1
00:00:00.250 --> 00:00:16.300
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد لقد كنا في الدرس الماضي اخوة

2
00:00:16.700 --> 00:00:43.450
مع اهل الجنة وقد فتحت لهم ابوابها كنا معهم وهم يدخلونها ويحدثنا نبينا صلى الله عليه وسلم عن اول زمرة تدخل الجنة كيف يدخلون؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين

3
00:00:43.950 --> 00:01:12.800
ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا او سبعمائة الف متماسكون. اخذ بعضهم ببعض لا يدخل اولهم حتى يدخل اخرهم وجوههم على صورة القمر ليلة البدر تأمل في هذه الزمرة التي تدخل الجنة

4
00:01:14.100 --> 00:01:38.150
وهي زمرة المقربين السابقين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن اتبعهم باحسان الى يوم الدين وفضل الله تعالى واسع يؤتيه من يشاء قال هنا سبعون الفا وقال على سبيل الشك او سبعمائة الف

5
00:01:39.250 --> 00:01:58.000
وكذلك جاء في الاحاديث الاخرى في من يدخل الجنة بغير حساب ولا عذاب وثلاث حثيات من حثيات ربي وهذا امر عظيم لا يتصوره عقل انسان وهذا من فضل الله تعالى

6
00:01:58.550 --> 00:02:17.400
قال متماسكون اخذ بعضهم ببعض. لا يدخل اولهم حتى يدخل اخرهم. تخيل هذه الصورة كل واحد يمسك بيد الاخر وهذا من شدة فرحهم وسرورهم من شدة محبتهم واخوتهم فيما بينهم

7
00:02:17.750 --> 00:02:49.600
فيدخلون الجنة وكل واحد يمسك بيد الاخر لا يدخل اولهم حتى يدخل اخرهم  يدخل اهل الجنة الجنة  يقول لهم خزنتها سلام عليكم. طبتم فادخلوها خالدين تأمل كيف يقولون لهم سلام وطبتم

8
00:02:51.500 --> 00:03:15.600
وكأن الجنة لا يدخلها الا من سلمه الله تعالى من كل النقائص لا يدخل الجنة الا من طيبه الله تعالى. فكان من الطيبين. سلام عليكم طبتم قال فادخلوها كأن هذا الطيب هو سبب دخول الجنة

9
00:03:15.900 --> 00:03:33.450
وهو كذلك لان الجنة الاخوة هي دار السلام والله يدعو الى دار السلام ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم هي دار الطيبين، الجنة ليس فيها اذى ولهذا لعلنا في هذا المجلس

10
00:03:34.200 --> 00:03:57.450
اه نعيش مع الاحاديث التي حدثنا فيها رسولنا صلى الله عليه وسلم عن صفات اهل الجنة وان الجنة ليس فيها ادنى اذى وهذا مما يرغب الانسان في الجنة ويزهده في الدنيا

11
00:03:58.350 --> 00:04:15.650
يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان اول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر. والذين يلونهم على اشد كوكب دري في السماء اضاءة وفي رواية قال ثم هم بعد ذلك منازل

12
00:04:15.900 --> 00:04:39.000
قال لا يبولون ولا ولا يمتخطون ولا يتفلون هذه بعض انواع الاذى في الدنيا من القاذورات والنجاسات اما الجنة فهي دار السلام لا يبولون. ولا تغوطون ولا يمتخطون ولا يتفلون

13
00:04:39.700 --> 00:05:10.250
وتكميلا لهذا قال امشاطهم الذهب يعني المشط الذي يسرحون به شعورهم من الذهب ورشحهم المسك  المسك فليس فيها اذى قالوا ومجامرهم  والالوة من اسماء العود. يعني يتبخرون او يبخرون بهذا العود وهو من

14
00:05:10.300 --> 00:05:29.750
انفس انواع الطيب قال ازواجهم الحور العين ثم ايضا نفى الاذى المعنوي قال اخلاقهم على خلق رجل واحد معنى هذا كما جاء في رواية عند مسلم قال لا اختلاف بينهم ولا تباغض

15
00:05:30.050 --> 00:05:50.450
قلوبهم قلب واحد يعني تخيل الناس كلهم على قلب واحد اذ يعيشون في تآلف ومحبة ما يقع بينهم ادنى اختلاف حتى الاختلاف الذي يكون من وجهات النظر او سوء الفهم هذا لا يكون في الجنة

16
00:05:52.100 --> 00:06:20.550
اخوانا على سرر متقابلين  قال بعد ذلك على صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء  ايضا ثبت عند الترمذي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة

17
00:06:20.600 --> 00:06:43.050
جردا مردا مكحلين بني ثلاث وثلاثين يدخل اهل الجنة الجنة جردا يعني لا شعر في اجسامهم مردا لا شعر في اذقانهم اللحية نعم من سنة النبي صلى الله عليه وسلم

