروايات في كواكب من نور تطوف بجو الجنة بجو ماشيين كده. من هؤلاء مين اللي على كواكب من نور مين اللي على منابر من نور
قال المتحابون في جلال الله انسان يحب اخاه في الله لانه مسلم من اهل الطاعة فيذهبوا اليه. ولاحزوا انني كنت قد قلت لكم ان هذا يرفع الدرجات في الجنة وادي اليوم
الصفاء القلبي يجعلهم النبيون يحسدونهم على ما هم عليه لذلك اخوك المسلم وعلى فكرة لاحزوا كل الصفات اللي احنا اتكلمنا عنهم ان هم مكرمين دول كلهم كلهم ممن قاموا بعمل
يخدم المسلمين من حولهم. الجنة لمن تقدم بهذا تقدم بهذه الخدمة المجتمع الحب في الله بصفاء لانه وصف الناس قائمة على الغيرة قائمة على الحسد قائمة على انما يحسدوه بدل هذا الحسد والغيرة والتباغض وو يكون هناك الحب في الله في رفع الله صاحبه في الجنة