1
00:00:05.300 --> 00:00:25.300
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة الاخوات نواصل تدبرنا لكلام ربنا جل وعلا. ونسأل الله تعالى بمنه وكرمه ان يرزقنا بشرى نبينا محمد صلى الله عليه واله

2
00:00:25.300 --> 00:00:43.700
وسلم حيث قالوا ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة. وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة. وذكر الله فيمن عنده نسأل الله تعالى من فضله

3
00:00:44.200 --> 00:01:10.650
بعد ان انتهينا من الايات الاولى من سورة التغابن والتي اشتملت على عظمة الله تعالى وتسبيحه  تقرير توحيده جل جلاله انتقلت الايات الى ما يتعلق بالرسالة وعرفنا سورة التغابن اخر المسبحات واشتملت على اصول التوحيد والتسبيح والايمان

4
00:01:10.850 --> 00:01:30.950
بعد التوحيد يأتي هذا الاصل الجليل الرسالة الايمان بالرسل لذلك اول اركان الاسلام الشهادتان اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فشهادة لا اله الا الله لا تصح

5
00:01:31.100 --> 00:01:46.500
الا بشهادة ان محمدا رسول الله لان الانسان لا يمكن ان يحقق عبادة الله جل وعلا الا اذا اتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم والا كيف سيعبد ربه؟ العبادة ما تكون

6
00:01:46.550 --> 00:02:06.150
بهوى الانسان وهو الذي يختار ما يشاء من الطرق بل لا بد ان يخضع لله ويعبد الله كما يريد الله وذلك بان يتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكذلك هنا لما قررت الايات توحيد الله تعالى انتقلت الى تقرير

7
00:02:06.150 --> 00:02:25.700
الرسالة وقال جل وعلا بعد ذلك الم يأتكم نبأ الذين كفروا من قبل من قوم نوح عاد وثمود وقوم فرعون الم يأتكم نبأ الذين كفروا من قبل ما نبأهم؟ قال فذاقوا وبال امرهم

8
00:02:26.450 --> 00:02:55.250
عقوبة كفرهم العقوبة الوخيمة الشديدة على كفرهم ولهم عذاب اليم يوم القيامة في نار جهنم. لماذا ذاقوا العقوبة؟ قال ذلك ذلك العذاب بسبب ماذا؟ بانه كانت تأتيهم رسلهم بالبينات بالايات الواضحات والمعجزات الباهرات

9
00:02:55.250 --> 00:03:29.850
فقالوا ابشر يهدوننا وهذا يقولونه كبرا وعلوا فقالوا ابشر يهدوننا؟ طيب ماذا تريدون تريدون ان ينزل عليكم ملك من السماء؟ انتم عبدتم حجرا زعمتم ان الالهة حجر ثم لا تصدقون ان الرسول يكون من البشر. هذا تناقظ وهذا يدل على ان هذا الكلام انما يقوله من في قلبه

10
00:03:29.850 --> 00:03:50.850
في كبر فقالوا ابشر يهدوننا وهذا من رحمة الله تعالى ان جعل الرسل من البشر انفسهم حتى يسهل على البشر ان يتلقوا من الرسول اذا كان الرسول من الملائكة سيقول للبشر نحن ما نستطيع ان نفعل كما يفعل هذا الرسول

11
00:03:51.000 --> 00:04:06.900
هو من جنس اخر من الملائكة ما يستطيعون ان يقتدوا به ولا ان يختلطوا به لكن عندما يكون الرسول من البشر هذا من رحمة الله تعالى فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا

12
00:04:07.000 --> 00:04:28.200
كفروا بقلوبهم وتولوا اعمالهم وجوارحهم لم يعبدوا الله ولم يستجيبوا لرسل الله والله تعالى لا يحتاج الى احد من خلقه الله تعالى عندما ارسل الرسل الى الناس هذا من رحمة الله تعالى

13
00:04:28.600 --> 00:04:49.500
لهداية الناس قال واستغنى الله والله غني حميد اذا قال فكفروا وتولوا لكن لا تظن ان الله يحتاج الى احد من خلقه. قال واستغنى الله. واستغنى الله عن خلقه واستغنى الله عن

14
00:04:49.600 --> 00:05:10.150
عبادة العابدين. واستغنى الله جل جلاله والله غني حميد والله غني في ذاته لا يحتاج الى احد من خلقه والله غني ومع غناه فهو المحمود على كل حال يحمد من في السماوات من الملائكة ويحمده من في الارض من المؤمنين

15
00:05:10.400 --> 00:05:26.800
فاذا كفر به من كفر  لا يظن انه او لا يظن ظان ان الله تعالى محتاج الى حمد هؤلاء والى عبادة هؤلاء ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي

16
00:05:27.050 --> 00:05:47.050
ان الله تعالى يقول يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا. يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك

17
00:05:47.050 --> 00:06:05.500
فمن ملكي شيئا والله غني حميد كم من الاغنياء من البشر لكن ما يحمدون لانه غني لكن ما يحسن غني ويبخل بماله فلا يحبه الناس ولا يحمدونه لكن الله تعالى جمع بين الغنى والحمد

18
00:06:05.800 --> 00:06:26.450
فهو غني وهو جل وعلا يحسن الى خلقه. ولهذا يحمدونه. فقال والله غني حميد سبحانه جل جلاله. بهذا يكون الكمال المطلق ثم بعد ان قرر الرسالة انتقل الى الاصل الثالث وهو تقرير البعث

19
00:06:26.700 --> 00:06:53.850
فالرسل جاءوا انذار الناس باليوم الاخر ولان آآ ينبهوا الناس من غفلة في الدنيا ويوقظوهم حتى يستعدوا الاخرة انتقل الى تقرير البعث. اذا عندنا الايمان بالله وتوحيده ثم الطريق الموصل الى الله وهي الرسالة لمن

20
00:06:53.850 --> 00:07:14.150
بالرسل ثم الجزاء. يكون يوم القيامة. فقال الله تعالى زعم الذين كفروا ان لا يبعثوا هذا زعم ليس مبنيا على دليل ولا برهان مجرد زعم زعم الذين كفروا الا يبعثوا

21
00:07:14.700 --> 00:07:35.800
يقولونه تخرصا وتكذيبا زعم الذين كفروا الا يبعثوا لان الانسان اذا امن بالبعث لابد ان يترك المعاصي ويترك الفجور ويستقيم على طاعة الله ويستعد للقاء الله الايمان بالبعث هو الاصل في صلاح الاعمال

22
00:07:35.850 --> 00:07:58.750
ان تؤمن انك في يوم من الايام ستلقى ربك تؤمن انك ستحاسب على كل اعمالك ولهذالك ما صدقوا بالبعث لماذا ليست المسألة ترجع الى شبهة لكن مسألة ترجع الى عناد وشهوة في القلوب. لان اذا امنوا بالبعث معنى هذا ان يتركوا الشرك ويتركوا

23
00:07:58.750 --> 00:08:17.650
على الضعفاء ويتركوا اه القتل ويتركوا الزنا ويتركوا شرب الخمر ويتركوا السرقة ويستجيبوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وما ارادوا هذا. يريدون ان يعيشوا كما يريدون كما يشتهون ما يريدون احد يحاسبهم

24
00:08:18.150 --> 00:08:39.500
ما يريد هذا المتكبر من سادات الكفار ان يقال له لا تفعل كذا وافعل كذا. لذلك انكر البعث قد زعم الذين كفروا الا يبعثوا لذلك اه الكافر كيف يؤمن بان الله خالق الكون

25
00:08:39.800 --> 00:08:57.550
وان الله هو المدبر ولان سألتم من خلق السماوات والارض ليقولن الله. طيب الذي خلق هذا الكون ايعجز ان يعيد الانسان مرة اخرى قضية عقلية واضحة. لكن هذا الانكار انما هو بسبب العناد والشهوات والطغيان

26
00:08:57.800 --> 00:09:26.300
زعم الذين كفروا الا يبعثوا. قل بلى وربي لتبعثن هكذا الله تعالى يأمر رسوله ان يحلف بالله جل وعلا على البعث قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم يخبركم الله تعالى اخبارا عظيما بكل ما عملتموه في الدنيا. من خير او شر

27
00:09:27.400 --> 00:09:43.000
اقول كيف؟ معقول الله يحصي اعمال البشر والبشر لا يحصيهم الا الله. يحصي كل عمل تخيل هذه المليارات من ادم الى يوم القيامة وكل انسان تخيل كم له من الاعمال

28
00:09:43.500 --> 00:10:00.300
في الدقيقة الواحدة كم يعمل الانسان من اعمال؟ كل هذه الاعمال الله تعالى يحصيها الله اكبر ولذلك تأمل كيف قال الله تعالى وذلك على الله يسير لا تستبعد هذا لا تستغرب

29
00:10:01.950 --> 00:10:19.300
ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير بكمال علم الله تعالى هو اللطيف الخبير يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور جل جلاله لا تخفى عليه خافية وذلك على الله يسير

30
00:10:19.650 --> 00:10:43.050
اذا اذا علمت هذه الاصول العظيمة وانك في يوم من الايام ستبعث وسينبئك الله تعالى بما عملت ما الذي ينبغي عليك ان تفعل؟ اذا استعد لقاء الله بالايمان بالله ولهذا قال فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلناه والله بما تعملون خبير

31
00:10:43.050 --> 00:11:01.300
فامنوا بالله ورسوله امنوا الايمان الصحيح فامنوا بالله بالعقيدة الصحيحة بتوحيد الله ان الله هو المعبود وحده جل وعلا لا تعبد الا الله ولا تتعلق الا بالله ولا تتوكل الا على الله

32
00:11:01.650 --> 00:11:24.250
فامنوا بالله ورسوله ان تؤمن برسوله صلى الله عليه وسلم حق الايمان وتمتثل اوامره وتنزجر عن نواهيه وتصدقه فيما اخبر لا تعترض على احكام الله واحكام رسول الله وتنكر ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم بعقلك

33
00:11:24.550 --> 00:11:48.900
فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلناه هذا القرآن هو النور انزله الله تعالى لعباده حتى يسيروا الى ربهم على نور من الله هذا النور يخرج الانسان من الظلمات الى النور. يخرج من ظلمات الشرك والجهل والخرافات والعناد والشهوات

34
00:11:48.900 --> 00:12:07.550
وغفلات الى نور الايمان هذا القرآن يبصرك بالحقيقة في هذه الدنيا لماذا خلقت هذه الدنيا ما خلقت حتى تأكل وتشرب وتلعب وتلهو. خلقت لغاية عظيمة. خلقت لعبادة الله. هذا القرآن

35
00:12:07.700 --> 00:12:27.300
هو النور يكشف لك عن عظمة الله وعن اسمائه وصفاته يكشف لك عن الطريق الذي يوصلك الى الله كيف تعبد الله يكشف لك عما سيكون بعد هذه الدنيا من الجزاء واهوال الاخرة

36
00:12:28.250 --> 00:12:49.800
اذا هذا هو النور قال والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يعلم بواطن الامور بخبرته ما تخفى عليه خافية ويجازيكم على اعمالكم قال والله بما تعملون خبير. ثم ذكرنا جل وعلا

37
00:12:49.900 --> 00:13:10.150
ذلك اليوم الذي يكون فيه الجزاء. قال يوم يجمعكم ليوم الجمع يوم الجمع لان الله تعالى يجمع فيه الاولين والاخرين. يجمع فيه المخلوقات كلها حتى قال ابن عباس رضي الله عنهما

38
00:13:11.050 --> 00:13:29.550
يحشر الله تعالى كل شيء حتى الذباب. حتى الذباب حتى النملة كل شيء من الكائنات الحية من انس جن وحيوان وحشرات وهوام تحشر واذا الوحوش حشرت حتى يقيم الله تعالى العدل بينها

39
00:13:31.100 --> 00:13:53.900
يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن نحن في سورة التغابن وعندما يجمع الله تعالى الخلائق ويحاسبهم من ابرز ما يظهر يوم القيامة التغابن. ما معنى الغبن تقول هذا التاجر مغبون مسكين

40
00:13:53.950 --> 00:14:16.600
يعني خسران ما اعطي في ثمن السلعة ثمن لائق بها مسكين اشترى هذه السلعة لكن باعها برخص باعها بخسارة تقول هذا مغبون. هذا معنى الغبن يعني الخسارة والنقصان لهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ

41
00:14:16.650 --> 00:14:41.950
يعني خسرهما كثير من الناس الصحة والفراغ ويوم القيامة الله يسميه يوم التغابن لان الكل سيجد شيئا من الخسارة والغبن كل انسان الكافر له الخسارة الكبرى يوم القيامة. الا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة

42
00:14:42.200 --> 00:15:05.550
لانه سيكون في نار جهنم يخسر نفسه ويخسر اهله في النار وحتى المسلم  يتحسر على ان ضيع وقته فيما لا ينفعه عند الله يقول يا ليتني قدمت لحياتي عندما يرى

43
00:15:05.900 --> 00:15:24.950
الثواب العظيم عند الله والدرجات العالية في الجنة. والمعقول هكذا تكون الدرجات عند الله لماذا ما عملت لماذا ما اجتهدت الاخوة اذا كان ما بين الدرجة والدرجة في الجنة كما بين السماء والارض. هذي درجة واحدة. تخيل

44
00:15:25.600 --> 00:15:48.050
كان بإمكانك ان ترتقي كما بين السماء والارض بعمل يسير لكن غفلت عنه في الدنيا النبي صلى الله عليه وسلم يقول يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتقي اصعد ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلك عند اخر اية تقرأها

45
00:15:49.600 --> 00:16:08.600
اذا رأيت حافظ القرآن ويقرأ يوم القيامة والله يرفعه درجات عنده تتحسر يقول يا ليتني قرأت القرآن وحفظت ما يتيسر لي من القرآن. لا تقل لا استطيع. والله كل واحد منا يستطيع. اذا كان هناك عجايز حفظوا القرآن وهم

46
00:16:08.600 --> 00:16:29.500
عمرهم سبعين سنة ثمانين سنة وحفظوا القرآن كاملا هي عزيمة وصدق مع الله. انت تعزم ستعمل اصدق مع الله ستجد توفيق كما جاء في الاثار ان المعونة تنزل من الله على العبد بقدر المؤنة بقدر ما تبذل

47
00:16:29.550 --> 00:16:55.300
بقدر ما تحصل بقدر ما تتعنى تنال ما تتمنى وبقدر ما يكون عندك من المجاهدة يكون لك المشاهدة تكون لك المشاهدة عند الله. والقرب من الله اذا مسألة مسألة ارادة. انت تستطيع ان تغير قرارك في الدنيا وتكون من اهل العزائم

48
00:16:55.550 --> 00:17:19.100
تطلب العلم تحفظ القرآن اه تجتهد في الاعمال الصالحة في عبادة الله تعالى بتوفيق من الله حتى على الاقل تقلل الخسارة. وان اجتهدنا مهما اجتهدنا نشعر بشيء من الغبن. لان الدرجات عالية والحسنات مظاعفة عظيمة

49
00:17:20.650 --> 00:17:44.350
حتى جاء في الحديث ان المؤمنين يوم القيامة يتحسرون على ساعة لم يذكروا الله فيها ساعة ما ذكرت الله فيها تتحسر عليها مر ابو هريرة على قبر فقال ركعتان الى هذا احب اليه من بقية دنياكم. بعض الصالحين رأى الموتى في منامه

50
00:17:44.500 --> 00:18:03.800
فقالوا له ما عندكم اكثر من الغفلة وما عندنا اكثر من الحسرة انتهى العمل بعد الموت انتهى عملك انقطع عملك تغبن تخسر اذا اعمل ما دمت في الدنيا. ذلك يوم التغابن

51
00:18:04.300 --> 00:18:21.250
وتأمل هذه الاية من اسرارها ان هذا الاسلوب اسلوب حصر ان ذلك يعني اشارة ليوم القيامة وذلك في اللغة العربية من المعارف لانها اسم اشارة الاسم اسم الاشارة معرفة لان اشارة الى شيء معين

52
00:18:21.250 --> 00:18:44.350
ذلك يعني يوم القيامة شيء معين معرفة في معروف ويوم التغابن ايضا معروف مضاف ومضاف اليه يعني ما قال يوم يوم غير معروف قال يوم التغابن هو يوم القيامة وتعريف المبتدأ والخبر في اللغة العربية يدل على الحصر يعني كأن الله يقول ذلك اليوم هو يوم التغابن فقط. يعني لا يوجد يوم

53
00:18:44.350 --> 00:19:03.900
من ايام الدنيا فيه خسارة حقيقية هذا معنى الجملة مع الحصر. يعني مهما خسرت في الدنيا هذه لا تسمى خسارة عند الله مهما خسرت اموالك فقدت اهلك فقدت صحتك ليست خسارة لماذا؟ لان كل شيء سيفنى كل شيء سيذهب

54
00:19:04.800 --> 00:19:23.650
وغدا يكون النعيم المقيم هذي الدنيا اختبار مهما فقدت هي ما فقدت فانت ما خسرت شيئا في الحقيقة بان الخسارة الحقيقية يوم القيامة فقط. لان الله حصر ذلك في يوم التغابن. ذلك يوم التغابن. لا ايام الدنيا. ايام الدنيا ما في

55
00:19:23.650 --> 00:19:42.600
يا غبن الذي يشعر بالخسارة في الدنيا هذا لضعف ايمانه لان ما عرف الحقيقة ما عرف ان النعيم هناك الفوز هناك ليس في الدنيا والى كم من الناس ما حصلوا شيئا في الدنيا؟ ماتوا وهم فقراء يجوعون

56
00:19:43.150 --> 00:20:00.800
هم اكرم الخلق عند الله تعالى فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل اغنيائهم بخمسمائة سنة بنصف يوم عند الله تعالى اذا هذه هذه هذا الفوز الحقيقي ما خسروا شيئا في الدنيا اذا

57
00:20:01.850 --> 00:20:23.150
ذلك يوم التغابن يؤتى بانعم اهل الدنيا من اهل النار. يغمس في النار غمسة ثم يخرج منها او يقال له هل اه مر بك بؤس هل مر بك نعيم قط؟ يقول لا والله يا رب ذهبت دنيا

58
00:20:23.200 --> 00:20:40.300
اذا ما حصل شيئا من الفوز فيها ويؤتى بابئس اهل الدنيا افقر الناس الدنيا من اهل الجنة فيغمس في الجنة غمسة ثم يقال له هل مر بك شدة قط؟ هل مر بك بؤس قط؟ فيقول لا والله يا رب

59
00:20:40.650 --> 00:20:57.200
خلاص ذهبت الدنيا وبما فيها اصبحت ذكريات فقط لكن نعيم هناك ذلك يوم التغابن. الخسارة الحقيقية هناك ليست في الدنيا. اذا لا تبأس لا تحزن في الدنيا ليست خسارة الخسارة هناك

60
00:20:58.250 --> 00:21:15.750
طيب كيف تنجو من هذه الخسارة؟ كيف تكون من الفائزين؟ قال ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيئاته ويدخله تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا. ذلك الفوز العظيم. هؤلاء هم الفائزون

61
00:21:15.800 --> 00:21:35.800
والمغبونون الخاسرون والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب النار خالدين فيها وبئس المصير. نسأل الله تعالى ان يجعلنا من الفائزين المرحومين في الدنيا والاخرة نسأله تعالى ان لا يجعلنا من المغبونين الخاسرين

62
00:21:35.800 --> 00:21:48.150
الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين