1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة الاخوات ما اجمل اجتماعي ما اجمل اجتماع الصيام والقرآن في شهر رمضان. فالصائم في نهار

2
00:00:30.000 --> 00:00:53.850
اخوان يصوم لله جل وعلا ويرطب. فاه بتلاوة القرآن ثم كذلك في ليالي رمظان يقوم بين يدي ربه يتلو القرآن. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول الصيام والقرآن يشفعان للعبد

3
00:00:54.150 --> 00:01:23.600
يقول الصيام اي رب منعته الطعام والشهوة بالنهار فشفعني فيه. ويقول القرآن اي رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه. قال فيشفعان ومن اللطائف في اجتماع القرآن والصيام في شهر رمضان. تأمل في حكمة الله تعالى

4
00:01:23.600 --> 00:01:42.750
قال انه جعل شهر القرآن شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن جعله جعله هو شهر الصيام فمن الحكم في اجتماع الصيام والقرآن كما قال عثمان رضي الله عنه. قال لو طهرتم قلوبكم

5
00:01:42.800 --> 00:02:12.800
لما شبعتم من كلام ربكم. هذا القرآن نور الله تعالى. هذا النور يحتاج الى قلوب طاهرة حتى تنتفع بهذا القرآن. وعندما تصوم لله تعالى الصيام الذي يريده الله عن المحرمات عن الشهوات تنقبض نفسك عن الدنيا ويتطهر قلبك من الاكدار والملذات

6
00:02:12.800 --> 00:02:42.800
والشهوات سيكون القلب مهيئا للانتفاع بالقرآن الكريم. يكون القلب اذا قرأت القرآن يخشع القلب لتلاوة القرآن اكثر من ما اذا كان القلب قد تلطخ شيء من اكدار المعصية او التوسع في المباحات والمأكولات والمشروبات. فهذا له اثر على قلب العبد. ولذلك

7
00:02:42.800 --> 00:03:02.800
اه يذكر في تفسير قول الله تعالى لا يمسه الا المطهرون. من التفسير اللطيف الاشاري لهذه الاية ومن معانيها انه كما ان القرآن في اللوح المحفوظ لا يمسه الا المطهر من ملائكة الله جل وعلا. وكذلك المصحف

8
00:03:02.800 --> 00:03:22.800
في الارض لا ينبغي ان يمسه الا طاهر. فكذلك لا يمس معاني القرآن الا القلوب الطاهرة. وطهارة في القلب تكون بالصيام لله جل وعلا. كما عرفنا ان الصيام يذهب وحر الصدر ويطهر القلب

9
00:03:22.800 --> 00:03:42.800
ولذلك تأمل كيف آآ شرع الله تعالى لعباده في شهر رمضان ان يجتمعوا على احياء ليالي رمضان بصلاة التراويح القيام بالقرآن الكريم. وهذا في الحقيقة من تمام شكر الله تعالى لنعمة انزاله

10
00:03:42.800 --> 00:04:02.800
القرآن الله تعالى انزل القرآن في شهر رمضان فكان من شكر هذه النعمة العظيمة التي هي اجل نعمة اجل نعمة على الانسان واعظم رحمة نزول هذا القرآن الرحمن علم القرآن. كان من شكر هذه النعمة ان نقوم في

11
00:04:02.800 --> 00:04:32.800
يا لرمضان ونتل القرآن. ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم في زمانه ما كان يصلي التراويح جماعة مع الصحابة رضي الله عنهم انه كان يخشى ان تفرض عليهم هذه الصلاة لكن قام بعض الليالي وترك قيام سائر الليالي خشية ان تفرض عليهم

12
00:04:32.800 --> 00:04:52.800
لكن في سنة من السنوات قام النبي صلى الله عليه وسلم ليلة ثلاث وعشرين الى ثلث الليل ثم قام ليلة خمس وعشرين الى نصف الليل. تخيل نصف الليل كله صلاة من بعد صلاة العشاء هكذا يصلون

13
00:04:52.800 --> 00:05:12.800
حتى قال الصحابة يا رسول الله لو نفلتنا ليلتنا هذه يعني لو زدت واكملت لنا الصلاة كل الليل. هكذا كانوا يشتاقون للصلاة وطول القيام بين يدي الله. فقال اذا صلى احدكم مع امامه حتى ينصرف او قال من قام مع

14
00:05:12.800 --> 00:05:32.800
امام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة هذا من فضل الله. ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم ليلة سبع وعشرين جمع اهله ونساءه والناس فقام الليل كله حتى قال آآ الراوي ابو ذر رضي الله عنه حتى خشينا ان يفوتنا الفلاح يعني السحور

15
00:05:32.800 --> 00:05:52.800
يعني صلى النبي صلى الله عليه وسلم من بعد صلاة العشاء بالصحابة الى قبيل الفجر. وهكذا كان السلف رحمهم الله تعالى كان هديهم في صلاة التراويح والقيام هديا عظيما. عمر رضي الله عنه عندما جمع الناس على صلاة

16
00:05:52.800 --> 00:06:12.800
التراويح لانه انقطع الوحي لا يمكن ان ينزل امر بفرض هذه الصلاة. فجمع عمر رضي الله عنه الناس لا ابي بن كعب وتميم الداري رضي الله عنهما. فكان الامام يقرأ بالمئين من الايات. في الركعة الواحدة

17
00:06:12.800 --> 00:06:32.800
وكانوا يعتمدون على العصي من طول القيام. وما كانوا ينصرفون الا قبيل الفجر. يعني ليلهم كله صلاة وقيام بالقرآن. هذه العبودية التي يحبها الله في شهر رمضان في لياليه. نعم هناك عبادات

18
00:06:32.800 --> 00:06:52.800
وابواب اخرى لكن العبادة التي يريدها الله ويحبها في هذا الشهر في لياليه الاقبال على الصلاة والاطالة فيها والاجتماع عليها على سماع القرآن وتلاوة القرآن. ولهذا كان آآ التابعون ايضا في زمان

19
00:06:52.800 --> 00:07:12.800
كما ذكر ابن رجب رحمه الله كانوا يصلون التراويح فيختمون سورة البقرة في ثمان ركعات. فاذا قرأ الامام سورة البقرة كاملة في اه ثنتي عشرة ركعة يرون انه قد خفف بهم

20
00:07:12.800 --> 00:07:32.800
هكذا كانوا رحمهم الله تعالى. كم يقبلون على تلاوة القرآن؟ والمسلم عليه ان يكثر من تلاوة القرآن في شهر رمضان هذه فرصة عظيمة لان تصلح حالك مع القرآن الكريم. الان لو سألت كثيرا من الناس الا من رحم الله

21
00:07:32.800 --> 00:07:52.800
منذ متى ما ختمت القرآن؟ هذا سؤال محرج لكثير من الناس يقول انا ما اختم القرآن اصلا في السنة ما اقرأ ممكن اختم القرآن في شهر رمضان فقط. ماذا تفعل في ايام السنة؟ ما الذي يشغلك

22
00:07:52.800 --> 00:08:12.800
وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا. لذلك قست القلوب. لذلك ما يجد المسلم حلاوة في عبادته. لذلك يشتكي اكثر الناس اليوم من عدم الخشوع في الصلاة. لماذا؟ لانه منع روحه وقلبه من

23
00:08:12.800 --> 00:08:32.800
الغذاء من آآ النور من الروح الحقيقية. منع قلبه من هذا القرآن. كيف سيخشع قلبه؟ كيف تدمع عينه كيف سيجد حلاوة الايمان؟ ولا يقرأ القرآن في السنة كلها ما يختم القرآن ولا ختمة واحدة

24
00:08:32.800 --> 00:08:52.800
اذا فرصة ان تصلح حالك مع القرآن في شهر رمضان. الصحابة رضي الله عنهم كانوا في الايام العادية في كل سبعة ايام يختمون القرآن ختمة. هذه في الايام العادية. كما جاء في حديث اه اوس بن حذيفة الثقفي

25
00:08:52.800 --> 00:09:12.800
رضي الله عنه آآ عندما كان وفد ثقيف في المدينة كان النبي صلى الله عليه وسلم يزورهم كل ليلة ففي ليلة من الليالي تأخر النبي صلى الله عليه وسلم عنهم. فالصحابة مشتاقين. النبي صلى الله عليه وسلم يحدثهم ويعلمهم

26
00:09:12.800 --> 00:09:32.800
مشتاقين الى العلم والى حديث النبي صلى الله عليه وسلم. فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك قالوا يا رسول الله لعلك ابطأت علينا تأخرت علينا ما الذي اخر النبي صلى الله عليه وسلم عن موعده؟ والنبي صلى الله عليه وسلم لا

27
00:09:32.800 --> 00:09:52.800
تأخر اذا واعد قوما يا ترى ما الذي اخره عن موعده؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم انه طرأ علي جزئي من القرآن. فكرهت ان اتيكم قبل ان اتمه. كمل. النبي

28
00:09:52.800 --> 00:10:10.600
يقول انه طرأ علي جزء من القرآن. يعني كان للنبي صلى الله عليه وسلم وردا من القرآن يقرأه. في عام الوفود تزاحم الوفود على المدينة والنبي صلى الله عليه وسلم يبلغهم دين الله ويعلمهم. فانشغل معهم

29
00:10:10.700 --> 00:10:30.300
وهذا اوجب لكن لما رأى نفسه ان اليوم سينتهي الان صلاة العشاء صلى صلاة العشاء والان لابد ان يذهب الى وفد ثقيف ايضا يعلمهم وهو ما قرأ ورده من القرآن الغى المواعيد. واخرها لاجل تلاوة القرآن

30
00:10:30.550 --> 00:11:04.750
هكذا وقت القرآن وقت مقدس تلغى كل المواعيد تؤخر كل الاعمال ليست هناك اعمال اهم من حالك مع القرآن الكريم. تلاوتك للقرآن هذا اعظم عمل في حياتك فهكذا النبي صلى الله عليه وسلم ما يتنازل عن وقته مع القرآن الكريم. فقال اوس نعم رحمه الله قال كيف؟ قال للصحابة

31
00:11:04.750 --> 00:11:26.000
كيف كنتم تحزبون القرآن؟ يعني كيف كنتم تقرأون القرآن وتقسمونه؟ فقالوا ثلاث يعني في اليوم الاول يقرأ البقرة وال عمران النساء يقسمون على السور ما كان التقسيم القرآن بالاجزاء معروفا هذا حصل بعد ذلك. وانما كانوا يقسمون القرآن على السور

32
00:11:26.550 --> 00:11:53.350
فقالوا ثلاث يعني البقرة وال عمران والنساء. وخمس اليوم الثاني خمس سور يعني المائدة والانعام والاعراف والانفال والتوبة ثم سبع سبع آآ السور التي بعدها ثلاث وخمس وسبع وتسع واحدى عشر وثلاثة عشر وحزب مفصل

33
00:11:53.750 --> 00:12:14.100
هذي سبعة اقسام في سبعة ايام هكذا كانوا يقرأون القرآن في الايام العادية. فما بالك اذا دخل عليهم شهر القرآن ولهذا تجد عجبا في سير الائمة رحمهم الله تعالى. كان قتادة رحمه الله اذا دخل رمظان يقرأ القرآن في كل ثلاثة ايام ختمة

34
00:12:14.500 --> 00:12:36.400
فاذا دخلت العشر الاواخر في كل يوم وليلة ختمة ومن اعجب ما يذكر هنا ما ثبت عن الامام الشافعي رحمه الله وكذلك عن الامام ابي حنيفة وغير واحد من السلف انهم كانوا يختمون القرآن في شهر رمضان ستين ختمة

35
00:12:36.550 --> 00:12:55.900
يعني في كل يوم ختمتين يقول هذا مستحيل هذا عجيب. لا ليس بعجيب الاخوة اولا هذا حافظ القرآن وعالم بمعاني القرآن وانت اذا احترمت الدقيقة تحترمك. تستطيع ان تقرأ في الدقيقة صفحة من القرآن

36
00:12:56.150 --> 00:13:15.850
يعني الجزء الواحد تستطيع ان تختمه في عشرين دقيقة يعني في الساعة تستطيع ان تقرأ ثلاثة اجزاء يعني في عشر ساعات تستطيع ان تختم القرآن واحد فرغ نفسه عشرين ساعة يقرأ القرآن استطاعته لن يموت

37
00:13:16.500 --> 00:13:35.950
هذا يذكرون دائما اذكر هذا المثال في هذا الباب. هذا اديسون الذي اكتشف المصباح الذي اضاء الدنيا يقولون كان يعمل في اليوم والليلة عشرين ساعة. في الاكتشافات والاعمال في آآ حياته. وكان يجعل اربع ساعات

38
00:13:35.950 --> 00:13:54.700
لنومه واكله وشرابه حياته في الدنيا تخيل اذا كان هذا همة انسان كافر في امر دنيوي فما ظنك بالمؤمن الذي يريد الفردوس الاعلى؟ الذي يريد الدار الاخرة وقد دخل عليه شهر القرآن

39
00:13:56.800 --> 00:14:15.250
كان ايضا الامام البخاري رحمه الله يقرأ القرآن في كل يوم من رمضان في النهار ختمة وفي كل ثلاثة ليالي ختمة. كل بحسب آآ خشوعه واقباله على القرآن الامام مالك كان اذا دخل شهر رمظان يترك مجالس العلم

40
00:14:15.300 --> 00:14:40.150
ولا يحدث الناس بالحديث  يعكف على تلاوة القرآن. هذا شهر القرآن انت اذا اعطيت من وقتك للقرآن مثلا في اليوم والليلة تعطي من وقتك كم للقرآن الان للاسف بعض الناس

41
00:14:40.200 --> 00:14:54.250
قل هذا الحمد لله فيه خير لكن في الحقيقة فنظرنا الى حال السلف لا شك انه في تقصير كثير من الناس اذا دخل شهر رمظان يختم القرآن ختمة اعتبر هذا انجاز عظيم

42
00:14:54.650 --> 00:15:10.950
او ختمتين وهذا فيه خير الحمد لله لا شك فيه خير عظيم لكن الذي يريد الدرجات العالية يريد ان ينافس السلف رحمهم الله تعالى وان يلحقها الله بهم يتشبه بهم

43
00:15:11.250 --> 00:15:31.550
لا يكون حاله هكذا. اذا كان الصحابة في الايام العادية في الشهر الواحد اقل شي يختمون القرآن اربعة. اربع مرات كيف انت في شهر القرآن تختم القرآن مرة واحدة فعلينا ان نراجع انفسنا. يعني الختمة الواحدة يعني كأنك تعطي القرآن في يومك نصف ساعة

44
00:15:32.250 --> 00:15:48.400
نصف ساعة في شهر القرآن في اليوم هذا قليل يعني هذه سهلة بعد صلاة الفجر اقرأ عشر دقائق. مثلا في عمله قرأ عشر دقائق او العصر قرأ عشر دقائق قبل ان ينام قرأ عشر دقائق. طيب ماذا تفعل في

45
00:15:48.400 --> 00:16:06.200
الاوقات في شهر رمضان وهو شهر القرآن لذلك هذا حال كثير من الناس يعني يظيع الاوقات في القيل والقال والمجالس واللعب والكرة والطايرة والمسلسلات وو يرى انه ختم ختم القرآن

46
00:16:06.200 --> 00:16:21.250
هو مرتاح. لما ينتهي شهر رمظان من السهل ان يتنازل عن هذا الوقت لانه ما كون صلة قوية بينه وبين القرآن من السهل يقرأ نص ساعة يقسمها عشر دقائق عشر دقائق وينتهي

47
00:16:21.700 --> 00:16:47.350
لكن الذي يعطي القرآن من وقت مثلا اقل شي خمس ساعات ساعة في الصباح ساعة في الظهر ساعة العصر ساعتين العشاء ستكون بينه وبين القرآن علاقة وطيدة وصلة وثيقة ان اذا اعطى من وقته خمس ساعات مثلا للقرآن يعني اقل شي ممكن كل يومين او ثلاثة ايام يختم ختمة

48
00:16:47.650 --> 00:17:05.150
يعني ممكن يختم في رمضان عشر ختمات او اكثر هذا الذي يختم عشر ختمات تتخيل في شهر واحد مستحيل اذا خرج رمضان ان يهجر القرآن وما يقرأه على الأقل سيقرأ القرآن في الشهر مرة يختم كل شهر مرة. ربما

49
00:17:05.650 --> 00:17:30.850
هذي الختمات تؤثر في قلبه تعلق قلبك بالقرآن فيفكر في حفظ القرآن. يحفظ القرآن   انظر هذي الختمات الكثيرة المتوالية المتكررة اتظن انها لا تؤثر في قلبك لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله

50
00:17:32.400 --> 00:17:49.050
يعني لا شك انها ستزيد في ايمانك ستؤثر في خشوعك في صلاتك ولذلك يعني الاقبال على القرآن في شهر رمضان له اثر كبير جدا على الانسان. في صلاح قلبه في صلاح صلاته في صلاح اخلاقه. ان تكون

51
00:17:49.050 --> 00:18:05.350
من اهل القرآن هذا ما يأتي بالنوم والكسل واللعب واللهو في شهر رمضان بالاقبال الجاد على القرآن الكريم في شهر رمظان. تفرغ كل وقتك اللي يقول كيف يكون برنامجي في رمظان جدول

52
00:18:05.350 --> 00:18:23.000
ما يحتاج تضع جدولا. كل وقتك للقرآن نعم كل وقتك بلا مبالغة تجعله للقرآن وانت تمشي وانت في السيارة وانت في المسجد وانت في عملك اذا اديت الامانة والواجب الذي عليك ما عندك شيء بدل ان تتكلم مع فلان وفلان

53
00:18:23.000 --> 00:18:45.100
او تمشي ولا اجعل عندك القرآن اقرأ القرآن وهكذا. تقضي كل اوقاتك في الليل والنهار في القرآن الكريم ستجد حلاوة ستجد لذة  هذه فرصة عظيمة لان نصلح حالنا مع القرآن الكريم في شهر رمضان اذا فتح لك هذا الباب

54
00:18:45.300 --> 00:19:02.600
صلح حالك مع القرآن مع طول القيام في صلاة التراويح تبحث عن مسجد يطيل آآ القيام في صلاة التراويح وفي صلاة القيام تتلذذ بهذه الصلاة وتخشع فيها انا ما اقول اجعل همك عدد الختمات كم ختمت كم لا

55
00:19:02.750 --> 00:19:27.250
انت تقرأ تعبدا لله تقرأ القرآن بهذه النية. انك تحب الله فتح كلامه فتريد ان تقرأ كلام الله تعالى محبة لله هذا قصدك صحيح ممكن واحد يراجع واحد يحفظ واحد يعني يقول حصل اجر لكن فوق كل هذه النيات انك تقرأ

56
00:19:27.250 --> 00:19:45.150
تعبدا ومحبة لله فالذي يحب الله يحب كلام الله فهكذا ينصلح حالك مع القرآن الكريم في شهر رمضان وتفوز الغاية من هذا الشهر. لان في الحقيقة الاخوة هذا الصيام وهذا الشهر

57
00:19:45.500 --> 00:20:09.450
في الحقيقة في النهاية كله لاجل اه هذا القرآن الكريم يعني الصائم يصوم في نهار رمظان حتى يهيئ قلبه وروحه للعبودية لله. نعم الصيام في ذاته عبادة لكن الصيام من اعظم الوسائل التي تهيئ العبد للانتفاع بالقرآن والقيام بين يدي الله

58
00:20:10.700 --> 00:20:25.250
على ماذا تستعجل؟ الان انا والله اعجب من كثير من الناس في شهر رمضان يبحث عن اسرع مسجد يصلي التراويح واذا قرأ الامام اه صفحة في الركعة قال اطال علينا

59
00:20:25.850 --> 00:20:42.000
ممكن هو يقف يتكلم مع اصحابه والله بالربع ساعة نص ساعة يقف على رجليه ما يتعب لكن صفحة يقرأها الامام في ثلاث دقائق في خمسة دقائق اطال علينا سبحان الله

60
00:20:42.300 --> 00:20:58.900
الذي يقول هذا الكلام لابد ان يكون في قلبه مرض لابد ان يراجع نفسه كيفما يكون في قلب حب لكلام الله ان يسمعه نعم ان كان مريضا يجلس على كرسي الحمد لله الدين يسر. صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا. فان لم تستطع فعلى جنب

61
00:20:59.450 --> 00:21:25.500
الامر فيه سعة الحمد لله والمشكلة انه بعض المساجد وبعض الائمة هداهم الله تعالى يسرعون سرعة عجيبة في صلاة التراويح ربما يخل بالطمأنينة يعني الامام قد يصلي صلاة عادية لكن اذا ما راعى المأمومين الذين خلفه ربما المأموم لا يلحق ان يعني

62
00:21:25.500 --> 00:21:43.550
يقول سبحان ربي العظيم في ركوع او يطمئن في سجوده يعني الامام اذا سجد الى ان يصل المأموم الى وممكن يكون الامام الذي يسرع في الصلاة يكون قد قام من سجوده. فالمأموم ما عنده الا ان يريد ان يدرك الامام بسرعة

63
00:21:44.500 --> 00:22:05.150
فهذا يضيع الصلاة ما الفائدة من هذه الصلاة التي ما يجد فيها طمأنينة ولا خشوعا ممكن يقرأ اية ويركع يقرأ اية ويركع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى قال حدثني رجل ثقة عنده انه صلى ذات يوم في

64
00:22:05.150 --> 00:22:25.150
المسجد يسرع الصلاة صلاة التراويح. حتى ما يجد طمأنينة في الصلاة. يقول فلما رجع البيت ونام رأى في المنام انه يدخل نفس المسجد ويرى الناس يرقصون فيه. تخيل! فلما اخبر الشيخ بهذه الرؤيا

65
00:22:25.150 --> 00:22:52.150
يعني رؤية مخيفة في الحقيقة. وقد يعني يحبط العمل والانسان لا يشعر انه يعني يتهاون في مثل هذه الاعمال العظيمة التي هي من شعار هذا الشهر الكريم انت ما الذي يجعلك تعجل؟ وانت ما لك عمل في الحقيقة في ليالي رمضان الا هذا العمل هذا العمل الذي يحبه الله

66
00:22:52.150 --> 00:23:11.300
وكما قال الاوزاعي رحمه الله تعالى من اطال القيام بين يدي ربه في ليله هون الله عليه وقوفه يوم القيامة. فاذا اطلت القيام في صلاة التراويح تحتسب هذا وانك تتعب تطيل القيام

67
00:23:11.300 --> 00:23:31.300
في صلاة التهجد الله يخفف من قيامك يوم القيامة. فنسأل الله تعالى ان يعيننا على احسان الصيام والقيام وتلاوة القرآن وان يبلغنا رمضان ويتقبله منا. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم

68
00:23:31.300 --> 00:23:38.240
والحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين