والصلاة والسلام على رسول الله. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. آآ احنا قدامنا الوقتي اتجاه من اتنين يعني. اتجاه ان انا اتكلم واتجاه ان احنا يعني لو فيه مشاكل لو فيه اسئلة وردود فانتم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. فانتم بتختاروا الاتجاه اللي يناسبكم اكتر. تحبوا يبقى آآ
كلمة ولا آآ حوار افتح لي قلبك يعني يعني في الاول وبعد كده ماشي نشوف اه الاغلبية ها لأ يعني بحب الناس اللي بتاخد قرارات. مش عايز حد يبص لي انا عايز كلمة
اه طب يا شيخنا الترخيص تفضل. احنا نفتقد اه لاهم الدعوة نفتقد اه نفتقد يعني ايه اخوة انا بديك يعني امور في الصميم عشان نكسبها للاسف كلنا بنبقى الدنيا عن دعوتنا
واصبح العزر لفلان مقصر في عمل دعوي ان هو شغال اصبح رز الشغل عفشة طبعا ده عكس المطرة باين عليه مم. اه يعني قلت الخص الموضوع جزاك الله خيرا تلخيص قيم يعني. هو يعني بصوا يا اخواني هي يعني ايه هي قصة واحدة. كما قال حبيب الله محمد صلى الله عليه وسلم فتهلككم كما اهل
الدنيا مليانة شواغل. الدنيا مليانة حاجات بتجزبك وبتشدك. عشان كده مكة اسمها مكة واسمها ايه ؟ بكة. والكلمتين عكس بعض لغة هو الايه؟ الجزب والبك هو الطرد المك هو الجزب والبك هو الايه؟ هو الطرد. فهي دي بيئة الايمان. آآ آآ يعني لازم يكون في حاجة بتشدك للدين. حاجة بتجزبك
حاجة دايما اه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان بيحصل ايه؟ يشد بعضه بعضا يعني ايه يشد بعضه بعضا؟ تعال كده يا بطل تعال تعال تعال اقف كده قدامي كده. انا لأ تعال قرب ما تخافش انا مش هعمل حاجة ما تخافش. عايزك تقع. اه. اقع يا مولانا. يا مولانا يا مولانا. شفت
ها اهي دي ايه ؟ اقعد بقى خلاص انت كده انت كده كويس. اهي دي يشد بعضه بعضا. اللي هو انت هتيجي تقع مش هتعرف تقع اصلا. ليه ؟ لان اخوك بيشدك
اخوك بيشدك اخوك مش سايبك المؤمن للمؤمن كالبنيان. هي فيه طوبة وحشة ممكن تقع في وسط البنيان لأ لان اللي فوقها بيشدها واللي تحتها بيشدها على يميننا بيشدها وعلى شمالها بيشدها هتقع ازاي؟ يعني انت لو عايز تقع مش هتعرف تقع عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام كان يقف على قبر يعني
اصحابه يقول ايه؟ اللهم لا تحرمنا اجر ولا ولا تفتنا بعده. ولا تفتنا لانك انت دلوقتي في طوبة ومتحط طوب فكله ماسك في بعضه فانت اصلا بتسبت بسببهم. اه وانت مسبتهم انت كمان سلف ودين كله مسبت بعضه. طب لو فيه طوبة بينهم وقعت انت الخطر انك تقع زاد ولا لا؟ طب لو التوبة ولا
بعد ان اخوك ده كان حصن امان لك في دينك. فانت لازم تفهم ايه عشان كده النصوص اللي اعلى سوابا في الدين. نصوص الاخوة ان احنا نحب بعض وناكل مع بعض ونصوص الاخوة في الله؟ ولا نصوص التعاون والاجتماع في الدعوة الى الله؟ والاتحاد في نصرة دين الله
لثوابه اعلى في الشرع ايه الاخوة ان احنا نقعد مسلا زي الوقت قاعدين ناكل مع بعض ونشرب حاجة اسمها مع بعض ونضحك مع بعض ونتأخى في الله الاخوة في الله. اه ولا نصوص الاجتماع في الدعوة
والاتحاد في نصرة دين الله اللي اعلى سوابا ايه؟ في النصوص ها الدعوة والاجتماع في الدعوة لا طبعا زي ما الشيخ محمد بيقول الاخوة. مين اللي النبي قال بيوقف على منابر من نور
الحب في الله. حب اه مين اللي النبي قال انه بيقف في ظل عرش الله؟ الحب في الله. مين اللي النبي عليه الصلاة والسلام قال ان النبيين والشهداء بيغبطوا صاحبه يوم القيامة
الانبياء والشهداء يخبطوا صاحبه من المقام يوم القيامة. آآ مين؟ الحب في الله اه مين اللي يعني كل ده؟ مين مين اللي فيهم اكتر احاديس قدسية؟ معظم نصوص الحب في الاحداس القدسية. معزمها المتحابون بجلالي
اليوم اظلهم في ظلي حقت محبتي للمتحابين في والمتزاورين في والمتباذلين في والمتجالسين في نفي هو ايه ده! وجبت محبتي كلها احاديس قدسية الامر خطير. موضوع الحب المتبادل ده والاخوة في الله ده موضوع خطير. لان الاخوة
وهي الشجرة والتعاون هو السمرة. فلو الشجرة اتزرعت صح السمرة طالعة طالعة. السمرة جاية جاية التعاون جاي جاي المؤاخاة في في الدنيا وكل ده جاي جاي. بس القصة هي في شجرة اخوة ولا ما فيش شجرة اخوة؟ عشان كده آآ الله سبحانه وتعالى يقول في الحديس القدسي حقت محبة. تخيل لو
ربنا يقول الكلمة دي حقك يعني حق على الله ان يحبك. انت متخيل لمين للمتحابين فيه؟ البداية اول حاجة اول حاجة حب زي ما ربنا قال في سورة الحشر آآ والذين جاءوا من بعدهم ها تلات صفات جبارين يحبون من؟ هاجر اليهم. اتنين ولا يجدون في صدورهم
حاجة مما اوتوا. تلاتة ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم. خصاص. اول كلمة فيهم ايه يحبون. اول كلمة فوق الحب. الاول ان فيه حب. الاول ان فيه عواطف قلبية بينا وبين بعض. الاول انك انت بتحب اخوك. الاول انك
مستعد تدي وقت لاخوك. حتى عشان مشاكل دنيته حقك محبتي واحد للمتحابين في. يبقى اكتر واحد ربنا بيحبه فينا مين ؟ اكتر واحد بيحب اخوانه نتحدث اثنان في الله الا كان اقربهما الى الله اشدهما حبا لصاحبه. يبقى مين الاقرب الى الله في القعدة دي ؟ اكتر واحد بيحب اخوانه في القعدة دي