18
00:06:43.500 --> 00:07:07.150
لكن في الجنة هذا من تمام التنعم والترفه انهم يكونون مردا قال مكحلين هذا من تمام النعيم. قال بني ثلاث وثلاثين بني ثلاث وثلاثين لان هذا كما هو معروف اه احسن اه سن في فترة الشباب

19
00:07:07.600 --> 00:07:31.300
هكذا يكونون وفي اه حديث اه عند البيهقي والطبراني وهو مما يستأنس به هنا في احاديث الترغيب وحسنه الشيخ الالباني رحمه الله قال ما من احد يموت سقطا ولا هرما

20
00:07:31.500 --> 00:07:52.500
قال وانما الناس فيما بين ذلك الا بعث ابن ثلاث وثلاثين سنة. فان كان من اهل الجنة كان على مسحة ادم وسورة يوسف وقلب ايوب كان على مسحة ادم طوله ستون ذراعا

21
00:07:52.550 --> 00:08:17.350
وسورة يوسف انه اوتي يعني شطر الحسن وقلب ايوب لانه اوتي قلبا رقيقا اه صابرا شاكرا لله جل وعلا قالوا ومن كان من اهل النار عظموا وفخموا كالجبال وايضا يقول النبي صلى الله عليه وسلم

22
00:08:17.600 --> 00:08:41.550
في وصف آآ اهل الجنة قال يدخل الجنة اقوام افئدتهم مثل افئدة الطير يعني مثل افئدة الطير قال العلماء في رقتها وضعفها وقال بعضهم في الخوف والهيبة. لان الطير اكثر الحيوان خوفا وفزعا

23
00:08:41.750 --> 00:09:04.150
ادنى حركة يفزع ويطير. فكذلك يعني اهل الجنة يغلب على قلوبهم الرقة والخوف في الدنيا. فامنهم الله تعالى في الجنة وايضا في الصحيحين قال النبي صلى الله عليه وسلم الا اخبركم باهل الجنة؟ قال كل ضعيف

24
00:09:04.200 --> 00:09:34.350
متضعف  متضعف لو اقسم على الله لابره كل ضعيف متضعف نعم يعني متواضع ولين متضعف في نفسه واذا آآ قيل متضعف يعني يستضعفه الناس ما لا مكانة له بين الناس لكن هو عظيم عند الله. قال لو اقسم على الله لابره

25
00:09:34.850 --> 00:09:57.250
وايضا قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين اطلعت في الجنة فرأيت اكثر اهلها الفقراء لان الغنى يطغي اكثر الناس الا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى يعني اذا رأى نفسه مستغني ما قال ان استغنى ان بعض الاغنياء

26
00:09:58.000 --> 00:10:22.450
عنده خير ويبذل مال في سبيل الله ويتقي الله  قال ان رآه استغنى. هذه المشكلة اذا رأى نفسه مستغنيا عن الله وعن طاعته بماله ودنياه وقال النبي صلى الله عليه وسلم حرم على النار كل هين لين سهل قريب من الناس

27
00:10:22.900 --> 00:10:41.200
هذه صفات المؤمنين المؤمن يخفض جناحه واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين المؤمن كما وصفه النبي صلى الله عليه وسلم هين لين سهل وبهذا وصفت امنا عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم

28
00:10:41.450 --> 00:11:11.600
قالت كان هينا لينا صلى الله عليه وسلم كل هين لين سهل قريب من الناس وايضا  لما سمع بعض اليهود ان الجنة اه فيها اكل وشرب فاراد ان يخاصم النبي صلى الله عليه وسلم بهذا

29
00:11:13.150 --> 00:11:27.050
جاء رجل من اهل الكتاب وفي رواية انه من اليهود الى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال يا ابا القاسم تزعم ان اهل الجنة يأكلون ويشربون وفي رواية قال ان اقر لي بهذا خصمته

30
00:11:28.400 --> 00:11:48.050
فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم والذي نفس محمد بيده ان احدهم ليعطى قال ان احدهم ليعطى قوة مئة رجل في الاكل والشرب والجماع ان احدهم ليعطى قوة مئة رجل

31
00:11:48.300 --> 00:12:09.500
الاكل والشرب والجماع قال اليهودي فان الذي يأكل ويشرب تكون له الحاجة وليس في الجنة اذى فظن انه  خصم او خصم النبي صلى الله عليه وسلم يعني انتصر عليه في الخصوم او غلبه في الخصومة

32
00:12:09.700 --> 00:12:29.150
الذي يأكل ويشرب لابد ان يذهب لقضاء حاجته فقال النبي صلى الله عليه وسلم تكون حاجة احدهم رشحا يفيض من جلودهم كرشح المسك فيضمر بطنه  تأمل يعني حتى هذا فيه نعيم

