بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد سنعود الى نعيم الجنة
وتوقفنا عند طعام اهل الجنة ومرت معنا بعض الاحاديث في طعام اهل الجنة وثمار الجنة تأملوا الاخوة كيف جعل الله تعالى هذا النعيم نعيم الطعام والشراب لاهل الجنة الجنة ليس فيها جوع حتى يأكل الانسان
ليس فيها عطش حتى يشرب كما قال الله تعالى لادم عليه الصلاة والسلام ان لك الا تجوع فيها ولا تعرى وانك لا تظمأ فيها ولا تضحى ولكن هذا الطعام والشراب انما هو من باب التلذذ
والتنعم الانسان يبقى انسانا لا تتحول طبيعته اذا دخل الجنة الى طبيعة اخرى بل يأكل ويشرب لكن لا يموت ولا يفنى اذا ترك الطعام والشراب لكن تبقى فيه شهوة الاكل والشرب
فيظل الانسان انسانا في هذه الشهوات التي تدل على فقره الله تعالى هو الذي يطعم ولا يطعم جل جلاله سبحانه وتعالى روى مسلم عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يأكل اهل الجنة ويشربون ولا يمتخطون ولا يتغوطون ولا يبولون طعامهم ذلك جشاء كريح المسك يلهمون التسبيح والتكبير كما تلهمون النفس الطعام الذي يأكلونه والشراب الذي يشربونه يتحول الى كريح المسك
وكذلك في الحديث الاخر مر معنا ولا بأس ان نعيده ان يهوديا سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال يا ابا القاسم الست تزعم ان اهل الجنة يأكلون فيها ويشربون
يقول اليهودي ان اقر لي بهذا خصمته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلى والذي نفس محمد بيده ان احدهم ليعطى قوة مئة رجل في المطعم والمشرب والشهوة والجماع
وقال اليهودي فان الذي يأكل ويشرب تكون له الحاجة لابد ان يقضي حاجته فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حاجتهم عرق يفيض من جلودهم مثل المسك فاذا البطن قد ضمر
وايضا ثبت عن ابي امامة رضي الله عنه هذا من قوله وهذا ما يقال بالرأي. هذا له حكم الرفع الى النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو امامة رضي الله عنه ان الرجل من اهل الجنة
ليشتهي الشراب من شراب الجنة فيجيء الابريق فيقع في يده فيشرب ثم يعود الى مكانه كما مر معنا في ثمار اهل الجنة ان المؤمن في الجنة اذا اشتهى من ثمار الجنة
اه تميل اليه اغصانها ويقطف ثمر الجنة وهو على حاله كما مر عن البراء رضي الله عنه في قوله وذللت قطوفها تذليلا قال ان اهل الجنة يأكلون من ثمار الجنة قياما وقعودا مضطجعين
على اي حال شاءوا سبحان الله كما كانوا خاضعين لله في الدنيا كذلك تتذلل لهم الاشجار والاغصان في الجنة. وهكذا الشراب وايضا الولدان المخلدون يخدمون اهل الجنة ويأتون لهم بالشراب
كما قال الله تعالى ويطوف عليهم ولدان مخلدون باباريق قال يطوف عليهم ولدان مخلدون باباريق باكواب واباريق كأس من معين نعم يخدمونهم وكذلك ايضا اه الشراب يأتي ويقع في يد احدهم ويشرب منه
قال وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان طير الجنة كامثال البخت يعني الجمال ترعى في شجر الجنة وقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله ان هذه لطير ناعمة
وقال اكللت اكلتها انعم منها قالها ثلاثا قال واني لارجو ان تكون ممن يأكل منها. رواه احمد الاحاديث نقرأها من صحيح الترغيب والترهيب قال وسئل النبي صلى الله عليه وسلم ما الكوثر؟ فقال ذاك نهر اعطانيه الله يعني في الجنة اشد بياضا من اللبن
من العسل فيه طير اعناقها كاعناق الجزر يعني الجمال وقال عمر ان هذه لناعمة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكلتها انعم منها وهذه احاديث مرت معنا في نهر الكوثر
وايضا ورد عن ابي امامة رضي الله عنه انه قال ان الرجل من اهل الجنة ليشتهي الطير من طيور الجنة ويقع في يده مقليا ناضجا بمجرد ما تشتهي الطير واذا بالطير يقع في يد احدهم
مقليا ناضجا لانه قد طبخ وهيئ له كما قال الله تعالى وفاكهم وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون ولحم الطير يعني لحم طيب يكون من نعيم اهل الجنة وفيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين
ليس فيها نصب وليس فيها تعب في تحصيل الطعام والشراب. اليوم الناس الدنيا اذا اراد الواحد ان يصنع طعاما اما ان يأتي بخادم يطبخ له الطعام او اذا طبخ بنفسه
تمر عليه اوقات يبذل جهدا ويخرج ويشتري المعدات لكن في الجنة يا دار النعيم دار السلام ليس فيها تعب ولا نصب بمجرد ما تشتهي الطعام يقع في يدك قال وهذا حديث مر معنا ايضا لكن آآ
ذكرناه من قبل في ان الجنة ليس فيها اذى لكن هنا يعاد هنا لانه يدخل في طعام اهل الجنة قال عن سليم ابن عامر قال كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون ان الله لا ينفعنا بالاعراب ومسائلهم
قال اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله ذكر الله في الجنة شجرة مؤذية وما كنت ارى ان في الجنة شجرة تؤذي صاحبها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما هي
قال السدر فان له شوكا مؤذيا قرأ قول الله تعالى في سدر مخضوض والسدر معروف في الدنيا بشوكه المؤذي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس الله يقول في سدر مخضوض
قال خضد الله شوكه يعني قطع شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة فانها لتنبت ثمرا تفتق الثمرة منها عن اثنتين او قال تفتقوا الثمرة منها عن اثنين وسبعين لونا من طعام. ما فيها لون يشبه الاخر
الله اكبر تأمل ثمرة النبق هي ثمرة ليست بالثمرة التي هي من اجود الثمار بل هي ثمرة من ثمار العادية اجود منها الرطب والعنب والرمان فيهما فاكهة ونخل ورمان ان للمتقين مفازا حدائق واعنابا يخص هذه الفواكه
لكن هنا جاء في جنة اصحاب اليمين قال في سدر مخضوض في سدر مخضوض مع ذلك تأمل في هذه الثمرة قال تفتقوا الثمرة منها عن اثنين وسبعين لونا من طعام
الثمرة الواحدة من النبق فيها اثنين وسبعين لونا من طعام يعني اثنين وسبعين نوع من طعام ما فيها لون ما فيها نوع يشبه الاخر في طعمه هذا شيء لا يتصوره عقل الانسان
لكن هكذا هذه من كرامة الله تعالى لاهل الجنة نسأل الله تعالى ان يدخلنا الجنة ثم ايضا ذكر يعني بابا اخر في ثياب اهل الجنة وحللهم وفراشهم وهذا يأتي معنا في الدرس القادم نسأل الله تعالى
ان يغفر لنا ويرحمنا وان يغفر للمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. نسأل الله تعالى ان يرزقنا الجنة. اللهم انا نسألك الجنة. اللهم انا نسألك الفردوس الاعلى من الجنة. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
وصحبه اجمعين