اكتر واحد قاعد وقلبه مليان حب الاخوان. وحقت محبتي للمتزاورين في. متزاورين بقى والايام دي زحمة والمرور والدنيا وعشان اجي لك ادفع كم تمن تاكسي ولا تمن مشروع ولا وهقعد قد ايه في الوقت وانا جاي لك وقد ايه وانا راجع من عندك واقعد قد ايه عندك؟ والنبي عليه الصلاة والسلام ما قلش للمتزورين من اجل الدعوة يا عم
ان انا اجي ازورك ان انت جاي تزورني. وحقت محبتي للمتجالسين فيه. خد بالك من كلمة في دي. خد بالك فين؟ ما هو المتجالسين كتير. ما هو الناس قاعدة على القهاوي دلوقتي
وشلل وبيحبوا بعض حب رهيب. انما القصة كلها في. في الله سبحانه وتعالى. ان الرابطة اللي بينا هو حب الله سبحانه وتعالى على وجه الحقيقة. فانا احبك لانك انت انسان صالح انسان عابد انسان داعي. انسان آآ بتحفظ قرآن انسان صافي النية. ومن صفى صفي له. ربنا يصفي لك
حياتك كلها من الاقدار ويصفي لك صدرك من الاقدار لو انت صفيت بينك وبين الله سبحانه وتعالى. حقت محبتي للمتباذلين في انك انت تسند اخوك بالفلوس يعني انا يعني انك كنا زمان واحنا طلبة في الكلية كان ممكن مسلا ايه انا معي تلاتة جنيه وحاسس ان اخويا ما عهوش فلوس والله لنقسمهم
يقوم هو يقول وانا وصعبان علي بقى انا ما عهوش فلوس يطلع في جيبه خمسة جنيه ويقسم ان هو نقسمهم. ودي حاجات جميلة يعني مشاعر حلوة. ان احنا للمتباذلين في
انك انت يعني انا بستغرب لما بنزل بعض البلاد ومسلا ونيجي مسلا ايه اخ من اخوانا مسلا يا اخي لأ ومكسوف والاخوان يساعدوه ازاي بحس ان الناس دي اصلا مش عارفة يعني ايه اخوة اصلا
يعني اللي عندهم الكلام ده ابوهم مش فاهمين يعني ايه اخوة؟ هو انت مكسوف ليه؟ ما انت مكسوف يبقى ليه حاجة تكسف عندكم. المفروض ان فلان حصل عنده مشكلة ولا اتخرج ولا حاجة حلوة ولا حاجة وحشة
على طول فورا جروب واتس وفلان انا هدفع خمسين جنيه عشرين جنيه. ميت جنيه ونقف مع اخونا في جوازه في مشاكله في وفاة في جواز في حاجة سعيدة الذين ينفقون في الايه؟ في السراء والضراء في المناسبات الاجتماعية السعيدة والمناسبات الاجتماعية الوحشة. ينفقون لازم بنبقى واقفين مع بعض حاجة طبيعية جدا
حاجة عادية الكسوف منها معناه ان الاخوة في المكان ده اصلا فيها مشكلة. وان مفهوم الاخوة العملي هو الاخوة جزاك الله خيرا يا اخي هي الاخوة والله الاخوة ان انا ان احنا بنقف في ضهر بعض وان احنا بنساعد بعض. وان احنا بنسند بعض وان احنا ما بنسيبش بعض نقع. والا احنا لو سبنا بعض وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لو سبنا الرضاعة خلاص هي كل حاجة ضاعت اصلا. طول الوقت قاعدين شباب جامعة انتم بعد عشر سنين ممكن نصكم يا هيبقى محفز قرآن بازن الله يا هيبقى الجمعية الخيرية يا هيبقى ربنا استعمله في تعليم العلم الشرعي. يا ممكن ربنا استعمله في الدعوة الى الله. ما هو مين؟ يعني ما يعني يعني كنا زمان في قيام الليل
يعني كنت اقول للاخوة يعني آآ هو دلوقتي لو رئيس الجمهورية نازل بلد فكل ما ينزل بلد هم فيه خمسة اللي في استقباله. لما ييجي بقى يعين محافظ ويعين بقى من البلد دي
مسؤولين يعين من مين ماما الخمسة دول هم والله المسل الاعلى فملك الملك سبحانه وتعالى حينما يتنزل في الثلث الاخير من الليل. مين بقى اللي بيبقى صاحي في الوقت ده؟ مين اللي
يبقى بقى مستيقظ يقوم الليل بين الناس. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا له صوامين. له قوامين يا رب. اللهم امين. اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا. وانت تجعل الحزن ازا شئت سهلا
الله ان يهدي قلوبنا. فانت دلوقتي لما لما انت بقى اللي مستيقظ لما ربنا يستعمل في الدعوة يستعمل مين؟ هيستعمل اللي بيحضر دروس ولا ما بيحضروش دروس؟ اللي بيطلبوا علم ولا ما فيهوش علم؟ اللي بيحفزوا القرآن ولا بيحفزوا قرآن؟ عندهم ورد عبادة يومي مقدس لا يتنازل عنه ويقضيه لو فاته في ميعاده ولا اللي ما عندوش اوراق
الصلاة عبادة اللي بيعتكف كل سنة واللي ما بيعتكفش اللي بيغتنم مواسم السنة رمضان وعشر ذي الحجة ولا ما بيغتنمش ربنا هيستعمل مين وتعالى فانت دلوقتي الدنيا دلوقتي بلا ما تستقلش بالاخوة. غدا يعني زمان كان فيه بعض الناس وبعض العاملين في الدعوة وشايف ان الاخوة
في كلام اصلا كلام فارغ وكلام تضييع وقت وكلام ما لوش لازمة اصلا. مرت السنين واتغيرت الزروف واتغيرت الاحوال. واللي فضلم هم الناس اللي كانوا مترابطين مع بعض واللي لقى حد يسنده ويقف في ضهره. الناس اللي كانت مترابطة مع بعض. فخد بالك اخوك دائمة جبارة في حياتك. اوعى تتنازل عن اخوك. اوعى تعتبر ان
قعدتك معهودة عقد محبتي. انت ممكن تقوم الليل وما تاخدش حقة محبتي وما تاخدش منابر النور وما تاخدش ظل عرش الله. وما تاخدش يغبطهم نبينا والشهداء. ممكن زيارة لاخوك تاخد بها الكلام ده كله. حب لاخوك وقفة مع اخوك
متباذلين في المتزاورين في المتجالسين في ان آآ سبعة تمانية وبيحبوا بعض خلاص يبقى كل اسبوع بنقعد مع بعض مرة او كل اسبوعين حد يقول لنا كلمة صحابي حد يقول لنا كلمة عن اسماء اسمه من اسماء الله الحسنى. حد يقول لنا كلمة عن آآ مرحلة من مراحل يوم القيامة. حد حاجة جميلة. المتجالسين في