33
00:12:29.500 --> 00:12:52.100
تكون حاجة احدهم رشحا عرقا يفيض من جلودهم واذا به كرشح المسك يضمر بطنه وايضا يشبه هذا السؤال سؤال اعرابي كما جاء عند الحاكم وابن المبارك يظن في الزهد قال سليم بن عامر

34
00:12:52.200 --> 00:13:13.150
كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون ان الله لينفعنا بالاعراب وسائلهم اقال ومسائله قال ان الله ان الله لا ينفعنا بالاعراب ومسائلهم ان الصحابة يهابون ان يسألوا النبي صلى الله عليه وسلم

35
00:13:13.700 --> 00:13:34.150
اسئلة تفصيلية فيتأدبون فيأتي الاعرابي ويسأل عما بدا له قال فاقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله ذكر الله في الجنة شجرة مؤذية وما كنت ارى يعني اظن ان في الجنة شجرة تؤذي

36
00:13:35.500 --> 00:14:00.850
قال وما كنت ارى ان في الجنة شجرة تؤذي صاحبها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم متعجبا قال وما هي؟ فقال الاعرابي السدر فان له شوكا مؤذيا فقال النبي صلى الله عليه وسلم اليس الله يقول في سدر مخضود

37
00:14:01.800 --> 00:14:26.250
سمع كلمة سدر فاخذها وما تدبر وصف هذه الشجرة في سدر مخضوض قال اليس الله يقول في سدر مخضود قال خضد الله شوكه. يعني قطعه وازاله فجعل مكان كل شوكة ثمرة

38
00:14:26.400 --> 00:14:51.000
فانها لتنبت ثمرا تفتق الثمرة منها عن اثنتين وسبعين لونا من طعام الله هذه شجرة النبق وشجرة النبق يعني في الدنيا ليست بتلك الشجرة المرغوبة في فاكهتها لا شك هناك فواكه

39
00:14:51.250 --> 00:15:12.700
وثمار اطيب واحسن منها الرطب والعنب والرمان لكن انظر الى نبض الجنة. قال الثمرة الواحدة تفتقوا الثمرة منها عن اثنتين وسبعين لونا من طعام. الثمرة الواحدة فيها اثنين وسبعين نوع من انواع الطعام

40
00:15:13.000 --> 00:15:41.450
قال ما فيها لون يعني نوع يشبه الاخر فاذا الجنة ليس فيها اي اذى ولا شوكة ولا شيء مما يتخيله الانسان يظنه مما قد يكون فيه اذى ولهذا ثبت عند مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة ينادي مناد

41
00:15:41.750 --> 00:16:06.600
ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا. وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا. وان لكم ان تنعموا فلا تبأوا اسوء بدا قال فذلك قول الله عز وجل ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون

42
00:16:07.050 --> 00:16:39.300
وهذه مكدرات في الدنيا الصحة يتبعها مرظ ومهما عشت في الدنيا الحياة نهايتها الموت سكرات الموت ويكفي ذكر الموت منغصا الحياة الدنيا فكيف بما فيها من امراض واحزان والام ثم ايضا الهرم بعد الشباب التمتع بالشباب. يأتي الهرم والشيخوخة والامراض في ذلك

43
00:16:39.350 --> 00:17:01.150
العمر نسأل الله تعالى ان يمتعنا باسماعنا وابصارنا وقواتنا ما احيانا وايضا قال وان تنعموا فلا تبأسوا ابدا كن نعيم في الدنيا تجده يكدر  هكذا الجنة ان لك الا تجوع فيها ولا تعرى وانك لا تظمأ فيها ولا تضحى

44
00:17:01.300 --> 00:17:22.650
حتى خمر الجنة يقول الله تعالى فيه لا يصدعون عنها ولا ينزفون لا يصيبهم صداع ولا اه ينزفون يعني يفقدون عقولهم خمر الدنيا وقال لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون لفي غول يعني الم بطن او تغتال عقولهم او تغتال

45
00:17:22.650 --> 00:17:45.900
ولا هم عنها ينزفون وايضا قال الله تعالى في الجنة لا تسمع فيها لاغية ولا كلمة كلمة لغو يعني لا فائدة منها قال لا يسمعون في لغوا ولا تأثيما. الا قيلا سلاما سلاما. وقال تعالى لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا. فيلهمون التسبيح

46
00:17:45.900 --> 00:18:03.950
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يلهمون التسبيح كما يلهمون النفس وقالوا يسبحون الله بكرة وعشيا  الجنة ليس فيها ادنى كلمة ينغص على صاحبها من كلمة اثم او لغو

47
00:18:04.150 --> 00:18:24.600
فهي دار السلام نسأل الله تعالى ان يرزقنا دار السلام نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وان يدخلنا الجنة وان شاء الله نكمل شيئا من هذا النعيم في الدروس القادمة. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا والحمد لله رب العالمين. سبحانك اللهم

48
00:18:24.600 --> 00:18:27.650
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك