الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد كنا المرة الماضية اتكلمنا عن الداعية المحترف. وذكرنا في المرة الماضية قدوات في سماء الدعوة. ان
انجح الدعاء على الاطلاق سواء في العهد الاول او في العهد الحديث. تكلمنا عن مؤمن ال ياسين ويوسف عليه السلام. واتكلمنا عن الرحمن السميط افضل داعية في العصر الحديث. والذي لا يدانيه احد ولا يماثله ولا يقاربه
لكنني ازن ان القرآن بالفعل منهج حياة. وان الذي يعيش مع القرآن ويفهم القرآن ويتدبر القرآن سيخرج بكل شيء. لا داعي ان تنتقل الى غير القرآن قبل ان تنتهي من القرآن. فان القرآن سيغنيك عن الكثير والكثير
بروعة البيان وسحر التأثير وسلطان العظمة الذي في هذا القرآن وهذا الكلام ستجد فيه كل الاجابات على كل الاسئلة لكن ركز مع القرآن. احنا كتير يا اخواننا بنطلع برة وندور برة ونقرا كتب ونعمل والقرآن فيه كل حاجة. لكننا
ان احنا نفهم القرآن. انا ازعم ان القرآن فيه منهج كامل للدعوة الى الله سبحانه وتعالى. لكن يحتاج الانسان ان هو في آآ كل كل المواقف التي تكلمت عن الدعوة. ده باب بحس كبير
يعني باب بحس انا اتركه لكم لعل واحد يأخز هذه الكلمة مني فيبحس فيها هو استخراج منهج الدعوة من القرآن من خلال الايات التي تكلمت عن الدعوة اول مواقف الدعوية اللي القرآن زكرها تحليل كل موقف بالكلام وبالالفاظ وبالمشاعر والاحاسيس ده يدي لك في
صورة متكاملة عن منهج الدعوة الى الله سبحانه وتعالى ذلك اليوم هيبقى بين ايدينا يعني نموزج من كيف القرآن يستطيع ان هو يقدم لك منهج دعوي واضح متكامل كلمات بسيطة
بحروف قليلة لكن لها اثر كبير جدا على النفس. النهاردة بازن الله تعالى سنتناول منهج دعوي متكامل في خواتيم سورة الشعراء. خواتيم سورة الشعراء هي منهج دعوي كامل. رائع. فيه اجابات على عامة الاسئلة التي يسألها الناس عن الدعوة والاولويات وكيف نبدأ مع الناس
كيف فقه التغيير وغير ذلك؟ لذلك هيكون كلامنا النهاردة عن المنهج الدعوي. في خواتيم سورة الشعراء. في في في ايات اخرى كثيرة بتتكلم عن الدعوة. لكن الوقت لا يسع لكل ذلك. انا لما وقفت مع فقد خواتيم سورة الشعراء وجدت الامر طال مني جدا. طال من
فاقتصرت على ذلك رغم ان انا كنت ناوي اتكلم في كزا موطن. القرآن تكلم فيه عن الدعوة. لكن نكتفي بما ورد في سورة الشعراء فيا ريت اللي حافزة هيتابع معايا بسهولة اللي مش حافزها ممكن يطلع موبايله او لو معاه مصحف ويفتح اخر صفحة
في سورة الشعراء. نقرأ الايات اولا بقلب ونسمعها بقلوبنا ثم ننتقل الى فهم ما حوت هزه الايات من المعاني العظيمة فلا تدعو مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وانذر عشيرتك الاقربين. واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين
فان عصوك فقل اني بريء مما تعملون وتوكل على العزيز الرحيم. الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم تتنزل على كل افاك اثيم. يلقون السمع واكثرهم
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلبون هذه الايات الرائعة من سورة الشعراء تجد فيها فوائد عظيمة جدا
ومنهج واضح وراسخ في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. تبدأ بك الايات بقول الله تعالى خد بالك سورة الشعراء كان عامة الكلام فيها كان على قصص الانبياء قصة موسى وقصة نوح ثم هود وصالح ولوط وغير ذلك من الايه؟ القصص. وربنا يتكلم عن
مازا فعل الدعاة؟ ومازا كانت الاجابة؟ وماذا كانت العاقبة؟ وفي كل مرة تختم بهذه الخاتمة ان في ذلك لاية. وما كان اكثرها مؤمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم. في كل مرة كذبت ثمود المرسلين. كذبت عاد المرسلين. كذبت
ام لوطن المرسلين. ويكون النهاية ان في ذلك لاية. يذكر هلاكهم كيف تم. ثم تختم بقوله وان ربك لهو العزيز الرحيم. ثم تنتهي السورة بمنهج دعوي متكامل قال تعالى اولا فلا تدعو مع الله الها اخر. فتكون من المعذبين. هذه الاية فيها عدة ملامح
الاول هي ان اهم شيء عند الداعية نفسه ان ينصلح عنده التوحيد وان يهتم جدا باصلاح التوحيد في قلبه وفي تعامله مع الله فان كل عمل داعية يبطل اذا وقع في الشرك. وهذا الكلام يقال للنبي عليه الصلاة والسلام. فلا تدعوا مع الله
في الها اخر يقال له فتكون من المعذبين رغم انه عليه الصلاة والسلام معلوم انه قد عصم من ايه؟ من ذلك. لكن لما يكون الخطاب للنبي عليه الصلاة والسلام في امر هو منه معصوم بيبقى المقصود به من دونه عليه الصلاة والسلام
لكن بتتقال له من باب التخويف لمن دونه. واذا كان ده اتقال للنبي عليه الصلاة والسلام اللي تحتها يتقال له ايه لذلك كان اعظم ذنب عند الله سبحانه وتعالى هو الشرك. فالله تعالى لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. جاء رجل الى النبي
عليه الصلاة والسلام وقال يا رسول الله اي الذنب اعظم؟ قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك. ان تجعل لي ندا وهو خلقك. من الخلل الكبير ان اهتم الانسان بالدعوة الى الله. ثم لا يهتم هو نفسه باصلاح العقيدة عنده. ولا يدرس التوحيد ولا يعرف الشرك ولا يعرف البدع ولا يعرف الفرق. ولا يعرف
منهج اهل السنة والجماعة الى اي شيء تدعوه ما ينبغي ان تكون دعوتنا مجرد ايه؟ نجرم الناس في ايه؟ في رقائق واخلاق جميل. لكن العقيدة لن ينفعك اخلاق ولن تنفعك معاملة
ولن تنفعك يعني آآ رقائق ما لم تصح الايه؟ العقيدة. لان دي المدخل اللي بيتبان عليه كل شيء. ده الاساس اللي ببني عليه البيت فاذا فسد الاساس خلاص فسد لي البيت. مش هينفعك بعد كده تبني عمارة جميلة على على الهوا. على السحاب. فاصلاح العقيدة هو منطلق الايه؟ منطلق الداعية
انطلق الداعية. الاية دي بتدي لك ملمح تاني وهو انا بقى نفسي لما ادعو الناس مفترض يكون اول شيء اهتم به ايه؟ انا نفسي لما ادعو الناس اهتم ابتداء باصلاح العقائد. تقول لي عقائد ايه؟ الناس
احنا بنكلم مسلمين. اولا ده فيه فهم خاطئ كونك بتقول لي احنا بنكلم مسلمين يبقى انت في عندك فيلم ضيق جدا للدعوة. تعتقد ان الدعوة ديت دعوة في مسجدك مسلا او في المنطقة بتاعتك. او الناس اللي بيتابعوك على النت
صحابك وحبايبك لأ هو انت ليه اصلا لما بنتكلم في كلمة دعوة جه في بالك المسلمين يعني انت ليه اصلا معتقد ان الكفار دول مش محل دعوة او انك انت ما عندكش همة انك انت تدعو الكافرين الى الاسلام سواء في مصر او خارج مصر يكون عندك خطة. ازاي انا اتحرك في انقاز الناس من النار
النبي عليه الصلاة والسلام يا اخوانا ما كان اول كلمة قالها اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. وكذلك كان الانبياء من قبله عليه الصلاة والسلام. احنا دعوتنا يا اخواننا مش مش
لي قال تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون الايه؟ للعالمين نذيرا. انت دعوتك عالمية. ما تبقاش فاهمك ضيق انك انت دعوة يعني مسجدي يعني الدار اللي بحفظ فيها يعني الاشبال اللي انا قاعد معهم اه. انا بقول في الاداء نفسه هتعمل اللي تقدر عليه
يعني مش لا انا لو ما بقتش عالمي مش هدعوا لأ انا بقول لما تيجي تنفز هتعمل اللي تحت ايدك. لكن انت همتك تصورك رؤيتك اكبر بكتير من اللي انت بتعمله