النقطة الاولانية يا اخواني اللي هي اخوك. النقطة اللي اوديه التانية. النقطة الاولانية بقى صلتك بالله سبحانه وتعالى. لان الاصلاح كله شريطين قطر بتوع اي تغيير في حياتك. الاول ما فيش قطر هيمشي على على على اسفلت. فلازم الاول شريطين قطر. شريطين القطر اللي اي تغيير في حياتك هيحصل عليهم
هو الصلة بالله والصلة ببعض. يبقى صلتك بالله وصلتك باخوانك. ده ده ده دي حزمة الامان بتاعة حياتك. عبادتك لله سبحانه وتعالى لما ربنا سبحانه وتعالى يقول والذين عنده لا يستكبرون ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون. دي في سورة ايه
صورة ايه؟ سورة الانبياء. سورة الانبياء من اكتر سور القرآن على الاطلاق اللي اتكلمت على العبادة. انبياء. مريم الصفات. اكتر السور اللي اتكلمت عن عطاءات الله للصالحين وعطاءات الله للعباد. يعني فسورة الانبياء ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسنون. يسبحون الليل والنهار لا يفطرون. يعني ايه
لا يستحسرون انت عارف انحسار البحر في المد والجزر اه لما البحر يجي يحصل الجزر والبحر ما فيش انحسار يعني انت انت انت قدام دايما انت ما بتتراجعش غير بالسنة البشرية اللي هي اي انسان لازم يقع. يعني ساعات لما تيجي تتكلم بقى وتشرح والنازعات غارقة على شرح بعض المفسرين زي الرزي وزي
نعشرو زي زي بعض المفسرين يعني اللي اتكلمو في هزه الايات على هزا الوجه يعني اا اا يعني ازكر منهم الرازي وازكر منهم مجموعة من المفسرون قرطبة طبعا زكر هزا القول آآ والنازعات غرقا اللي نزعوا الدنيا من قلوبهم واغرقوا في نزع الدنيا ومعركتك مع الدنيا هي المعركة الاولى وطول
سرطان حب الدنيا في قلبك وعمرك ما هتعرف تطلع لقدام. والناشطات ناشطة. فلما الدنيا الاسقال اللي جوة القلب دي اتشالت. حصل النشاط في الانطلاق في في في عبادة الله والانطلاق ولو بقيت انسان نشيط. ما عدتش بقى قايم لقيام الليل متكاسل. بتصوم متكاسل بتصلي الجماعة متكاسل رايح تحفظ قرآن متكاسل. بقيت انسان
نشيط بقى فيه نشاط في حياتك بقيت ناشط ناشط في الدين في في علاقتك بالله والسابحات سبح السباحة هي الانطلاق بالعائق. فخلاص اما بقيت نشيط وصلت لدرجة ان ما عدتش العواقب توقفك. كنت في اول التزامك لو عندك مشكلة لو عندك حاجة لو عندك ظروف اجتماعية ظروف نفسية ظروف مالية ظروف دراسية
بتقف دلوقتي ما عدش فيه حاجة بتوقفك. انت منطلق الى الله. لا يوقفك شيء عن السابحات سبحا. فالسابقات سبقة. الانسان ده اداؤه. في المضمار ديني يقينا خلاص هيسمع غيره. فبقى انسان صابر. فالمدبرات امرا فاستعملهم الله في تدبير امر من امور الدعوة. ودي من التربية العقلية في القرآن مش في
مدبراتي امور امرا. يعني انت مآلك انك هتستعمل في ثغر من الصغور. بلاش طمع في الدين. لان الطمع في الدين بيدمر اكتر من الطمع في الدنيا. الطمع في الدين. انا عايز
ثغر في الدعوة وعايز كزا اه باب من ابواب العلم ابقى استاز فيهم وعايز العبادات كلها اللي بيعمل كده ده ده مش علو همة ده ده ضعف عقل. علو الهمة
انما فهتبع سببا. سببا شف سبب واحد. شف صغر واحد. شف عبادة واحدة والباقي خلاص يا عم. انا راجل داخل البورصة حطيت تمانين في المية من اسهمي في اكتر شركة ناجحة والعشرين في المية اتنين هنا واتنين هنا وخمسة هنا ده طبيعي. ده طبيعي اؤمر بالعرف انما في خز العفو. فيه عفو عنك فيه زيادة فيه
تذكر فينا ماء. فيه حاجة ربنا ميزك بها عن الدنيا كلها. اكتشف نفسك. ايه الحاجة اللي ربنا فتح لك بها؟ ايه الحاجة اللي لما اشتغلتها في الدين؟ ربنا جاب فتح. وجه نفع. ايه باب العبادة
اللي انت بتحبه من غير تكلف. يعني انا مسلا لما اجي احمد ربنا اقعد احمد شوية وشوية والاقي نفسي سرحت. اما اجي مسلا استغفر استغفر الاقي نفسي التسبيح مسلا احبوا يعني يعني ممكن وانا قاعد ومش واخد بالي اصلا الاقي نفسي باسبح يعني باحبه باحب التسبيح باحب التدبر في الكون سبحان مسلا مسلا يعني. انت
شف ايه الحاجة اللي ربنا مسيبها لك. ما تقعدش تخبط راسك في باب مقفول. افرض انت ربنا فتح لك في الصيام والصيام يوم ويوم ده بالنسبة لك عامل زي واحد غيرك بياكل طبق
سلطة مسلا. افرض انت ربنا فتح لك في القيام. انت ما بتنامش اصلا لحد الفجر. مسلا يعني. افرض انت ربنا ايه اللي ربنا سهله عليك كلها ابواب للفردوس الاعلى سواء في الصلاح او في الاصلاح سواء في العبادات او في الدعوة. مش لازم تبقى شيخ ممكن تبقى محفز قرآن تقلب الدنيا. تقلب الدنيا وابو موسى
شعري كان محفظ قرآن مع دي من الصغور قليلة. ممكن تفتح جمعية خيرية ولا تبقى في الاعمال الخيرية؟ قالب الدنيا ممكن تبقى في دعوة غير المسلمين حاجة استاز ممكن تبقى في القوافل الخيرية بطل. ممكن تبقى في دعوة الشباب والدعوة الفردية لا يشق لك غبار. ممكن تبقى بتدي كلمات في المسجد وربنا مديك
اسلوب جميل وبتعرف تقعد وتحصل وتحضر كلمة طيبة وتطلع تقول شف انت فين اكتشف نفسك انت فين دي نقطة مش مش هي النقطة اللي انا بتكلم فيها ولكن نقطة تفريعة انا بتكلم هنا ولا يستحسرون. ولا الجندي الحاسر هو الجندي اللي خلع الدرع بتاعه. او اتاخد منه الدرع
يبقى لما ربنا يتكلم عن العبادة ويسمي عدم تقليل الجهد في العبادة ولا يستحسنوني يبقى العبادة دي ايه درعك في الحياة حمايتك في الحياة. ده لفز عسكري. ده لفز عسكري. يعني العبادة دي عشان كده فخرج على قومه من الايه؟ من المحراب. هو اتسمى المحراب محراب ليه
ايه ده انا كنت قاعد اصلي واصوم يا عم وممكن كوباية شاي جنبي لان فيه حرب هو مين قال لك ان انت قاعد على سجادة الصلاة ما بتحاربش؟ تحارب نفسك وتحارب الشيطان ومصايب اصل من
صفي له من دلالات كلمة من صفى صفي له. ان انت لما بتقعد في جو صافي بتبدأ من جوة ايه؟ تصفى. تصفى دي مش معناها بس تنضف اه اما الماية تنضف بتشوف اي شوائب ولا لأ
هي دي خطورة العبادة. في جلسات العبادة وجلسات الخلوة بتبدأ تصفى من جوة فتبدأ المصايب تبان. بتبص على من ازاز شفاف ما عدش ازاز منغمش. فبتبدأ تلقط بسهولة مشاكلك. انت لوحدك وانت قاعد على سكة الصلاة بعد نص ساعة زكر. ولا بعد ساعة انت
يعني ايه دي مستويات؟ يعني ايه؟ يعني يعني ساعات كده تلاقي نفسك بعد ساعتين فجأة فقت. هو ايه ده! هو انا انا انا فقت! انت فجأة صحيت تفاجأ قلبك استيقظ. عرفت منين ؟ فجأة بدأت تحس بالعزيمة وتحس بالندم على الغفلة. وتحس انك انت هتاخد قرارات في في العبادة وتحس ان ايه الورد اللي انا كنت مضيعه
بتاع العبادة وصلاة الجماعة انا بلعب فيها ازاي كده ايه ده انت فقت انت صحيت. صحيت دي بتحصل امتى ؟ فيها اخ بقى بعد آآ ساعة قاعدة في جامع فخول هو فيه واحد بعد نص ساعة فيه واحد بعد دقيقة فيه واحد بعد تلات ساعات المهم انك تصحى
المهم انك انت تفوق ومع خرج على قومه من المحراب. انت داخل تحارب انت داخل قاعد تكتشف مصايبك. كل ما تصفى في قراية القرآن تصفى في الزكر تصفى في الصلاة على رسول الله عليه الصلاة والسلام. تلاقي نفسك لوحدك كده انت بدأت عيوبك تبان قدامك. فتبدأ تاخد قرارات فيها صفي له. بدأ بقت ايه؟ بدأت الايه؟ عارف
اللي نزلت البتاع وفيه حاجات بقت بانت بقى العيوب بانت المشاكل بانت. التقصير بان. فالعبادة واوراد العبادة. عشان كده العبادة بيعبر عنها القرآن بالفاز عسكرية. قال الله عز وجل فاعبده واصطبر لعبادته. واصطبر لعبادته. اصطبر اصطبر لسلاحك. ده يعني اوعى حد يخطف منك
صحفي المعركة. عبادتك دي سلاحك. الشيطان هيبهدلك من غيرها. انا بقول الكلام ده وانا اكثركم تقصيرا في العبادة. ولكن انا بقول لك فهم فهم مش لازم اكون بقول لك حاجة الواحد بيطبق لك ويقول لك فاهم. هي كده الوقت اللي انت بتستخسره في وقت ويرضي العبادة هتدفع اضعافه. كل التوفيق قلة
في الاختيارات السليمة في الحياة. ودفع عواقب الاختيارات الغلط. فتور وملل. آآ ضيق وقرف والشيطان منكد عليك ومش عارف ايه قلة بركة في وقتك ولا ما يعني الوقت اللي انت الوقت اللي انت بتديه للعبادة ده انت تضيف اعمار الى عمرك. انت تضيف
قوة الله الى امكانياتك المحدودة. في الحياة انت تضيف بركة الله الى النعم التي اعطاها الله لك. ما تستخسرش ورد العبادة اليومي بتاعك. مقابلين طريق واحد الوقتي وشكله يعني انسان دينيا بسيط جدا. يعني واما تتكلم معه تحس انه انسان لطيف جدا بقى كلب. معه وانا عامل عملية قلب مفتوح
وما عنديش اي مشاكل خالص. الدنيا زي الفل. فيعني حسيت ان له كده حاجات في العبادة بيقولها كده. فبتكلم معه افتح قلبه قال لنا يوميا من الساعة واحدة للساعة سبعة الصبح او ستة الصبح يعني يعني خمس ست ساعات يوميا قال لي ده قرآن وزكر بس. قال
ده ورد يومي فبردو هو بيتكلم حسيت ان زوجته كده ايه يعني عندها خير كده فبقول له ده زوجتك شكلها انسانة صالحة. قال لي لأ انا زوجتي دماغ وانا دماغ زوجتي من العشاء للصبح
ده ورد العبادة بتاعها. فبيقول لي طبعا احنا ما نجيش فيكم حاجة. قلت له يا عم والله احنا لما نيجي فيكم حاجة. انتم اللي ما جوش. يا عم انتم والله انتم قلت له على فكرة انت انت
سلامة قلبك دي بعد رغم انك عامل قلب مفتوح مش لان الدكتور بتاع مصر بتاعك استاز ما حصلش. دول عشان ورد العبادة. ربنا حافزك بايه؟ ربنا كافيك به ربنا ميسر لك امرك به. ربنا معافيك به
يعني فالحاجة التانية الورد الزي بينك وبين الله. كلمة الصوفية الورد الكلمة النبوية الحزب. اه النبي عليه الصلاة والسلام يقول اني طرأ علي حزبي من القرآن يعني النبي كان عنده حزب يومي كان يحزب القرآن عليه الصلاة والسلام. الحديس حسنه ابن حجر. ابن آآ رحمه الله اني طرأ علي حزب من القرآن. النبي كان عنده درس
لاهل الطائف كانوا بيقولوا فالنبي عليه الصلاة والسلام عمل لهم سلسلة يومية بعد صلاة العشاء بيروح لهم يديهم هم درس في السيرة النبوية المكية. النبي بيشرح لهم الام مكة وجهاد مكة وكفاح مكة وصبر بيربيهم بقى. عليه الصلاة والسلام طبعا انتم عارفين اهل الطائف ما اسلموش غير بعد فتح مكة بفترة يعني. فالنبي عليه الصلاة والسلام كان
فمرة النبي اتأخر عليهم الرسول لا يخلف وعده ابدا. عليه الصلاة والسلام. فاول ما دخل عليهم قال لهم اني طرأ علي حزب من القرآن انا ما عرفتش اخلص الحزب بتاعي نتيجة بقى انشغال نتيجة انشغالات في الدعوة نتيجة بالليل مسلا النبي ما استيقزش من نصف الليل مسلا فالحزب بتاعه من القرآن للنبي
كان يحزب القرآن عليه الصلاة والسلام في قيام الليل عليه الصلاة والسلام. فعشان كده العلماء لما لما يعني يعني لما السيدة عائشة قالت كان ازا فاته حزبه بالليل صلى بالنهار ايه؟ بسنتي عشرة ركعة. فقالوا بس يبقى الوتر ما بيتقضاش غير ركعتين. اللي ردوا عليهم من الطرف التاني قالوا اه الوتر بيتقضى وتر
برضه بالنهار بيتقضى الركعة اتقضى ركعة. قال ولكن الحزب غير الصلاة. يعني انا مسلا انا عندي مسلا حزب القرآن مسلا اربعة اجزاء كل ليلة. مسلا او تلات اجزاء كل ليلة. فمش معنى ان انا حزبي فاتن انا صحيت قبل الفجر بنص ساعة فقلت خلاص اصلي ايه؟ اصلي ركعتين وتر وركعتين وركعة وتر وادعي ربنا. مش معناها ان انا احس
الحزب الحزب غير الايه؟ غير ان انا ادركت الوتر او لم ادرك او لم ادرك الوتر. ده نقطة يعني اللي هي نقطة النبي عليه الصلاة والسلام كان يحزب القرآن. يعني النبي عليه الصلاة والسلام نفسه
وكان عنده علاقة منتزمة بكتاب الله. الصحابة طبعا معروفين كانوا بيحزبوه كل اسبوع. يعني الصحابي كان بيختم كل اسبوع. يعني يقرا يوميا اربع تجزاء وايه؟ اربع تجزاؤه وربعين تقريبا كده. واخدين بقى اربع تجزاء وخمس صفحات تقريبا يعني
فانت فانت لازم يكون عندك حزب. لان طرأ علي حزبي يعني الحزب ده طوارئ هو ده حال الطواقي واحد مرمي على الطريق السريع ودمه سايح تلاقي عربيات الاسعاف بتجري على طول هي طوارئ. فانت لما حزبك يبوظ نسأل الله ان ييسر لنا حزبنا من العباد
اسأل الله ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. نسأل الله ان يجعلنا مقيمي الصلاة ومن ذرياتنا انه سميع الدعاء سبحانه وتعالى. يعني ربنا يجعلنا له صوامين له قوامين يا رب اللهم امين له ذكارين له شكارين. النقطة التالتة بعد الصلة بالله والصلة ببعض العقل بقى
العقل الدين ما بيتاخدش بالمجدعة وبالعضلات وبالحماس آآ هو النبي كان عنده عضلات ولا ما كانش عنده عضلات ها لأ انا مش بتكلم على قوة ان انا في الجماع. بتكلم على فورمة. الباي والتراي والدلتويد والترابيه بتاع
النبي كان عنده عضلات ولا ما كانش عنده عضلات؟ ها؟ عليه الصلاة والسلام. جميل اه ايه الصحابية بتقول في حجة في في خطبة الوداع تقول النبي عليه الصلاة والسلام كان كاشف في الدراع اليمين في خطبة الوداع يعني النبي كان له النطق باللبس تقول
وعضلة عضده ترتج. ها يعني انا الوقتي لو انا جيت اتكلم واحرك ايدي عضلة آآ البايو والتراي هيتهزوا لأ لانهم مش كبار اصلا امتى العضلة تقعد تتهز وتروح تيجي؟ اما تبقى عضلة عضلة. وعضلة تعضده ترتج. عليه الصلاة والسلام. النبي عليه الصلاة والسلام كان الصحابي يقول
ارأيت من ذي لمة لمة اللي هو شعره لحد اكتافه. والنبي كان بيربي شعره عليه الصلاة والسلام. ويدهنه بقى زي دلوقتي الكريمات والحاجات اللي زي دي. عليه الصلاة والسلام من ذيل ما في حلة حمراء
الحلة اللي هي التطئيمة اللي هي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللي هي الازار والرداء الاتنين لون بعض. تطعيم يعني زي البدلة الوقتي جاكيت وبنطلون فدي اسمها البدلة. في في حلة
حمراء طبعا حمراء كانت مخططة فيها لون سواد كده. حلة حمراء آآ بعيد ما بين منكبيه. بعيد ما بين منكبيه اللي هو الايه انت عارف السدر العريض عارف اللي هو الايه اللي بيبقى عضلات كده النبي عليه الصلاة والسلام وهو عنده تسعة وخمسين سنة كشف ايديه في عمرة القضاء هو
الف وربعمية صحابي عشان المشركين يترعبوا من شكل العضلات. دلوقتي انت بتكشف في الاضطباع اللهم بارك الدهن ايه؟ الدهن كتل كده فانت فطبعا ده مش فالنبي عليه الصلاة والسلام كان آآ يعني الصحابة ما كانوش بس معجبين بعبادة النبي وصيام النبي وقيام النبي وجهد النبي عليه الصلاة والسلام في الدعوة. الصحابة كانوا معجبين بجسم النبي
قوة جسد رسول الله صلى الله عليه وسلم. النبي كان ازا مشى كانه ينحدر من صبب. عارف اللي نازل من على حتة عالية هو لوحده تنازل بسرعة مش هو بيفرمل نفسه عشان السرعة. النبي عليه الصلاة والسلام كان يعني هو كان يقول عليه وقال عليه الصلاة والسلام عليكم بالنسلان. النسلان اللي هو المشي السريع رياضة
لما ناس شكوا اليه يعني يعني الجندي المشاف في فتح مكة شاكه ايه مش قادرين. طب مش قادرين نراية لا عليكم بالنسلان الرياضة دي والوقت رياضة المشي السريع دي رابع عزيمة جدا يعني بيقولوا انها احسن رياضة للقلب اصلا. فانت دي لها الحاجات الكارديو بقى. فالقصة يا اخواني في الله ان النبي عليه الصلاة والسلام فيه جزء من السنة كده احنا ما بنتكلمش
النبي وجماله النبي عليه الصلاة والسلام واهتمامه عليه الصلاة والسلام آآ النبي عليه الصلاة والسلام واخزه بالاسباب النبي عليه الصلاة والسلام فدي نقطة الواقعية الواقعية انت عايز تعيش انسان مؤمن لازم تبقى فاهم الواقع. لازم تشتغل
لازم تشتغل ولازم تعرف ازاي تكسب ولازم تعرف ازاي تحول ولازم يبقى عندك افق بعد كده انك انت على سن مسلا خمسة وتلاتين اربعين سنة تبقى فضيت وتبقى انت مسلا لو بتتاجر ولا حاجة بدأت بقى الدنيا تبقى فاضية عندك عشان تقدر تنطلق لازم يعني دي عبادة ودي عبادة. النبي لما يقول ولكن يا حنظلة ساعة
ربع ساعة في صحيح مسلم ساعة وساعة ساعة دنيا وساعة ايه وساعة دين. الساعة بتاعت الدنيا النبي عليه الصلاة والسلام مش هيقول لك حاجة فيها غفلة. طول ما الدين موجود طول ما القعدة دي موجودة طول ما صحبة
موجودة طول ما الشيخ موجود والمربي موجود طول ما اخوك اللي اكبر منك اللي سبقك موجود طول ما طول ما ده موجود انت فضلوا مني تلقاه قاعد طول ما محفز القرآن عندك موجود بنسميهم يعني ان شاء الله وكنا بنفكر نعملها معهد اصلا على النت معهد رئيس ومعهد اعمدة الانارة السبعة. ان فيه سبع احزمة امان
في حياتك سبع تحزمة امان دول هم ايه؟ الصاحب الصالح اللي هو اللي هو قرينك اللي هو بقى ايه؟ الاخ الكبير اللي هو سبقك بسبع تمن سنين او خمس ست سنين في الالتزام وعنده خبرة. مش شيخ بس عنده خبرة
الداعية البوتاجاز خمسة شعلة. اللي هو تقعد تسمع له تسخن بقى وتسمع دروس ومقاطع وتسخن. يبقى ده الداعية اللي بتحضر له دروسه العالم اللي بيديك العلم الشرعي المعلم الشرعي يعني سواء بقى معهد على النت او حد انت بتاخد معه علم شرعي محفظ القرآن
محفز القرآن الحاجة السادسة ايه؟ الشيخ الكبير بقى يعني انت عارف كده ايه اما تزور مسلا الشيخ فلان مسلا رحت تبوس ايده كده يعني ايه حد كبير كده ؟ والله يا شيخ انا عايز اتجوز وعايز احج طب اتجوز ولا احج انت عارف انت الحاجات اللي هي ايه المفارق بقى اللي هو تروح كده تتبرك بانك انت تايه
ان الراجل الصالح ده ان شاء الله ربنا هيلهمه على لسانه دي شخصيات. لازم تبقى موجودة في حياتك شخصيات اعمدة انارة طول ما هي موجودة في حياتك انت بازن الله سبحانه وتعالى بازن الله خدت باسباب الامان. طبعا ولولا ان سبتناك هو السبات من عندي لو لك انت واخد باسباب الاوان
ها والله المربي ايه ده الجمال ده! ما شاء الله لا قوة الا بالله يا صاحبي! اهو المربي بس هو الواحد بقى من كتر ما يعني حتة المرور يقول لك اجيب مربي منين! اه بلاش نزرة
اه اه وهمية عن التربية عشان ما تتخيلش ان المربي ده ايه حد جايب الافاتار بقى من المريخ المرب ده ممكن يكون حد مهتم بك حد عنده خبرة في الطريق ومهتم بك
ومهتم انه يفهمك ومهتم انه يديك خط سير ومهتم بمشاكلك وتقدر تفتح له قلبك. وتقدر تتكلم معه. فده حد فيكم سمع سلسلة دستور الملتزم الجديد؟ اه طبعا. التزمت سم مازا
هي مليانة هي تلاتين قاعدة كده تلاتين قاعدة من ايه اللي هي خماسية البدء وخماسية الانطلاق وخماسية الارتقاء وخماسية قيادة الحياة والعشرية السوداء اللي هي خماسية الارتقاء اللي هي الخمس حاجات اللي بيفطسوك دايما. فقه التعامل مع الزنب. فقه التعامل مع الدنيا. فقه التعامل مع
الفتور التعامل مع الوقعات يعني في حاجات كده بتفطس. آآ خماسية قيادة الحياة. القدرة على اتخاز القرار. قدرة على الاستمرار. قدرة على المواجهة. قدرة على القدرة على تحمل المسئولية العشرية السوداء بقى لعشر الى عشر افكار اللي بيدمروا اي ملتزم
اه الفكر الانعزالي الفكر الصومعي الفكر النظري مش هو انسان نزري الفكري المشاعري مش لاقي قلبي مش شغلت الدعوة ليه؟ مش لاقي قلبي انت قيام الليل مش لاقي فيه قلبي فانا لاقي قلبي في كزا قاعد بس عمرك ما هتلاقي قلبك. عمرك ما في حاجة اسمها مش لاقي وردي
كيف حال وردك مع الله؟ اورادك ورد العبادة ورد فيه خمس اوراد اساسية في حياتك. خمس اركان للالتزام زي ما بني الاسلام على خمس كده بني التزام على خمس. الورد التعبدي الورد الدعوي الورد العلمي
الورد الاخلاقي او المعاملات او او يعني اللي زي ديت وبكرة بقى ان شاء الله بازن الله يعني يبقى عندكم بقى ايه حاجة زي الورد الايه الورد الاسري انك انت او الاخوي. انك انت راجل عندك في حياتك علاقة حقيقية عندك اسرة. عندك ناس عندك حد انت مربوط به. دي اركان الالتزام
الورد الايه؟ تعبدي يبقى لازم يكون عندك وقت للعبادة يومي. آآ عندك وقفة شهرية عندك اوقات لعبادتك. عارفها. الورد التاني اللي هو الورد الايه؟ الورد اللي بتقعد مع اخوانك. خلاص والاخوي والاسري انك بتقعد مع اخوانك بتقعد مع اهل بيتك. انك انت راجل عندك مجتمع قريب منك. وانت ومهتم
الورد التالت اللي هو الورد الايه؟ الورد الدعوي. الدعوي ده مسلا عندك كلمة اسبوعية. عندك مسلا جولة مع اتنين تلاتة من اصحابك اسبوعية. عندك ما الدعوة للزروف. في سوابت. وبعد كده خليك قناص. اما تيجي فرصة. النبي صلى الله عليه وسلم انا في واحد مسلا بتابعه. او انا مسلا في كلمة اسبوعية بقد ايه؟ او انا في جولة مسلا كل
او كل اسبوع بنزلها لازم يبقى عندك سوابت. الورد الرابع الورد العلمي الورد العلمي اللي هو الايه يعود العلم انا بطلب علم. انا بطلب علم انا بحفظ قرآن انا انا انا عندي ورد. يبقى قلنا الورد التعبدي والورد الاسري
والورد الاخوي والورد العلمي والورد الدعوي والورد الخامس اللي هو الايه؟ الورد المعاملاتي. ورد المعاملات ده بقى اللي هو انت قصر رحمك امتى ؟ العيد هو انت بتبر جيرانك امتى ؟
بالزات ارحامك طبعا والجيران بالزات ارحامك. آآ هو انت بتقعد مع ولادك امتى ؟ لما تتجوزهم ان شاء الله. هو انت المعاملات في حياتك امتى معاملات حياتك. يعني لانك انت مش بني ادم. انت بني ادم في مجتمع. ربنا في الدعوة بيقول ايه؟ قال له صاحبه وهو ايه؟ وهو يحاوره. الاول صاحبه. ده مسلم وده
كافر اصحابه ازاي ؟ صاحبه. ده كلام ربنا وهو يحاوره. الحوار ده الدعوة. هو لو ما انتاش ولو ما فيش جسر علاقة اجتماعية مش هيسمعك اصلا هو انطباع معزم المجتمع دلوقتي عن الملتزمين ايه؟ ارهاب تطرف انغلاق تشدد مش فاهمين مش عارف ايه هو يعرفك منين
لازم صاحبه الاول لازم يبقى عندك قدرة على التعامل مع المجتمع قدرة على كسب الناس. قدرة على انت بتتعامل. انت انت كسبان الناس كلها باخلاقك ومعاملاتك ووصلك وودك. وشهامتك واخلاقك ورجولتك
اوقفك تيجي تتكلم في الدين انت اصلا عندك جسور شايلة الكلام بتاعك. انما ما فيش صاحبه وهو يحاوره كما لا تطرف بالارهاب يا عم رح ارحمني ايه اللي خلى واحد كافر؟ يعني دي نقطة خطيرة جدا في القصة. ايه اللي خلى واحد كافر مفاهيمه ضالة؟ ضلالي بالمنظر بتاع الراجل اللي كان في القصة التانية
سورة الكهف يستحمل واحد بيكلمه بالطريقة دي لكنه هو الله ربي. ولا اشرك عسى ربي ان يأتني خيرا من جنتك. يرسل هو ايه اللي خلاه يستحمل ده اصلا! ها هناك فرض وانت مش انت بكفاراتي! انت يا عم! الكلام ده بيتقال لنا احنا! لان الصورة عندك وحشة
انت بتيجي تتكلم يا مكفراتية يا متشددين يا بتاع يا بتاع انت اصلا ما عندكش رصيد. رصيد من المعاملات. عندكش رصيد من العواطف بينك وبين المجتمع. فلما بتغلط الله قال لك المشانق. او لما حتى بتتكلم بطريقة مهمة بيتعلق لك المشانق. انما اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة. افتكر وانت حيوان منوي
ثم سواك رجلا انت جاي دلوقتي مسلا هو ايه اللي خلاه يستحمل ده ؟ صاحبه ويتماشوا مع بعض كمان وهو يحاوره. هو دخل جنات ايه قاعدين يتكلموا. الاتنين قاعدين يتمشوا مع بعض يعني حتى وهو بيدعو في جو مش معطأ التاني رايح الجنينة بتاعته
يتفرج يتشمس يروي يقبض يجني هو رايح جنينته. هو مش معطله في حركة الحياة هو بيتحرك معه في حركة الحياة. لازم تبقى انسان واعي وعاقل ودماغك كبيرة انسان واعي وعاقل ودماغك كبيرة. آآ آآ الله سبحانه وتعالى بيحب العبد العاقل زي ما بيحب العبد. المؤمن فانت لازم يبقى عندك خبرة في الحياة. لازم تبقى انسان عاقل
لازم تبقى انسان فاهم ازاي تنجح في الدين. وازاي تنجح في العلاقة مع ربنا. كسير من الملتزمين المستني ان الدنيا تيجي كده. خلاص انا مسلا انا لا خد اسباب يا حبيبي في في في دنيتك في سعي على رزقك في بناء جسمك والاهتمام بصحتك في في في التخطيط لمستقبلك
كل جوازك في طلبك للعلم. في حفزك للقرآن. في آآ لو انت عايز تشتغل في الدعوة انما هلهلي كده مش هتوصل لحاجة الهي اللي كده تفضل هيلين كده. انت سايب نفسك لامواج الصدفة تلقيك على شواطئ الحظ ده
ده ما فيش انسان عاقل يعمل في نفسه كده. ايه خطتك في دينك؟ ايه خطتك في دنيتك؟ ايه خطتك لحد رمضان الجاي؟ انت عايز تبقى ايه؟ طب وبتعمل ايه عشان تبقى اللي انت عايزه
انت عايز ايه في الدعوة؟ طب انت اللي انت عايزه ده بقى عملت ايه اسبابه؟ ايه اسبابه اللي انت خدت بها؟ لازم تبقى انسان واعي. قال حبيب الله محمد عليه الصلاة والسلام احرص
على ما ينفعوك. خليك فاهم مصلحتك. ما انت هتبقى بتاع مصلحتك ازاي وانت ما انتاش فاهمها اصلا. احرص على ما ينفعك. ازا كنت انت مش عارف ايه اللي ينفعك. ازا كنت انت لو جيت اقول لك
يعني عايز تبقى ايه والله ادعي لي ربنا يعني يستعملني طب انت ايه يعني خطتك في العبء؟ يعني والله هو في ايه يا ابني انت يعني انت يعني ده ده مرض عقلي
انت ما انتش ما عندكش حاجة واضحة في حياتك ليه؟ لازم تبقى انسان واضح ولازم تبقى انسان. الموضوع ده مش عايز الموضوع ده عايز صدق. صدق. احرص على ما ينفعك. ده النبي اللي قالها لك
عليه الصلاة والسلام. اعرف مصلحتك فين واحرص عليها وركز في مصلحتك بس مش مفهوم اهل الدنيا مصلحة الجنيه ومصلحة العلاقات المهمة لأ مفهوم الاخرة. مصلحتي اللي توصلني لربنا. مصلحتي اللي ترضي ربنا عني
مصلحتي يعني اتبسطت جدا الدكتور محمد حسن عبدالغفار ربنا يحفزه. وهو بيقول آآ انت رحت جيم انت مش عارف ايه آآ يا اخوانا ده دين يا اخوانا يا اخوانا ده دين اهتمامك بصحتك ده دين
لو احسنت النية طبعا اخزك بالاسباب سعيك على رزقك ده كل ده دين. كل ده دين ان كان هزا خرج آآ حديس صحيح مسلم هو في سبيله اللي خارج يسعى على رزقه لما واحد ماشي كده انت جوازك كل ده دين. واعتقاد التعارض بين الدنيا والدين
هو اللي بيخليك وانت طالب دين ورامي الدنيا. اول ما تتخرج ما انا لا معي اتجوز ولا معي اشتغل ولا معي ولا انا عارف حاجة واكتشفت ان الدنيا صدمة تقوم تعمل ايه
تنتقل من تطرف الى تطرف. ارم الدين واجري على الدنيا. فهي قصة معزم تسعين في المية من الملتزمين كده. او خمسة وتسعين في المية. ايام الدراسة مطجن في في الدنيا وايه ومركز في الدين ده ان كان مركز قوي لو كان مركز في الدين كان هيوصل لحاجة انما انا معتقد يعني يتخرج يتفزع من المسؤوليات الدينية اللي عليه ولا
يروح يتقدم لواحد لواحدة يفاجأ ان ابوها مسكه فسحه وانت يا ابني معك ايه وانت مش معك ايه يقوم قالب الاية وجاري على الدنيا ليه طب ما تخليك انسان متوازن من يومك. ما تخليك انسان واقعي من يومك
ما تخليك انسان ساعة وساعة. يا ريت يا عم ساعة وساعة. يا عم احنا طايلين ساعة وساعة يا شيخ احمد. احنا طايلين ساعة وساعة. ما هو السبب ان الاخ بيدي الاربعة وعشرين
للدنيا وسايب الدين انه في يوم من الايام كان رايب مش مش فاهم مصلحته ايه. وعمرك ما هتقدر تسبت في هزا الوضع الا وسط اخوانك عمرك ما هتقدر الا في وسط اعمدة الانارة السبعة. اعمدة الانارة السبعة مش لازم تجيب السبعة تحزمة امان. بس لازم يبقى في حياتك تلاتة اربعة منهم. لازم يبقى في حياتك تلاتة
اربعة من الشخصيات دي محفز القرآن انا باحفظ قرآن مع نفسي. يا ابني بلاش كلام فارغ. يا ابني احفظ مع حد. آآ انا وصاحبي يا ابني روحوا لمحفز حفظ القرآن الداعية اللي مسخناتي اللي هو الواعظ بقى. واعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا. تسمع بقى من عن احنا كنا واحنا طلبة حريقة سماع
كنا لو اتعصرنا كده ننزل دروس من كتر السماع ما كنش فيه حاجة اسمها حاجة تقع في ايدك وما بتسمعهاش قاعدين نسمع نسمع نسمع نسمع نسمع الواحد يعني بفضل الله دي الوحيدة ثروة. لازم تسمع كتير. وما تكبرش على السماع. ابو بكر لاخر مجلس في حياة النبي
ومجلس النبي العام كان عن المبادئ الاسلامية العامة. النبي في المجلس العام ما كانش بيدي اصول الفقه. ولا كان بيدي القراءات العشر. ولا كان بيدي يعني معهد اقرأهم وافرادهم واعلمهم بالحلال والحرام دي معاهد خاصة. النبي كان عاملها في الخصوص لناس مخصوصة انتقاها. عليه الصلاة والسلام. انما المجلس الواز
ايام ده كان في فضائل الاعمال وسيدنا جبريل ييجي ما الاسلام وما الايمان وما الاحسان الكلام العام فسيدنا ابو بكر يعني ممكن من قبل ما النبي عليه الصلاة والسلام يموت بسنتين كل الكلام ده انا سمعته منك يا رسول الله. خلاص ما هو ده كلام عام للناس اللي جاية جديدة. ابو بكر قاعد برضه. دي مجالس بركة
بركة عمرك الداعية السخن او يعني سماع الدروس الوعظية آآ اوى الى الله فاواه الله. الحاجة التالتة المعلم الشرعي لازم تطلب علم شرعي. لازم كوب علبة شرايين انسى ان انا وعظ وسخن والمهم قلبي يبقى سخن انما ما بزاكر فقه ولا عاقدة. مش هتعرف تعمل حاجة في الدين لو ما طلبتش علم
لازم تطلب علم شرع وتزاكر كتب وتخلص كتب. رقم اربعة المربي المربي ده بقى يعني يعني طبعا ده حاجة منة من الله سبحانه وتعالى. لو ربنا رزقها لكن المربي ده يعني اللي هو مهتم بانك انت تنجح في الدين. ده معنى المربي
المربي اللي انت تقدر تقعد تتكلم معه ويوجهك الصاحب الصالح رقم خمسة اللي هو بقى اللي زيك بقى نفسه يوصل لربنا ونفسه ربنا يستعمله في الدعوة. رقم ستة الاخ الكبير
اللي هو بقى ايه اللي هو انت ممكن تلاقي اخ مسلا مشغول في التجارة مسلا يعني. واخ قديم وبقى له عشرين سنة ملتزم وانت مسلا بقى لك ست سبع سنين بس
وبقاله عشرين سنة وما عادش يعني شكله يلفت في حاجة. بس ده كنز خبرة. ده كنز خبرة. اقعد معه كده اسأله. اقعد معه اتكلم معه كنز خبرة. والحاجة والحاجة السابعة ايه ؟ ما احنا قلنا يا اخوانا الداعية
محافز القرآن والمعلم الشرعي والداعية والمعلم الشرعي والدعاية حجاز خمسة شعلة. ايه؟ طب قولوا يا اخوانا. ما هو محفظ القرآن والمعلم الشرعي. الاتنين دول علمي. الشيخ فضيلة الشيخ الشيخ اه الشيخ الكبير بقى. الرمز بقى الحاجة السند كده دقنه بيضا كده وتروح كده شيخنا كده وتوطي تبص على ايده وانت مقتنع ان ده يتباس ايده
ها؟ عليه الصلاة والسلام. اه اه ولو جه يقول لك ما تبوسش ايدي قل له لو انت مش محتاج حد يبوس ايدك انا محتاج حد ابوس يعني ده ده حاجة كده ايه يعني يعني ربنا بيوحد صفنا بامثال هؤلاء. آآ مش عايز اطول عليكم بقى ومش عايز اطول علينا برضو. جزاكم الله خير. يعني مش
اكلتونا سبق وجمبرة يا شيخ احمد يعني انا كده اشتغلنا بالسمك والجمبري ونصهم حتى كده. اه حبيبي يا غالي. فتح الله عليك. جزاكم الله خيرا يا اخوان وسعيد جدا بالقعدة دي والله لو خيرت بين القعدة دي وبين مليون جنيه
فبلا تردد والله يا اخواني والله بلا تردد. يعني وانا مغمض عينيك عيني فورا هاختار هاختار لا والله لا والله يعني هاختار والله هزه الجلسة. والله اغلى من الدنيا وما فيها. الله اكبر. في زي صحبة اخوانك وزي بركة الاجتماع باخوانك وزي بركة الاجتماع على مجالس الذكر
الكلام عن الله ويعني وده حقكم علينا يعني يعني حق كل واحد على على يعني على اللي فوقه بسنة بسنتين بخمسة بعشرة احنا نوجه بعض وناخد بايد بعض اللي انا قعدت عشر سنين على ما فهمته في الدين مش لازم انت تدفع عشر سنين فيه. يا عم انا افهمه لك. مش هتسمع الكلام عارف بس اما تتخبط لك
سما هترجع تسمعه. غير لما تبقى ما انتاش فاهمه فهتقعد عشر سنين ما تفهمه. يعني معزم الكاميرا اللي قلته لكم ده انا عارف ان معظمكم لازم يدفع عمره كمان انه يفهمه. ويتخبط فيه عشان يبدأ يؤمن به. بس في يوم من الايام هتفهم قيمته. وهتفهم قيمة هزه النصائح. اسأل الله ان ينفعنا جميعا بها. اسأل الله
ان ينفعنا جميعا بها. اللهم انا نعوذ بك من الهم والحزن. اللهم انا نعوذ بك من الهم والحزن ونعوذ بك من العجز والكسل. ونعوذ من الجبن والبخل ونعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال. اللهم اهدنا وسددنا. اللهم يا مصرف القلوب صرف قلوب صرف قلوبنا على طاعتك
اللهم انا نسألك اليقين والعافية. اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. اللهم انا نسألك الثبات في الامر عزيمة على الرشد ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث اصلح لنا شأننا
قل له ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم اهدنا وسددنا. اللهم اهد قلوبنا برحمتك يا ارحم الراحمين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. واتمنى ان احنا يعني ايه نلتقي مع بعض قريب