انت مش محصور في الدايرة دي انت محصور فيها مضطر لان ده ده المتاح لكن انت كهمة كرغبة كرؤية كهدف الموضوع اكبر من كده بكتير. انت تتمنى ان تنقز العالم كله من الشرك وتدخل العالم كله في الاسلام
صحيح ودي كانت همة النبي عليه الصلاة والسلام ما كان يهدأ عليه الصلاة والسلام حتى يعني ملأ الارض نورا عليه الصلاة والسلام قبل ان يموت. واضح؟ فبالتالي يكون اهم شيء تنشغل به انك تصحح عقائد الناس
هتقول لي طب والمسلمين؟ هو مين قال لك ان المسلمين اصلا عقائدهم سليمة؟ مش النبي عليه الصلاة والسلام يا اخواننا قال لنا ستفترق امتي على كم؟ ثلاثة وسبعين فرقة كل في النار الا واحدة. والفروقات اللي بين الفرق دي في ايه؟ في الفقه؟ لأ. مش في الفقه والا طول عمر الامة مختلف فقه ما فيش مشاكل. انما في رؤيات
في ايه؟ في العقيدة. الشيعة الصوفية اللامعتزلة. الجهمية. الدروز حاجات بقى ايه؟ كل كل روايات انما هي فقط في العقيدة. يبقى انا لما بتكلم المسلمين لا ده المسلمين عقيدتهم مش مش صحيحة كلهم. انما فقط هناك فرقة واحدة
عقدتهم سليمة. واما الباقي فعقائدهم فيها خلل. ويتفاوت الخلل هم درجات في الخلل. لكن عقائد فيها خلل. وهم في خطر كبير. لان النبي عليه الصلاة والسلام قال كل في النار
كل في النار اه هم ماتوا على الاسلام ممكن ماتوا على الاسلام هيخرجوا من نار يوم من الايام لكن هذا خطر كبير. هناك جمهرة من المسلمين في خطر ضخم من هم سيدخلون النار بسبب فساد العقائد؟ اول ما ارسل النبي عليه الصلاة والسلام معاذ الى اليمن قال فليكن اول ما تدعوهم اليه ان يوحدوا الله. فاذا عرفوا ذلك
ساخبرهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة. انما ايه فايدة ان انا ادعو الناس الى الاخلاق والرقائق وبتاع والكلام الجميل دوت. وهم اصلا عقائدهم فاسدة العقيدة فاسدة. ممكن نشتغل بالتوازي. اشتغل ده وده مع بعض. لكن اهمل تعليم الناس العقيدة. اهمل دعوة الناس الى التوحيد
اهمل بيان الشركيات للناس عشان ما ازعلش حد. عشان الناس الموضوع ده بيعمل مشكلة. لأ خلينا ما نتكلمش في القضايا بتاعة التوحيد علشان ما نفرقش الناس. احنا مش بنفرقهم احنا بنجمعهم احنا بننقزهم. كلمة التوحيد قبل توحيد الكلمة. فبالتالي ينبغي للداعية الا يهمل زلك. ودي افة للاسف موجودة في كثير
من الدعاء يهملون جدا قضايا التوحيد. لا يبالون بها ولا يهتمون بها ولا يتكلمون مع الناس فيها. خاف الناس تزعل نخاف الناس ما يعجبهاش الكلام. ما هو انت اول ما تتكلم في التوحيد هتصطدم على طول. ان اللي بيسمعوك زي ما قلنا في فرق. صح؟ لكن الكلام اللي بيريح الناس كلها ايه
نتكلم في الاخلاق في الحياة الجميلة ان هي ما حدش فيه بيختلف عليها في السيرة بتاع. ماشي انا بقول منهج ده منهج لازم تستمر في الباب دوت. لكن اهمال العقيدة
علشان الناس ما تزعلش طب يوم القيامة طب امسكه في رقبتك. يقول لك انت ما قلت لناش ليه على الموضوع دوت انه شرك؟ ما علمتناش ليه التوحيد الصحيح كنتم بتدعونا الى الله سنين؟ ما فهمتناش ليه الموضوع دوت؟ ما كنتش عايزكم
تزعلوا مش عايز افرقكم مش عايزكم آآ تسيبوني وتمشوا. طب ما احنا في النار دلوقتي استفدنا منك ايه؟ يبقى اهتمام الداعية بعقيدة امر هام جدا النبي عليه الصلاة والسلام دخل على اليهودي. اليهودي يا اخوانا فقال اسلم قال ابوه اطع ابا القاسم فاسلم الغلام مات. قال النبي عليه الصلاة والسلام الحمد لله الذي ايه
انقذه بي من النار. هاي دنيتك. ان تنقذ الناس من النار. اذا لم يمت الناس على عقيدة صحيحة اما الكافر فهو في النار لا شك. واما المسلم يعني يعني هو يستحق النار. قد يغفر له قد يغفر له. ولكن هو في خطر كبير جدا
فانت يا اخواني حين تصحح عقيدة الناس انت تقدم لهم اعظم خدمة في حياتهم كلها. مش هيعرفوا قيمة الخدمة اللي عملتها لهم دي الا يوم القيامة يوم القيامة يعرفوا قيمة الخدمة اللي عملتها. لما انا بكلم الناس في المساجد وكده والناس تفهم مني حتة في العقيدة الكويسة في القدر فاهم حاجة في الاسماء والصفات. هو مش عارف انا
انقذتوا من ايه هو ما يعرفش الضلال بلغ قد ايه في الباب دوت. بس هو بيحبني وبيسمع كلامي فاعتقد اللي انا قلته له مش هيعرف قيمة الكلام ده الا لما يشوف يوم القيامة. اصحاب العقائد الفاسدة. ما الذي فعل بهم؟ هيعرف قيمة الكلمة اللي اتقالت له ديت وهيبقى هيشكرها جدا لك
نعرف قيمة انقاذه من النار. فنسأل الله ان يعيننا على ذلك. النبي عليه الصلاة والسلام حريص جدا على دعوة الناس. يقول مثلي ومثلكم كمثل رجل اوقد نارا فجعل الذباب يقعن فيه
وهو يزبهن عنه عنها. قعد يهش الدبان عشان ما يخشش في النار. لان الدبان بيمارسه بين النور. والنار فبيخش فاكر ده نور فبيخش يحترق قال اني اخذ بحجزكم من النار الحزز اللي هو ايه؟ منطقة الوسط كمان بتحب تمسك واحد كده جامد في خناقة بتعمل ايه؟ بتمسكه منين؟ من الحزام. حزام حلوة الحتة بتاعة الحزام دي. اديك
استفدت مني ايه؟ فايدة جديدة برضو. عايز تمسك واحد ما يعرفش يفلت منك امسكه من الايه؟ من الحزام. اه هم انا اتعلمت كده العيال في الشارع بيعلموا حاجات كويسة يعني
اه. فالمهم ايه يعني اني اخز بحجوزكم يعني ان انا ده المكان اللي لو قبضت على واحد منه ما يفلتش منك ابدا. شف النبي بيبين انا قد ايه حريص ان
انا ايه انت ما تفلتش مني. امسكك من من ايه المنطقة اللي مش ممكن تفلت مني فيها زي اللي هي منطقة الحزام ديت. قال وانتم تتفلتون مني. رغم ان انا بذلت مجهود ضخم جدا
حرص الداعية. قال فلا تدعو مع الله الها اخر فتكون من المعذبين. يبقى دي بتدي لك منهجية احنا بندعوا الناس لايه الى ما ندعوا الناس ادي اول حاجة المنهج. اول حاجة التوحيد. بعد كده لوازم التوحيد هتقول لي هو توحيد بس؟ لا ما هو التوحيد لو بدأ له لوازم. ما هو انت هتتعلم
التوحيد الاتباع وضرورة متابعة النبي عليه الصلاة والسلام. ولا يصح اسلام احد حتى يحكم بما انزل الله. ولا يصح اسلام احد حتى يقبل كل ما جاء به النبي عليه الصلاة
حتى اعتقد وجوب اتباع سنة النبي عليه الصلاة والسلام. وحتى يعتقد لزوم الايمان ببعثة النبي عليه الصلاة والسلام. وكل حاجة كل حاجة فرعن الايه؟ فرعن قضية التوحيد. يبقى فلا تدعوا مع الله الها اخر فتكونا من العزابين. ادي استجابة على السؤال كيف الى ما ندعو الناس
ما هي ترتيب الاولويات في دعوة الناس الى الله؟ اهمية العقيدة في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. قال جل في علاه وانذر عشيرتك الاقربين ده بيجاوب على السؤال التاني. بمن ابدأ؟ انا دلوقتي عندي وقت. عندي طاقة
طاقة محدودة وقت محدود. عندي مجموعة من المدعوين حولي الشغل وفي البيت وفي العمل وفي الشارع وفي الخارج وفي القارات التانية. ابدأ بمين اعمل ايه؟ اتحرك فين؟ قال تعالى وانذر عشيرتك الاقربين. كأن المعنى هنا الانطلاقة الحقيقية
تكون من الداخل الى الخارج وليست من الخارج الى الداخل. الجبهة الداخلية للداعية لابد ان تكون سليمة صحيحة لكي يصح انطلاقه. طبعا يا اخواننا لما اتكلم بقول كلمة داعية دي ما تبقاش برضو فهمك ضيق. الداعية دا مش شخص معين
ده ده مش مش ماسك الميكروفون الداعية ده مش وظيفة انا بقول كلمة داعية شلها وحط مكانها مسلم بس مش بكلم ناس معينة انا بكلمك انت انت بقول كلمة داعية انت ان في في في تصور محدد لكلمة داعية دي عند الناس بيقدم برنامج مسلا آآ له شرايط لا الكلام دا كلام مش
لو انت فاهم كده ان فيه حاجة غلط انت داعية انا داعية كلنا دعاة الى الله سبحانه وتعالى. فانا بديلك منهج. انت دلوقتي لما بتكلم اخوك انت داعية. وبتكلم مراتك انت داعية. لما بتكلم صاحبك في
في في الكلية انت داعية انت داعية. في اي مكان في اي زمان في اي وضع في اي وظيفة. واضح؟ انذر عشيرتك الاقربين ابدأ باهلك قال النبي عليه الصلاة والسلام ابدأ بنفسك وبمن تعول. ابدأ بنفسك ومن تعول. فانطلاقة الداعية الحقيقية تكون من الداخل تكون
من الداخل النبي عليه الصلاة والسلام لما نزلت عليه هذه الايات استجاب فورا طلع على جبل الصفا وبدأ يدعو اقرب الناس اليه. يا بني فلان يا بني فلان يسمي بطون قريش باسمائها. حتى وصل الى اقرب الناس اليه. يقول يا صفية
عمة النبي عليه الصلاة والسلام يا فاطمة بنت محمد عليه الصلاة والسلام. بتلاحزي انطلاقة النبي حتى في دعوته بدأت من الداخل. مين اول حد اسلم بالنبي عليه الصلاة والسلام خديجة هي اول اول مسلم في التاريخ. خديجة رضي الله عنها. ثم تجد تجد زيد
مولى النبي عليه الصلاة والسلام زيد ابن حارثة. ثم تجد بنات النبي عليه الصلاة والسلام. تجد اقرب الناس له ابو بكر الصديق. يؤمن علي ابن ابي طالب اللي النبي عليه الصلاة والسلام
واضح ان هو بيطبق تطبيق حزافيري انا دلوقتي الداعية لما بيبدأ بيبدأ ايه؟ احنا بنبدأ نبدأ بالايه؟ بالاشبال ونبدأ بالماء من الناس اللي في المسجد ماشي كويس. بيتك. اخباره ايه؟ اخواتك
الوالدة الوالد ابنك في ناس مش في الجو دوت هو عنده العمل الدعوي في المسجد بتاع والبيت بقى ايه اخر حاجة فالنبي عليه الصلاة والسلام بدأ فعلا بالاولويات زي ما ربنا قال له بالزبط فبدأ يسمي باسماء الناس صفية فاطمة وبالفعل كان الدين
انطلاقته. واول ناس امنوا به هم اقرب الناس اليه عليه الصلاة والسلام. اولويات الدعوة الى الله ان تبدأ باهلك. باهل بيتك اهل بيتك. اهلك دائما اولى بكل خير يعني لو انت عندك خير وعندك اختيارات تديه لاهلك ولا لغيرهم هم دائما دائما اولى بكل خير. اولى بوقتك اولى باهتمامك. يعني اولى بدعوتك الى
الله سبحانه وتعالى اولى باسلوبك الجميل. ما تبقاش مع الناس كلهم بتضحك وجميل وتختار الفازك. وبعد كده تيجي مع ابنك او زوجتك او امك تبقى بتتكلم معه عادي كده. ما فيش
ما فيش الادبيات اللي انت راعيتها في الدعوة خارج البيت ما بتراعيهاش جوة البيت لزلك ما حدش بيستجيب لك. ما حدش بيسمع لك. انك انت مش بتستعمل معهم نفس الفن اللي
استعمله خارج المنزل في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. لا تهتم بدعوة الناس وتهمل دعوة البيت ثم تشتكي. لا تكن داعية في كل مكان وتكون سلبيا داخل البيت. ترى المنكر لا تغيره
يا ترى ان ان اهلك ايمانهم ضعيف. وهم في خطر. وابنائك يعني في في اشكال. انت لا تبالي بهم. المهم عندك الايه؟ المسجد تمام بتاع. او واحد هيتضر امتى ؟ من الضربة لو جت لك من الداخل هتحطمك بالكامل. وخرج لك ولد فاسد او زوجة فاسدة او او او هتلف دماغك دي
مش هتعرف تشتغل ابدا. وهتكون اكبر طعنة فيك. لان الناس تقول لك بص ازا كان هو بيته عامل كده. تصدقه ازاي؟ تستجيب له ازاي؟ يبقى الجبل الداخلية ضربت لك الايه؟ ضربت لك الجبهة الخارجية. كان يعكس تخيل الداعية بيته قدوة. كل بيته قدوة. مراته قدوة. ولاده قدوة
الناس تقول ايه؟ تقول الراجل ده راجل صادق. هي ممكن يعني ممكن دي حاجة خارجة عن ارادتك. ممكن انت دعيتهم ما استجابوش. بس انا بافترض المسالية او الطبيعي ان انا لما ابزل
مجهود في دعوتهم هيستجيبوا. تمام؟ لكن انا لو انا المقصر يبقى اللوم علي. ما هو نوح دعا ابنه ما استجابش. دعا مراته ما استجابتش. انا مش في ايدي. استجابة الناس
لكن في العادة في العادة ان دي حالات استسنائية في العادة اللي بيبزل مجهود مع الاهل والاقارب خاصة لو هم بيحبوك او بيحترموك او انت قدوة في خد بالك ما هو احيانا الداعية بيبقى كداب منزر بس بمعنى ان البيت عارف ان هو مش كويس
هو قدام الناس كلامه عسول بيقول كلام كويس آآ يلتزم بالسنة آآ اسمه الشيخ اسمه الداعية اسمه اسمه اسمه لكن في البيت هم عارفين الحقيقة لا قيام ولا صدقة ولا كلام طيب ولا بيتفرج على التليفزيون وافلام ومسلسلات وفي التليفون في البيت بيقول اللي بيقوله
هيتعوم ازاي كان اصلا ساقط في عيونهم اخطر شيء انك انت تكون كداب. يا دي في مستويين في داعية كداب. اهله كلهم عارفين ان هو مش كويس. كل الناس عارفة عنه كويس ما عدا اهله. وبالتالي هو اصلا ما بيفكرش
فرش يدعون ان هو عارف ان ان هم اصلا مش بيحترموه. دي كارسة. لا في المستوى التاني لا وداعية كويس فعلا. راجل محترم وتقي بيلتزم بما يقول لكن مهمل بيته
منشغل بالناس ومهمل الجبهة الداخلية ديت هنقول له انت على خطر كبير انت على خطر كبير الجبهة الداخلية لو اتضربت منك هتأزيك جامد جدا. فبالتالي ينبغي انك انت تنشغل بايه؟ باصلاح الجبهة
الداخلية فان واخواني لا يوجد لمن للمسلم عموما؟ انا زي ما قلت لكم داعية عندي يساوي مسلم. لا يوجد اجمل ولا اسعد. لك ان ترى الصلاح في زوجتك زوجتك وفي ابنائك. والله العزيم لو لو يعني كل الناس استجابوا لك. كل الناس كل العالم استجاب لك
وصدك ابنك يعني تفقد كل شيء. تشعر انك ما عملتش اي حاجة في حياتك. لو كل الناس صادوك صالح بيتك انت مبسوط جدا. لزلك ربنا جعل فرق فرق بين الاتنين. الذين يقولون ربنا ايه؟ هب لنا
من ازواجنا وذرياتنا قرة ايه؟ اعين. وبعد كده انتقل للدنيا كلها وجعلنا للمتقين اماما حطوا دول لوحدهم. وسماهم ايه؟ قرة اعين وبعد كده بقى يا رب ان شاء الله الناس كلهم يستجيبوا لي بعد كده المهم المهم دول ايه انا امنت دول
وقرت عيني بابني وبنتي وزوجتي انا كده ناجح اعظم سعادة انك انت تجد بيتك في صلاح قرة عين. لذلك قال الحسن في هزه الاية قال قرة العين ان يرى الرجل من اهل بيته الصلاح
صلاح حاجة جميلة جدا. وبعد كده يكون التوفيق بعد كده بقى وجعلنا للمتقين ايه؟ وجعلنا للمتقين اماما. الاية ديت تقول لك لو ان كل واحد انطلق هزه الانطلاقة انصلح العالم كله. مش كده
هو ربنا قال وانزل على الشرك الاقربين ليه؟ تقول لي فين الابعدين هو معنى الكلام ممكن يفهم منه هي طبعا ما فيش تعارض لان ايات في ايات تانية بتقول قال لانذركم لانزركم بي ومن ايه؟ ومن بلغ تمام
يبقى كده ما فيش تعارض اصلا. هو ربنا بيقول يعني ركز مع الاقربين. لأ ده انت ممكن تفهمها معنى تاني. لو كل واحد فينا التزم بالاية دي انا هحتاج ادعو اهل بيتك
مش هحتاج اروح للبعيد ان كل واحد فينا عمل ايه انشغل بالاقربين فانا ايه اللي يخليني اوصل للابعد الا لتقصير من الاقرب فهمت حاجة صلي على النبي عليه الصلاة والسلام. تقصير الاقرب هو اللي يخلي انك تحتاج للايه
الابعد انا ايه اللي يخليني دلوقتي باسمع زوجة فلان وباسمع ابن فلان او او او هو مقصر معهم؟ لو كان هو شال الهم ده كان زماني انا ما حدش بيحضر لي غير ايه؟ من بناتي وايه ومراتي بس ما خلاص كل الناس ما شاء الله تمام عاملين شغل كويس مهتدين فمش محتاجين حد
لو كل واحد انشغل بالدايرة الصغيرة بتاعته دي العالم كله ايه؟ العالم كله يتصالح صح كده كل واحد فينا بيدور برة وسايب جوة. طب جوة ده مين مين له؟ يعني انا اقصد ايه؟ برة
انت بتخدمهم وغيرك بيخدمهم لكن جوة ما لهمش غيرك ما لهمش غيرك. فلو جوة انت مش موجود جوة ما لهمش حد تاني. انتبه. تمام؟ الاية ديت كان لها معنى برضو تاني
انا مش بفسر يعني انا بقول ملامح كده يعني ان دايما اهتم بالاقربين. هي الاقربين طبعا في الاية المقصود بها الاقربين في الايه؟ في القرابة. لكن ممكن تفهم معنى تاني دايما ركز على اللي قرب. ما انت لما بتدعي
ناس يا اخوانا في واحد بتلاقيه عنده قبول وفي واحد بيصد انا ما عنديش وقت ما عنديش طاقة انا حياتي محددة بوقت اركز على مين؟ قال لي قرب نديك منهج اهو
انت بتدعو الناس يقول لك ركز مع مين؟ ركز على اللي حسيت ان هو بدأ ايه؟ بدأ يستجيب. بدأ يميل. يعني ادي وقتك اكتر له. وادي الوقت الاقل حاسس ان هو بعيد شوية مش بيستجيب معاند. هو ربنا قال كده
اعاتب النبي عليه الصلاة والسلام على كده مش قال له عبس وتولى انجى والاعمى ويدرك لعله يزكي او يزكر فتنفعه الزكرى. اما من استغنى فانت له تصدق. وما عليك الا الزكاة. واما من
ذاك يسعى ويخشى فانت عنه تلهى يبقى المعنى ايه؟ اللي اللي يهتم اللي بيقرب منك هو ده اللي تركز معه فانت بتكلم الناس كلها لقيت في واحد بيسألك واحد مهتم واحد انكسر كده لما كلمته ركز معه قوي. واحد اعرض وسخر منك مش هتسيبه برضو
بس هتبتدي ايه؟ اهتماماتك هتختلف ما بين ده ودوت عشان تنجز عشان تنجز وان الوقت ايه؟ الوقت ضيق الاية ديت احنا لسه في الاية التانية بتقول لك اذا لابد من التوازي بين تكميل نفسك وتكميل غيرك
تكميل نفسك وتكميل غيرك. فكل واحد فينا كمل نفسه ثم سعى في تكميل اقرب الناس اليه. ينصلح الحال. الاية ديت بتقول لك انك انت لا يلزم ان تكون كاملا حتى تبدأ في الدعوة
ربنا قال له انزل على الاقربين. لم يعلق زلك على كمال نفسه. مش كده؟ بعض الناس يقول لك لا انا ما ادعوش الى الله. اصل انا عندي اخطاء. طيب لو احنا قلنا كل اخواننا اللي
في خطأ لا يدعو الى الله. من سيدعو لا احد كل بني ادم مش كده ما انت عندك خطأ هو انت فاكرني انا ما عنديش انا عندي بس ربنا ساترني عنك. وفي ناس عارفة اللي عندي
في ناس تعرف وناس ما تعرفش وفي حاجات بيني وبين ربنا بس لو انا قررت ان كل ما اغلط انا غلطة ما ادعوش الناس. مين هيتكلم هتقول لي اصل انا مقصر. طب ما معلش ما لهاش علاقة. انت مقصر دي مشكلتك الشخصية
لكن ده ما يمنعش انك انت تكلم الناس تدعوهم الى الله سبحانه وتعالى. الاية دي بتحط لنا منهج الاصلاح منهج بقى اصلاح عام بقى كبير. بمعنى ان انا لما احب يا اخواننا اصلح الدنيا دي. اصلح الدنيا. ابدأ ازاي
هبدأ بالقمة ولا بالقاع الاول نبدأ بالقاع الاول. ما هي دي مناهج مش كده؟ في واحد يقول لك الاصلاح يبدأ من القمة ان احنا لازم نغير الايه؟ نغير بقى الايه البلد بالناس اللي ماسكينها وبتاع واي شيء بقى. وفيه منهج بيقول لك الصدام المسلح. ان احنا لازم نخش بقى بالسلاح
ونمسك وبتاع ونهاجم الجيش والشرطة وندمر الناس ديت ونمسك وبعد كده نبدأ بقى ايه؟ نبدأ نكلم الناس. مين مين ده هو الناس يومين بالزبط مش يحملوك ان هو هو اللي جابك هو اللي هيشيلك
احنا جربنا كل اللي شفنا كل حاجة. المنهج الصحيح الذي يبدأ من القاعدة والقاعدة هي اللي هتشيلك لغاية ما تحطك فين؟ على القمة. هو ده منهج الانبياء النبي عليه الصلاة والسلام عرض عليه الملك في اول الدعوة. هم اللي بيقولوا قولوا له خد الملك. امسك البلد. قال لهم لأ
مش هينفع امسك مين؟ امسك مين؟ انتم كلكم ضايعين. ده لازم ابدأ واحدة واحدة. لازم اكون عندي ناس قاعدة ابني عليها ابني عليها الايه؟ البنيان دوت منهج الدعوة منهج تدريجي
تدريجي طويل لكنه اقصر الطرق المنهج الصدامي المنهج التغيير بالقمة قصير لكن لا يوصل تاني اقصر طريق هو الطريق الطويل اما الطريق القصير فهو قصير لكن لا يوصل وقاعد دلوقتي داخل في الشوارع. هو في الشارع واحد بيوصل. قالوا له الشارع ده بيوصل بس ايه؟ كيلو. هتمشي كيلو. قالوا له في شارع
تاني خمسين متر ما بيوصلش قال لك ايه حلو الخمسين متر دون دخل فيه لقى الدنيا سد هيعمل ايه؟ هيروح طالع ويضطر يمشي في الاخر ايه؟ في طريقة طويل بس ضيع وقته
قضايا عمره وما عملناش بك حاجة. واللي بدأ في الطريق الطويل هيوصل قبلك فالناس دي هيفضلوا طول عمرهم يضيعوا في وقت وفي الاخر هيكتشفوا ان الطريق ده طريق خاطئ وان منهج الانبياء ليس كزلك. وان الاصلاح لابد ان يكون تدريجيا. وان الاصلاح يبدأ من القاعدة. انذر عشيرتك الاقربين. واي محاولة تانية
لاصلاح الدنيا بطريقة اخرى غير منهج الانبياء حتى لو عملت سمار سريعة بس مش هتطول. مش هتسبت ومش هتكمل لان ما فيش قاعدة تشيلها انت عامل ثمرة حلوة فوق بس القاعدة مش موجودة عشان تستحملها للاخر. هتقع بك كلها بعد وقت قصير. كمل معي انزل عشيرتك الاقربين. قال تعالى
لو اخفض جناحك للمؤمنين. اه تبقى الاية الاولانية بتقول لنا الى ما ندعو الناس. الاية التانية بتقول ايه؟ من ندعو بمن التالتة بنقول كيف كيف ندعوا الناس؟ واخفض جناحك للمؤمنين. ربنا اختصر كل معاني الدعوة واحد يقول لك آآ آآ واللي عايزينك
كلنا بالتفصيل ندعوا الناس ازاي؟ ما فيش حاجة اسمها كده القرآن ما اتكلمش بالتفصيل دوت. ما هي الناس بتتفاوت يا اخواننا. فيه واحد بيعرف يتكلم بقى ما بيعرفش يتكلم. يعني يعني انا بديك قواعد وانت بتنزلها على نفسك. ما هي لو اديتك بالزبط
اللي علاء بيعمله ممكن اضيق عليك مسلا ايه حجر واسع بمعنى ان انا مش مناسبك اللي انا بعمله. انا عايز ادي لك مساحة انك تتحرك بحرية اهم حاجة يكون يا اخوانا هي الدعوة عبارة حاجة بسيطة صدق قلب صادق. كلمة طيبة بسمة صادقة خلصت الكلام. ازاي وفين؟ دي حاجة انت تظبطها
على مقاسك. على مجتمعك على الناس بتوعك. حتى الانبياء ما كانوش بيتكلموا زي بعض ما كانوش بيتكلموا زي بعض. شعيب بيعامل ناس مختلفة غير اللي بيعاملهم هود عليه السلام. تجد شعيب يقول اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط. صح؟ تحس ان كلام ايه
لأ تجد هود بيتكلم في في قوة شوية في الكلام يقول قال واذ قال والى عاد اقوم قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم لا غيره ان انتم الا المفترون
يا قومي لا اسألكم عليه اجرا. ان اجره الا الا على الذي فطرني. افلا تعقلون كلام قوي تحس في كلام قوي. خير كلام شايب. ليه؟ لان المجتمع مختلف. انت بتتكلم ناس يقولوا من اشد منا ايه؟ قوة. هو ده الاسلوب اللي بييجي معهم يعني
يعني انا بديك مساحة انك انت تنطلق يعني لكن في قواعد قواعد الاساسية في الدعوة الرفق لين التواضع الرحمة خفض الجناح وقفة جناحك للمؤمنين. كأن الاية بتقول وسيلة الدعوة الرئيسية. احنا ممكن نتكلم في الايه بعد كده في التفاصيل لكن
الاساس الرفق اللين الرحمة التواضع. الاية بتقول التواضع هو اسرع مدخل للقلوب. الاية بتقول لنا الداعية ينبغي ان يكون قريب من الناس الداعية اللواء بدالها كلمة ايه؟ مسلم. تاني واضح؟ الداعية ازا تكلم معه الناس لم يشعروا بفرق بينهم وبينهم
تحس ان انت زينا عادي احيانا احنا لاخوانا اللي بنصنع الايه؟ بنصنع الامراض. لما انت كل واحد بيبقى مجرد ما يدعو الى الله بقى ايه؟ بقى شيخنا ومولانا وسيدنا والكلام بيتعب القلب ده
دوت انت اللي عملت الحاجز دوت وخليته هو يصدق نفسه ما تكلمني عادي ما تقول لي علاء يعني ما نتكلم عادي. ليه ليه ليه الكلفة ديت؟ وما انا من المتكلفين يا اخواننا. والنبي عليه الصلاة والسلام كان يقول يا عمر يا عثمان يا علي عادي. والصحابة كانوا بينادوا بعض باسمائهم
ليه احنا بنحط كده حواجز نفسية بيننا وبعد كده احنا نفخم قوي في يوم ما يغلط غلطة قد كده ننهار بقى نفسيا ويتحطم بقى ليه ما انت اصلا اللي عملت فيه كده. هو زيك عادي
وزي ما قلنا هو اصلا انت هو واحد هو ما فيش حاجة اسمها داعية في حاجة اسمها مسلم. كلنا بندعو الى الله. ما فيش فرق بيني وبينك. انا باستعمل اسلوب في الدعوة اسمه ميكروفون وفيه كاميرا. فانت فاكرني حاجة كبيرة. لأ. انت برضو
اعمل اسلوب تاني انت داعية برضو انت مش مختلف عني في حاجة. ولا انا زيادة عنك في حاجة. وما ينفعش ان انا اصنع اصنع لنفسي ايه؟ حاجز كده بيني وبين الناس. او الداعية يجعل لنفسه برج عاجل يكلم منه الناس
او ناس تحس ان هو عالي اللي هو بيتكلموا من فوق ده من اكبر الاخطاء اللي ممكن تحصل. متضايقين انهم مش عارفين يوصلوا له. مش عارفين يقربوا له. مش عارفين يكلموه. مش عارفين يسلموا عليه
ممكن يكون في عزر اعزار معينة لكن ان هو اللي عامل كده مش عايز الناس توصل له او كده ما ينفعش انت مش هتكون احسن من النبي عليه الصلاة والسلام. اسهل حد حد الناس تكلمه النبي عليه الصلاة والسلام. كلموا المرأة والبت الصغيرة والناس اللي معديين. واخد بالك؟ اسهل واحد الناس توصل له
ليس ليس له بوابين وليس له حراس عليه الصلاة والسلام. فالداعية ليس مميزا. لازم تفهم حاجة. الداعية مش افضل منها انا بقول لك بردو انت داعية بس انا بختار ان انت بتبص لصور معينة. ممكن هو بيكلمك وهو معتقد فعلا فعلا ان انت احسن منه
بس هي ربنا ادى له موهبة معينة فبيستعملها. مش معنى كده ان هو افضل منك ولا حاجة. ولا الكاميرا بتخليه احسن منك. ولا الميكروفون بيخليه احسن منك. لا. انت ممكن تكون افضل من الداعية
بيتكلم دوت. بس احنا بنساعد بعض بس لازم تكون قريب. لازم دعاية يكون هين لين. لا تصنع لنفسك برجا عاجيا وانت تتعامل مع الناس. مجرد الاخ لابس بتاع طلع على المنبر بتاع
بدأ بقى خلاص بقى ايه ما نستحملش النقد ما نستحملش كلمة. واللي يقول له ما يقولوش شيخنا دي بقى مشكلة جريمة في في انت بتاع اول امبارح يعني للدرجة دي. تمام
لا تحط نفسك بهالات فان المتشبع بما لم يعطى كلابس ثوبي زور. دي ظاهرة للاسف موجودة الان. بعض الدعاة بيكون جزء السبب والمدعوين بيكونوا السبب الاكبر. هم اللي بيصنعوا منه الهالات الايه؟ الكبيرة ديت. فليكن احدنا لين متواضع مع الناس. الناس تتعامل مع الدين يحس
في فرق بيني وبينك. كده انت ناجح كده انت ناجح. مش قصدي بقى ان احنا ايه نتطاول ونتكلم بقى سوء ادب. لا في ادب وفي احترام. بس في نفس الوقت انا مش مش مش حاجة اكبر منك. ابدا
فايضا ربنا جل شأنه قال النبي عليه الصلاة والسلام فبما رحمة من الله ايه؟ لنت لهم. لنت لهم. لنت لهم. ولو كنت فظا غليظ القلب انفضوا من حولك. كم افقدتنا للغلظة من اناس
ناس خلاص مجرد ما هو تاب من زنب معين بيدعو الناس بقى بايه كده بقى فاهم؟ تقوم حرام انت يا ابني ايه؟ كزلك كنتم من قبل فمن الله عليكم. يعني اهدى شوية. انت عامل
معي برفق لا تنزر الى زنبي على انك رب ولكن انزر الى زنبي على انك عبد. ثم انت الزنب اللي انت بتدعوني اليه دوت عشان انت شفته انت تعرف بقى في ايه بقى بيني وبين ربنا تاني
ممكن اكون احسن منك في ميت باب. بس انت شفت ده بس ينبغي ان انا لما بكلم الناس بفترض كده على فكرة انا بفترض ان الغلط اللي انا شايفه فيك ده الغلط الوحيد
وان انت كل حاجة عندك صح والصح اللي انت شايفه في دوت هو الوحيد. ان انا كل حاجة عندي تانية غلط. ساعتها تقدر تتواضع. لما قيل لاحدهم كيف تتواضع؟ قال انا انظر الى الناس
فالناس اما واحد اكبر مني او واحد اصغر منه. فالذي اكبر مني اقول لنفسي اطاع الله قبلي والذي اصغر مني اقول في نفسي عصيت الله قبله ارى نفسي اقل الناس. لو تأملنا في حال النبي عليه الصلاة والسلام هنعرف يعني ايه داعية؟ دا
يعني النبي عليه الصلاة والسلام يخلي ابن عباس يركب وراه على الحمار يخلي معاز يركب وراه. كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار اركب معه عادي. ولد صغير عنده اتناشر سنة. يركب مع النبي على الحمار عادي. ما فيش حاجة اسمها ايه؟ تميم وتركب معه ليه؟ والهالات ديت
ان النبي عليه الصلاة والسلام يوم بدر يوم بدر ما كانش فيه دواب كتير تتركب. يبدل مع الناس يبقى فيه دابة هو واتنين بيبدلوا عليها. وهو من هو عليه الصلاة والسلام. ان النبي عليه الصلاة والسلام يأكل مع الخادم. يأكل مع المسكين. هو الذي يبدأ الناس
سلام صلى الله عليه وسلم يعود المرضى يسعى في حاجات المسلمين. يسأل عن الارملة والمسكين يجيب الدعوة. اي حد يدعوه يستجيب. دعاه يهودي الى اهانة سنخة اني اكل كان بدأ يغير شوية
قال عليه الصلاة والسلام رغم الاكل ما لا يحتمل. لكنه تواضع عليه الصلاة والسلام. تواضع عليه الصلاة والسلام. ليس منعزلا عليه الصلاة والسلام. اذا كلمه احد كان عليه الصلاة والسلام ينصرف اليه بالكلية. عمره ما يكلم حد بزاوية ابدا. عليه الصلاة والسلام. ولا يكلم حد ما بيبصلوش. ازا لو حد كلمه يلف له
ويبص له كويس ويركز معه ويسمعه للاخر ولا يتكلم حتى يفرق يقول هل فرغت يا ابا الوليد مش كده؟ مش قال لي الراجل كده؟ هل فرغت؟ يستنى اللي قدامه يخلص
هو من هو عليه الصلاة والسلام. لغاية ما هو اللي يخلص الاول. ويسأله يستأزنه. ممكن اتكلم؟ ده ده مين ده؟ افضل من مشى على الارض عليه الصلاة ازا صافح احد
لا ينزع يده عليه الصلاة والسلام حتى يكون المصافح هو الزي ينزع سلم قوة هو بحرارة باهتمام لا قوة بحرارة. ويخلي اللي قدامه هو اللي يشيل ايده الاول. عشان ما يبانش ان هو ايه زهد في السلام ده. لا انا نفسي نفسي اسلم عليك على طول. انت اللي شلت ايدك
تمام؟ وكان يعطي الصدقة بنفسه عليه الصلاة والسلام. يا ابني المسجد مع الصحابة يقول هذه الحمال لا حمال خيبر. هذا ابر ربنا واطهر فيرد الصحابة لان قعدنا والنبي يعمل لهذا منا العمل المضلل
عادي يكسر عليه الصلاة والسلام الحجارة في يوم خيبر. في يوم الاحزاب يحفر الخندق مع الصحابة الكرام رضي الله عنهم. عادي. والتراب يبقى على جسم وهدومه تتسخ عليه الصلاة والسلام. عادي ويربط على بطنه الحجر من الجوع. عادي. ده داعية عايش. كان لا ينتقم لنفسه
عليه الصلاة والسلام. كان يألف ويؤلف. كان يتفقد اصحابه. يقول افتقد جليبيبا. يقول في غزوة تبوك اين كعب بن مالك؟ يذهب الى سعد بن ابي وقصف بيته يعود لما مرض سعد ابن ابي وقاص يسأل عن الناس واحوالهم سهل الخلق لين الجانب عليه الصلاة والسلام
الاذن خير لكم. يؤمن بالله ويؤمن المؤمنين ورحمة الذين امنوا منكم. وقفة جناحك للمؤمنين اتنين لما تكلم الرجل في الصلاة عاتبه الصحابة بشدة فقال بعد شاف شدة الصحابة شوية عليه
النبي عليه الصلاة والسلام راح كلمه بقى بالراحة فقال قال والله ما رأيت مثله معلما. والله ما قهرني ولا نهرني. والله ما زاد على ان قال لي ان الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام
الناس انما هو التسبيح وزكر الله وقراءة القرآن. فاكرم به من معلم عليه الصلاة والسلام. واخفض جناحك للمؤمنين. فان عصوك فقل اني بريء مما تعملون. بيديك محور تاني. احنا كده اتكلمنا كيف تدعو لايه؟ الناس. مشاركة حياة
اجتماعيات كلام لين رفق ابتسامة حاجات كتير حطيناها في الايه وقفة جناح المؤمنين. فان عصابك المؤمنين بقى عصوك اه فقل اني بريء مما تعملون. يعني ايه الكلام دوت؟ الكلام ده معناه مهم. هل خفض الجناح اللين الرفق يخليني اتنازل
لا بس الناس فهماها كده. فمن الداعية اللطيف الهين الهين اللي هو بيعمل لنا اللي احنا عايزينه. او بيقول لنا الكلام اللي احنا عايزينه. وما بيزعلناش. وبيقول ناس بقى حرام ونار والكلام ده لأ لأ لأ
بيقول لنا اللي على مزاجنا ولو شايفنا على غلط ما بيشد يعني ايه؟ بيسيبنا على راحتنا. لأ فيلين وحزم سماحة بصراحة سماحة بصراحة انا هكون طيب اوي معاك بس هقولك الحق
حوله لك بطريقة جميلة جدا. بس مش حزيفه ولا ولا هلونه ولا اداهن. هقول لك اللي فيها بس باسلوب كويس مش معنى ان انا بستعمل معاك اللين ان انا هشوفك على غلط عدهنك هنافقك هقولك انت تمام عشان ارضيك لأ
فقل اني بريء مما تعملون. اني بريء مما تعملون. فبالتالي الداعية ينبغي ان يستمسك بالايه؟ بالحق. بالحق ولا يحمله الرغبة في استجابة المدعو ان هو يبدل. قل ما يكون لي ان ابدله ايه؟ من تلقاء نفسي. في دعاء ممكن يصل لكده. ان هو عشان المدعوين يكتروا بيبتدي ايه؟ يداهن
ويبتدي يراضي ويبتدي الحلال الحرام بقى حلال والدنيا بقت جميلة وبقى في يعني في مشاكل جامدة واخد بالك وبيفرح مدعوين بيكتروا. لما هو بدأ يتنازل لا تفرح بذلك فان العمل لا يقبل الا ازا كان
خالصا وايه وصوابا الخالص هو مكان لوجه الله والصواب ولا ما كان على هدي النبي عليه الصلاة والسلام. فازا خالف الانسان هدي النبي عليه الصلاة والسلام فلا يقبل. ولو كثر معك المدعوين
فده نجاح الداعية مش في كتر اللي بيحضروا له. نجاح الداعية في ان يوصل رسالة صحيحة باسلوب جميل. حتى لو لم يستجب له احد هو ما قصر في شيء. اما الرسالة فهي صحيحة. واما الاسلوب فانا لم اقصر في الايه؟ في الاسلوب استجبت ما استجبتش دي بقى مش مشكلتي. انا مش هضطر اغير الرسالة عشان تستجيب. ما هو الناس
قولوا له كده قال له والنبي كده. قالوا له شل دي وشل دي واحنا معك. قال لهم لأ احنا مش عايزين بلاها خالص بس انا مش هغير ابدا ان عصوك
فقل اني بريء مما تعملون. خد بالك بريء مما تعملون. ليه؟ لان هو مش معنى ان انت عاصيتني ان انا اتبرأ منك لا انا عادي جسر التواصل موجود بمعنى ان الداعية لو الناس ما استجابوش ليه
ارد مش هيقطع جسور التواصل. هو هيتبرأ من من اللي من هم بيعملوه. وهيقول لهم الصراحة وهيقول لهم الحقيقة فسيزل ايه؟ متواصل. وهل شئنا فاني بريء منكم دول مؤمنين. قال فاني بريء مما تعملون. ازا جسور التواصل موجودة عادي. بس انا معلش انا في الغلطة دي مش معك. مش هقدر اكون معكم في اللقطة ديت. انتم حبيبي
في كل حاجة بس معلش اللي انت بتعمله غلط كون انك مش قادر تتوب منه بس انا مش ملزم به. انا بلغتك اللهم بلغت اللهم فاشهد. تمام؟ فلا من خفض الجناح الرضا بكل ما
يعملون ثم قال جل في علاه وتوكل على العزيز الرحيم. هنا محور الايه؟ السلاح. ايه اسلحة الداعية؟ هو سلاح واحد وتوكل على العزيز الرحيم. توكل عليه في هدايتك انت الاول
توكل عليه في ثباتك على الحق وان الضغوط اللي عليك ما تغلكش تغير او تزيف او تبدل عشان تراضي توكل عليه في هداية قلوب المدعوين ان هو يجلب لك قلوب الناس
وان هو يوفقك في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. توكل عليه في الاخلاص ان ما تغيركش الالقاب ولا المسميات ولا الشكليات. التوكل هو اعتماد القلب كليته على الله سبحانه وتعالى. هكذا حال الانبياء قال اني توكلت على الله
ربي وربكم ما من دابة الا واخذ بناصيتها. ان ربي على صراط مستقيم. قال ان ولي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين. حسبنا الله ونعم الوكيل. قال ابراهيم وهو يلقى في النار وقالها الصحابة حين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا
حسبنا الله ونعم الوكيل. اعتماد كامل على الله له. لانك انت بتقارن بين صفات الاسباب. سواء المخلوقين سواء الاسباب اللي في ايدك سواء الاسباب اللي تستعملها في الدعوة وبين الله سبحانه وتعالى. فتجد الاسباب فيها كل عجز وفقر وضعف
والله تعالى فيه كل قيومية وحياة وقدرة وتوكل على الحي الذي لا يموت اما ما عاده فيموت والانس والجن يموتون. فلا يصلح ان يتوكل عليهم باي حال من الاحوال توكل على الحي الذي لا يموت. خد بالك هنا قال لك انهي صفتين؟ توكل على ايه؟ العزيز الرحيم
عزيز الذي لا يغلبه احد. الداعية محتاج القوة ديت صح؟ محتاج يستمد قوة عشان يتحرك في الدعوة. ما قالش وتوكل على الرزاق الوهام مسلا كل اسماء لكن في اسماء معينة مؤسرة في الداعية. العزيز
دي تنفعك في التعامل مع اعدائك الرحيم ينفعك في التعامل مع اوليائك. العزيز الزي لا يغلبه احد. ما تقلقش لن يغلبك احد العزيز الذي يعينك ويقويك وينصرك ويمكن لك. الرحيم الذي يرحم ضعفك ويرحم اولياءه
لذلك اسمي العزيز الرحيم ده اتكرر كتير في سورة الشعراء ان في زلك الاية وما كان اكثر المؤمنين. وان ربك روى الايه؟ العزيز الرحيم. كل مرة تتختم قصة هلاك قوم
بالعزيز الرحيم العزيز للقوم اللي كزبوا الرحيم بالنبي والناس اللي ايه اللي كانوا معه فانت تستشعر انه العزيز وانه الرحيم تحسن التوكل. كلما عرفت الله كلما احسنت التوكل عليه سبحانه وتعالى الذي يراك حين تقوم. الله اكبر. الذي يراك الذي يراك
ما تقلقش زعلان ليه؟ مش اهم حاجة ربنا ايه؟ يراك يرى بزلك يرى تعبك يرى مجهودك يكافئك يقدرك لا تحزن لا تحزن. لكن انا عايز اركز في الحتة دي على حتة معينة. هو ليه ربنا قال الزي يراك
ما قالش الزي يراكم خلاص الذي راك ايه حين تقوم ده في جانب جانب الاية بتشير اليه. جانب العبودية في حياة الداعية هو الداعية يا اخوانا ايه؟ مجرد مخرجات ولا لازم يبقى فيه مدخلات
هو بيطلع بس ولا لازم هو نفسه يدخل في احسن حاجة الداعية ينمي بها نفسه القيام قيام الليل قيام الليل مصنع الدعاة قم الليل الا قليلا. نصفه وينقص منه قليلا او زد عليه. ورتل القرآن ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا. ان ناشئة الليل اشد وطئا واقوم
قيل ان لك في النهار سبحا طويلا في شغل كتير ايه اللي يساعدك قيام الليل؟ كأن الاية بتقول لك ايها الداعية ما ينفعش انك انت تبقى بتعطي وانت افقر واحد في الباب دوت ما ينفعش انك انت
تنتظر الناس تستجيب لك وانت نفسك مش مش قدوة في نفسك. كلماتك تؤسر في الناس ازا كان عليها نور وهزا النور انت تستجلبه في ركعات الليل. ثم تعطيه للناس في النهار. فازا لم يكن لك
مصدر نور في الليل فلن يتأثر بك الناس في النهار قيل للحسن البصري ما بال المتهجدين احسن الناس وجوها؟ قال لانهم خلوا بالرحمن فالبسهم نورا من نوره تجد على كلمات الداعية الذي يلتزم بعبادة له بينه وبين الله عبادة تجد على كلماته نور. ليس ضد اي احد. داعيا ما ينبغي ان ينشغل
اعتقد ان هو يطلب العلم ويعلم الناس. لازم ينشغل هو ببناء نفسه وافضل بناء لك في جوف الليل الاخر قيام الليل صيام النهار صدقة السر صلة الرحم الحاجات دي مهمة. اعمال السر اعمال السر مهمة جدا للداعية. ليه؟ لان الداعية اللي هو
مسلم زي ما قلت لك دعوة يعني يعني انتشار صح؟ هو انا هكلم نفسي ولا هكلم الناس؟ هكلم الناس. يبقى الناس هتعرف ان انا بتكلم. يبقى هي الدعوة تساوي زهور. الدعوة تساوي
شهرة انتشار زهور. ما هو الداعية لازم يكون زاهر ومنتشر ومشهور. عشان يأسر في الناس وديت قرينة الرياء خطر اكبر خطر على الداعية. ايه اللي يخلي الداعية يتحصن من الرياء؟ ان هو يكسر من اعمال الايه
ايه السر؟ لو نجح الداعية ان هو يكسر من اعمال السر وجد نفسه تطيب باعمال السر فليطمئن. لا يستطيع الرياء ان يصل اليك. انت قدرت تعمل السر كتير قال الذي يراك حين ايه؟ تقوم. عمل سري جدا. عمل سري جدا لا يعرفه احد
قيام الليل فلازم الداعية يهتم بتحصين نفسه بالعبودية لله سبحانه وتعالى. قيام الليل مدرسة دعاء. هنالك في السجدات تشكو الى الله. تبكي تستحمل في النهار تبكي بين بالليل. هنالك في السجدات تدعو لنفسك. الثبات التوفيق. تدعو للمدعوين
كم من دعوة لم تجد نفعا الا بعد ان دعا داعية الله ان يفتح له قلب فلان قعدت تكلمه انت من هنا لبكرة ما فيش. سجدة كده بالليل لقيته تاني يوم استجابت
قال النبي عليه الصلاة والسلام اللهم اعز الاسلام لاحد باحب الرجلين اليك. عمر بن الخطاب عمرو بن هشام فكانت هذه الدعوة هي السبب الرئيسي لاسلام فاروق الامة عمر ابن الخطاب. الناس بتتكلم معه ما فيش امل
هي دعوة من النبي عليه الصلاة والسلام. غيرت وجه الارض برجل ليس له مثيل بعد الصديق والانبياء. دعوة ممكن في سجدة قيام الليل دي تحل مشكلة المدعو بالدعوة دي تقول يا رب اهدي فلان انا بتكلمه بقى لي كتير ما فيش مش عايز استجيب يا رب رقى قلبه يا رب اهدي زوجتي يا رب. يا رب اهدي ولادي
كده. يا رب يهديني انا عشان انفع اهدي الناس. رب انفع بي الناس كده. هنا هنا في المصنع دوت هنالك تحارب اعدائك ترد كيدهم بسهام الليل فكما قالوا سهام الليل لا تخطئ. سهام الليل لا تخطئ. وتقلبك في الساجدين. هنا اشارة لكزا معنى. اول معنى السجود تركيز على السجود
زاد في الصلاة زلك العلماء اختلفوا. اي ركن في الصلاة هو افضل ركن كتير من العلماء قالوا السجود بعض اهل القيام. المهم يعني السجود ده كتير من اهل العلم قالوا السجود هو افضل اركان الصلاة. لانه اقرب ما يكون العبد من ربيع وايه؟ ساجد. ولما النبي ربنا قال للنبي عليه الصلاة والسلام
جامد قصاد اعدائك قال كلا لا تطعه واسجد واقترب. اما تقرب مني تستصغر الناس ديت. لانك بتقرب من عزيم الجليل فتشوف كل حاجة صغيرة شوف انت متوكل على مين فلما تسجد وتقترب تصحى تاني يوم عايز تكسر الدنيا دعوة ولا تفرق معاك ولا تخاف ولا هيقولولي انت مالك هيشتموني الكلام ده وكل ده مش هييجي معاك انت هتتحرك بقوة هائلة
جبتها من السجود وقيام الليل. هو ليه ربنا لما قال الزي يراك حين تقوم بصيغة الفرض وبعد كده ما قلش وتقلبك في الايه ساجدين غريبة صح؟ ده هنا فيه معناه معنى. معنى ان الداعية لازم يبقى له شغل لوحده. ولازم يبقى له شغل مع له
الإخوان معنى الداعية لازم يكون لها اعمال سر. قيام ليل. حال مع الله الذي يراك حين. ما قلش حين تقومون هنا ايه؟ تقوم ما قالش هو تقلبك وانت ساجد هل هو تقلبك في؟ ساجدين. طب ليه جمع هنا؟ الجمع هنا يشير الى معنى ان الدعوة تحتاج الى التعاون
وان افضل مكان نلتقي فيه ونتعاون هو المسجد. هو فين المكان اللي فيه الساجدين؟ صلاة الجماعة. لزلك المفسرين يقولوا اقرأوا في الساجدين يفسروا دي يقول حين تقوم وحدك وحين تصلي في الجامعة. يبقى الداعية محتاج يكون وسط اخوانه
ما تشتغلش لوحدك فدي مشكلتنا يا اخوانا. الناس اعداءنا بيتعاونوا. تلاقي الخبر في كل القنوات مرة واحدة. سبحان الله! وكل المزيعين بيقولوا نفس الكلام في وقت واحد واحنا كل واحد فينا شغال مع نفسه. كل واحد فينا بيقدم رسالة شكر
ما نعرفش نطلع مخرجات واحدة. ما ينفعش ما نعملش تأثير على الناس ان احنا مشتتين. هم بيقولوا كلمة واحدة في ساعة واحدة تلاقي كل الشعب بيتكلم تاني يوم في الكلمة ديت
واحنا كل واحد فينا اللي شغال لوحده. يبقى انا عشان انجح دعوة لازم اتعاون. تقلبك في الساجدين بتقول لك لازم تتعاون مع اخوانك. اتعاون مع الدعاة مش كل داعية عايز يبقى نفسه مع حاله وعايز يصنع نجم نفسه
كل واحد عايز انا اللي انا اللي اتسمع بس. لأ انت اشتغل اشتغل في الكواليس. مش لازم تبقى انت اللي في الصدارة. ساعد داعية انشر كلمة طيبة انشر حاجات للدعاء انت داعية
مش لازم انت ليه تتكلم؟ ممكن تخلي الناس يسمعوا اللي بيتكلم. يعني هو لازم انت؟ ما دي مشكلة. كل واحد يانا ما تقلبك في الايه؟ الساجدين. انه هو السميع العليم. الله! الكلمة دي قد ايه؟ بتريح الداعية. انه هو السميع العليم
ان لم يستجب لك احد يكفيك ان الله سمعك وان الله علم ما فعلت وكم بذلت؟ كم تعبت؟ انه السميع العليم فيها رسالة تحذير للداعية وان صلح ظاهرك فلا يخفى باطنك على الله
انه السميع العليم فلا تخدع نفسك لان الناس يرون لك ظاهرا طيبا وانت صاحب باطن خبيث فاصلح باطنك فان الله يطلع على السرائر. انه هو السميع العليم. ايها الداعية ماذا تريد من دعوتك
مجدا وجاهة عزا ام تريد وجه الله حاسب نفسك انه هو السميع العليم. انه السميع العليم طالما سمع عالم وقد كتب وسنكافئ فانتزر المكافأة يوم القيامة انه هو السميع العليم. اخيرا تجمل لنا
القصة السورة هذا المشهد مشهد الاعداء هل انبئكم على من تنزل الشياطين؟ تنزل على كل افاك اثيم. يلقون السمع اكثرهم كاذبون. والشعراء يتبعهم الغاوون. ايه علاقة الآيات دي بالكلام بتقول لك انت فاكر نفسك هتدعو الى الله كده وآآ والدنيا سهلة! ده انت كل الناس هتعاديك
ده انت هتلقى حرب اعلامية غير عادية غير عادية من الافاكين والاثمين والشعراء الضالين. كأن بتقول لك الاعلام هيحطمك هيدمرك بس ما تقلقش. ما تقلقش هؤلاء تتنزل عليهم الشياطين. وانت تتنزل عليك الملائكة. هؤلاء يعانون من الشياطين وانت تعان من رب العالمين. ما تقلقش
حرب شديدة جدا هتشوف مواقف صعبة جدا. هتشوف حرب اعلامية شرسة. كيف تلقى زلك؟ خد بقى الشعراء يتبعون قال انبئكم على من تنزل الشياطين تنزل على كل افاك. افاك يعني كزاب. اسيم يعني كسير الاسم
تنجح دعوتك بان تخالف الصفتين دول لا تكن كذابا لا تكن اثيما. والناس بتعرف تميز. لما الناس تسمعك انت وتشوف ان انت صادق في كلامك. وانك انت مهتدي في نفسك وتسمع التاني وتلاقيه كداب
عاصي فاجر حتى لو كان ده ناس كتير بيتكلموا مزينين معهم مادة اعلامية معهم قوة مادية وانت ما معكش حاجة انت انت الناس هتصدقك. الناس بتعرف تميز هاتوا لي طب ما ناس كتير
يروح الناحية التانية خد بالك انا بقول مين اللي هيسدقك اللي هيسدقك اللي فيه خير لا فيهوش خير. هو اصلا ما فيهوش خير. والشعراء يتبعون الغابون ما تزعلش عليه. هو اصلا عند ربنا
ولو علم الله فيهم خيرا لا اسمعهم مش كده ولا ايه؟ يؤفق عنه من لا يهلك على الله الا هالك. اعمل اللي عليك لو عملت اللي عليك كنت صادق كنت طايع كنت مهتدي هيستجيبوا لك. اللي استجاب لك ده هو اللي فيه خير
اللي ما استجابلكش لا تبالي به. انت برضو تعمل اللي عليك واستمر بس اعرف ان لن يهلك على الله الا من قدر الله عليه انه لا يصلح للهداية. انت بتعمل اللي عليك. الشعراء
يعني الاعلام المضلل يتبعهم الغاوون. الم ترى انهم في كل واد يهيمون. اه الباطل يا اخوانا ما لوش ما لوش سبات. النهاردة كلمك في العلمانية. اول امبارح يكلمك في الاشتراكية. اول اول بعد بكرة يكلمك في الالحاد. هو
حسب الموجة هم نفس اللي بيتكلم دلوقتي. هو كان كان ايام فلان كان بيتكلم في الاشتراكية. ايام علان كان بيتكلم في الرأسمالية. ايام تلتان كان بيتكلم في القومية العربية. ايام
هو ما لوش ملة ولا مزهب. هو تبع الموجة او الهوجة. انت بقى بتقول كلام واحد دايما. من الاول للاخر اثبت ما تغيرش كلامك. ما تتضغطش. ما تتضغطش بالضغطة الاعلامية والهوجة والهوجة الضاغطة. ما تغيرش كلامك
ما تغيرش كلامك. لو كل الناس بيقولوا اتجاه اسبت انت على كلامك. كل ده دي دي موجة كده هوجة كده هتروح وهيفضل الثابت المهتز ده بيروح واما الزبد استاز ابو جفاء وما ينفع الناس فيمكث في الارض. حتى لو الموضوع الموضوع كان صعب كان كان كان الموجة شديدة كانت الموجة جامدة
نسبة ما تغيرش كلامك الشعراء في كل واد يهمون. النهاردة الكلام بكرة بكلام. النهاردة مدح بكرة زم النهاردة آآ حب بكرة كره. انت كلامك واحد داهية ثابت الباطل قوي قوي بسباته. واما الحق قوي بسباته. اما الباطل فلجلج ليس له ثبات
الم ترى انهم في كل وادي هامون وانهم يقولون ما لا يفعلون. يبقى انت فهمت الرسالة ايه؟ ازا اردت ان تنجح فما تقول افعلوا وزي ما قلت لك والناس لهم بصيرة
هيعرفوا يميزوا هيعرفوا يميزوا بين هزا وزاك. وانهم يقولون ما لا يفعلون استثنى ربنا من الشعراء اللي هم اصلا اللي استخدموا شعورهم في خدمة الدين. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. وبتديك حصن جديد الاية وذكروا الله ايه؟ كثيرا
على قدر الحرب ينبغي ان يكون زكرك لله. لانك لن تسبت الا بزكر الله. يا ايها الذين امنوا ازا لقيتم فئة اسبتوا واذكروا الله كثيرا. ازاي يسبت الداعية وسط الموجة الهائجة دي زكر الله وما ينفعش زكر عادي. زكر كسير كسير لان الحرب ضخمة للغاية. وذكروا الله كثيرا وانتصروا
بعد ما زلموا الناس بيحاربوهم واحنا بنحاربهم هو ده الحل يا اخواننا. الكلام ما لوش لازمة. بمعنى انك انت شايف ايه؟ ايه ده ده برنامج بيقوله كزا. ايه ده بيقوله كزا. ده شفت فلان عامل برنامج عن كزا. بطل كلام
اشتغل قل يا قومي اعملوا على مكانتكم انا ايه؟ متكلمون رغيون بنهري ان عاملون ما هو انت مش تعرف تقف واشتغل. انت تعرف تعمل انت ايه؟ انت تشتغل. تقف وهو يشتغل مش هتعرف
اعملوا خلاص اعملوا على مكانتكم. بس احنا ايه عاملون. وانتزروا ان منتظرون احنا معنا مين؟ الله. ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله. زاد الداعية بقى ايه؟ فاعبده. سلاح الداعية ايه؟ وتوكل عليه
واللي يطمنك وما ربك بغافل عما تعملون منهج متكامل اهو في نهاية سورة هود محتاج كلام. واخد بالك كان سورة الشعراء بتقول لك الحرب اعلامية في المقام الاول وساحة الحرب هي عقول الناس
من يستطيع ان يصل الى عقول الناس؟ من يستطيع ان يبهر الناس؟ من يستطيع ان يملك عقول الناس حرب بين ثعابين السحرة وبين ثعبان موسى عليه السلام سحر اعين الناس استرهبوهم جاؤوا بسحر عظيم احترافية. الناس شغالين يا اخوانا احترافية. في تعاون في قوة في مادة في ابهار
يعرف يمسك يملك الناس. انت شغال يعني بدائي جدا ضعيف جدا ما فيش تعاون ما فيش بزل عائز تكسب ازاي؟ اتعب شوية. الق عصاك. ما تخافش ما جئتم به السحر ان الله
الله الله! بس انت لازم تلقي عصاك مش كده ولا ايه هو ربنا بعد ما موسى القى نصره ولا قبليها بعد ما القى لازم تلقي عصاك الاول. ربنا يرى منك انك عملت اللي عليك. وبعد كده ما جئت قل بقى ما جئتم به السحر ايه؟ ان الله ايه؟ سيبطله. ان الله
هنالك ستلقى فعصاك ما يأفكون ولكن توكل على الله سبحانه وتعالى. محتاجين في الدعوة يا اخوانا نبقى محترفين شوية. نبقى عندنا قوة وتأثير الاعلام شوية تليفزيون بس الاعلام عموما اي طريقة للوصول الى الناس لاخبارهم
مطلوبة جدا. اخوانا الاعلام اثر في الناس بيأثر. مدرسة المشاغبين اسرت في الناس قد ايه العيال كبرت اسرت في الناس قد ايه؟ غيرت جيل كامل دمرت جيل كامل مسرحيتين مسرحيتين احنا محتاجين صحفي
يغير الناس. محتاجين مزيع يأسر في الناس. محتاجين مخرج قوي. يطلع لنا فيديوهات قوية. محتاجين مقدم برامج قوي محتاجين مصور احنا في عصر سلطة الصورة الناس بتتأسر بالصورة اكتر ما بتتأسر بالكلام
شف الصورة يصدق ودي حاجة مرتبطة بالعقل. محتاجين برامج للاطفال دعوة. انا ازعم ان قناة اطفال واحدة محترفة يمكن ان تغير العالم عايزين حد ينقزنا ان سبونش بوب حد ينقز اطفالنا
من سبونش بوب ومن والكلام يا اخواننا اطفالنا في خطر كبير مش لاقيين حاجة يتفرجوا عليها. قدم لهم الكرتونات الاسلامية مش عايزين يتفرجوا عليها. ايه ده ايه ده؟ لغة عربية صعبة وانتاج رديء جدا. جزاهم الله خير اللي عملوا كده بس يا اخوانا الطفل مش
اتفرج على الحاجات دي لما يروح يقلب ام بي سي سري ولا يتفرج على اكيد مش هيتفرج. عايزين حد يعمل لنا حاجة كويسة لطفل. انقزوا اطفالنا يا اخوانا. مش عارفين نفرجهم على ايه
اضطر يتفرج الطفل علي الافكار الغريبة ديت يعني مين ينقذنا؟ مين هي الدعوة يا اخواننا مكتب ودرس يعني الدعوة حاجات كتير قوي. مين يعمل لنا قناة اطفال ينقز بيد جيل
كامل ويعلمه حاجة كويسة دعوة موضوعها كبير. موضوعها كبير محتاجين نغير الناس يا اخواننا بالقدوات نتعاون على البر والتقوى. محتاجين نجتمع فرعون فجمع كيده ثم اتى صح فرعون ارسل في المدائن حاشرين. محتاجين نتعاون نساعد بعض
صباح الخير. محتاجين ندعم كل حد بيقول كلمة طيبة شف اهل الباطل ناموا كلهم على قلب رجل واحد صفحة حوالي خمسين مليون متابع. صفحة شاكيرا خمسين مليون متابع هات لي بقى
الصفحات الاسلاميين كده عاملة ازاي نوع من اسلاميين مليار ونص فين المتابعة ما فيش تعاون. في حاجة غلط. في حاجة غلط. الخلاصة يعني حاولنا نقدم ايه؟ منهج تصور الدعوة من خلال القرآن زي ما قلت لكم ده باب واسع
يا ريت الناس تبحس فيه كتير. الدعوة الى الله من خلال القرآن. مناهج تصحيح المفاهيم من خلال القرآن. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يستعملنا ولا يستبدلن اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم سبحانك وبحمدك